베네치아 사육제
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1. 개요
베네치아 사육제는 이탈리아 베네치아에서 열리는 축제로, 1092년에 언급된 기록이 있으며, 1162년 아퀼레이아와의 승리를 기념하며 시작되었다고 추정된다. 르네상스 시대에는 더욱 발전했고 18세기에는 절정에 달했으나, 1798년 오스트리아의 점령으로 쇠퇴했다가 1979년에 부활했다. 주요 행사로는 마리아 축제, 천사의 비행, 가장 아름다운 가면 경연대회, 가면 무도회 등이 있으며, 가면은 신분과 계급을 초월하여 일탈과 자유를 상징하는 중요한 요소로 여겨진다. 바우타, 콜롬비나, 메디코 델라 페스테 등 다양한 종류의 가면이 사용된다.
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| 베네치아 사육제 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 종류 | 카니발 |
| 빈도 | 매년 |
| 위치 | 베네치아 |
| 국가 | 이탈리아 |
| 시작 | 1979년 (현대 행사) |
| 창립자 | 베네치아 시 |
| 참가자 | 최대 3백만 명 |
| 웹사이트 | 베네치아 카니발 공식 웹사이트 |
| 명칭 | |
| 이탈리아어 | Carnevale di Venezia |
| 베네치아어 | Carneval de Venèsia |
2. 역사
베네치아 사육제는 1162년 베네치아 공화국이 아퀼레이아 총대주교와의 항쟁에서 승리하면서 시작되었다고 전해진다.[27] 베네치아 시민들은 이 승리를 기념하기 위해 산 마르코 광장에 모여 춤을 추었고, 가면을 쓰는 풍습도 이때부터 유행하기 시작했다. 당시 사회는 계급에 따라 복장, 행동, 대화 상대 등이 제한되었으나, 사육제 기간 동안 베네치아 시민들은 가면을 쓰고 익명성을 통해 자유를 누렸다.
르네상스 시대에 베네치아 사육제는 공식적인 행사로 자리 잡았다. 그러나 18세기 말, 나폴레옹 전쟁으로 베네치아 공화국이 멸망하면서 사육제는 쇠퇴기를 맞았다.[28] 1797년 이후 가면 착용은 사적인 장소나 일부 무도회를 제외하고 엄격히 금지되었고, 베네치아 본섬에서의 사육제도 금지되었다. 오스트리아 제국 지배 하에서도 사육제는 억압받았다.
19세기와 20세기에 걸쳐 산업화와 함께 전통 관습이 사라지면서 쇠퇴하였으나, 1979년 이탈리아 정부가 베네치아의 역사와 문화를 부활시키기 위한 노력의 일환으로 사육제를 재개하였다.[29]
2. 1. 중세 시대
베네치아 사육제에 대해 언급한 가장 오래된 기록은 1092년 베네치아의 비탈레 팔리에르 총독의 재임기였다. 그러나 오늘날까지 이어져 온 베네치아 사육제는 베네치아 공화국이 1162년 아퀼레이아와의 분란에서 승리한 기념으로 벌어진 축제에서 시작된 것으로 추정된다. 아퀼레이아의 대주교는 베네치아 공화국에 대항해 반란을 일으킨 프리울리와 힘을 합쳐 그라도의 영토 분쟁에 끼어들었다. 하지만 대주교는 베네치아 군대가 파도바와 전쟁을 치르는 사이에 베네치아를 공격했다가 패한 뒤, 열두 영주와 함께 베네치아로 끌려와 매년 공물을 바치기로 약속하고 나서야 풀려났다. 베네치아인들은 아퀼레이아 대주교에 대한 승리를 기뻐하며 산 마르코 광장에 모여 춤을 추며 축제를 벌였고, 공물로 바쳐진 소 1마리와 돼지 12마리를 관중이 보는 앞에서 도살했다. 이로부터 매년 아퀼레이아 대주교가 바친 공물을 도살하며 축제를 벌이는 전통이 시작됐다.[32]
전설에 따르면, 베네치아 사육제는 1162년 베네치아 공화국이 아퀼레이아 총대주교 울리히 2세 폰 트레벤을 상대로 거둔 군사적 승리 이후 시작되었다. 이를 기념하기 위해 사람들은 산 마르코 광장에서 춤을 추고 모이기 시작했다. 이 축제는 그 시기에 시작되어 르네상스 시대에 공식화된 것으로 보인다.[1] 베네치아 카니발이 탄생한 것은, 아퀼레이아의 총대주교와의 항쟁에서 베네치아가 승리한 1162년이라고 한다.[27] 사람들은 이 승리를 축하하며, 산 마르코 광장에 모여 춤을 추기 시작했다. 또한, 가면을 쓰는 것도 유행하기 시작했다.
2. 2. 르네상스 시대
아퀼레이아와의 분란에서 승리한 후 134년이 지난 1296년에 베네치아 공화국 의회는 사순절 전날을 축일로 지정했다.[32] 이후 베네치아 사육제는 베네치아 공화국의 공식 축제로 중세를 거쳐 르네상스 시대 내내 지속되었다. 14~15세기 르네상스 시대에 들어와서는 군주들이 축제, 특히 사육제에 대한 커다란 후원을 하게 되면서 더욱 성장하게 된다. 이들은 사육제 기간 동안 위대한 예술가들과 시인들을 불러들여 살롱과 궁중에서 지배층과 부자들을 위한 가면 무도회를 열었다.[34]르네상스 시대에 베네치아 사육제는 공식적인 행사가 되었고, 18세기에는 번영과 국제적인 명성의 절정에 달했지만, 18세기 말에는 급속하게 쇠퇴해 갔다.[28]
2. 3. 18세기 전성기와 쇠퇴
1296년 베네치아 공화국 의회는 사순절 전날을 축일로 지정했다.[32] 이후 베네치아 사육제는 베네치아 공화국의 공식 축제로 중세를 거쳐 르네상스 시대 내내 지속되었다. 14~15세기 르네상스 시대에 들어와서는 군주들이 축제, 특히 사육제에 대한 커다란 후원을 하게 되면서 더욱 성장하게 된다. 이들은 사육제 기간 동안 위대한 예술가들과 시인들을 불러들여 살롱과 궁중에서 지배층과 부자들을 위한 가면 무도회를 열었다. 18세기에 와서는 그 화려함과 장엄한 아름다움이 절정에 달하게 된다.[34]1797년 나폴레옹 전쟁으로 베네치아 공화국이 멸망하면서, 치안상의 이유나 반란 방지 등의 이유로 사적인 장소나 일부 무도회를 제외하고 가면 착용이 엄금되었고, 동시에 베네치아 본섬에서의 사육제 자체도 엄금되었다.[28] 1798년 오스트리아가 베네치아를 점령함에 따라 베네치아의 전통 축제였던 사육제는 억압받게 된 것이다. 외출시 가면 복장을 하는 것 역시 금지되었다.[35] 나폴레옹 지배에 이어진 오스트리아 제국의 지배 하에서도 사육제에 대한 억압은 지속되었다. 이후 사육제는 베네치아 인근 섬 등지에서 간신히 명맥이 이어졌으나 1930년대 무솔리니 파시스트 정권에 의해 완전히 금지된다.[35] 한편 19세기에 산업화가 이루어지면서 새로운 생활환경이 도입되면서 많은 전통적인 관습들이 사라지는 면도 있었다.
2. 4. 19세기와 20세기: 쇠퇴와 부활
18세기 후반, 베네치아 사육제는 쇠퇴기를 맞이했다. 1798년 오스트리아가 베네치아를 점령하면서 베네치아의 전통 축제였던 사육제는 억압받게 되었고, 외출 시 가면 복장 착용도 금지되었다.[35] 이후 사육제는 베네치아 인근 섬 등지에서 간신히 명맥을 유지했으나, 1930년대 무솔리니 파시스트 정권에 의해 완전히 금지되었다.[35] 19세기에 산업화가 이루어지면서 새로운 생활환경이 도입됨에 따라 많은 전통적인 관습들이 사라지는 면도 있었다.신성 로마 제국 황제이자 이후 오스트리아 황제가 된 프란츠 2세의 통치 하에 있던 1797년, 사육제는 완전히 금지되었고 가면 착용도 엄격하게 금지되었다. 19세기에 사육제는 점차 부활했지만, 짧은 기간 동안 주로 예술 작품을 위한 기회가 된 사적인 축제에서였다.[5]
오랜 공백기 이후 1979년에 사육제가 다시 부활했다.[6] 이탈리아 정부는 베네치아의 역사와 문화를 되살리기로 결정하고, 전통적인 사육제를 그 노력의 중심축으로 삼고자 했다.[7] 가면 재개발은 베네치아 대학생들이 관광객을 위해 시작한 일에서 비롯되었다. 그 이후로 매년 약 3백만 명의 방문객이 사육제를 위해 베네치아를 찾고 있다.[7] 가장 중요한 행사 중 하나는 ''la maschera più bella'' ("가장 아름다운 가면") 콘테스트로, 국제 의상 및 패션 디자이너 패널이 심사한다. 2007년 이후 우승자는 다음과 같다.
| 연도 | 우승자 | 작품명 | 기타 |
|---|---|---|---|
| 2007 | 탄자 슐츠-헤스 | La Montgolfiera | |
| 2008 | 탄자 슐츠-헤스 | Luna park | |
| 2009 | 호르스트 라크와 탄자 슐츠-헤스 | The voyages of Marco Polo | |
| 2010 | 잉글랜드 | Pantegane | |
| 2011 | 호르스트 라크 | La famille Fabergé | 파올로와 친지아 파글리아소, 안나 로토나이아의 Ommagio a Venezia, 공식 테마 19세기의 최고의 의상은 레아 루옹소레주와 루디 베르반데르의 작품. |
| 2012 | 호르스트 라크 | Il servizio da thè del settecento (teatime) | 가장 창의적인 의상은 자클린 스피에베의 Oceano. |
| 2013 | 안나 마르코니 | Alla Ricerca del Tempo Perduto | 가장 화려한 의상은 Luna Park. |
| 2014 | 호르스트 라크 | Una giornata in campagna | 마리아 로안 디 빌라베라의 Radice Madre. |
| 2015 | 호르스트 라크 | 'Le stelle dellamore'' | 공식 테마 La regina della cucina veneziana의 최고의 의상은 탄자 슐츠-헤스의 작품, 가장 창의적인 의상은 로렌조 마르코니의 Monsieur Sofa et Madame Coco. |
| 2016 | 안나와 로렌조 마르코니 | I bagnanti di Senigallia | 공식 테마 I caretti siciliani의 최고의 의상은 살바토레 오키핀티와 굴리엘모 미첼리의 작품. |
| 2017 | 루이지 디 코모 | Il signore del bosco | |
| 2018 | 파올로 브란도 | 'Lamore al tempo del campari'' | |
| 2019 | 호르스트 라크 | I bambini della luce | 최고의 전통 의상은 보르보니 시 나세의 'matrimonio allitaliana, 가장 독창적인 의상은 니콜라 피뇰리와 일라리아 카발리의 Paguri''. |
| 2022 | 리미니 출신의 친지아 만드렐리와 그의 형제 피에르산테 | Dragon Baby[9] | |
| 2023 | 카렌 두토이트 | Astrostar | 2위는 페사로 출신 알리사 카라예바의 4 elements: fire, air, earth, water, 3위는 볼로냐 출신 시모네 프라카의 Processione a San Marco.[10] |
베네치아 사육제 기간에는 둘째 날에 수많은 사람들이 전통 의상을 입고 마스크를 쓰거나 마임을 하고, 음악을 연주하며 산마르코 광장에서 퍼레이드를 벌인다. 2020년 2월, 베네토 주지사 루카 자이아는 코로나바이러스 질병 확산을 억제하기 위해 사육제 행사를 취소한다고 발표했다.[8]
2020년 2월, 베네토 주지사 루카 자이아는 코로나바이러스 질병 확산을 억제하기 위해 사육제 행사를 취소하기로 결정했다고 발표했다.[8]
3. 주요 행사
3. 1. 마리아 축제 (Festa delle Marie)
베네치아 사육제는 항상 마리아 축제(La Festa delle Marie)로 시작한다. 마리아 축제는 베네치아 총독이 아름답지만 가난한 소녀 열두 명에게 신부 지참금으로 보석을 나누어주던 전통에서 유래했다.[37] 오늘날에는 베네치아 전통 의상 퍼레이드의 의미를 지니는데, 선발된 12명의 소녀들은 전통 의상을 입고 호위를 받으며 산피에트로 디 카스텔로 성당에서 산 마르코 광장까지 행진한다.[37] 이 거리 축제에는 여러 가지 퍼포먼스와 댄스가 뒤따른다.[37] 광장에서 소녀들을 기다리며 환호하는 관중에게 소개되는 소녀들 중 한 명이 선택되어 이듬해 베네치아 사육제의 ‘천사 강림’ 이벤트에서 천사 역할을 맡는다.[37]
3. 2. 천사의 비행 (Volo dell'Angelo)
천사의 비행은 ‘천사’가 산 마르코 광장 종탑에서 광장 바닥까지 늘어뜨린 줄을 타고 총독에게 경의를 표하며 내려오는 것이다. 한동안 비둘기 모양의 나무 로켓이 천사를 대신해 날아 내려오면서 산 마르코 광장을 가득 채운 인파의 머리 위에 꽃을 뿌렸으나, 2001년부터는 다시 천사가 내려오는 것으로 바뀌었다. 천사 역할은 배우, 모델, 가수, 운동선수 등이 해왔는데, 2011년부터는 전해 마리아 축제에서 선택된 소녀가 이듬해 사육제의 천사 역할을 맡고 있다.[1]
3. 3. 가장 아름다운 가면 경연대회 (La maschera più bella)
가면무도회가 끝나면 산마르코 광장에서 경연자들이 자신의 가면과 의상을 선보인다. 이 선발 대회에는 과거로부터 전해 내려오는 가면 및 의상과 새롭게 만들어진 가면과 의상이 출품돼 솜씨와 개성을 뽐내며 국제 복식 전문가와 패션 디자이너들이 심사에 참여한다.[33] 이때 산마르코 광장은 야외 패션쇼장을 방불케한다.
1979년에 베네치아 카니발이 재개되었다.[29] 이탈리아 정부가 베네치아의 역사와 문화를 부활시키고, 전통적인 축제를 그 노력의 중심축으로 삼고자 했기 때문이다. 현재 베네치아 카니발에는 약 300만 명의 사람들이 방문하고 있으며,[30] 가장 중요한 이벤트 중 하나로, 카니발 마지막 주말에 열리는 가면 콘테스트가 있다. 국제적인 코스튬 및 패션 디자이너가 "La Maschera più bella" (가장 아름다운 가면)에 심사위원으로 투표한다.
2007년 이후 우승자는 다음과 같다.
| 연도 | 우승자 | 작품명 | 기타 |
|---|---|---|---|
| 2007 | 탄자 슐츠-헤스 | La Montgolfiera | |
| 2008 | 탄자 슐츠-헤스 | Luna park | |
| 2009 | 호르스트 라크와 탄자 슐츠-헤스 | The voyages of Marco Polo | |
| 2010 | 잉글랜드 | Pantegane | |
| 2011 | 호르스트 라크 | La famille Fabergé | 파올로와 친지아 파글리아소, 안나 로토나이아의 Ommagio a Venezia, 공식 테마 19세기의 최고의 의상은 레아 루옹소레주와 루디 베르반데르의 작품. |
| 2012 | 호르스트 라크 | Il servizio da thè del settecento (teatime) | 가장 창의적인 의상은 자클린 스피에베의 Oceano. |
| 2013 | 안나 마르코니 | Alla Ricerca del Tempo Perduto | 가장 화려한 의상은 Luna Park. |
| 2014 | 호르스트 라크 | Una giornata in campagna | 마리아 로안 디 빌라베라의 Radice Madre. |
| 2015 | 호르스트 라크 | 'Le stelle dellamore'' | 공식 테마 La regina della cucina veneziana의 최고의 의상은 탄자 슐츠-헤스의 작품, 가장 창의적인 의상은 로렌조 마르코니의 Monsieur Sofa et Madame Coco. |
| 2016 | 안나와 로렌조 마르코니 | I bagnanti di Senigallia | 공식 테마 I caretti siciliani의 최고의 의상은 살바토레 오키핀티와 굴리엘모 미첼리의 작품. |
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| 2018 | 파올로 브란도 | 'Lamore al tempo del campari'' | |
| 2019 | 호르스트 라크 | I bambini della luce | 최고의 전통 의상은 보르보니 시 나세의 'matrimonio allitaliana, 가장 독창적인 의상은 니콜라 피뇰리와 일라리아 카발리의 Paguri''. |
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| 2023 | 카렌 두토이트 | Astrostar | 2위는 페사로 출신 알리사 카라예바의 4 elements: fire, air, earth, water, 3위는 볼로냐 출신 시모네 프라카의 Processione a San Marco.[10] |
3. 4. 가면 무도회
산마르코 광장에서는 가면을 쓰고 환상적인 의상을 입은 사람들이 오케스트라 음악에 맞춰 왈츠와 카드릴(네 사람이 한 조를 이루어 추는 춤)을 춘다.3. 5. 대무도회
축제 마지막 날인 화요일 밤 산마르코 광장에서 벌어지는 대무도회에는 어마어마한 군중이 모여들어 사육제의 마지막 순간까지 '광란에 가까운 환희의 상태'가 된다. 호텔이나 유명 카페에서는 부자들을 위한 디너파티나 가면무도회가 개최된다. 거리나 광장에서 이루어지는 프로그램은 모두 무료이지만, 호텔이나 카페에서 이루어지는 프로그램은 입장료가 수십만 원에 이르는 것도 있다. 복장도 자유복, 정장, 전통의상, 또는 동양의상 등으로 지정하고 있는데, 그 복장을 갖추어야만 입장이 허용된다. 시내 곳곳에서는 뮤지컬, 연극, 공예, 댄스 공연이 함께 펼쳐진다.[34]3. 6. 황소 목 자르기
베네치아 사육제의 가장 오래된 의식은 사순절 전 목요일에 행해졌다. 이날은 아퀼레이아 총대주교가 일종의 전쟁 공물로 황소 1마리와 돼지 12마리를 준비하여, 대중 앞에서 잔인하게 죽이는 의식이었다.[36] 이 의식은 12세기에 있었던 베네치아 공화국과 아퀼레이아 총대주교 관할국의 대결을 기념하기 위한 것으로, 고관들 앞에서 행해졌다. 1525년 칙령에 의해 중단되었고 황소 한 마리의 목을 자르는 단순한 행사로 바뀌었으나,[36] 잔인하다는 이유로 현재는 중단되었다.[36]4. 가면 축제의 의미
프로이트는 축제를 '허락된 일탈'이라고 표현했다. 특히 가면 축제는 사람들이 가면 속에 자신을 숨기고 평소에 할 수 없는 행동을 할 수 있다는 점이 즐거움을 준다고 하였다.[38] 메츠거는 가면 놀이가 정체성과 놀이를 병행하며 잠정적으로 자아를 포기하는 것이라고 하였다. 가면은 일상에서 벗어나 다양한 욕구를 실현할 수 있게 해준다.[33]
유럽 중세 시대에는 지배 계급과 피지배 계층의 구분이 명확했다. 하지만 베네치아 사육제 기간 동안 가면을 쓰면 신분, 성별, 사회 계급이 사라졌다. 평민들은 계급의 굴레에서 벗어나 해방감을 느꼈고, 귀족과 평민이 함께 무도회를 즐겼다.[33]
사육제는 불만을 해소하는 장치이기도 했다. 사육제 기간에는 권위를 조롱하고 비웃을 수 있었으며, 오늘날에도 변장을 통해 정치적 사건을 풍자한다. 지배 계급은 사육제가 사회 안정을 위한 안전 밸브 역할을 한다고 보아 방관하였다.[34]
4. 1. 일탈과 자유
프로이트(Sigmund Freud, 1856~1939)는 축제를 '허락된 일탈'이라 표현하며, 가면 축제는 사람들이 가면 속에 자신을 숨기고 평소에 할 수 없는 행동과 패션을 거리낌 없이 할 수 있다는 점이 즐거움을 준다고 하였다.[38] 메츠거(W.Mezger)는 가면 놀이가 정체성과 놀이를 병행하며 잠정적으로 자아를 포기하는 것이라 하였다. 축제의 가면 놀이는 참여자들이 일상에서 지니지 못한 경험이나 가능성을 테마로 하여 인간의 다양한 욕구와 실체를 현실화할 수 있다고 보았다. 가면이 주는 비속박성, 난폭함, 반란의 바람은 일상적인 삶에서 발휘될 수 없는 바람을 담고 있으며, 원래의 모습이 요구하던 인내와 자제로부터 벗어나 욕구를 표현하며 정체성과 놀이를 추구할 수 있다.[33]유럽 중세 시기에는 지배 계급(영주와 성직 귀족)과 피지배층(농노)의 구분이 명확하였다. 그러나 사육제 기간 동안에는 가면을 사용함으로써 사람들의 신분, 성별, 사회 계급이 더 이상 존재하지 않았다. 평민들은 잠시나마 계급의 굴레를 벗어던지고 함께 어울리면서 흥분과 기쁨을 만끽하고 심리적 해방감을 느낄 수 있었다. 베네치아 사육제 기간 동안은 모두가 참여할 수 있는 무도회가 열렸으며, 가면 복장을 한 귀족들과 평민들이 뒤섞여 매우 즐겁게 보내기도 하였다.[33]
사육제는 평소에 쌓였던 불만을 해소해 주는 장치이기도 했는데, 권위를 조롱하고 비웃을 수 있도록 허용해 준다. 오늘날도 변장을 통해서 이탈리아와 세계의 정치적 사건들을 풍자하는 것은 사육제의 단골 메뉴이다. 엄격한 신분 사회에서 잠시나마 긴장을 해소하게 함으로써 법과 질서가 정말로 위험하게 되는 것을 방지해 주는 안전 밸브와 같은 역할을 하는 사육제의 측면 때문에 지배 계급은 사육제를 이해심을 가지고 방관하였다.[34]
1162년 아퀼레이아의 총대주교와의 항쟁에서 베네치아가 승리하면서 베네치아 카니발이 탄생했다고 한다.[27] 사람들은 산 마르코 광장에 모여 춤을 추기 시작했고, 가면을 쓰는 것도 유행하기 시작했다. 카니발 기간 동안 베네치아 시민들은 가면을 쓰고 다른 계급이나 다른 성별의 옷을 입고, 익명의 시민이 되어 행동의 자유를 만끽하게 되었다.
4. 2. 정체성과 놀이
지그문트 프로이트(Sigmund Freud, 1856~1939)는 축제를 '허락된 일탈'이라 표현하며, 성과 역할의 전복을 일시적이나마 가능하게 한다고 하였다. 특히 가면 축제는 사람들이 가면 속에 자신을 숨기고 평소에 할 수 없는 행동과 패션을 거리낌 없이 할 수 있다는 점이 모두에게 즐거움을 준다고 하였다.[38] 메츠거(W.Mezger)는 가면 놀이가 정체성과 놀이를 병행하는 것이며 잠정적으로 자아를 포기하는 것이라고 하였다. 이는 축제의 가면 놀이에 참여하는 사람들이 일상에서 지니지 못한 경험이나 가능성을 테마로 하여 인간의 다양한 욕구와 실체들을 현실화 할 수 있다고 보는 것이다. 가면이 주는 비속박성, 난폭함, 반란의 바람은 일상적인 삶에서 발휘 될 수 없는 바람을 담고 있으며 원래의 모습이 요구하던 인내와 자제로부터 벗어나 성 역할, 지위, 성과 속에 대한 역할의 전도를 통하여 욕구의 표현, 일상성의 탈출과 충족을 하며 정체성과 놀이를 추구할 수 있다.[33]유럽 중세시기에는 지배계급(영주와 성직귀족)과 가난하고 착취당하던 피지배층(농노)의 구분이 명확하였다. 그러나 사육제 기간 동안에는 가면을 사용하게 됨으로써 사람들의 신분과 성별, 사회계급이 더 이상 존재하지 않았다. 따라서 평민들은 잠시동안이라도 계급의 굴레를 벗어던지고 함께 어울리면서 흥분과 기쁨을 만끽하고 심리적 해방감을 느낄 수 있었다. 베네치아 사육제 기간 동안은 모두가 참여할 수 있는 무도회가 열렸으며, 가면 복장을 한 귀족들과 평민들이 뒤섞여 매우 즐겁게 보내기도 하였다.[33]
또한 사육제는 평소에 쌓였던 불만을 해소해주는 장치이기도 했는데, 사육제는 항상 그래왔듯이 그 기간 중 우리로 하여금 권위를 조롱하고 비웃을 수 있도록 허용해준다. 오늘날도 변장을 통해서 이탈리아와 세계의 정치적 사건들을 풍자하는 것은 사육제의 단골 메뉴이다. 엄격한 신분사회에서 잠시나마 긴장을 해소하게 함으로써 법과 질서가 정말로 위험하게 되는 것을 방지해주는 안전 밸브와 같은 역할을 하는 사육제의 측면 때문에 지배계급은 사육제를 이해심을 가지고 방관하였다.[34]
4. 3. 사회적 통합과 불만 해소
프로이트(Sigmund Freud, 1856~1939)는 축제를 '허락된 일탈'이라 표현하며, 성과 역할의 전복을 일시적이나마 가능하게 한다고 하였다. 특히 가면 축제는 사람들이 가면 속에 자신을 숨기고 평소에 할 수 없는 행동과 패션을 거리낌 없이 할 수 있다는 점이 모두에게 즐거움을 준다고 하였다.[38] 메츠거(W.Mezger)는 가면 놀이가 정체성과 놀이를 병행하는 것이며 잠정적으로 자아를 포기하는 것이라고 하였다. 이는 축제의 가면 놀이에 참여하는 사람들이 일상에서 지니지 못한 경험이나 가능성을 테마로 하여 인간의 다양한 욕구와 실체들을 현실화 할 수 있다고 보는 것이다. 가면이 주는 비속박성, 난폭함, 반란의 바람은 일상적인 삶에서 발휘 될 수 없는 바람을 담고 있으며 원래의 모습이 요구하던 인내와 자제로부터 벗어나 성 역할, 지위, 성과 속에 대한 역할의 전도를 통하여 욕구의 표현, 일상성의 탈출과 충족을 하며 정체성과 놀이를 추구할 수 있다.[33]유럽 중세 시기에는 지배계급(영주와 성직귀족)과 가난하고 착취당하던 피지배층(농노)의 구분이 명확하였다. 그러나 베네치아 사육제 기간에는 가면을 사용함으로써 사람들의 신분, 성별, 사회계급이 더 이상 존재하지 않았다. 따라서 평민들은 잠시나마 계급의 굴레를 벗어 던지고 함께 어울리면서 흥분과 기쁨을 만끽하고 심리적 해방감을 느낄 수 있었다. 베네치아 사육제 기간에는 모두가 참여할 수 있는 무도회가 열렸으며, 가면 복장을 한 귀족들과 평민들이 뒤섞여 매우 즐겁게 보내기도 하였다.[33]
또한 사육제는 평소에 쌓였던 불만을 해소해주는 장치이기도 했다. 사육제는 항상 그래왔듯이 그 기간 중 권위를 조롱하고 비웃을 수 있도록 허용해준다. 오늘날도 변장을 통해서 이탈리아와 세계의 정치적 사건들을 풍자하는 것은 사육제의 단골 메뉴이다. 엄격한 신분사회에서 잠시나마 긴장을 해소하게 함으로써 법과 질서가 정말로 위험하게 되는 것을 방지해주는 안전 밸브와 같은 역할을 하는 사육제의 측면 때문에 지배계급은 사육제를 이해심을 가지고 방관하였다.[34]
5. 베네치아 카니발 가면
가면은 베네치아 사육제의 중요한 상징이다. 전통적으로 사람들은 스테파노의 날 축제부터 사육제 시작 시기인 참회의 화요일 자정 사이, 그리고 예수 승천일과 10월 5일부터 크리스마스까지 가면을 쓰는 것이 허용되어 한 해의 많은 부분을 변장하며 보낼 수 있었다.[39] 가면 제작자들은 그들만의 법과 길드를 가지고 사회에서 특별한 지위를 누렸다.[39]
베네치아식 가면은 가죽, 자기나 전통 유리 기법을 이용해서 만들 수 있다. 전통적인 가면은 디자인과 장식이 단순하고 상징적이며 실용적인 기능을 갖추고 있었다. 오늘날 대부분의 이탈리아 마스크는 석고로 만들어 금박을 입히고 깃털과 보석으로 장식하거나 손으로 그림을 그려 넣는 등 화려하게 변화했다.[39]
5. 1. 가면의 역사
가면은 베네치아 사육제의 중요한 특징이며, 역사적으로 오랜 기간 동안 착용이 허용되었다. 전통적으로 사람들은 성 스테파노 축일(12월 26일)부터 참회 화요일 자정까지, 그리고 예수 승천일과 10월 5일부터 크리스마스까지 가면을 쓸 수 있었다.[39]가면 제작자(''mascherari'')는 1436년 4월 10일에 제정된 자체 법률과 길드를 가진 특별한 지위를 누렸다.[39] 이들은 화가 길드에 속했으며, 다양한 모양의 가면을 만들고 정교하게 장식하는 일을 도왔다.[39]
베네치아 가면은 가죽, 도자기, 또는 유리 기법으로 만들어졌다.[39] 초기 가면은 디자인과 장식이 단순하고 상징적, 실용적인 기능을 가졌지만,[39] 현대에는 제소와 금박을 사용하고 깃털과 보석으로 장식하는 등 화려하게 변화했다.[39]
베네치아에서 가면 착용이 시작된 정확한 이유는 불분명하지만, 13세기 문헌에서 가면 사용에 대한 기록을 찾을 수 있다.[41] 한 학자는 가면 착용이 엄격한 계급 사회에 대한 베네치아 특유의 반응이라고 주장한다.[40] 1268년 법령은 가면을 쓴 남성이 여성에게 달걀을 던지는 행위를 금지했고,[41] 1339년 법은 가면을 쓰고 변장하여 수녀원을 방문하거나 얼굴을 칠하고 가짜 수염, 가발을 착용하는 것을 금지했다.[16]
18세기에는 가면 착용 기간이 12월 26일부터 약 3개월로 제한되었고, 종교적인 축일에는 착용이 금지되었다.[32] 1797년 베네치아 공화국 멸망 이후 가면 착용이 금지되었으나, 1979년 사육제가 부활하면서 다시 등장했다.[32]
5. 2. 가면의 종류
베네치아 사육제에서 가면은 중요한 상징이다. 전통적으로 스테파노의 날 축제부터 사육제 시작인 참회의 화요일 자정까지, 예수 승천일과 10월 5일부터 크리스마스까지 가면 착용이 허용되어, 사람들은 1년 중 상당 기간을 가면을 쓰고 지냈다.[39] 가면 제작자들은 그들만의 법과 길드를 가진, 사회에서 특별한 지위를 누렸다.[39]베네치아 가면은 가죽, 자기, 또는 전통 유리 기법으로 만들었다. 전통 가면은 디자인과 장식이 단순하고 상징적이며 실용적이었다. 오늘날 대부분의 이탈리아 가면은 석고를 사용해 금박을 입히고 깃털과 보석으로 장식하거나 손으로 그림을 그리는 등 화려하다.[39]
베네치아에서 가면 착용이 시작된 동기에 대한 증거는 거의 없다. 한 학자는 대중 속 얼굴 가리기가 유럽 역사상 가장 엄격한 계급 위계질서에 대한 베네치아의 독특한 반응이라고 주장한다.[40] 베네치아 가면 사용에 대한 최초 기록은 13세기로 거슬러 올라간다.[41] 1268년 5월 법령은 가면 쓴 남자들이 여자들에게 계란을 던지는 행위를, 1458년에는 남자들이 가면 쓰고 수녀원을 방문하는 것을 금지했다. 1608년에는 사육제 기간과 공식 연회에서만 가면 착용을 허용했고, 1699년과 1718년에는 종교적인 축일에 가면 착용 금지 법령이 공포되었다. 18세기에는 가면 착용 기간이 법으로 정해졌으며, 1797년 오스트리아가 베네치아를 점령하면서 가면 착용이 금지되었지만 이후 사육제가 부활하면서 다시 등장했다.[32]
베네치아 사육제에는 몇 가지 뚜렷한 스타일의 가면이 사용되며, 일부는 고유한 이름을 갖는다.[12] 직업에 따라 다른 가면을 착용하기도 했다.[13]
- '''바우타''': 얼굴 전체를 덮는 가면으로, 18세기 베네치아 정부 규제 표준 가면이었다.
- '''콜롬비나''': 눈, 코, 윗뺨만 가리는 반쪽 가면으로, 여성용으로 시작했으나 현재 남녀 모두 착용한다.
- '''메디코 델라 페스테''': 긴 부리가 특징인 가면으로, 원래 페스트 의사들이 전염병 예방을 위해 사용했다.
- '''모레타'''/'''세르베타 무타''': 귀족 여성들이 착용한 끈 없는 검은 벨벳 타원형 가면이다.
- '''볼토'''/'''라르바''': 현대 베네치아 가면의 상징으로, 흰색 도자기나 두꺼운 플라스틱으로 만든다.
- '''판탈로네''': 코메디아 델라르테 등장인물에서 유래한 가면으로, 슬픈 노인을 묘사한다.
- '''아를레키노''': 코메디아 델라르테 잔니 캐릭터로, 감정에 치우치는 인물을 표현한다.
- '''잔니''': 코메디아 델라르테 또 다른 등장인물로, 낮은 이마와 긴 코를 가진 반쪽 가면을 쓴다.
5. 2. 1. 바우타 (Bauta)
'''바우타'''(때로는 ''바우타''로도 불림)는 가면의 한 종류이다. 오늘날에는 종종 심하게 금박을 입히지만, 원래는 단순한 순백색이었다. 얼굴 전체를 덮도록 설계되었으며, 과도하게 돌출된 코, 두꺼운 눈썹뼈, 돌출된 "턱선"과 입이 없는 것이 특징인 전통적인 그로테스크 예술 작품이다. 가면의 부리 모양 턱은 착용자가 가면을 벗지 않고도 말하고, 먹고, 마실 수 있도록 설계되어 착용자의 익명성을 보존했다. ''바우타''는 종종 빨간색 또는 검은색 망토와 삼각모가 함께 사용되었다.[11]18세기에는 검은색 원형 또는 반원형의 잠금식 망토[19][20]인 ''타바로''(그리고 ''젠달'' 후드[21])와 함께 ''바우타''는 베네치아 정부에 의해 규제되는 표준화된 사회 가면이자 변장이 되었다.[22] 이는 모든 시민이 동등하게 익명으로 행동해야 하는 특정 정치적 의사 결정 행사에서 착용이 의무화되었다. 오직 시민(즉, 남성)만이 ''바우타''를 사용할 권리가 있었다. 그 역할은 현대 민주주의에서 일반적이고 직접적이며 자유롭고 평등하며 비밀 투표를 보장하기 위해 고안된 익명화 과정과 유사했다. 또한, 가면과 함께 무기를 소지하는 것은 베네치아 경찰에 의해 법으로 특별히 금지되고 시행되었다.
이러한 역사와 그로테스크한 디자인 요소를 고려할 때, ''바우타''는 일반적으로 남성이 착용했지만, 18세기에 제작된 많은 그림은 여성도 이 가면과 삼각모를 착용한 모습을 묘사하고 있다. 피에트로 롱기의 ''--''와 "향수 판매상"은 1750년대의 이러한 예시이다.
5. 2. 2. 콜롬비나 (Colombina)
콜롬비나(Colombina, 또는 콜롬바인)는 착용자의 눈, 코, 윗뺨만 가리는 반쪽 마스크이다. 금, 은, 크리스탈, 깃털 등으로 화려하게 장식되는 경우가 많다. 다른 대부분의 베네치아 가면과 마찬가지로 막대기로 얼굴에 고정하거나 리본으로 묶는다.[32] 콜롬비나 가면은 코메디아 델 아르테의 등장인물인 콜롬비나의 이름을 따서 지어졌다. 콜롬비나는 이탈리아 연극에서 여러 세대에 걸쳐 사랑받은 하녀이자 수브레트였다. 한 여배우가 자신의 아름다운 얼굴을 완전히 가리고 싶지 않아서 이 가면이 디자인되었다고 한다. 사실 콜롬비나는 완전히 현대적인 창작물이다. 무대나 사회 생활에서 이 가면의 사용을 묘사한 역사적인 그림은 없다.현재는 남녀 모두 이 가면을 착용하지만, 원래는 여성의 바우타에 대한 유사품으로 시작되었다.[32]
5. 2. 3. 메디코 델라 페스테 (Medico della peste)
긴 부리가 있는 메디코 델라 페스테는 본래 질병 확산을 예방하기 위한 목적으로 17세기 프랑스 의사 샤를 드 로름이 고안한 가면이다.[39] 샤를 드 로름은 페스트 환자를 치료하는 동안 다른 위생 예방 조치와 함께 이 마스크를 사용하였다. 이 가면은 대개 흰색이며 텅 빈 부리와 눈구멍으로 이루어져 있는데, 이 눈구멍은 유리 원반으로 덮여 있어 안경을 쓴 것 같은 효과를 가져온다. 가면의 부리는 당시 신빙성 있던 포말전염설과 일치하게 만들어졌고, 감염을 확산시키는 것으로 여겨진 역한 악취가 닿는 것을 막기 위해 텅 빈 부리를 꽃과 달콤한 냄새를 지닌 물질로 채웠다.[39] 샤를 드 로름과 같이 이 가면을 사용한 페스트 의사들은 주로 일상적으로 볼 수 있는 검정 모자와 긴 검은색 망토, 흰 장갑과 지팡이를 사용했다(환자들을 신체적인 접촉 없이 옮기기 위해).[39] 그들은 이런 예방 조치를 통해 질병과 접촉하지 않기를 원했다.오늘날 메디코 델라 페스테 가면을 쓰는 사람들은 당시 페스트 의사들이 입었던 복장과 비슷하게 입는 경우가 많다.[39] 이 가면이 사육제 가면으로 사용된 것은 전적으로 현대적인 관례에 의한 것이며,[39] 근래 마스크들은 훨씬 더 장식이 많이 들어간다. 사육제에서 메디코 델라 페스테는 죽음과 부패를 상징한다.
5. 2. 4. 모레타 (Moretta) / 세르베타 무타 (Servetta muta)
'''모레타'''(''moretta'') 또는 '''세르베타 무타'''(''servetta muta'')는 귀족 여성들이 착용했던 끈이 없는 검은 벨벳 타원형 가면으로, 넓은 눈구멍이 있고 입 부분이 없는 것이 특징이다.[39] 16세기에 프랑스에서 발명된 비자드 가면에서 유래되었지만, 말을 할 수 있는 구멍이 없다는 점에서 차이가 있다. 모레타 가면은 여성의 신원을 간신히 가릴 수 있는 정도의 크기였으며, 착용자가 입으로 버튼이나 고리를 물어서 고정했다. 이 때문에 '벙어리 하녀'라는 뜻의 세르베타 무타라고 불리기도 했다. 가면을 쓴 후 완전히 신분을 감추기 위해 베일을 쓰는 경우도 흔했다.[39]피에트로 롱기의 ''코뿔소''(''코뿔소 클라라''라고도 불림)는 1751년에 이 가면이 사용되는 모습을 묘사하고 있다. 모레타 가면은 1760년경에 사용이 중단되었다.
5. 2. 5. 볼토 (Volto) / 라르바 (Larva)
'''볼토'''(Volto, "얼굴"이라는 뜻) 또는 '''라르바'''(Larva, "유령"이라는 뜻)는 현대 베네치아 가면의 상징이다. 대개 stark 하얀색 도자기나 두꺼운 플라스틱으로 만들어지지만, 금박을 입히거나 장식하는 경우도 많으며, 삼각모와 망토와 함께 착용하는 경우가 많다.[11]
볼토는 전형적인 가면보다 훨씬 더 무겁고 꽉 맞게 착용되는데, 폐쇄 공포증을 겪는 사람들은 카니발에서 볼토를 착용하지 않는다.[12] 현대 축제에서 볼토를 가장 흔하게 착용하는 여성의 경우, 대개 머리 장식, 스카프, 베일, 다른 가면 또는 이 네 가지를 조합하여 착용한다.[13] 리본으로 뒤쪽에 고정한다.
모레타 무타와 달리, 볼토는 턱 전체를 포함하여 착용자의 얼굴 전체를 덮는다. 전형적인 가면과 달리, 귀 바로 앞까지 뒤쪽으로 더 뻗어 있으며 이마 위쪽까지 확장된다. 또한 모레타 무타와 달리, 코와 입술을 단순한 표정으로 묘사한다. 바우타와 달리, 볼토는 턱과 뺨을 완전히 덮고 꽉 맞기 때문에 먹거나 마시는 동안 착용할 수 없다 (일부 원조 ''코메디아'' 가면의 턱은 경첩으로 연결되었지만, 이것은 ''코메디아'' 가면이 아니므로 경첩이 없으며, 입술은 항상 닫혀 있다).
5. 2. 6. 판탈로네 (Pantalone)
이탈리아 연극의 또 다른 전형적인 등장인물인 '''판탈로네'''는 베네치아의 정복과 이 인물의 기원을 언급하는 이탈리아어 ''pianta il leone''에서 유래되었을 가능성이 있다. 일반적으로 슬픈 노인으로 묘사되며, 높은 눈썹과 가늘고 긴 눈을 가진, 마치 갈까마귀 부리처럼 과장된 코를 가지고 있다(연극 무대에서 지성을 나타내기 위한 의도).[24] 다른 ''코미디아'' 가면과 마찬가지로, 판탈로네 역시 반쪽 가면이다.[24] 이 가면은 거의 전적으로 남성이 착용하지만, 현대 축제에서는 그 인기가 감소했다.[24]5. 2. 7. 아를레키노 (Arlecchino)
'''아를레키노'''(영어: Harlequin)는 코메디아 델라르테의 잔니 캐릭터이다. 이성보다는 감정에 치우치는 "고귀한 야만인" 유형으로, 농부, 하인, 심지어 노예를 의미한다. 원래 나무로 만들어졌고 나중에는 가죽으로 만들어진 그의 반 가면은 짧고 넓은 코, 넓고 둥글며 아치형 눈썹, 둥근 턱수염, 그리고 항상 이마에 악마의 뿔을 의미하는 "혹"을 가지고 있는 것으로 묘사된다. 판탈로네의 극적인 대조점이자 종종 하인이었으며, 두 캐릭터는 종종 무대에 함께 등장했다.[24]
5. 2. 8. 잔니 (Zanni)
'''잔니'''는 연극의 또 다른 고전적인 등장인물이다. 잔니는 가죽으로 만든 반쪽 가면을 쓰고, 낮은 이마, 툭 튀어나온 눈썹, 끝으로 갈수록 역곡선으로 굽은 긴 코를 드러낸다. 코가 길수록 등장인물이 더 어리석다는 이야기가 있다. 낮은 이마 또한 어리석음의 징표로 여겨진다.[24] 잔니는 종종 코미디아 공연의 조연으로, 아를레키노와 유사한 사회적 역할을 수행하지만 역할은 더 작다.
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