발해어
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
발해어는 발해에서 사용되었던 언어로, 고구려어와 말갈어가 혼용되어 형성되었으며 늦어도 12~13세기에는 소멸된 것으로 추정된다. 연구 자료 부족으로 상세한 내용은 불분명하며, 신당서 등에 단편적인 단어들이 기록되어 있다. 발해어에서는 왕을 '가독부' 등으로 불렀으며, 퉁구스어 계통의 단어와 관련이 있다는 연구가 있다. 발해는 다민족 국가였으며, 고다불이 망명하여 발해어를 가르친 기록이 있다. 표기 문자는 한자를 사용했으며, 고유 문자의 존재에 대한 연구도 있지만 일반적으로 인정되지는 않는다.
더 읽어볼만한 페이지
- 한국어의 역사 - 이두
이두는 한자의 음과 훈을 빌려 한국어를 표기하는 방식으로, 신라 시대에 시작되어 한국어의 형태소와 문법 요소를 나타내는 데 활용되었으며 훈민정음 창제 이후 사용이 줄었지만 한국어 표기법 발전에 영향을 미쳤다. - 한국어의 역사 - 훈민정음
훈민정음은 1443년에 세종에 의해 창제된 한국의 고유 문자로, 한글의 창제목적, 원리, 사용법 등을 담은 훈민정음 해례본을 통해 1446년에 반포되었으며, 과학적이고 독창적인 문자로 평가받는다. - 아시아의 사어 - 고대 페르시아어
고대 페르시아어는 기원전 6세기부터 4세기까지 아케메네스 제국에서 사용된 인도유럽어족의 이란어파 언어로, 비문 등을 통해 전해지며 아케메네스 제국의 공식 언어였고, 독자적인 설형문자로 기록되었으며, 현대 페르시아어의 언어적 기원이다. - 아시아의 사어 - 베다 산스크리트어
베다 산스크리트어는 기원전 1500년경 리그베다를 포함하는 베다 시대의 산스크리트어이며, 고전 산스크리트어와 음운론, 형태론, 통사론, 어휘 등에서 차이를 보이고, 5개의 층위로 구분되며, 유성 역행 치경 접근음과 고저 억양 등의 특징을 갖는다.
| 발해어 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 언어 이름 | 발해어 |
| 사용 국가 | 발해 |
| 사용 지역 | 만주, 한반도 |
| 소멸 시기 | 10세기 이후? |
| 사용자 | 발해인 |
| 언어 가족 | 퉁구스어족 (제안) |
| 문자 | 한자 |
| 어순 | SOV (주어-목적어-동사) (제안) |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | (없음) |
| Glottolog | (없음) |
2. 역사
발해어는 고구려어와 말갈어가 혼용되어 형성되었으며, 발해 멸망과 함께 쇠퇴하여 늦어도 12세기에서 13세기에는 소멸되었다는 설이 있다.[1] 발해어 연구는 자료 부족으로 상세한 부분은 불명확하며, 『신당서』에 발해어로 추정되는 단어가 일부 수록되어 있을 뿐이다.[1]
『신당서』 발해전에 따르면 발해어에서 왕은 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)"로, 왕의 명령은 "교(教)"로 불렸다. "가독부"는 『책부원구』에서는 "가독대(可毒大)"로, 『오대회요』에서는 "가독실(可毒失)"로 표기되기도 했다.[1]
극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프는 발해어의 "가독부"가 퉁구스어 계통 만주어의 "카다라"(kadala-, 관리하다)나 나나이어의 "카이타이"와 관련이 있으며, 연장자나 관리자를 의미했을 것이라고 추정했다. 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 붙는 "몽(蒙)" 자는 말갈어의 교착 어미 중 하나로, 퉁구스계 민족의 씨족을 나타내는 "목군"(mukūn)과 음이 유사하여 소속 씨족을 나타내는 음절이었을 것으로 보았다.[1]
810년 5월, 발해 사신 고다불이 에치젠국에 망명하여 엣추국에서 사생 등에게 발해어를 가르쳤다. 발해는 숙신말갈, 백산말갈 등을 규합한 다민족 국가였고, 『위지』와 『북사』 기록에 따르면 읍루와 물길의 언어는 부여, 고구려와 달랐다. 발해는 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등 북방 말갈 부족을 정복하면서 다양한 방언이 존재했을 것으로 보이며, 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 추정된다.[1]
"가독부"가 불교 용어라는 주장도 있지만, 『구당서』, 『신당서』 등 한국 역사 문헌에 나타나지 않아 발해인이 고구려인이 아니라는 반증으로 제시되기도 한다.[1]
발해어는 한자를 표기 문자로 사용했을 것으로 추정된다.[1] 러시아 사학회에서는 발해 고유 문자가 존재했다는 연구가 있지만, 일반적으로 인정받지는 못하고 있다.[1] 알렉산더 보빈은 여진 문자와 유사한 문자가 발해 문자에서 발전했을 가능성을 제기했지만, 의문점도 있다고 언급했다.[1]
2. 1. 언어 형성
발해에서는 고구려어와 말갈어가 혼용되어 하나의 발해어가 형성되었으며, 발해 멸망과 함께 쇠퇴하여 늦어도 12세기에서 13세기에는 소멸되었다는 설이 존재한다.[1]발해어 연구는 자료적인 제약 때문에 상세한 부분에 대해서는 불명확하다. 극히 일부나마 『신당서』에 발해어로 추정되는 단어가 수록되어 있는 정도이다.[1]
『신당서』 발해전에 따르면 발해어에서는 왕을 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)"라고 불렀으며, 왕의 명령을 "교(教)"라고 불렀다. 또한 "가독부"를 『책부원구』 권962에서는 "가독대(可毒大)"로, 『오대회요』 권30에서는 "가독실(可毒失)"로 표기했다.[1]
>
속칭 왕을 "가독부"라 부르고, "성왕", "기하"라고 불렀다. (왕의) 명령을 교라고 불렀다.
알렉세이 오클라드니코프의 제자인 극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프(Ernst Vladimirovich Shavkunov|Эрнст Владимирович Шавкунов영어)의 연구에 따르면, 발해어에서 왕을 지칭하는 "가독부"는 아마도 퉁구스어 만주어의 "카다라"(，kadala-，카다라: 관리하다의 뜻)나 퉁구스어 나나이어의 "카이타이"와 관련이 있으며, 그 본래적인 의미는 연장자의 관리자를 의미했을 것이라고 한다. 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 "몽(蒙)" 자가 붙는 경우가 있는데(오차지몽, 기진몽, 모사몽 등), 이는 말갈어의 중요한 교착 어미 중 하나를 나타내며, 퉁구스계 민족은 씨족을 "목군"(, 전사: mukūn)이라고 칭하는데, "몽"의 음이 "목"이나 "모"의 음과 가깝다는 것을 고려할 때, 이 "몽"의 음은 그 사람이 속한 씨족을 나타내는 음절이었을 것으로 추측할 수 있다고 말한다.[1]
810년 5월, 귀국을 앞둔 발해 사신의 일원이었던 수령 고다불이 사절단에서 혼자 이탈하여 에치젠국에 머물면서, 일종의 망명을 했다. 그 후, 고다불은 엣추국으로 옮겨져 사생의 하구리 우마나가와 습어생 등에게 발해어를 가르쳤다. 언어와 밀접한 관계에 있는 것은 민족이지만, 발해는 숙신말갈과 백산말갈 등을 규합하여 수립된 다민족 국가였으며, 숙신말갈과 백산말갈의 전신이라고 할 수 있는 읍루와 물길에 대해, 『위지』 동이전 읍루조에는 "그 사람의 형상은 부여와 비슷하다. 언어는 부여, 고구려와 같지 않다"라고 되어 있으며, 『북사』 물길전에는 "물길국은 고구려의 북쪽에 있다. 일명 말갈이라고 한다. … 언어는 독자적으로 다르다"라고 되어 있어, 말갈의 언어는 주변 제 민족과 두드러지게 달랐다. 또한, 발해는 영역 확장 과정에서 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등의 북방 말갈 제 부족을 정복·내포하고 있었으며, 말갈어라고는 하지만, 지역과 전통에 따라 다양한 차이·방언이 있는 다중 언어 세계였으며, 이상의 이해로부터, 고다불이 지재 수장인 수령이라는 점에서, 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 여겨진다.[1]
발해어에서 왕을 지칭하는 "가독부"를 "부처의 대음일 것이다"라고 주장하는 학자도 있지만(이나바 이와키치 『증정 만주 발달사』), 어쨌든, 가독부라고 부르는 용어가 한국에 대한 역사 문헌인 『구당서』, 『신당서』 고구려전, 백제전, 신라전에 보이지 않는다는 것은 사실이며, 발해인의 출자(出自)가 고구려인이 아니라는 반증이라는 지적이 있다.[1]
표기 문자로서는 당시 동아시아에서 일반적이었던 한자를 이용했던 것으로 생각된다.[1]
러시아 사학회에서는 고고학 자료로부터 발해 고유의 문자가 존재했다는 연구도 있지만, 현 시점에서 일반적으로 인지되고 있는 것은 아니다.[1]
알렉산더 보빈은 2012년의 논문에서, 한자의 범주에 들어가지 않는 문자가 있으며, 그 중에는 여진 문자와 공통·유사한 것이 있다고 지적하며, 가설로 "여진 문자가 발해 문자에서 발전했다"라고 제시하고 있지만, 의문점도 있다고 한다.[1]
2. 2. 언어 사용
발해에서는 고구려어와 말갈어가 혼용되어 하나의 발해어가 형성되었으며, 발해 멸망과 함께 쇠퇴하여 늦어도 12세기에서 13세기에는 소멸되었다는 설이 있다.발해어 연구는 자료적인 제약 때문에 상세한 부분에 대해서는 불명확하다.[1] 극히 일부나마 『신당서』에 발해어로 추정되는 단어가 수록되어 있는 정도이다.[1]
『신당서』 발해전에 따르면 발해어에서는 왕을 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)"라고 불렀으며, 왕의 명령을 "교(教)"라고 불렀다.[2] 또한 "가독부"를 『책부원구』 권962에서는 "가독대(可毒大)"로, 『오대회요』 권30에서는 "가독실(可毒失)"로 표기했다.[2]
> 속칭 왕을 "가독부"라 부르고, "성왕", "기하"라고 불렀다. (왕의) 명령을 교라고 불렀다.[2]
알렉세이 오클라드니코프의 제자인 극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프(Ernst Vladimirovich Shavkunov|에른스트 블라디미로비치 샤프쿠노프영어)의 연구에 따르면, 발해어에서 왕을 지칭하는 "가독부"는 아마도 퉁구스어 계통 만주어의 "카다라"(만주어: kadala-，카다라: 관리하다의 뜻)나 퉁구스어 나나이어의 "카이타이"와 관련이 있으며, 그 본래적인 의미는 연장자의 관리자를 의미했을 것이라고 한다.[3] 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 "몽(蒙)" 자가 붙는 경우가 있는데(오차지몽, 기진몽, 모사몽 등), 이는 말갈어의 중요한 교착 어미 중 하나를 나타내며, 퉁구스계 민족은 씨족을 "목군"(만주어: mukūn), "모극"이라고 칭하는데, "몽"의 음이 "목"이나 "모"의 음과 가깝다는 것을 고려할 때, 이 "몽"의 음은 그 사람이 속한 씨족을 나타내는 음절이었을 것으로 추측할 수 있다고 말한다.[3]
810년 5월, 귀국을 앞둔 발해 사신의 일원이었던 수령 고다불이 사절단에서 혼자 이탈하여 에치젠국에 머물면서, 일종의 망명을 했다.[4] 그 후, 고다불은 엣추국으로 옮겨져 사생의 하구리 우마나가와 습어생 등에게 발해어를 가르쳤다.[4] 언어와 밀접한 관계에 있는 것은 민족이지만, 발해는 숙신말갈과 백산말갈 등을 규합하여 수립된 다민족 국가였으며, 숙신말갈과 백산말갈의 전신이라고 할 수 있는 읍루와 물길에 대해, 『위지』 동이전 읍루조에는 "그 사람의 형상은 부여와 비슷하다. 언어는 부여, 고구려와 같지 않다"라고 되어 있으며, 『북사』 물길전에는 "물길국은 고구려의 북쪽에 있다. 일명 말갈이라고 한다. … 언어는 독자적으로 다르다"라고 되어 있어, 말갈의 언어는 주변 제 민족과 두드러지게 달랐다.[4] 또한, 발해는 영역 확장 과정에서 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등의 북방 말갈 제 부족을 정복·내포하고 있었으며, 말갈어라고는 하지만, 지역과 전통에 따라 다양한 차이·방언이 있는 다중 언어 세계였으며, 이상의 이해로부터, 고다불이 지재 수장인 수령이라는 점에서, 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 여겨진다.[4]
발해어에서 왕을 지칭하는 "가독부"를 "부처의 대음일 것이다"라고 주장하는 학자도 있지만(이나바 이와키치 『증정 만주 발달사』), 어쨌든, 가독부라고 부르는 용어가 한국에 대한 역사 문헌인 『구당서』, 『신당서』 고구려전, 백제전, 신라전에 보이지 않는다는 것은 사실이며, 발해인의 출자(出自)가 고구려인이 아니라는 반증이라는 지적이 있다.[5]
표기 문자로서는 당시 동아시아에서 일반적이었던 한자를 이용했던 것으로 생각된다.[6]
러시아 사학회에서는 고고학 자료로부터 발해 고유의 문자가 존재했다는 연구도 있지만, 현 시점에서 일반적으로 인지되고 있는 것은 아니다.[7]
알렉산더 보빈은 2012년의 논문에서, 한자의 범주에 들어가지 않는 문자가 있으며, 그 중에는 여진 문자와 공통·유사한 것이 있다고 지적하며, 가설로 "여진 문자가 발해 문자에서 발전했다"라고 제시하고 있지만, 의문점도 있다고 한다.[8]
2. 3. 소멸
발해어는 부여어족에 속하는 고구려어와 말갈어를 기반으로 소멸되었다.3. 특징
발해어는 부여어족에 속하는 고구려어와 말갈어의 영향을 받았을 것으로 추정된다.
810년 5월, 발해 사신 수령 고다불이 에치젠국에 망명하여 엣추국에서 사생 등에게 발해어를 가르쳤다.[2] 발해는 숙신말갈, 백산말갈 등을 규합한 다민족 국가였고, 『위지』 동이전과 『북사』에는 읍루와 물길의 언어가 부여 및 고구려와 달랐다고 기록되어 있다.[2] 발해는 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등 북방 말갈 부족을 정복하여 다양한 지역과 전통, 방언을 가진 다중 언어 세계였으며, 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 추정된다.[2]
발해에서는 표기 문자로 한자를 사용한 것으로 보인다.[4] 러시아 사학회에서는 발해 고유 문자의 존재를 주장하는 연구도 있지만, 일반적으로 인정받지는 못하고 있다.[4] 알렉산더 보빈은 2012년 논문에서 여진 문자와 유사한 발해 문자가 존재했을 가능성을 제시했지만, 의문점도 있다고 덧붙였다.[5]
3. 1. 어휘
『신당서』 발해전에 따르면 발해어에서는 왕을 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)"라고 불렀으며, 왕의 명령을 "교(教)"라고 불렀다. "가독부"는 『책부원구』에는 "가독대(可毒大)"로, 『』에는 "가독실(可毒失)"로 표기되었다.극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프(Ernst Vladimirovich Shavkunov|에른스트 블라디미로비치 샤프쿠노프영어)는 발해어의 "가독부"가 퉁구스어 계통의 만주어 "카다라"(만주어: ，kadala-，카다라: 관리하다의 뜻)나 나나이어의 "카이타이"와 관련이 있으며, 연장자의 관리자를 의미했을 것이라고 추정했다.[1] 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 붙는 "몽(蒙)"은 말갈어의 교착 어미 중 하나로, 퉁구스계 민족의 씨족을 나타내는 "목군(만주어: ，전사: mukūn)"과 관련이 있을 것이라고 보았다.[1]
810년 5월, 발해 사신 수령 고다불이 에치젠국에 망명하여 엣추국에서 사생 등에게 발해어를 가르쳤다.[2] 발해는 숙신말갈, 백산말갈 등을 규합한 다민족 국가였고, 『위지』 동이전과 『북사』에는 읍루와 물길의 언어가 부여 및 고구려와 달랐다고 기록되어 있다.[2] 발해는 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등 북방 말갈 부족을 정복하여 다양한 지역과 전통, 방언을 가진 다중 언어 세계였으며, 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 추정된다.[2]
일부 학자는 "가독부"가 부처의 대음이라고 주장하지만, 이 용어가 『구당서』, 『신당서』의 고구려, 백제, 신라 관련 기록에 나타나지 않아 발해인이 고구려인이 아니라는 반증으로 제시되기도 한다.[3]
발해에서는 표기 문자로 한자를 사용한 것으로 보인다.[4] 러시아 사학회에서는 발해 고유 문자의 존재를 주장하는 연구도 있지만, 일반적으로 인정받지는 못하고 있다.[4] 알렉산더 보빈은 2012년 논문에서 여진 문자와 유사한 발해 문자가 존재했을 가능성을 제시했지만, 의문점도 있다고 덧붙였다.[5]
3. 2. 문자
표기 문자로서는 당시 동아시아에서 일반적이었던 한자를 이용했던 것으로 생각된다.[1]러시아 사학회에서는 고고학 자료로부터 발해 고유의 문자가 존재했다는 연구도 있지만, 현 시점에서 일반적으로 인지되고 있는 것은 아니다.[1]
알렉산더 보빈은 2012년의 논문에서, 한자의 범주에 들어가지 않는 문자가 있으며, 그 중에는 여진 문자와 공통·유사한 것이 있다고 지적하며, 가설로 "여진 문자가 발해 문자에서 발전했다"라고 제시하고 있지만, 의문점도 있다고 한다.[1]
4. 한국과의 관계
발해어는 고구려어와 말갈어가 혼용되어 형성되었으며, 발해 멸망과 함께 쇠퇴하여 12세기에서 13세기경에는 소멸된 것으로 추정된다.[1] 발해어 연구는 자료 부족으로 상세한 부분이 불명확하지만, 『신당서』에 발해어로 추정되는 일부 단어가 수록되어 있다.[1]
『신당서』 발해전에는 발해에서 왕을 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)" 등으로 불렀으며, 왕의 명령을 "교(教)"라고 불렀다는 기록이 있다.[1] "가독부"는 『책부원구』에는 "가독대(可毒大)"로, 『오대회요』에는 "가독실(可毒失)"로 표기되기도 했다.[1]
극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프는 "가독부"가 퉁구스어 계통, 특히 만주어의 "카다라"(만주어: ，kadala-，카다라: 관리하다의 뜻)나 나나이어의 "카이타이"와 관련이 있으며, 연장자나 관리자를 의미했을 것이라고 보았다.[1] 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 붙는 "몽(蒙)"은 말갈어의 교착 어미 중 하나로, 씨족을 나타내는 표현이었을 것으로 추정했다.[1]
810년 5월에는 발해 사신 고다불이 에치젠국에 망명하여 엣추국에서 사생 등에게 발해어를 가르치기도 했다.[1] 발해는 숙신말갈, 백산말갈 등을 규합한 다민족 국가였으며, 이들의 전신인 읍루와 물길은 고구려와 언어가 달랐다는 기록이 있다.[1] 발해는 또한 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등 북방 말갈 부족들을 정복하면서 다양한 방언이 존재하는 다중 언어 세계를 이루었다.[1] 따라서 고다불이 가르친 발해어는 말갈어로 여겨진다.[1]
"가독부"가 부처와 관련이 있다는 주장도 있지만, 이 용어가 『구당서』, 『신당서』의 고구려, 백제, 신라 관련 기록에는 나타나지 않아 발해인이 고구려인이 아니라는 반증으로 제시되기도 한다.[1]
발해는 표기 문자로 한자를 사용했을 것으로 보이며,[1] 러시아 사학회에서는 발해 고유 문자의 존재를 주장하는 연구도 있지만, 일반적으로 인정받지는 못하고 있다.[1] 알렉산더 보빈은 2012년 논문에서 여진 문자와 유사한 발해 문자의 존재를 언급하며, 여진 문자가 발해 문자에서 발전했을 가능성을 제시했지만, 의문점도 있다고 덧붙였다.[1]
4. 1. 언어적 연관성
발해에서는 고구려어와 말갈어가 혼용되어 하나의 발해어가 형성되었으며, 발해 멸망과 함께 쇠퇴하여 늦어도 12세기에서 13세기에는 소멸되었다는 설이 있다.[1]발해어 연구는 자료적인 제약 때문에 상세한 부분에 대해서는 불명확하다. 극히 일부나마 『신당서』에 발해어로 추정되는 단어가 수록되어 있는 정도이다.[1]
『신당서』 발해전에 따르면 발해어에서는 왕을 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)"라고 불렀으며, 왕의 명령을 "교(教)"라고 불렀다. 또한 "가독부"를 『책부원구』 권962에서는 "가독대(可毒大)"로, 『오대회요』 권30에서는 "가독실(可毒失)"로 표기했다.[1]
>
속칭 왕을 "가독부"라 부르고, "성왕", "기하"라고 불렀다. (왕의) 명령을 교라고 불렀다.
알렉세이 오클라드니코프의 제자인 극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프(Ernst Vladimirovich Shavkunov|에른스트 블라디미로비치 샤프쿠노프영어)의 연구에 따르면, 발해어에서 왕을 지칭하는 "가독부"는 아마도 퉁구스어 계통의 만주어의 "카다라"(만주어: ，kadala-，카다라: 관리하다의 뜻)나 나나이어의 "카이타이"와 관련이 있으며, 그 본래적인 의미는 연장자의 관리자를 의미했을 것이라고 한다. 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 "몽(蒙)" 자가 붙는 경우가 있는데(오차지몽, 기진몽, 모사몽 등), 이는 말갈어의 중요한 교착 어미 중 하나를 나타내며, 퉁구스계 민족은 씨족을 "목군(만주어: ，전사: mukūn)","모극"이라고 칭하는데, "몽"의 음이 "목"이나 "모"의 음과 가깝다는 것을 고려할 때, 이 "몽"의 음은 그 사람이 속한 씨족을 나타내는 음절이었을 것으로 추측할 수 있다고 말한다.[1]
810년 5월, 귀국을 앞둔 발해 사신의 일원이었던 수령 고다불이 사절단에서 혼자 이탈하여 에치젠국에 머물면서, 일종의 망명을 했다. 그 후, 고다불은 엣추국으로 옮겨져 사생의 하구리 우마나가와 습어생 등에게 발해어를 가르쳤다. 언어와 밀접한 관계에 있는 것은 민족이지만, 발해는 숙신말갈과 백산말갈 등을 규합하여 수립된 다민족 국가였으며, 숙신말갈과 백산말갈의 전신이라고 할 수 있는 읍루와 물길에 대해, 『위지』 동이전 읍루조에는 "그 사람의 형상은 부여와 비슷하다. 언어는 부여, 고구려와 같지 않다"라고 되어 있으며, 『북사』 물길전에는 "물길국은 고구려의 북쪽에 있다. 일명 말갈이라고 한다. … 언어는 독자적으로 다르다"라고 되어 있어, 말갈의 언어는 주변 제 민족과 두드러지게 달랐다. 또한, 발해는 영역 확장 과정에서 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등의 북방 말갈 제 부족을 정복·내포하고 있었으며, 말갈어라고는 하지만, 지역과 전통에 따라 다양한 차이·방언이 있는 다중 언어 세계였으며, 이상의 이해로부터, 고다불이 지재 수장인 수령이라는 점에서, 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 여겨진다.[1]
발해어에서 왕을 지칭하는 "가독부"를 "부처의 대음일 것이다"라고 주장하는 학자도 있지만(이나바 이와키치 『증정 만주 발달사』), 어쨌든, 가독부라고 부르는 용어가 한국에 대한 역사 문헌인 『구당서』, 『신당서』 고구려전, 백제전, 신라전에 보이지 않는다는 것은 사실이며, 발해인의 출자(出自)가 고구려인이 아니라는 반증이라는 지적이 있다.[1]
표기 문자로서는 당시 동아시아에서 일반적이었던 한자를 이용했던 것으로 생각된다.[1]
러시아 사학회에서는 고고학 자료로부터 발해 고유의 문자가 존재했다는 연구도 있지만, 현 시점에서 일반적으로 인지되고 있는 것은 아니다.[1]
알렉산더 보빈은 2012년의 논문에서, 한자의 범주에 들어가지 않는 문자가 있으며, 그 중에는 여진 문자와 공통·유사한 것이 있다고 지적하며, 가설로 "여진 문자가 발해 문자에서 발전했다"라고 제시하고 있지만, 의문점도 있다고 한다.[1]
4. 2. 역사적 논쟁
발해어 연구는 자료 부족으로 인해 상세한 부분이 불명확하다. 극히 일부나마 『신당서』에 발해어로 추정되는 단어가 수록되어 있을 뿐이다.[1]『신당서』 발해전에 따르면 발해어에서는 왕을 "가독부(可毒夫)", "성주(聖主)", "기하(基下)"라고 불렀으며, 왕의 명령을 "교(教)"라고 불렀다.[1] 또한 "가독부"는 『책부원구』에는 "가독대(可毒大)"로, 『오대회요』에는 "가독실(可毒失)"로 표기되었다.[1]
극동 연방 대학교의 에. V. 샤프쿠노프(Ernst Vladimirovich Shavkunov|에른스트 블라디미로비치 샤프쿠노프영어)는 발해어의 "가독부"가 퉁구스어 계통의 단어와 관련이 있으며, 연장자나 관리자를 의미했을 것이라고 추정했다.[2] 또한 발해인과 말갈인의 이름 뒤에 붙는 "몽(蒙)"은 말갈어의 교착 어미 중 하나로, 씨족을 나타내는 표현이었을 것으로 추정했다.[2]
810년 5월, 발해 사신이었던 고다불은 귀국하지 않고 에치젠국에 망명하여 엣추국에서 사생 등에게 발해어를 가르쳤다.[3] 발해는 숙신말갈, 백산말갈 등을 규합한 다민족 국가였고, 이들의 전신인 읍루와 물길은 고구려와 언어가 달랐다는 기록이 있다.[3] 또한 발해는 월희말갈, 철리말갈, 불열말갈 등 북방 말갈 부족들을 정복하면서 다양한 지역적 전통과 방언이 존재하는 다중 언어 세계를 형성했다.[3] 따라서 고다불이 가르친 발해어는 이러한 말갈어로 여겨진다.[3]
일부 학자들은 "가독부"가 부처와 관련이 있다고 주장하기도 하지만, 이 용어가 『구당서』, 『신당서』의 고구려, 백제, 신라 관련 기록에는 나타나지 않아 발해인이 고구려인이 아니라는 반증으로 제시되기도 한다.[4]
발해는 표기 문자로 한자를 사용했을 것으로 추정된다.[5] 러시아 사학회에서는 발해 고유 문자의 존재를 주장하는 연구도 있지만, 일반적으로 인정받지는 못하고 있다.[6] 알렉산더 보빈은 2012년 논문에서 여진 문자와 유사한 발해 문자의 존재를 언급하며, 여진 문자가 발해 문자에서 발전했을 가능성을 제시했지만, 의문점도 있다고 덧붙였다.[7]
5. 관련 사항
참조
[1]
뉴스
Original meaning of Dan gur in Khitai scripts: with a discussion of state name of the Dong Dan Guo
http://www.ritsumei.[...]
立命館大学人文学会
2008-12-01
[2]
Wikisource
新唐書/卷219#渤海
[3]
서적
東アジア民族史 2-正史東夷伝
平凡社
1976-01-01
[4]
서적
渤海史
東方書店
1996-01-01
[5]
서적
コラム 渤海国文化点描
大修館書店
1998-09-01
[6]
서적
渤海国の族源について-中国・日本・朝鮮関連史料の考察-
國學院大學
1997-07-01
[7]
서적
"「渤海」文字資料からみた女真文字の起源に関する一考察 : ヴォヴィン論文(2012)を中心として"
古代学研究会
2014-07-01
[8]
서적
발해의 역사와 문화
사계절
2007-03-01
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com