무함마드 아마드

3. 마흐디 선언과 무장 봉기

1881년 6월 29일, 무함마드 아마드는 자신이 이슬람교의 구세주인 마흐디임을 선언하고, 예수의 재림에 대비해야 한다고 주장했다. 이 선언은 당시 수단인들이 오스만 제국, 이집트, 영국의 가혹한 지배에 분노하고, 구세주 사상에 공감하던 상황을 이용한 것이었다.

무함마드 아마드는 마흐디 선언 이전부터 사마니야 교단의 신앙의 핵심이었던 마흐디 사상을 이용했다. 이전 사마니야 지도자 셰이크 알-쿠라시 와드 알-자인은 오랫동안 기다려온 구세주가 사마니야 계통에서 나올 것이라고 주장했으며, 마흐디는 여러 징후를 통해 자신을 드러낼 것이라고 예언했다.^[7]

무함마드 아마드는 자신이 예언자들의 모임인 '하드라'에 의해 마흐디로 임명되었다고 주장했다. 하드라는 아담 시대부터 무함마드 시대까지의 모든 예언자들과 수피 성자들이 모이는 자리로, 무함마드가 주재하고 일곱 명의 쿠트브가 옆에 있었다고 한다. 또한 마흐디야를 이슬람 초창기로의 회귀로 규정하고, 추종자들을 안사르라는 칭호로 불렀다.

마흐디에 관한 교리와 전설은 수단 사람들의 마음을 사로잡았으며, 이는 종파를 넘어 확산되었다. 이슬람의 세기 전환기에는 마흐디가 나타나 신앙에 새로운 숨결을 불어넣고 분열된 움마를 재통일할 것이라고 믿었다.

3. 1. 마흐디 전쟁 발발

1881년 6월, 무함마드 아마드는 추종자들과 함께 이집트와 대영 제국에 저항하는 마흐디 전쟁을 일으켰다.^[1] 1885년 1월 26일, 마흐디군은 하르툼을 점령하고 당시 수단 총독 찰스 조지 고든을 살해했으나,^[1] 무함마드 아마드는 1885년 6월 22일 하르툼에서 장티푸스로 사망했다.^[1]

3. 2. 마흐디 국가의 통치

하르툼 해방 6개월 후, 무함마드 아마드는 장티푸스로 사망했다. 그의 유해는 옴두르만에 묻혔다. 알 마흐디는 자신의 죽음에 대비하여 대리인 세 명을 선정했는데, 이는 신의 예언자 무함마드 압둘라의 고사를 따른 것이었다. 그러나 이로 인해 혼란이 오래 지속되었다. 세 사람이 각자 출신 지역 사람들의 지지를 받으며 서로 다투었기 때문이다. 혼란은 압둘라히 이븐 무함마드가 아랍어를 구사하고 사헬에 거주하는 사람들, 바카라족의 지원을 받아 압도적으로 우세해질 때까지 이어졌다. "할리파"(후계자)라고 불린 압둘라히는 마흐디야에서 무함마드 아마드의 가족과 원로 제자들을 숙청했다.

할리파 압둘라히는 지하드를 통해 마흐디야를 확대하려는 무함마드 아마드의 구상을 실현하는 데 주력했다. 그러나 이 지하드는 사실상 인접 국가들과의 관계 악화를 초래했다. 한 예로, 할리파 압둘라히는 에티오피아 황제 요하네스 4세가 제안한 유럽인에 대항하기 위한 동맹을 거절했다. 에티오피아인의 다수가 무슬림이 아니었기 때문에, 그의 눈에는 동맹의 가치가 낮게 비쳤기 때문이다. 그뿐만 아니라, 1887년에는 안사르 6만 명에게 명령하여 에티오피아를 침공하게 했다. 안사르들은 수도 곤다르에까지 이르러 포로와 전리품을 획득했다. 할리파 압둘라히는 모든 에티오피아인이 이슬람으로 개종하지 않는 한 적대 관계를 끝내거나 에티오피아와 평화 협상을 하는 것을 거부했다.

1889년 3월 요하네스 4세는 에티오피아 황제(나구사 나가스트) 개인의 명의로 군대에 명령하여 수단에 대한 반격을 시작했다. 카라바트까지 진군했지만, 요하네스 4세가 전사하고 에티오피아군은 항복했다.

할리파 압둘라히는 1898년 키치너 장군이 이끄는 영국군에게 결국 패배했다. 무함마드 아마드의 묘는 신봉자들의 성지가 되는 것을 막기 위해 파괴되었고, 그의 두개골은 키치너가 전리품으로 획득하는 한편, 나머지 유해는 나일강에 던져졌다^[28]. 두개골은 후에 와디 할파에 묻혔다고 한다. 묘는 최종적으로 재건되었다.

4. 마흐디 사후의 영향

무함마드 아마드의 추종자들은 안사르(Ansar)라고 불렸으며, 이들은 현재까지도 수단에서 중요한 종교 세력으로 남아있다.^[17] 무함마드 아마드는 이슬람 율법(샤리아)에 따른 통치 이념을 확립하여 수단의 정치와 사회에 큰 영향을 미쳤다. 그는 이슬람 법정에 샤리아를 집행하도록 하였는데, 이는 그가 환시한 신의 지시에 기초한 것이었다.^[17]

무함마드 아마드에 대한 충성은 참된 신앙의 필수적인 요소로 간주되었고, 신앙 고백(샤하다)에는 "무함마드 아마드는 신에게 인도된 자, 신의 예언자의 대리인이다"라는 문구가 추가되었다. 다섯 가지 의무 중 하즈는 지하드로 대체되었다.^[17]

옴두르만에 위치한 무함마드 아마드의 묘는 중요한 성지로 여겨진다. 카르툼 점령 5개월 후 장티푸스로 사망하여 옴두르만에 묻혔으나,^[11] 1898년 키치너 장군 휘하의 영국군에 의해 칼리파가 패배한 후, 무함마드 아마드의 묘는 파괴되었고 그의 유해는 나일강에 던져졌다.^[12] 그러나 묘는 결국 재건되었다.

4. 1. 정치적 유산

4. 2. 종교적 유산

5. 평가

무함마드 아흐마드는 카르툼 점령 5개월 후 장티푸스로 사망하여 옴두르만에 묻혔다. 마흐디는 이 사태를 예상하고 자신을 대체할 세 명의 부관을 선택했다.

1898년 키치너 장군 휘하의 영국군에 의해 칼리파가 최종적으로 패배한 후, 무함마드 아흐마드의 묘는 그의 지지자들이 집결하는 것을 막기 위해 파괴되었다. 그의 유해는 나일강에 던져졌다. 키치너는 그의 두개골을 보관했다고 하며^[12], 윈스턴 처칠은 "석유 통에 마흐디의 머리를 전리품으로 가져갔다"라고 말했다.^[13] 두개골은 나중에 와디 할파에 묻혔다고 한다. 묘는 결국 재건되었다.

5. 1. 긍정적 평가

5. 2. 부정적 평가

6. 대중문화

• 독일 작가 카를 마이의 소설 ''이븐 엘 암''(1887)과 ''마흐디의 땅에서''(1896)에 등장한다.^[19][20]
• 헨리크 시엔키에비츠의 청소년 소설 ''사막과 황야''(1912)의 배경으로 등장한다.
• 1966년 영화 ''카르툼''에서 로런스 올리비에가 무함마드 아마드 역을 맡았다.
• 영국 시트콤 ''Dad's Army''에서 등장인물 존스가 마흐디와의 만남에 대해 자주 이야기한다.
• 윌버 스미스의 소설 ''태양의 승리''는 마흐디가 이끄는 카르툼 포위전을 배경으로 한다.

참조

_[1] 웹사이트 al-Mahdī | Sudanese religious leader | Britannica https://www.britanni[...] 2018-09-27
_[2] 서적 "The Mahdist State in Sudan, 1881–1898" Clarendon Press
_[3] 서적 Slavery in the Modern World: A History of Political, Social, and Economic Oppression [2 volumes]: A History of Political, Social, and Economic Oppression https://books.google[...] ABC-CLIO
_[4] 서적 The Mahdist State in Sudan, 1881–1898 Clarendon Press
_[5] 문서 Holt, 54
_[6] 서적 Islam, Sectarianism and Politics in Sudan since the Mahdiyya University of Wisconsin Press
_[7] 문서 Some Aspects of the Ideology of the Mahdiyya
_[8] 문서 Islah and Tajdid
_[9] 문서 Kapteijns, The Religious Background of the Mahdi
_[10] 논문 The Sudanese Mahdī's Attitudes on Slavery and Emancipation
_[11] 서적 The Scramble for Africa 1876–1912 https://archive.org/[...] Random House
_[12] 웹사이트 Undoing the Mahdiyya: British Colonialism as Religious Reform in the Anglo-Egyptian Sudan, 1898–1914 http://divinity.uchi[...] 2013-05-26
_[13] 서적 Empire: How Britain Made the Modern World Penguin Books
_[14] 서적 Kordofan invaded: peripheral incorporation and social transformation in Islamic Africa https://books.google[...] Brill 2016-06-04
_[15] 서적 Islam, sectarianism, and politics in Sudan since the Mahdiyya https://books.google[...] Univ of Wisconsin Press 2016-06-04
_[16] 백과사전 Sayyid ʿAbd al-Raḥmān al-Mahdī http://www.britannic[...] 2011-08-23
_[17] 웹사이트 Ummah party official website http://www.umma.org/[...]
_[18] 뉴스 Sadig Al-Mahdi: The comeback king https://web.archive.[...] 2011-02-01
_[19] 웹사이트 Karl May – Ibn el 'amm https://www.karl-may[...] 2019-07-07
_[20] 웹사이트 Im Lande des Mahdi https://www.karl-may[...] 2019-07-07
_[21] 문서 Kapteijns, The Religious Background of the Mahdi
_[22] 문서 Islah and Tajdid
_[23] 문서 Kapteijns, The Religious Background of the Mahdi
_[24] 문서 Ahmad Zayni Dahlan's 'Al-Futuhat Al-Islamiyya': A Contemporary View of the Sudanese Mahdi
_[25] 문서 Kapteijns, "The Religious Background of the Mahdi."
_[26] 서적 The Mahdist State in Sudan Clarendon Press
_[27] 서적 The Mahdist State in Sudan Clarendon Press
_[28] 웹사이트 Undoing the Mahdiyya: British Colonialism as Religious Reform in the Anglo-Egyptian Sudan, 1898-1914 http://divinity.uchi[...] 2013-05-26
_[29] 서적 Kordofan invaded: peripheral incorporation and social transformation in Islamic Africa https://books.google[...] BRILL
_[30] 서적 Islam, sectarianism, and politics in Sudan since the Mahdiyya https://books.google[...] Univ of Wisconsin Press
_[31] 웹사이트 Sayyid ʿAbd al-Raḥmān al-Mahdī http://www.britannic[...] 2011-08-23
_[32] 웹사이트 Ummah party official website http://www.umma.org/[...] 2004-03-15
_[33] 뉴스 Sadig Al-Mahdi: The comeback king http://weekly.ahram.[...] 2011-02-01