스와힐리인
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1. 개요
스와힐리인은 케냐, 탄자니아, 모잠비크의 동남아프리카 해안에 거주하는 반투족 기원의 민족이다. 스와힐리인은 스와힐리어를 사용하며, 이 언어는 반투어에 아랍어의 영향을 받아 형성되었다. 스와힐리인들은 인도양 무역을 통해 번성했으며, 이슬람교를 믿는 경우가 많다. 2022년의 유전자 연구에 따르면 스와힐리 엘리트 남성의 조상은 아시아, 특히 페르시아와 관련이 있으며, 스와힐리인의 기원에 대한 논쟁이 존재한다. 스와힐리족은 수 세기 동안 인도양 무역에 크게 의존하며 경제적 영향력을 유지해왔다.
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| 스와힐리인 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 언어 | 스와힐리어, 영어, 포르투갈어, 아랍어, 프랑스어 |
| 종교 | 이슬람교 (수니 이슬람, 시아 이슬람, 수피즘) |
| 관련 민족 | 미지켄다족, 포코모족, 코모로인, 바주니족, 시라지족, 므와니족, 브라바족, 마크웨족, 아랍인, 렘바족 |
| 명칭 | |
| 스와힐리어 | Waswahili |
| 아랍어 | Sawāhil (سواحل, 해안들) |
| 다른 이름 | Waungwana (وَؤُنْڠوَانَ) |
| 인구 | |
| 전체 | 약 120만 명 (스와힐리 해안) + 약 80만 명 (디아스포라) |
| 주요 거주 지역 | 탄자니아 (잔지바르 특히), 케냐, 모잠비크, 사우디 아라비아, 오만, 콩고 민주 공화국 |
| 탄자니아 | 996,000명 |
| 케냐 | 56,074명 |
| 모잠비크 | 21,070명 |
| 코모로 | 4,000명 |
| 사우디 아라비아 | 420,000명 |
| 마다가스카르 | 113,000명 |
| 오만 | 100,000명 |
| 미국 | 90,000명 |
| 콩고 민주 공화국 | 56,500명 |
| 부룬디 | 25,000명 |
2. 정의
스와힐리인은 케냐, 탄자니아, 모잠비크의 동남아프리카 해안에 거주하는 반투족에서 기원한다. 이들은 반투어를 사용하는 농경민으로, 서기 1천 년 초에 해안에 정착했다. 잔지바르 북서부 해안의 푸쿠차니에서 발견된 고고학적 발견은 늦어도 서기 6세기부터 정착된 농업 및 어업 공동체의 존재를 보여준다. 이들은 장거리 무역에 제한적으로 참여했으며, 수입 도자기 소량이 발견되었는데, 이는 전체 도자기 발견량의 1% 미만으로, 대부분 걸프 지역에서 왔으며 5~8세기로 거슬러 올라간다. 다르에스살람과 같은 동시대의 유적지와의 유사성은 해안 해양 문화의 첫 번째 중심지로 발전한 통일된 공동체 집단을 나타낸다. 해안 도시들은 이 초기 시대에 인도양 무역에 참여했던 것으로 보이며, 무역은 8세기 중반과 11세기 사이에 중요성과 양이 빠르게 증가했다.[11]
스와힐리인은 케냐, 탄자니아, 모잠비크의 동남아프리카 해안에 거주하는 반투족에서 기원한다. 이 반투어를 사용하는 농경민들은 서기 1천년 초에 해안에 정착했다. 잔지바르 북서부 해안의 푸쿠차니에서 발견된 고고학적 유적은 늦어도 서기 6세기부터 정착된 농업 및 어업 공동체를 보여준다. 이 유적에서는 흙벽돌로 만들어진 목조 건물, 조개 구슬, 구슬 분쇄기, 철 슬래그 등이 발견되었다. 제한적이나마 장거리 무역에 참여했다는 증거도 있는데, 걸프 지역에서 수입된 도자기가 소량 발견되었으며, 이는 5~8세기로 거슬러 올라간다. 다르에스살람과 같은 동시대 유적지와의 유사성은 해안 해양 문화의 첫 중심지로 발전한 통일된 공동체 집단이 있었음을 나타낸다. 해안 도시들은 초기부터 인도양 무역에 참여했으며, 8세기 중반과 11세기 사이에 무역의 중요성과 규모가 빠르게 증가했다.
15세기 지역 계보인 킬와 연대기는 해안 도시의 통치자와 창시자를 11세기에 페르시아 도시 시라즈에서 온 이주민으로 기록하고 있다.[11] 2022년 DNA 연구에 따르면, 이 지역 여러 도시에서 나온 80개의 무슬림 묘지 샘플에서 연구된 인구의 모계 조상은 주로 동아프리카 계통(주로 반투와 목축 신석기 시대)이었으며, 부계 유산의 대부분은 아시아인으로 밝혀졌다.[4] 그러나 일부 학자들은 페르시아 기원 주장의 진실성을 부정한다.[12] 이들은 페르시아 관습과 언어가 상대적으로 희귀하고, 스와힐리 해안에 대한 무슬림 문헌에서 시아 이슬람에 대한 문서 증거가 부족하며, 대신 역사적으로 수니파 아랍 관련 증거가 풍부하다는 점을 지적한다.[13] 고고학적 증거와 마찬가지로 문서 증거는 "초기 페르시아 정착에 대한 증거가 완전히 부족하다"는 것을 보여준다.[13]
시라지에 대한 이야기의 가장 유력한 기원은 10세기와 11세기에 남쪽으로 이동한 라무 군도의 무슬림 주민들로부터 비롯된다. 이들은 화폐 전통과 지역화된 형태의 이슬람을 가져왔다. 이러한 아프리카 이주민들은 말린디와 몸바사 근처, 미리마 해안을 따라 남쪽으로 더 이동하면서 시라지 기원에 대한 개념을 발전시킨 것으로 보인다. 페르시아만과의 오랜 무역 관계는 이러한 신화에 신빙성을 부여했다. 시라지 전통은 이슬람 도래 시기를 나타내며, 이는 전통이 오랫동안 지속된 한 가지 이유이다. 현존하는 모스크와 동전은 "시라지"가 중동 이민자가 아니라 북부 스와힐리 무슬림이었음을 보여준다. 이들은 남쪽으로 이동하여 모스크를 세우고, 화폐와 정교하게 조각된 비문과 미흐랍을 도입했으며, 중동의 정치를 자신들에게 유리하게 이용한 토착 아프리카 무슬림으로 해석해야 한다.[14]
스와힐리인의 시라지인 하위 그룹 기원에 대한 두 가지 주요 이론이 존재한다. 구전을 기반으로 한 이론에 따르면, 10세기부터 이란 남서부 시라즈 지역에서 온 이민자들이 동아프리카 해안의 다양한 본토 항구와 섬에 직접 정착했다.[15][16] 반면, 다른 이론은 시라지인들이 페르시아에서 왔지만 먼저 아프리카의 뿔에 정착했다고 주장한다.[15] 12세기에 모잠비크 해안의 소팔라와의 금 무역이 증가하면서, 정착민들은 이후 케냐, 탄자니아, 북부 모잠비크 및 인도양 섬의 다양한 해안 도시로 이동했다고 한다. 서기 1200년까지 이들은 스와힐리 해안을 따라 킬와 키시와니, 마피아 섬, 코모로 섬과 북서부 마다가스카르에 지역 술탄국과 상인 네트워크를 설립했다.[18][19] 최근 연구는 스와힐리 기원 신화를 뒷받침하며, "아시아 조상은 페르시아와 인도와 관련된 요소를 포함하며, 아시아 DNA의 80~90%는 페르시아 남성에서 기원한다"고 밝히고 있다.
현대 스와힐리인은 스와힐리어를 모국어로 사용하며, 이 언어는 니제르콩고어의 반투 분파에 속한다. 스와힐리어는 아랍어에서 차용된 단어를 포함한다.[20]
3. 역사
시라지인 기원에 관한 상세한 내용은 "시라지 기원 논쟁" 하위 섹션을 참고하라.
3. 1. 시라지 기원 논쟁
킬와 연대기는 15세기에 쓰여진 지역 계보로, 해안 도시의 통치자와 창시자를 11세기에 페르시아의 도시 시라즈에서 온 이주민으로 묘사한다.[11] 이는 천 년 초 해안을 따라 퍼져나간 시라지 시대 기원 신화의 토대가 된다.
2022년 DNA 연구에서 이 지역 여러 도시의 무슬림 묘지 80곳에서 샘플을 채취했는데, 연구 결과 모계 조상은 주로 동아프리카 계통, 특히 반투족과 목축 신석기 시대였지만, 부계 유산의 대부분은 아시아인으로 밝혀졌다.[4] 이는 스와힐리 엘리트 남성 조상의 상당 부분이 아시아, 특히 페르시아계 혈통임을 보여준다.
하지만 일부 학자들은 페르시아 기원 주장의 진실성을 부정해왔다.[12] 이들은 페르시아 관습과 언어가 상대적으로 드물고, 스와힐리 해안에 대한 무슬림 문헌에 시아 이슬람에 대한 증거가 부족하며, 대신 역사적으로 수니파 아랍 관련 증거가 풍부하다는 점을 지적한다.[13] 고고학적 증거와 문헌 증거 모두 "초기 페르시아 정착에 대한 증거가 전혀 없다"는 것이다.[13]
시라지 이야기에 대한 가장 유력한 기원은 10세기와 11세기에 남쪽으로 이동한 라무 군도의 무슬림 주민들에게서 찾을 수 있다. 이들은 화폐 전통과 지역화된 형태의 이슬람을 가져왔다. 말린디와 몸바사 근처, 미리마 해안을 따라 남쪽으로 더 이동하면서 시라지 기원에 대한 개념을 발전시킨 것으로 보인다. 페르시아만과의 오랜 무역 관계는 이러한 신화에 신빙성을 더했다. 또한 대부분의 무슬림 사회가 부계 사회였기 때문에, 외형과 신체적 증거가 반대임에도 불구하고 부계 혈통을 통해 먼 정체성을 주장할 수 있었다. 소위 시라지 전통은 이 시대 이슬람의 도래를 나타내며, 이는 그 전통이 오랫동안 지속된 이유 중 하나이다. 현존하는 모스크와 동전은 "시라지"가 중동 이민자가 아니라 북부 스와힐리 무슬림이었음을 보여준다. 이들은 남쪽으로 이동하여 모스크를 세우고, 화폐와 정교하게 조각된 비문과 미흐랍을 도입한 토착 아프리카 무슬림으로 해석해야 한다.
시라지 전설은 오만 지배 시대인 19세기에 새로운 중요성을 얻었다. 시라지 조상 주장은 현지인들을 아랍 신규 이주민으로부터 거리를 두는 데 사용되었는데, 페르시아인들은 아랍인으로 간주되지 않지만 여전히 모범적인 이슬람 혈통을 가지고 있기 때문이다. 시라지가 아주 오래 전에 왔고 토착 현지인과 결혼했다는 점을 강조함으로써 스와힐리 유산에 대한 설득력 있는 토착 내러티브를 만들면서 해양 중심 문화라는 이상에서 분리되지 않도록 했다.
최근 연구는 스와힐리 기원 신화를 뒷받침하며, "아시아 조상은 페르시아와 인도와 관련된 요소를 포함하며, 아시아 DNA의 80~90%는 페르시아 남성에서 기원한다."고 밝히고 있어, 시라지 기원 논쟁은 새로운 국면을 맞이할 수 있다.
4. 종교
스와힐리족은 수니파 이슬람교를 따른다.[21] 이슬람교는 9세기경 동남아프리카 해안에 자리를 잡았으며, 반투족 상인들이 해안에 정착하고 인도양 무역 네트워크를 활용하면서 시작되었다.
많은 스와힐리족은 탄자니아,[22] 케냐,[23] 그리고 모잠비크[24]에서 하지와 움라를 수행한다. 질밥과 토브와 같은 전통적인 이슬람 의복도 스와힐리족 사이에서 인기가 있다. 스와힐리족은 또한 전통적인 토착 신앙에서 일부 혼합된 특징을 받아들인 점술을 사용하기도 한다. 예를 들어, 그들은 진을 믿으며, 많은 남성들은 꾸란의 구절이 새겨진 보호 부적을 착용한다.
점은 꾸란을 읽는 것을 통해 행해진다. 종종 점술가는 특정한 질병 치료에 꾸란의 구절을 통합한다. 때때로 그는 환자에게 꾸란의 구절이 적힌 종이를 물에 담그라고 지시한다. 이 잉크가 스며든 물에는 문자 그대로 알라의 말씀이 담겨 있으며, 환자는 자신의 질병을 치료하기 위해 자신의 몸을 씻거나 마신다. 이 문화에서 의사가 될 수 있는 유일한 사람은 이슬람교의 예언자와 교사뿐이다.[25]
기독교를 믿는 스와힐리족도 있다.[26]
5. 언어
스와힐리어는 스와힐리인의 모국어이며, 니제르콩고어족의 반투어군에 속한다.[20] 코모로 제도에서 사용되는 코모로어와 케냐 미지켄다족이 사용하는 미지켄다어와 가까운 친족 관계에 있다.[27] 스와힐리어는 아랍어에서 차용된 단어를 포함한다.[20]
원래 잔지바르, 케냐, 탄자니아 해안 지역(스와힐리 해안)을 중심으로 사용되었으나,[28] 아프리카 대호수 지역 도시 계층의 언어가 되었고, 탈식민지 시대에 공용어 역할을 하게 되었다.[29]
6. 유전학
2022년, 현대 케냐와 탄자니아의 스와힐리 해안을 따라 위치한 마을에서 1250년부터 1800년 사이에 매장된 80명의 유해에서 DNA를 추출, 분석, 비교했다. 이들은 주요 모스크 근처 묘지에 묻혔기 때문에 스와힐리 엘리트 계층으로 여겨진다. 1500년 이전에는 아프리카와 아시아/근동 조상을 모두 가지고 있었으며, 이는 주로 페르시아와 관련이 있었다(DNA의 절반 이상이 아프리카 조상에서 유래되었으며, 아시아 조상에서도 상당한 비율의 DNA가 나왔다). 스와힐리 엘리트 남성 조상은 아시아 83%, 아프리카 17%의 혼합 비율을 보였으며, 아시아 DNA의 약 90%는 페르시아, 나머지는 인도였다. 스와힐리 엘리트 여성 조상은 아프리카 97%, 아시아 3%였다. 이는 킬와 연대기의 서술과 일치한다. 이 시기 이후 아라비아 조상이 더욱 두드러지는데, 이는 남부 아라비아(오만)와의 상호 작용에 대한 고고학적 및 역사적 기록과 관련이 있다.
7. 경제
스와힐리족은 수 세기 동안 인도양 무역에 크게 의존해 왔다. 이들은 동남아프리카, 중앙아프리카, 남아프리카와 외부 세계 사이의 중요한 중개인 역할을 수행했다. 기원후 100년경부터 무역 접촉이 기록되었는데, 무역로는 케냐에서 탄자니아를 거쳐 현대의 콩고까지 뻗어 있었다.[31]
역사적, 고고학적 기록에 따르면 스와힐리족은 아라비아,[34] 페르시아,[34] 마다가스카르,[32] 인도,[33][35] 및 중국[36]까지 동남아프리카 해안선을 항해한 해상 상인이자 선원이었다.[32][33] 그레이트 짐바브웨 유적에서 중국 도자기와 아라비아 구슬이 발견되었다.[37] 중세 절정기에는 상아와 노예가 주요 수입원이었다. 잔지바르 노예 무역을 통해 아랍 노예 상인에게 팔린 사람들은 아라비아 반도나 브라질로 팔려갔다.
오늘날 스와힐리 어부들은 여전히 해양에 의존하여 주요 수입원을 공급받고 있다. 생선은 내륙의 이웃에게 내륙 생산물과 교환하여 판매된다.
대부분의 스와힐리족 생활 수준은 부유한 국가의 상위 계층보다 훨씬 낮지만, 스와힐리족은 무역의 역사로 인해 일반적으로 비교적 경제적으로 강력한 집단으로 간주된다. 예를 들어, 유엔은 잔지바르 섬의 1인당 GDP가 탄자니아 나머지 지역보다 25% 더 높다고 밝혔다.[38]
8. 건축
많은 초기 학자들은 스와힐리 건축 양식이 본질적으로 아랍 또는 페르시아 양식과 기원을 가진 것으로 생각했지만, 일부 현대 학자들은 고고학적, 기록적, 언어학적, 문화적 증거가 무역과 아이디어 교환의 형태로 지속적인 아랍 및 이슬람의 영향만 나중에 동반될 아프리카 기원을 시사할 수 있다고 주장한다.[40][41] 1331년 킬와 키시와니를 방문한 위대한 베르베르족 탐험가 이븐 바투타는 그곳에서 만난 상당한 아름다움에 감명을 받았다. 그는 그곳의 주민들을 "검은 피부에 얼굴에 문신을 한 잔지"라고 묘사하고 "킬와는 매우 훌륭하고 튼튼하게 지어진 도시이며, 모든 건물은 나무로 지어졌다"고 언급했다(그의 몸바사에 대한 묘사도 본질적으로 동일했다).[42] 키마료는 독특한 문신이 마콘데족에게 흔하다고 지적한다. 건축에는 아치, 안뜰, 격리된 여성 구역, 미흐라브, 탑, 건물 자체의 장식 요소가 포함되었다. 많은 유적은 케냐 남부 항구 말린디 근처의 게데 유적(''게데/게디의 잃어버린 도시'')에서 여전히 관찰할 수 있다.[43]
9. 저명한 인물
- 압디살람 이브라힘 (축구 선수)
- 찰스 오케레 (축구 선수)
- 자말 모하메드 (축구 선수)
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- 무사 무데 (럭비 선수)
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- 샤바니 논다 (축구 선수)
- 유수프 폴센 (축구 선수)
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