보헤미아니즘
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1. 개요
보헤미아니즘은 15세기 프랑스에 유입된 보헤미아 출신 집시들을 지칭하는 단어에서 유래하여, 19세기 이후 전통적인 삶과 관습에 얽매이지 않는 자유분방한 예술가 기질의 젊은이를 가리키는 용어로 사용되었다. 유럽과 미국에서 다양한 형태로 나타났으며, 몽마르트르, 그리니치 빌리지 등 특정 지역이 보헤미안 문화의 중심지로 부상했다. 20세기 후반에는 히피 문화와 결합된 네오 보헤미아니즘이 등장했으나, 젠트리피케이션으로 인해 쇠퇴하기도 했다. 보헤미안은 비트, 댄디, 집시 등 다양한 유형으로 분류되며, 현대 사회에서도 부르주아 보헤미안, 보보스 등의 개념으로 그 흔적을 찾아볼 수 있다.
로마 민족은 보헤미아에서 프랑스로 왔다고 믿어졌기 때문에, 프랑스인들은 이들을 경멸적인 의미로 "집시"라고 불렀으며, 프랑스어로는 ''보헤미앙''(bohémiens)이라고 불렀다.[3][4]
세계 각지에는 특정 도시나 지역에 보헤미안들이 모여 형성한 예술가 커뮤니티가 많이 존재한다. 이들은 특정 지역에 모여 살면서 독특한 문화를 형성하고 예술 활동의 중심지가 되었다.
2. 기원
15세기에 프랑스로 유입된 집시들은 주로 보헤미아 지방(현재의 체코) 출신이었기 때문에, 프랑스어에서 보헤미안(bohémien)이라는 단어는 보헤미아인에서 집시를 의미하는 단어로 변화했다. 19세기 중반, 프랑스 소설가 앙리 뮈르제는 『보헤미안의 생활 장면(Scènes de la vie de bohème)』 서문[26]에서 "보헤미안"을 정해진 직업 없이 자유로운 삶을 추구하는 예술가나 작가로 묘사했다. 이 소설은 푸치니의 오페라 『라 보엠』의 원작이 되었고, 이후 보헤미안은 전통과 관습에 얽매이지 않는 자유분방한 예술가 기질의 젊은이를 가리키는 단어가 되었다. 보헤미안은 좋은 의미로는 "남에게 구속받지 않고 검소하게 살며, 고상한 철학을 생활의 주체로 삼고, 자유분방하며 불가사의함"을, 나쁜 의미로는 "정해진 직업이 없고 가난한 생활을 하며, 술이나 마약을 즐기고, 성생활이나 몸가짐에 부주의함"을 뜻하기도 한다.
2. 1. 유럽의 보헤미안
15세기에 프랑스로 유입된 집시들은 주로 보헤미아 지방(현재의 체코) 출신이었기 때문에, 프랑스인들은 이들을 ''보헤미앙''(bohémiens)이라고 불렀다.[3][4] 이 단어는 점차 집시뿐만 아니라 자유분방한 생활을 하는 예술가들을 가리키는 말로도 사용되기 시작했다.
19세기 중반, 프랑스 소설가 앙리 뮈르제는 자신의 소설집 『보헤미안의 생활 장면(Scènes de la vie de bohème)』을 통해 보헤미안 라이프스타일을 널리 알렸다.[5] 그는 이 소설에서 "보헤미안"을 정해진 직업 없이 자유로운 삶을 추구하는 예술가나 작가로 묘사했다. 뮈르제의 소설은 자코모 푸치니의 오페라 『라 보엠』의 원작이 되어, 보헤미안이라는 용어는 더욱 널리 퍼지게 되었다.
보헤미안이라는 용어는 오늘날 어떤 종류의 문학적인 집시를 묘사하는 것으로 매우 흔하게 받아들여지고 있는데, 그가 어떤 언어를 사용하든, 어떤 도시에 살든 상관없이… 보헤미안은 단순히 의식적으로 또는 무의식적으로 삶과 예술에서 관습에서 벗어나는 예술가 또는 "문인"이다.프랑스어 (''웨스트민스터 리뷰'', 1862)[3]
조르주 비제의 1875년 오페라 ''카르멘''에서 주인공 카르멘은 세비야를 배경으로 ''보헤미엔''(bohémienne)이라고 불린다. 그녀의 시그니처 아리아에서 사랑은 "집시 아이"(''enfant de Bohême'')로 묘사되며, 이는 사랑이 자유롭고 어떤 규칙에도 얽매이지 않음을 나타낸다.
영국에서는 윌리엄 메이크피스 새커리의 1848년 소설 ''허영의 시장''을 통해 보헤미안이라는 개념이 처음 소개되었고, 조지 뒤 모리에의 소설 ''트릴비''(1894)를 통해 대중적으로 널리 알려졌다. 스페인 문학에서는 라몬 델 바예 인클란의 1920년 희곡 ''보헤미아의 불빛''에서 보헤미안적 충동을 엿볼 수 있다.
샤를 아즈나부르는 자신의 노래 "라 보엠"에서 몽마르트르의 보헤미안 라이프스타일을 묘사했으며, 2001년 영화 ''물랑 루즈!'' 또한 20세기 초 몽마르트르의 보헤미안 문화를 다루고 있다.
2. 2. 미국의 보헤미안
1850년대에 보헤미안 문화는 이민을 통해 미국에 자리 잡기 시작했다.[6] 1857년 뉴욕시에서, 15명에서 20명으로 구성된 젊고 교양 있는 저널리스트 그룹이 1861년 미국 남북 전쟁이 시작될 때까지 스스로를 보헤미안이라고 칭하며 번성했다.[7] 이들은 브로드웨이에 있는 독일식 술집 Pfaff's beer cellar에 모였다.[8] 멤버로는 리더 헨리 클랩 주니어(Henry Clapp, Jr.), 에이다 클레어(Ada Clare), 월트 휘트먼(Walt Whitman), 피츠 휴 러드로(Fitz Hugh Ludlow), 배우 아다 아이작스 멘켄(Adah Isaacs Menken) 등이 있었다.[8]
남북 전쟁으로 인해 다른 도시의 유사한 그룹들도 해체되었고, 보도원들은 분쟁을 취재하기 위해 흩어졌다. 전쟁 중, 특파원들은 보헤미안이라는 칭호를 사용하기 시작했고, 언론인들은 일반적으로 그 명칭을 사용했다. 보헤미안은 신문 작가와 동의어가 되었다.[7] 1866년, 뉴욕 트리뷴(New York Tribune)과 하퍼스 매거진(Harper's Magazine)에 기고한 전쟁 특파원 주니우스 헨리 브라운(Junius Henri Browne)은 자신과 같은 보헤미안 저널리스트와 전쟁 중에 만난 몇몇 자유로운 여성과 경쾌한 남성에 대해 묘사했다.[9]
샌프란시스코 저널리스트 브렛 하트(Bret Harte)는 1861년 더 골든 에라(The Golden Era)에 처음 "보헤미안"이라는 필명으로 글을 썼고, 이 페르소나는 많은 풍자적인 행위에 참여했으며, 그 내용은 1867년 그의 저서 『보헤미안 페이퍼스』에 게재되었다. 하트는 "보헤미아는 지리적으로 위치한 적이 없지만, 해가 질 때 맑은 날이면, 샌프란시스코 텔레그래프 언덕(Telegraph Hill)에 올라가 서쪽에서 반짝이는 아름다운 계곡과 구름 덮인 언덕을 볼 수 있을 것이다..."라고 썼다.[10]
마크 트웨인(Mark Twain)은 1867년에 자신과 찰스 워렌 스토다드(Charles Warren Stoddard)를 보헤미안 범주에 포함시켰다.[7] 1872년, 샌프란시스코에서 정기적으로 문화 활동을 위해 모였던 저널리스트와 예술가 그룹이 이름을 찾고 있었을 때, 보헤미안이라는 용어가 주요 선택이 되었고, 보헤미안 클럽(Bohemian Club)이 탄생했다.[11] 이 클럽의 회원들은 사회의 기둥이 된 성공적인 사람들이었고, 존경받는 가장들이었으며, 그들 자신을 본 비방(bon vivant), 스포츠맨, 순수 예술 애호가 등을 포함하도록 보헤미안주의의 형태를 재정의했다.[10] 클럽 회원이자 시인인 조지 스털링(George Sterling)은 이러한 재정의에 대해 언급했다.
그의 견해에도 불구하고, 스털링은 보헤미안 클럽과 연관되어 보헤미안 그로브(Bohemian Grove)에서 예술가 및 사업가와 어울렸다.[12]
장난기 넘치는 미국 작가이자 보헤미안 클럽 회원인 젤레트 버지스(Gelett Burgess)는 "블러브"라는 단어를 만들었으며, 보헤미아라는 정체 불명의 장소에 대해 다음과 같이 묘사했다.
3. 보헤미아 지역
조르주 비제의 1875년 프랑스 오페라 ''카르멘''에서 주인공은 세비야를 배경으로 ''보헤미엔''(bohémienne)이라고 불린다. 그녀의 시그니처 아리아는 사랑을 "집시 아이"(''enfant de Bohême'')라고 칭하며, 자유분방함을 노래한다.[3] 1862년 ''웨스트민스터 리뷰''에서는 보헤미안을 "어떤 언어를 사용하든, 어떤 도시에 살든, 삶과 예술에서 관습에서 벗어나는 예술가 또는 '문인'"이라고 정의했다.
뉴욕시에서 피아니스트 라파엘 조제피(Rafael Joseffy)는 1907년에 루빈 골드마크(Rubin Goldmark) 등과 함께 "보헤미안스(뉴욕 뮤지션 클럽)"라는 단체를 결성했다.[15] 타임스 스퀘어 근처에서 조엘 리날도(Joel Rinaldo)는 20세기 초부터 금주법(Prohibition in the United States)이 시작될 때까지 "조엘의 보헤미안 리프레셔리"를 주재하며 보헤미안 군중이 모이는 장소를 제공했다.[16][17][18][19] 조너선 라슨(Jonathan Larson)의 뮤지컬 ''렌 (뮤지컬)(Rent (musical))''의 "라 비 보엠(La Vie Boheme)"은 20세기 후반 뉴욕의 포스트모던 보헤미안 문화를 묘사했다.
2014년 5월, NPR의 한 기사는 예술을 위해 가난하게 사는 보헤미안적 이상이 최신 세대의 미국 예술가들 사이에서 인기가 떨어진 것으로 시사했다. 로드아일랜드 디자인 학교(Rhode Island School of Design)의 한 졸업생은 "동급생들이 다락방에서 살고 라면을 먹는 것에 거의 관심을 보이지 않았다"고 말했다.[20]
3. 1. 과거의 보헤미아
로마 민족은 보헤미아에서 프랑스로 왔다고 믿어졌기 때문에 프랑스어로 ''보헤미앙''(bohémiens)이라고 불렸다. 문학적, 예술적 보헤미안은 프랑스 사람들의 생각 속에서 방랑하는 로마 민족과 연관되었으며, 종종 경멸적으로 "집시"라고 불렸다.[3][4]
앙리 뮈르제의 1845년 단편 소설집 ''보헤미안의 생활 장면(Scènes de la vie de bohème)''은 보헤미안 라이프스타일을 찬양하고 정당화하기 위해 쓰여졌다.[5] 윌리엄 메이크피스 새커리의 1848년 소설 ''허영의 시장''을 통해 영국에서 보헤미안이라는 단어가 처음으로 대중화되었다. 조지 뒤 모리에의 낭만적인 베스트셀러 보헤미안 문화 소설 ''트릴비''(1894)는 대중들에게 예술가들이 이끄는 대안적인 라이프 스타일에 대한 인식을 더욱 형성시켰다.
스페인 문학에서 보헤미안적 충동은 라몬 델 바예 인클란의 1920년 희곡 ''보헤미아의 불빛''에서 볼 수 있다. 샤를 아즈나부르는 자신의 노래 "라 보엠"에서 몽마르트르의 보헤미안 라이프스타일을 묘사했다. 2001년 영화 ''물랑 루즈!'' 또한 20세기 초 몽마르트르의 배우와 예술가들의 보헤미안 라이프스타일을 상상한다.
1850년대에 보헤미안 문화는 이민을 통해 미국에 자리 잡기 시작했다.[6] 1857년 뉴욕시에서, 15명에서 20명으로 구성된 젊고 교양 있는 저널리스트 그룹이 스스로를 '보헤미안'이라 칭하며 번성했다.[7] 이들은 브로드웨이에 있는 독일식 술집 Pfaff's beer cellar에 모였다.[8]
샌프란시스코 저널리스트 브렛 하트(Bret Harte)는 1861년 더 골든 에라(The Golden Era)에 처음 "보헤미안"이라는 필명으로 글을 썼다. 마크 트웨인(Mark Twain)은 1867년에 자신과 찰스 워렌 스토다드(Charles Warren Stoddard)를 보헤미안 범주에 포함시켰다.[7] 1872년, 샌프란시스코에서 정기적으로 문화 활동을 위해 모였던 저널리스트와 예술가 그룹은 이름을 찾던 중, 보헤미안이라는 용어를 선택했고, 보헤미안 클럽(Bohemian Club)이 탄생했다.[11]
세계 각지에는 보헤미안들이 많이 거주하면서 커뮤니티를 형성하여 예술과 문화의 발신지가 된 도시 구역들이 존재한다. 이 중 "보헤미아"라고 불리며 세계적으로 유명한 곳은 주로 다음과 같다.
도시 | 지역 |
---|---|
파리 | 몽마르트르, 몽파르나스 |
런던 | 첼시, 베드퍼드 파크, 피츠로비아, 소호 |
뮌헨 | 슈바빙 |
뉴욕 | 그리니치 빌리지, 로어 이스트 사이드 |
샌프란시스코 | 헤이트-애쉬버리, 노스 비치, 미션 |
로스앤젤레스 | 베니스 비치 |
뉴올리언스 | 프렌치 쿼터 |
3. 2. 현재의 보헤미아
세계 각지에는 특정 도시의 한 구역에 보헤미안들이 많이 거주하면서 커뮤니티를 형성하여 예술과 문화의 발신지가 된 사례가 많이 존재한다. 이 중 특히 "보헤미아"라고 불리며 세계적으로 유명한 곳은 주로 다음과 같다.- 뉴욕: 이스트 빌리지, 윌리엄스버그
- 워싱턴 D.C.: 듀폰 서클
- 몬트리올: 마일 엔드
- 토론토: 퀸 스트리트 웨스트, 더 정션, 켄싱턴 마켓
- 시드니: 뉴타운
- 멜버른: 피츠로이
- 애들레이드: 노스 애들레이드
암스테르담이나 프라하와 같이 대도시 전체를 보헤미아라고 부르는 경우도 있지만, 이는 "보헤미아"라는 표현의 본래 의미에는 해당하지 않는다. 일본에서는 시모키타자와나 하라주쿠 등 젊은이 문화의 발신지를 비유적으로 보헤미아라고 부르는 경우도 있지만, 이것 또한 "보헤미아" 본래의 의미에는 해당하지 않는다.
4. 네오 보헤미아니즘
1960년대 히피 반문화는 이후 미국에서 "네오 보헤미안"의 원천이 되었다.[1] 미국 대도시에는 한때 공장, 창고, 로프트 등이 늘어선 "보헤미아"라고 불리는 지역이 있었고, 대도시 교외의 명문 대학을 중심으로 보헤미안적인 분위기로 가득 찬 소도시들도 있었다.[1]
이러한 네오 보헤미안 커뮤니티는 보헤미안적인 분위기로 사람들을 끌어들였지만, 외부 주민 유입 증가에 따른 젠트리피케이션으로 인해 보헤미아의 분위기가 사라져 가는 곳이 많았다.[1]
4. 1. 히피 문화와의 연관성
1960년대의 히피 반문화는 이후 미국에서 "네오 보헤미안"의 원천이 되었다.[1] 오늘날 미국의 대도시에는 한때 공장, 창고, 로프트 등이 늘어선 "보헤미아"라고 불리는 지역이 있는데, 뉴욕의 이스트 빌리지, 윌리엄스버그, 워싱턴의 듀폰 서클 등이 그 예이다.[1] 또한 대도시 교외의 명문 대학을 중심으로 성립된 소도시 중에는 그 자체가 보헤미아라고 불리거나 보헤미안적인 분위기로 가득 찬 곳이 많은데, 샌프란시스코 교외의 버클리, 덴버 교외의 볼더, 디트로이트 교외의 앤아버 등이 대표적이다.[1]이러한 네오 보헤미안 커뮤니티는 처음에는 그 보헤미안적인 분위기가 매력이 되어 많은 사람들을 끌어들였지만, 외부로부터의 주민 유입이 증가함에 따라 젠트리피케이션이 일어나, 그 결과 보헤미아의 분위기가 사라져 버렸거나, 사라져 가는 곳이 적지 않다.[1] 오늘날 많은 대도시에서 볼 수 있는 "힙한 주택가"의 상당수는 이러한 "잃어버린 보헤미아"가 한때 있었던 곳이다.[1]
4. 2. 젠트리피케이션과 보헤미아의 쇠퇴
1960년대의 히피 반문화는 이후 미국에서 "네오 보헤미안"의 원천이 되었다. 오늘날 미국 대도시에는 한때 공장, 창고, 로프트 등이 늘어서 있던 "보헤미아"라고 불리는 지역이 존재한다(뉴욕의 이스트 빌리지, 윌리엄스버그, 워싱턴의 듀폰 서클 등). 또한 대도시 교외의 명문 대학을 중심으로 형성된 소도시 중에는 그 자체가 보헤미아라고 불리거나 보헤미안적인 분위기로 가득 찬 곳이 많다(샌프란시스코 교외의 버클리, 덴버 교외의 볼더, 디트로이트 교외의 앤아버 등).이러한 네오 보헤미안 커뮤니티는 처음에는 그 보헤미안적인 분위기가 매력이 되어 많은 사람들을 끌어들였지만, 외부로부터의 주민 유입이 증가함에 따라 젠트리피케이션이 일어나 보헤미아의 분위기가 사라져 버렸거나 사라져 가는 곳이 적지 않다. 오늘날 많은 대도시에서 볼 수 있는 "힙한 주택가"의 상당수는 이러한 "잃어버린 보헤미아"가 한때 있었던 곳이다.
5. 보헤미안의 유형
라렌 스토버는 저서 ''보헤미안 선언: 가장자리에 사는 것을 위한 현장 안내서''에서 보헤미안을 다음과 같은 다섯 가지 유형으로 분류했다.[12]
- 비트: 방랑자이기도 하지만, 비물질주의적이고 예술 중심적이다.[12]
- 댄디: 돈은 없지만, 알코올 브랜드와 같은 비싸거나 희귀한 물건을 사서 전시함으로써 돈이 있는 것처럼 보이려고 한다.[12]
- 집시: 국외 거주자 유형으로, 어디를 가든 그들만의 집시적 이상향을 만든다.[12]
- 누보: 전통적인 보헤미안주의와 현대 문화를 결합하려는 부유한 보헤미안.[12]
- 선: "포스트 비트"로, 예술보다는 영성에 초점을 맞춘다.[12]
1910년대에 "보헤미아의 여왕"이라는 별명을 얻었던 에이미 크로커는 억제되지 않고 성적으로 자유로우며 공격적으로 비순응적인 삶을 살았다.[12] 그녀는 오스카 와일드, 마크 트웨인 등 당대의 유명한 예술가들과 어울렸고, 수많은 염문을 뿌렸으며, 문신과 애완 뱀으로 유명했다. 알레이스터 크로울리와 10년간 염문을 가졌고, 하타 요가의 헌신적인 학생이었다.[12]
1920년대 그리니치 빌리지 보헤미안의 왕으로 알려졌던 맥스웰 보덴하임은 재즈 시대에 국제적인 명성을 얻었다.[12]
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Joel's bohemian refreshery
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In Pricey Cities, Being A Bohemian Starving Artist Gets Old Fast
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アンリ・ミュルジェール『ボヘミアン生活の情景』序文
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