총대주교

1. 개요

총대주교는 기독교에서 사용되는 고위 성직자의 칭호로, 초대 교회의 5대 총대주교를 시작으로 다양한 교파에서 사용된다. 로마 총대주교는 서열이 가장 높으며, 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘 총대주교가 그 뒤를 잇는다. 총대주교 칭호는 7세기 말에 정식으로 인정되었으며, 동방 정교회, 가톨릭교회, 오리엔트 정교회 등에서 각기 다른 의미와 역할을 가진다. 가톨릭교회에서는 자율 교회의 수장에게 총대주교 칭호가 부여되며, 동방 정교회는 9명의 총대주교를, 오리엔트 정교회는 여러 명의 총대주교를 둔다.

2. 초대 교회의 5대 총대주교

초대 교회에는 다섯 개의 주요 총대주교구가 있었다.

* 로마 총대주교: 사도 성 베드로의 후계자로, 5대 총대주교 중 서열이 가장 높다. 현재의 로마 교황이 이 직위를 계승하고 있다는 데에 보편교회 및 오리엔트 정교회 내에서 이견이 없다.
* 콘스탄티노폴리스 총대주교: 사도 성 안드레아의 후계자로, 5대 총대주교 중 두 번째 서열이다. 현재 정교회의 세계총대주교와 아르메니아 사도교회의 콘스탄티노폴리스 총대주교 등 2명이 이 직함을 가지고 있다. 가톨릭교회에서는 1965년부터 콘스탄티노폴리스 총대주교를 별도로 축성하지 않고 공석으로 두고 있다.
* 알렉산드리아 총대주교: 복음사가 성 마르코의 후계자이다. 현재 정교회, 콥트 가톨릭 교회, 콥트 정교회 등 3개 교파에서 이 직함을 사용하고 있다. 전통적으로 '전 아프리카의 교황(아버지)'이라는 칭호를 사용하며, 로마 교황도 이를 인정한다. 다만 콥트 가톨릭교회의 알렉산드리아 총대주교는 로마 교황의 수위권을 인정하여 이 칭호를 사용하지 않는다.
* 안티오키아 총대주교: 초대 총대주교는 사도 성 베드로로, 안티오키아와 전 중근동의 총대주교이다. 현재 정교회, 시리아 정교회와 동방 가톨릭교회의 일원인 3개 지역교회(멜키트-그리스 가톨릭교회, 마론파 교회, 시리아 가톨릭 교회) 등 5명이 이 직함을 자처하고 있다.
* 예루살렘 총대주교: 사도 성 야고보의 후계자로 여겨지며, 예루살렘과 팔레스티나의 총대주교이다. 현재 정교회 및 아르메니아 사도교회와 로마 가톨릭교회의 라틴 총대주교 등 3명이 이 직함을 보유하고 있다.

3. 총대주교 칭호의 역사

"총대주교"(Πατριάρχης^그리스어)는 구약성서 시대에 아브라함, 이삭, 야곱과 같은 족장을 가리키는 말이었다. 이후 유대인들 사이에서는 산헤드린의 수장에게 이 칭호가 주어졌다.

기독교에서는 초기에는 모든 주교에 대한 존칭 중 하나였으나, 다른 주교보다 중요한 교구의 주교에게 대주교와 마찬가지로 더 큰 존경을 표하는 칭호가 되었고, 더 나아가 부주교 중에서도 중요한 사람에게 붙는 존칭이 되었다. 하지만 "총대주교"(Πατριάρχης^그리스어)가 정식 칭호가 된 것은 7세기 말의 일이다.

451년에 개최된 제4차 에큐메니컬 공의회(칼케돈 공의회)의 조항에서는, 후대에 총대주교좌가 되는 주교좌에 사용된 칭호는 엑사르크였으며, "총대주교"(Πατριάρχης^그리스어)는 사용되지 않았다.



총대주교(Πατριάρχης^그리스어)의 칭호가 정식으로 인정된 것은 692년의 트룰로 공의회에서이다. 이 때 로마, 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘의 주교좌가 5대 총대주교구로 격상되었다. 다만 어휘 "총대주교"(Πατριάρχης^그리스어)는 5대 총대주교구가 정해진 조항에는 포함되지 않고, 다른 조항에 포함되어 있다.







그 외 트룰로 공의회 규칙에서는 제7조에도 "총대주교"(Πατριάρχης^그리스어)라는 어휘가 사용되고 있다.

5대 총대주교구 중 서방 교회에 유일하게 존재했던 것은, 후에 로마 교황이 된 로마 총대주교좌뿐이다. 동서 교회 분열 이후 로마 교황은 정교회의 총대주교로 여겨지지 않는다.

근세 시대의 신학 및 기타 학술 문헌에서 "서방 총대주교"라는 칭호(라틴어: Patriarcha Occidentis; 그리스어: Πατριάρχης τῆς Δύσεως)는 주로 서방의 라틴 교회에 대한 로마 주교의 관할권을 지칭하는 데 사용되었다. 이 칭호는 2006년 교황 연감(Annuario Pontificio)에 포함되지 않았다. 2006년 3월 22일, 그리스도교 일치 촉진 평의회는 이 칭호를 삭제한 결정에 대한 설명을 제공했다. 이 평의회는 "서방 총대주교"라는 칭호가 서방이라는 용어가 서유럽 외에도 호주, 뉴질랜드, 북아메리카를 포함하게 되면서 "쓸모없고 실질적으로 사용할 수 없게" 되었으며, 제2차 바티칸 공의회 이후 "서방"과 동일한 라틴 교회가 여러 개의 주교 회의와 그 국제적 그룹으로 조직되었기 때문에 "유지하는 것을 고집하는 것은 무의미하다"고 밝혔다. 이 칭호는 2024년 판 교황 연감에 다시 도입되었다. 재도입에 대한 설명은 제공되지 않았다.

교황은 대주교 개인에게 교구가 없는 총대주교 지위를 부여할 수 있는데, 이는 1676년 2월 24일 소마스칸 소속의 알레산드로 크레센치에게 일어났으며, 그는 전 알렉산드리아 라틴 총대주교 (1671년 1월 19일 – 1675년 5월 27일 퇴임)였지만, 1682년 1월 9일에 해당 직함을 사임했다. "서방 총대주교"로서 교황은 라틴 교회를 위한 교회법전을 반포한다. 2009년 주교 시노드에서 교황 베네딕토 16세는 라틴 교회의 총대주교 자격으로 다른 총대주교들과 함께 참석했지만, 같은 시노드에 참석했음에도 불구하고 예루살렘 라틴 총대주교는 불참했다.

4. 가톨릭 교회의 총대주교

가톨릭 교회에서, 교회법상 '자율 교회'로 알려진 특정 자치 교회의 수장인 주교는 일반적으로 총대주교이다. 하지만 여러 가지 이유로 이러한 책임이 대주교, 관구장 주교 또는 다른 고위 성직자에게 위임될 수 있다.

니케아 공의회 이후, 로마 주교는 총대주교 중 으뜸으로 인정받았다. 그 공의회는 로마, 알렉산드리아, 안티오키아의 세 주교에게 이 '상위 관구장 주교'의 칭호를 부여했다. 유스티니아누스 1세 (527–565)가 제정한 오대 교구에서 황제는 로마 주교에게 기독교화된 유럽 전체(현대 그리스의 거의 전부 포함)를 관할 구역으로 지정했다. 단, 트라키아 지역, 콘스탄티노폴리스 인근 지역, 그리고 흑해 연안은 제외되었다. 그는 이 관할 구역에 북아프리카 서부도 포함시켰다. 다른 총대주교의 관할 구역은 로마 아시아와 아프리카의 나머지 지역까지 확장되었다. 유스티니아누스의 시스템은 692년의 퀴니섹스 공의회에 의해 공식적인 교회적 인정을 받았지만, 교황청은 이를 인정하지 않았다.

당시에는 셀루키아-크테시폰의 가톨리코스와 같이 로마 제국 국경을 넘어 총대주교 권한으로 활동하는 다른 사도좌의 주교들도 있었다.

오늘날, 가톨릭 자율 교회의 총대주교는 다음과 같다:
* 로마 총대주교 (교황), 라틴 교회의 수장
* 알렉산드리아 콥트 가톨릭 총대주교 알렉산드리아 콥트 가톨릭 총대주교 (교황) 및 콥트 가톨릭 교회의 수장, 1824년 인정
* 안티오키아 마론 가톨릭 총대주교 안티오키아 및 동방의 마론 가톨릭 총대주교 및 마론 교회의 수장, 685년 인정
* 안티오키아 멜키트 가톨릭 총대주교 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 멜키트 그리스 가톨릭 총대주교, 멜키트 그리스 가톨릭 교회의 수장; 이 경우 안티오키아가 실제이자 유일한 총대주교좌이며, 알렉산드리아와 예루살렘은 그의 교구에 속한 명목상의(한때 거주지였던) 총대주교좌이다.
* 안티오키아 시리아 가톨릭 총대주교 안티오키아 및 동방의 시리아 가톨릭 총대주교 및 시리아 가톨릭 교회의 수장
* 바그다드 칼데아 가톨릭 총대주교 바그다드 칼데아 가톨릭 총대주교 및 칼데아 가톨릭 교회의 수장, 1553년 인정
* 킬리키아 총대주교 킬리키아 아르메니아 가톨릭 총대주교 및 아르메니아 가톨릭 교회의 수장, 1742년 인정

동방 가톨릭 교회의 4개 교회는 "대주교"로 알려진 고위 성직자가 수장으로 있다. 이 칭호는 본질적으로 총대주교와 동등하며, 원래 1963년 교황 바오로 6세에 의해 요시프 슬리피를 위해 만들어졌다.

로마 가톨릭교회에서는 "Patriarch"를 총대주교로 번역한다. 그러나 로마 가톨릭교회에서 정교회의 "총대주교"에 해당하는 것은 로마 교황뿐이며, 로마 가톨릭 내의 동방 전례의 총대주교나 라틴 전례의 총대주교(리스본이나 베네치아 등) 등의 "총대주교" 직의 내용은 정교회에서 말하는 총대주교의 직권과 전혀 다르다.

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현존 및 과거 가톨릭 총대주교

유형	교회	총대주교 관구	총대주교
자치적인 특정 교회의 총대주교	라틴	로마	프란치스코 교황
	콥트	알렉산드리아	이브라힘 이삭 시드락
	시리아	안티오키아	이냐시오 요셉 3세 유난
	마론파	안티오키아	베차라 부트로스 알-라히
	멜키트	안티오키아	유세프 압시
	아르메니아	킬리키아	라파엘 베드로스 21세 미나시안
	칼데아	바그다드	루이 라파엘 1세 사코
명목상의 라틴 교회 총대주교	라틴	아퀼레이아	1751년 폐지
	라틴	그라도	1451년 폐지
	라틴	예루살렘	피에르바티스타 피차발라
	라틴	리스본	루이 발레리우
	라틴	베네치아	프란체스코 모라글리아
	라틴	알렉산드리아	1964년 폐지
	라틴	안티오키아	1964년 폐지
	라틴	콘스탄티노폴리스	1964년 폐지
	라틴	동인도	필리페 네리 페라오
	라틴	서인도	1963년 이후 공석

4.1. 라틴 전례의 총대주교

라틴 전례의 총대주교는 동방 교회와 달리 재치권을 갖지 않은 주교들로, 사실상 명칭만 총대주교이며 대부분은 공석이다. 교황 바오로 6세가 정교회의 아테나고라스 콘스탄티노폴리스 총대주교와 역사적인 화해를 이룬 1965년부터 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안티오키아 총대주교는 임명되지 않고 있다.

* 로마 총대주교 (교황)
* 예루살렘 라틴 총대주교
* 베네치아 총대주교
* 리스본의 총대주교
* 동인도의 총대주교(현재 고아의 대주교가 겸직)
* 서인도의 총대주교 (1963년 이래 공석)
* 카르타고의 총대주교 (현재 튀니스의 대주교로 대치)

아퀼레이아 총대주교는 1751년 우디네 대주교구와 고르치아 대주교구로 분리, 대치되었으며, 그라도 총대주교는 1451년 베네치아 교구에 속하게 되었다. 이 명칭들은 현재 베네치아 총대주교에게 부여된다. 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안티오키아 총대주교 직함은 1964년에, 에티오피아 총대주교 직함은 1638년에 중지되었다.

니케아 공의회 이후, 로마 주교는 총대주교 중 으뜸으로 인정받았다. 유스티니아누스 1세 (527–565)가 제정한 오대 교구에서 황제는 로마 주교에게 기독교화된 유럽 전체(현대 그리스의 거의 전부 포함)를 관할 구역으로 지정했다.

4.2. 동방 가톨릭의 총대주교

가톨릭 교회에서, 교회법상 '자율 교회'로 알려진 특정 자치 교회의 수장인 주교는 일반적으로 총대주교이다. 하지만 여러 가지 이유로 이러한 책임이 대주교, 관구장 주교 또는 다른 고위 성직자에게 위임될 수 있다.

니케아 공의회 이후, 로마 주교는 총대주교 중 으뜸으로 인정받았다. 그 공의회는 로마, 알렉산드리아, 안티오키아의 세 주교에게 이 '상위 관구장 주교'의 칭호를 부여했다. 유스티니아누스 1세 (527–565)가 제정한 오대 교구에서 황제는 로마 주교에게 기독교화된 유럽 전체(현대 그리스의 거의 전부 포함)를 관할 구역으로 지정했다. 단, 트라키아 지역, 콘스탄티노폴리스 인근 지역, 그리고 흑해 연안은 제외되었다. 그는 이 관할 구역에 북아프리카 서부도 포함시켰다. 다른 총대주교의 관할 구역은 로마 아시아와 아프리카의 나머지 지역까지 확장되었다. 유스티니아누스의 시스템은 692년의 퀴니섹스 공의회에 의해 공식적인 교회적 인정을 받았지만, 교황청은 이를 인정하지 않았다.

당시에는 셀루키아-크테시폰의 가톨리코스와 같이 로마 제국 국경을 넘어 총대주교 권한으로 활동하는 다른 사도좌의 주교들도 있었다.

오늘날, 가톨릭 자율 교회의 총대주교는 다음과 같다:
* 로마 총대주교 (교황), 라틴 교회의 수장
* 알렉산드리아 콥트 가톨릭 총대주교 알렉산드리아 콥트 가톨릭 총대주교 (교황) 및 콥트 가톨릭 교회의 수장, 1824년 인정
* 안티오키아 마론 가톨릭 총대주교 안티오키아 및 동방의 마론 가톨릭 총대주교 및 마론 교회의 수장, 685년 인정
* 안티오키아 멜키트 가톨릭 총대주교 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 멜키트 그리스 가톨릭 총대주교, 멜키트 그리스 가톨릭 교회의 수장; 이 경우 안티오키아가 실제이자 유일한 총대주교좌이며, 알렉산드리아와 예루살렘은 그의 교구에 속한 명목상의(한때 거주지였던) 총대주교좌이다.
* 안티오키아 시리아 가톨릭 총대주교 안티오키아 및 동방의 시리아 가톨릭 총대주교 및 시리아 가톨릭 교회의 수장
* 바그다드 칼데아 가톨릭 총대주교 바그다드 칼데아 가톨릭 총대주교 및 칼데아 가톨릭 교회의 수장, 1553년 인정
* 킬리키아 총대주교 킬리키아 아르메니아 가톨릭 총대주교 및 아르메니아 가톨릭 교회의 수장, 1742년 인정

동방 가톨릭 교회들은 라틴전례와는 다르게 각자의 전례를 가지나 교황의 수위권을 인정한다.

* 콥트 전례의 알렉산드리아 교회 수장= 알렉산드리아 총대주교 - 이브라힘 이삭 세드락
* 멜키트-그리스 전례 교회 수장= 안티오키아 총대주교, 알렉산드리아 총대주교, 예루살렘 총대주교 -그레고리우스 3세 라함
* 마론 전례 교회 수장= 안티오키아 총대주교 - 베차라 라이 피에레 (추기경)
* 시리아 전례 교회 수장= 안티오키아 총대주교 - 이그나티우스 요셉 3세 유난
* 칼데아(바그다드) 전례 교회 수장= 바빌론 총대주교 - 루이스 라파엘 아이 사코
* 아르메니아 전례 교회 수장= 킬리키아 총대주교 - 네르세스 베도로스 19세 타르마니

동방 가톨릭 교회의 4개 교회는 "대주교"로 알려진 고위 성직자가 수장으로 있다. 이 칭호는 본질적으로 총대주교와 동등하며, 원래 1963년 교황 바오로 6세에 의해 요시프 슬리피를 위해 만들어졌다.

로마 가톨릭교회에서는 "Patriarch"를 총대주교로 번역한다. 그러나 로마 가톨릭교회에서 정교회의 "총대주교"에 해당하는 것은 로마 교황뿐이며, 로마 가톨릭 내의 동방 전례의 총대주교나 라틴 전례의 총대주교(리스본이나 베네치아 등) 등의 "총대주교" 직의 내용은 정교회에서 말하는 총대주교의 직권과 전혀 다르다.

5. 동방 정교회의 총대주교

동방 정교회에는 총 9명의 총대주교가 있다. 이들은 고대 5대 총대주교구에서 계승된 경우와 후대에 총대주교 지위를 인정받은 경우로 나뉜다. 각 총대주교는 의례상의 서열을 제외하면 대등하며, 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청이 명예상 수위이다.

* 고대 5대 총대주교구 계승
* 콘스탄티노폴 총대주교 (콘스탄티노폴리스 정교회 수장): 전 세계 총대주교이자, 전체 정교회의 정신적 수장이다. 451년 칼케돈 공의회에서 인정받았다.
* 알렉산드리아 총대주교 (알렉산드리아 그리스 정교회 수장): 알렉산드리아 및 전 아프리카 교황 겸 총대주교 325년 제1차 니케아 공의회에서 인정받았다.
* 안티오키아 총대주교 (안티오키아 정교회 수장): 안티오키아 및 전 동방의 총대주교 325년 제1차 니케아 공의회에서 인정받았다.
* 예루살렘 총대주교 (예루살렘 정교회 수장): 예루살렘 및 성 시온의 총대주교 451년 칼케돈 공의회에서 인정받았다.

* 후대에 성립한 총대주교
* 모스크바 및 전 루스 총대주교 (러시아 정교회 수장): 1589년 성립.
* 전 조지아 카톨리코스 총대주교 겸 므츠헤타 트빌리시 대주교 (조지아 정교회 수장): 1008년 성립.
* 세르비아 총대주교 겸 베오그라드 및 카를로브치 관구장주교 겸 페치 대주교 (세르비아 정교회 수장): 1375년 성립.
* 루마니아 총대주교 겸 발라치아 관구장주교 (루마니아 정교회 수장): 1925년 성립.
* 불가리아 총대주교 겸 소피아 관구장주교 (불가리아 정교회 수장): 927년 성립.

692년 퀴니섹스 공의회에서 순위가 매겨진 오대 교구는 다음과 같다.

오대 교구 통합 이후에 만들어진 다섯 개의 후배 총대주교구는 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청에 의해 총대주교구로 인정된 연대순으로 다음과 같다.

6. 오리엔트 정교회의 총대주교

오리엔트 정교회에는 다음과 같은 총대주교들이 있다.

* 알렉산드리아 및 전 아프리카 교황 겸 총대주교: 콥트 정교회 최고 수장이다.
* 안티오키아 및 중근동 총대주교: 시리아 정교회의 최고 수장이다.
* 인도 카톨리코스: 인도 말란카라 시리아 정교회의 수장이다.
* 에크미아드진 및 전 아르메니아 카톨리코스 총대주교: 아르메니아 사도교회의 최고 수장이다.
* 킬리기아(시스) 총대주교: 킬리기아 교구의 아르메니아 사도교회의 수장이다.
* [[콘스탄티노플의 아르메니아인들의 총대주교]]: 터키의 아르메니아인들의 수장이다.
* 예루살렘 및 성 시온의 아르메니아인들의 총대주교: 이스라엘 예루살렘의 아르메니아인, 팔레스타인, 요르단 및 페르시아 만의 수장이다.
* 악숨 대주교 겸 전 에티오피아 총대주교: 에티오피아 테와히도 교회의 최고 수장이다.
* 아스마라 대주교 겸 전 에리트레아 총대주교: 에리트레아 테와히도 교회의 최고 수장이다.
* 동방교회 카톨리코스 겸 인도 정교회의 최고 수장이다.
* 셀루시아-크테시폰 카톨리코스 총대주교: 아시리아 동방교회의 최고 수장이다.