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여진 문자

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1. 개요

여진 문자는 1119년 금 태조 아골타의 명으로 만들어진 문자로, 한자와 거란 문자를 참고하여 제작되었다. 금나라에서 공식 문자로 사용되었으며, 사서 번역, 교육 등에 활용되었지만, 금나라 멸망 후에는 쇠퇴하여 15세기 초까지 일부 사용되다가 만주 문자에 의해 대체되었다. 여진 문자는 표의문자와 표음문자가 혼용된 형태이며, 현재는 남아있는 자료가 많지 않아 연구가 활발히 진행되고 있다.

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여진 문자
개요
여진 문자로 쓰여진 여진 문자
여진 문자로 쓴 여진
유형표어 문자 및 음표
사용 언어여진어, 만주어의 조상
사용 시기12세기–16세기
계통갑골문자
전서
예서
거란 소자
창시자완안희윤
ISO 15924Jurc
발음ju ʃə bitxə (주르첸 문자)
역사
창제완안희윤, 희종
사용 시기12세기-15세기경
문자 체계
특징표어 문자와 표음 문자의 특성을 모두 가짐
기타
관련 문자몽골 문자계의 만주 문자와 혼동될 수 있음
미해독 여부미해독 문자
유니코드2024년 현재, 할당되지 않음

2. 역사

여진 문자는 거란 문자의 영향을 받아 만들어졌으며,[41] 한자를 본으로 삼았고, 한족 문화에 맞서 독자적인 문자를 만들고자 했던 북방 민족 왕조의 의도에서 비롯되었다.

1119년 금 태조 아골타의 명으로 완안희윤 등이 거란 문자와 한자를 참고하여 여진 대자를 만들었고, 그해 9월에 완성되었다.[36] 1138년에는 금의 제3대 황제 희종이 여진 소자를 제정하여 1145년에 공포하였다.[36]

금은 여진 문자를 공식 문자로 지정하고 서경에 관립 학교를 세워 가르쳤다. 《사기》, 《백씨책림》, 《논어》, 《맹자》, 《노자》 등 여러 고전이 여진 문자로 번역되었으나, 지금은 모두 전해지지 않는다. 금 제5대 황제 세종은 여진 문자의 사용을 장려하고 여진의 풍속과 문화를 유지하는 정책을 폈다.

1234년 금이 멸망한 뒤에도 중국 동북부 여진족 사이에서 여진 문자가 쓰였으며, 1413년에 세워진 영녕사비(永寧寺碑)에는 한문, 티베트 문자, 몽골 문자와 함께 여진 문자가 기록되어 있다. 이는 적어도 15세기 초까지 여진 문자를 사용하는 사람이 있었음을 보여준다.

여진족의 후신인 만주족몽골에서 받아들인 위구르계 표음 문자인 만주 문자만주어를 기록하기 시작했다. 1630년의 비문이 만주 문자로 기록된 가장 이른 시기의 자료이므로, 적어도 이 시점에는 이미 여진 문자가 사용되지 않게 되었다.

2. 1. 여진 문자의 창제와 발전

1119년(천보 3년), 금 태조 아골타의 명으로 완안희윤과 완안야로가 한자해서를 바탕으로 하고 거란 문자를 참고하여 여진대자(女眞大字)를 만들었다.[41] 여진대자는 그 해에 완성되어 반포되었고, 국자(國字)로 사용되었다. 이후 1138년(천권 원년)에 금의 제3대 황제 희종이 여진소자를 제정했으며[41] 1145년(황통 5년)에 공포하였다. 《금사》에는 대자와 소자에 대한 상세한 설명은 없다.

여진 문자는 거란 문자의 영향을 받았으며,[41] 한자를 본으로 삼아 만들어졌다. 이는 한족의 문화에 맞서 독자적인 문자를 만들고자 했던 북방 민족 왕조의 의지에서 비롯되었다.

금나라의 공식 문자로 지정된 여진 문자는 서경의 관립학교에서 가르쳐졌다. 《사기》, 《백씨책림》, 《논어》, 《맹자》, 《노자》 등의 고전이 여진 문자로 번역되었으나, 현재는 모두 전해지지 않는다. 금나라 제5대 황제 세종은 여진 문자의 사용을 장려하고 여진의 풍속과 문화를 유지하는 정책을 펼쳤다.

1234년(천흥 3년) 금나라가 멸망한 이후에도 여진 문자는 중국 동북부 여진족 사이에서 계속 사용되었다. 1413년(영락 11년)에 세워진 영녕사비(永寧寺碑)에는 한문, 티베트 문자, 몽골 문자와 함께 여진 문자도 기록되어 있다. 이를 통해 적어도 15세기 초까지는 여진 문자를 사용하는 사람들이 있었음을 알 수 있다.

여진족의 후신인 만주족몽골에서 받아들인 위구르계 표음 문자인 만주 문자만주어를 기록하기 시작했다. 1630년(숭정 3년)의 비문이 만주 문자로 기록된 가장 이른 시기의 자료이므로, 적어도 이 시점에는 이미 여진 문자가 사용되지 않게 되었음을 알 수 있다.

중국 대련의 여진어 번역이 담긴 메달, "Míngwáng shèn dé, sì yí xián bīn" (: "현명한 왕이 덕을 지키면 사방의 오랑캐가 손님으로 찾아온다")라는 구절이 새겨져 있다.

2. 2. 금 멸망 이후의 여진 문자

1234년(천흥 3년) 금나라가 멸망한 이후에도 중국 동북부 여진족 사이에서는 여진 문자가 계속 쓰인 것으로 보인다. 1413년(영락 11년)에 세워진 영녕사비에는 한문, 티베트 문자, 몽골 문자와 함께 여진 문자도 기록되어 있다. 이를 통해 적어도 15세기 초까지는 여진 문자를 사용하는 사람들이 있었음을 알 수 있다.[36]

여진족의 후신인 만주족몽골에서 받아들인 위구르계 표음 문자인 만주 문자만주어를 기록하기 시작했다. 만주 문자로 기록된 가장 이른 시기의 비문은 1630년(숭정 3년)의 것으로, 적어도 이 시점에는 이미 여진 문자는 쓰이지 않게 되었다.[20]

원나라와 명나라 시대에 여진어는 만주에서 계속 사용되었으며, 나중에 만주어로 발전했다. 그러나 만주어는 먼저 몽골 문자(1601)로 기록되었고, 나중에는 몽골 문자에서 파생된 새로운 만주 문자(1632)로 기록되었는데, 어느 쪽도 여진 문자와 관련이 없다.

가장 마지막 여진 비문은 1526년에 제작되었다.

3. 문자의 구조

여진 문자는 거란 문자의 영향을 받아 만들어졌으며,[41] 글자를 만든 원리는 한자를 본보기로 삼았다. 이는 한족의 문화에 맞서 자신들만의 독자적인 문자를 만들고자 했던 북방 민족 왕조의 의지에서 비롯된 것이다.

현재 남아있는 여진 문자 자료는 명대에 편찬된 『화이역어(華夷譯語)』 등이 있다. 하지만 해독이 아직 불분명한 점이 많고, 전반적인 제작 원리나 규칙성 등은 충분히 밝혀지지 않았다. 금조에서 국가 사업으로 한문 서적을 번역한 자료는 있지만, 일반 백성들이 쉽게 쓰기에는 어려운 문자여서 널리 보급되지는 못했다.

여진 문자는 거란 문자를 기반으로 한자를 참고하여 만들어졌다. 그 과정에서 의미와 소리를 빌려오는 방식이 사용되었다. 많은 여진 문자는 비슷한 의미를 가진 한자와 거란 문자를 따라 하거나 변형한 형태이다. 그 밖의 문자는 여진어의 소리와 비슷한 한자에서 파생되었으며, 이러한 글자는 한자의 본래 의미와는 관련이 없다.[42] 거란 소자와 비슷한 여진 문자도 조금 있는 것으로 보이며, 어미(語尾)의 문법적 요소와 중국어에서 빌려온 단어를 소리 나는 대로 적는 방식, 표음 문자 없이 표기되는 단어 등은 여진 소자로부터 영향을 받았을 것으로 보인다.[42]

《금사(金史)》에 따르면, 금 태조 완안아골타(完顏阿骨打)의 명령으로 1120년에 만들어진 "대자(大字)"와 금 희종(1135–1150 재위)이 1138년에 만들었지만 1145년에 처음 공식적으로 사용된 "소자(小字)"의 두 가지 여진 문자가 있었다.[4][27]

여진 문자 관련 문헌 자료로는 명(明)나라에 편찬된 '''화이역어(華夷譯語)''' 중 하나인 『여진역어』가 있으며, 여진 문자를 기록한 비문(금석문)과 유물도 (거란 문자보다는) 비교적 많이 존재한다.

현존하는 12건의 여진 대자 석각은 다음과 같다.

번호석각명제작 시기비고
1경원군 여진 대자비(慶源郡女真大字碑)1138년 9월 2일 또는 1141년 8월 29일
2해룡 여진 대자 석각(海龍女真大字石刻)1167년 3월
3대금 득승타 송비(大金得勝陀頌碑)1185년 8월 29일
4소용 대장군 동지 웅주 절도사 묘비(昭勇大將軍同知雄州節度使墓碑)1186년 5월 16일
5금상경 여진 대자 권학비(金上京女真大字勸學碑)세종 치세
6몽고 구봉 석벽 여진 대자 석각(蒙古九峰石壁女真大字石刻)1196년 6월
7오돈량필 시 석각(奧屯良弼詩石刻)1200년
8오돈량필 전음비(奧屯良弼餞飲碑)1210년 8월 11일
9북청 여진 대자 석각(北靑女真大字石刻)1218년 8월 18일
10여진 진사 제명비(女真進士題名碑)1224년 7월 3일
11희리찰랄(히리자라) 모극 패진 여진 대자 석함(希里札剌(ヒリジャラ)謀克孛菫女真大字石函)금나라 중만기
12영녕사 기비(永寧寺記碑)1413년 10월 16일명나라 시대의 석비


3. 1. 문자 유형

여진 문자는 글자의 역할에 따라 표의 문자와 표음 문자의 두 가지로 나눌 수 있다.[43][22]

  • 표의 문자:
  • 1~3음절(일반적으로 2음절)의 단어 전체를 나타낸다.
  • 단어의 첫 1~2음절을 표기하고, 그 뒤에 표음 문자를 덧붙인다.
  • 표음 문자: 일반적으로 CV 음절, Vn 어미, 단일 모음을 나타낸다.[43][22]


하지만 두 분류의 경계가 명확하지 않아, 일부 표의 문자가 다른 단어에서 표음적으로 사용될 수 있다.[43][22]

완안희윤의 《여진자서(女眞字書)》와 후대 비문 및 명대의 사전을 비교하면, 여진 문자가 순전한 표의 문자에서 표의·표음 혼용 체계로 발전해갔음을 알 수 있다. 원래 한 글자로만 적히던 단어의 상당수가 후대에는 두 글자, 심지어 세 글자로도 적히게 되며, 단어 전체를 표기했던 한 글자가 후대에는 어두 음절 표기로 그 용도가 축소되고 어미에 표음 문자가 첨기되었다.[44][23]

다니엘 케인은 대자와 소자가 단일 문자 연속체의 두 지점이라고 제안했다. 대자는 1979년 시안에서 발견된 필사본 《여진자서(女眞字書)》에 나타난 여진 문자의 초기 형태이고, 소자는 《여진 진사(進士) 제명비(題名碑)》와 《여진역어》에 나타난 여진 문자의 후기 형태이다. 문자의 초기 형태와 후기 형태는 기본적으로 동일한 문자 집합을 사용하지만, 《여진자서》의 문자는 본질적으로 표어문자(logogram)인 반면, 《여진역어》 및 기념 비문의 많은 문자는 음성적 기능을 갖게 되었고, 따라서 문법적 어미를 표현하는 데 사용할 수 있다. 케인은 "대자"는 표어 문자로 사용된 문자를 지칭하고, "소자"는 표음 문자로 사용된 문자를 지칭한다고 본다.[28]

반면에 아이신 교로 울히춘은 실제로 두 개의 별도 여진 문자가 존재했다고 믿는다. 하나는 거란 대자를 모델로 한 "대자" 표어 문자이고, 다른 하나는 거란 소자를 모델로 한 "소자" 표음 문자이다. 1970년대에는 동일한 비문이 새겨진 여러 개의 금과 은 ''패자''(paiza)가 중국 북부에서 발견되었는데, 이는 소 거란 문자로 보이는 것이었다.[29] 이 비문은 하나의 큰 문자와 각 세 개의 문자로 구성된 두 개의 클러스터로 구성되어 있으며, 이는 거란 소자가 사용한 것과 동일한 레이아웃을 사용한다. 그러나 이 일곱 개의 문자 중 어느 것도 다른 알려진 거란 소자 비문에는 나타나지 않는다.[30] 아이신 교로는 이 ''패자''의 비문을 분석했는데, 문자의 구조는 거란 소자와 동일하지만, 실제로는 거란 소자가 아니라, 다른 곳에서는 언급되지 않은 여진 소자라는 결론을 내렸다. 그녀는 이 소자는 창시자인 희종 재위의 마지막 5년 동안만 잠시 사용되었으며, 그가 쿠데타로 살해당했을 때 이전의 대자보다 사용하기 불편했기 때문에 소자는 사용되지 않게 되었다고 주장한다.[31]

글자꼴은 전체적으로 정사각형 안에 들어가며, 한자와 공통된 부품이 사용되는 등 전체적인 구조가 한자와 유사하다. 『여진역어(女真譯語)』에 보이는 문자의 획수는 10획 미만으로, 이웃 나라인 서하서하 문자와 같은 복잡함은 없다. 명백히 한자에서 차용된 것으로 보이는 문자와 거란 문자에서 유래된 것으로 보이는 문자, 유래가 불분명한 문자 등이 혼재되어 있는 것으로 보인다. 또한, 표음 문자와 표어 문자가 혼재되어 있으며, 표음 표기도 반드시 한 음절을 나타내는 것은 아니며, 복수의 음절을 나타내는 것으로 보이는 문자도 존재하여, 음절 문자로서의 법칙은 명확하지 않다. 일본의 국자와는 상호 영향을 주고받지 않은 것으로 보이지만, "凩"과 유사한 문자도 있다. 서체에는 해서 외에 초서도 존재한다.

3. 2. 표기 체계의 변화

여진 문자는 거란 문자의 영향을 받았으며,[41] 제자 원리에서 한자를 본으로 삼았고, 한족 한문화에 맞서 독자적인 문자를 만들려 했던 북방 민족 왕조의 의도에서 비롯되었다.

여진 문자는 거란 문자를 기반으로 한자를 참고하여 창제되었다. 그 과정에서 의미와 음운 상의 차용이 이루어졌다. 많은 여진 문자는 비슷한 의미를 가진 한자와 거란 문자의 모방이거나 변형된 형태이다. 그 외의 문자는 여진어의 음과 비슷한 한자에서 파생되었으며, 이러한 글자는 한자의 본래 의미와 관련이 없다.[42] 거란 소자와 비슷한 여진 문자도 소수 있는 것으로 보이며, 어미(語尾)의 문법적 요소와 중국어 차용어를 표음 기호로 표기하는 방식, 표음 문자 없이 표기되는 단어 등은 여진 소자로부터 영향을 받았을 것이다.[42]

여진 문자는 글자의 역할에 따라 다음의 두 분류로 나뉠 수 있다.

  • 표의 문자
  • (1~3음절의, 일반적으로 2음절의) 단어 전체를 나타냄
  • 단어의 어두 1~2음절을 표기하고 그 뒤에 표음 문자를 덧붙임
  • 표음 문자
  • 일반적으로 CV 음절, Vn 어미, 단일 모음을 나타냄[43]


그러나 두 분류의 경계가 명확하지 않고, 일부 표의 문자가 다른 단어에서 표음적으로 사용될 수 있다.[43]

완안희윤의 《여진자서(女眞字書)》와 후대의 비문 및 명대의 사전을 비교하면, 여진 문자가 순전한 표의 문자에서 표의·표음 혼용 체계의 방향으로 발전해갔음을 알 수 있다. 본래 한 글자로만 적히던 단어의 상당수가 후대에는 두 글자, 심지어는 세 글자로도 적히게 되며, 단어 전체를 표기했던 한 글자가 후대에는 어두 음절 표기로 그 용도가 축소되고 어미에 표음 문자가 첨기되었다.[44]

다니엘 케인은 대자와 소자가 단일 문자 연속체의 두 지점이라고 제안했다. 대자는 1979년 시안에서 발견된 필사본 《여진자서(女眞字書)》에 나타난 여진 문자의 초기 형태이고, 소자는 《여진 진사(進士) 제명비(題名碑)》와 《여진역어》에 나타난 여진 문자의 후기 형태이다. 문자의 초기 형태와 후기 형태는 기본적으로 동일한 문자 집합을 사용하지만, 《여진자서》의 문자는 본질적으로 표어문자(logogram)인 반면, 《여진역어》 및 기념 비문의 많은 문자는 음성적 기능을 갖게 되었고, 따라서 문법적 어미를 표현하는 데 사용할 수 있다. 케인은 "대자"는 표어 문자로 사용된 문자를 지칭하고, "소자"는 표음 문자로 사용된 문자를 지칭한다고 본다.[28]

반면에 아이신 교로 울히춘은 실제로 두 개의 별도 여진 문자가 존재했다고 믿는다. 하나는 거란 대자를 모델로 한 "대자" 표어 문자이고, 다른 하나는 거란 소자를 모델로 한 "소자" 표음 문자이다.

4. 연구

여진 문자는 현존하는 표본이 희소하여 19세기에는 비문의 문자가 대자인지 소자인지, 심지어 여진 문자가 맞는지조차 판단하기 어려웠다. 19세기 중국과 서양 학자들은 대금황제도통경략낭군행기(大金皇弟都統經略郞君行記)가 여진 대자로 기록되었다고 생각했다.

대금황제도통경략낭군행기(大金皇弟都統經略郞君行記)


그러나 1922년 벨기에 선교사 L. Ker가 경릉에서 요 흥종과 인의황후의 묘비명을 발견하면서 상황이 바뀌었다. 묘비명에는 한자와 함께 낭군행기에 새겨진 문자와 같은 종류의 문자가 발견되었는데, 이는 오랫동안 여진 문자라고 여겨졌던 낭군행기의 글자들이 사실 거란 문자이며 거란어를 기록한 것이었음을 밝혀냈다.[45][46]

19세기 말 빌헬름 그루베에 의해 여진 문자에 대한 선구적인 연구가 이루어졌다.[47]

4. 1. 주요 연구 자료


  • 빌헬름 그루베, 《여진의 언어와 문체》(''Die Sprache und Schrift der Jučen'', Leipzig, 1896) = 葛魯貝《女真語言文字考》(Tientsin, 1941)
  • 진광핑, 진치충, 《여진언어문자연구》(女真語言文字研究, 內蒙古大學出版社, 1964)
  • 기요세 기사부로, 《여진 언어어와 문자에 관한 연구: 재구성과 해독》(''A Study of the Jurchen Language and Script: Reconstruction and Decipherment'', Kyoto, 1977)
  • 진광핑, 진치충, 《여진언어문자연구》(文物出版社, 1980)
  • 대니얼 케인, 《번역 기관의 중국어-여진어 어휘》(''The Sino-Jurchen Vocabulary of the Bureau of Interpreters'', Indiana University Press, 1989)
  • 아이신 교로 울히춘, 《여진언어문자신연구》(女真言語文字新研究, 明善堂, 2002)
  • 아이신 교로 울히춘, 《명나라 시대 여진인:《여진역어》에서 《영영사기비》까지》(『明代の女真人──『女真訳語』から『永寧寺記碑』へ──, 京都大学学術出版会, 2009)
  • 아이신 교로 울히춘, 요시모토 미치마사, 《한반도에서 바라본 거란·여진》(韓半島から眺めた契丹・女真, 京都大学学術出版会, 2011)
  • 아이신 교로 울히춘, 《명나라 시대 여진인:《여진역어》에서 《영영사기비》까지》(경진출판, 2014)

4. 2. 주요 연구자


  • 빌헬름 그루베: 19세기 말 여진 문자 연구의 선구적인 작업을 수행했다.[47]
  • 진광핑(金光平, 아이신 교로 헝쉬), 진치충(金啓孮, 아이신 교로 치충): 《여진언어문자연구》(1964, 1980) 공저.
  • 기요세 기사부로: 《여진 언어와 문자에 관한 연구: 재구성과 해독》(1977) 저술.
  • 대니얼 케인: 《번역 기관의 중국어-여진어 어휘》(1989) 저술.
  • 아이신 교로 울히춘: 《여진언어문자신연구》(2002), 《명나라 시대 여진인》(2009, 2014), 《한반도에서 바라본 거란·여진》(2011, 요시모토 미치마사 공저) 등 저술.
  • 리게티 러요시
  • 알렉산드르 페브노프


다음은 일반적으로 구할 수 있는 여진 문자 연구 자료이다.

저자제목출판사출판 연도
빌헬름 그루베《여진의 언어와 문체》(Die Sprache und Schrift der Jučen) = 葛魯貝《女真語言文字考》Leipzig(1896), Tientsin(1941)
진광핑, 진치충《여진언어문자연구》(女真語言文字研究)內蒙古大學出版社1964
기요세 기사부로《여진 언어와 문자에 관한 연구: 재구성과 해독》(A Study of the Jurchen Language and Script: Reconstruction and Decipherment)Kyoto1977
진광핑, 진치충《여진언어문자연구》(女真語言文字研究)文物出版社1980
대니얼 케인《번역 기관의 중국어-여진어 어휘》(The Sino-Jurchen Vocabulary of the Bureau of Interpreters)Indiana University Press1989
아이신 교로 울히춘《여진언어문자신연구》(女真言語文字新研究)明善堂2002
아이신 교로 울히춘《명나라 시대 여진인:《여진역어》에서 《영영사기비》까지》(『明代の女真人──『女真譯語』から『永寧寺記碑』へ──)京都大学学術出版会2009
아이신 교로 울히춘, 요시모토 미치마사《한반도에서 바라본 거란·여진》(韓半島から眺めた契丹・女真)京都大学学術出版会2011
아이신 교로 울히춘《명나라 시대 여진인:《여진역어》에서 《영영사기비》까지》경진출판2014


4. 3. 조선의 여진학

조선 왕실사역원에서는 의 멸망과 의 융성과 함께 1667년에 여진학이 청학으로 개편[48]되기 전까지 여진어를 교육했다. 여진학은 이미 멸망한 왕조의 언어였기 때문에 한학, 왜학과 달리 외교 목적의 교육이 아니라, 교역 시 상품 흥정, 행상 회화 등에 치중하여 학습되었다. 여진학은 북방에 잔존해 있던 여진족 집단과 실리적인 목적으로 교류하기 위해 존속되었다.

대한민국의 국어학자 정광은 위구르계 귀화인 설장수가 조선 사역원 설립에 관여한 사실과 여진학이 청학으로 개편된 과정 등을 근거로 당시 여진학 교재가 금에서 쓰이던 여진 문자가 아닌 위구르 문자로 기록되어 있었을 것이라고 주장한다. 그러나 임진왜란을 거치며 여진학 교재의 대부분이 소실되었으며, 얼마 남지 않은 교재도 청학으로의 개편에 따라 소재가 불명해졌다. 때문에 당시에 여진학을 학습하기 위한 교재가 어떠한 문자로 기록되어 있었는지는 알 수 없다.[49]

5. 일본에서의 여진 문자 기록

조오 3년 2월 29일(1224년 3월 20일), 일본 아즈마카가미에는 여진의 배가 에치고 국 테라 도마리(현재의 니가타현나가오카시테라도마리)에 표착했고, 승선 일행이 가지고 있던 은간에 의미 불명의 4글자가 적혀 있었다고 기록되어 있으며, 그 문자가 모사되어 있다. 에도 시대하야시 라잔조선 통신사 문홍적에게 이 문자에 대해 묻자, 문홍적은 "왕국 귀족"이라고 읽었다는 일화가 있다.[39][40]

메이지 시대에, 적혀 있는 문자가 여진 문자임이 판명되었지만, 내용은 불명이었다. 이후 연구에서 이 문자는 "국지성(国之誠)"으로 읽을 수 있으며, 은간은 금나라의 통행증에 해당한다는 것을 알게 되었다. 1976년 당시 소련연해주 샤이긴 성터에서, 아즈마카가미에 적힌 문자와 같은 문자를 적은 은간이 발굴되어, 아즈마카가미의 기술이 옳았음이 밝혀졌다.

나호트카에서 출토된 금나라 맹극의 은패. 3글자의 여진 문자로 "gurun ni hadaun"이라고 적혀 있다.

참조

[1] 서적 Jin Qicong 문물출판사
[2] 서적 A history of Chinese civilization https://archive.org/[...] Cambridge University Press 2011-06-07
[3] 웹사이트 The Family of Chinese Character-Type Scripts (Twenty Members and Four Stages of Development) http://www.sino-plat[...] Sino-Platonic Papers, 28 2011-06-07
[4] 문서
[5] 문서
[6] 문서
[7] 서적 The Jurchen in Twelfth-Century China University of Washington Press
[8] 문서
[9] 문서
[10] 서적 China Under Jurchen Rule: Essays on Chin Intellectual and Cultural History https://books.google[...] SUNY Press
[11] 문서
[12] 문서
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[17] 서적 Translation (by A. Wylie) of the Ts'ing wan k'e mung, a Chinese grammar of the Manchu Tartar language (by Woo Kĭh Show-ping, revised and ed. by Ching Ming-yuen Pei-ho) with intr. notes on Manchu literature https://books.google[...]
[18] 서적 Translation of the Ts'ing wan k'e mung, a Chinese Grammar of the Manchu Tartar Language; with introductory notes on Manchu Literature: (translated by A. Wylie.) https://books.google[...] Mission Press
[19] 서적 Chinese Researches https://archive.org/[...]
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[26] 서적 The forest people of Manchuria: Khitans and Jurchens https://books.google[...]
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[29] 간행물 承德发现的契丹符牌
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[42] 문서 Kane (1989) pp. 21–24
[43] 문서 Kane (1989) pp. 25–28
[44] 문서 Kane (1989) pp. 28–30
[45] 문서 Kane (1989), pp. 4–6
[46] 문서 Kane (1989) refers to the Khitan stele that originally was thought to be in Jurchen both as ''Da Jin huangdi dotong jinglüe langjun xingji'' (pp. 2, 13, 14) as ''Da Jin huangdi jinglüe langjun xingji'' (pp. 4, 5, 6, 10); apparently, he is talking about the same monument, and the latter name is simply a shorter form of the former
[47] 서적 "The forest people of Manchuria: Khitans and Jurchens". A chapter in: Denis Sinor, "The Cambridge History of Early Inner Asia" https://books.google[...] Cambridge University Press 1990
[48] 저널 司譯院과 司譯院譯學書의 變遷硏究 덕성여자대학교 1985
[49] 서적 역학서의 세계 박문사 2017



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