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아나바시스 (크세노폰)

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목차

1. 개요

아나바시스는 크세노폰이 저술한 고대 그리스어 작품으로, 키루스 2세의 페르시아 원정에 참여한 만 명의 그리스 용병의 귀환 여정을 기록하고 있다. 이 작품은 저자 논란이 있었지만, 플루타르코스의 견해에 따라 크세노폰이 직접 저술한 것으로 여겨진다. 주요 내용은 키루스의 반란, 쿠낙사 전투, 그리스 용병의 고립과 지도부 선출, 그리고 험난한 귀환 과정을 상세히 묘사하고 있으며, 특히 흑해에 도달했을 때의 환호성 "탈랏타! 탈랏타!"는 유명하다. 아나바시스는 군사학적, 문학적, 교육적 가치를 지니며, 고대 그리스어 학습 교재로 활용되고 있으며, 다양한 문학 작품에 영감을 주었다.

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아나바시스 (크세노폰)

2. 저술 배경 및 저자

크세노폰


크세노폰은 자신의 저서 『헬레니카』에서 키루스의 후퇴에 대해서는 다루지 않고, 독자에게 "시라쿠사의 테미스토게네스"가 쓴 『아나바시스』를 참조하라고 언급했다.[4] 10세기의 수다 사전 또한 『아나바시스』를 테미스토게네스의 저서로 기술하며, "크세노폰의 저작들 중에 보존되어 있다"고 서술하고 있다.[5] 그러나 이 두 가지 언급 외에는 "시라쿠사의 테미스토게네스"가 쓴 동시대의 『아나바시스』에 대한 권위 있는 근거가 없으며, 다른 어떤 문맥에서도 그러한 인물에 대한 언급은 없다.

플루타르코스는 1세기 말 그의 저서 『도덕 논집: 아테나인의 영광』에서 크세노폰이 자신을 저술가로서가 아닌 주제로서 거리를 두기 위해 『아나바시스』의 저자를 제삼자로 돌렸다고 말했다.

2. 1. 저자 논란

크세노폰은 자신의 저서 『헬레니카』에서 키루스의 후퇴에 대해서는 다루지 않고, 독자에게 "시라쿠사의 테미스토게네스"가 쓴 『아나바시스』를 참조하라고 언급했다.[4] 10세기 수다 사전 또한 『아나바시스』를 테미스토게네스의 저서로 기술하며, "크세노폰의 저작들 중에 보존되어 있다"고 서술하고 있다.[5] 이 두 가지 언급 외에는 "시라쿠사의 테미스토게네스"가 쓴 동시대의 『아나바시스』에 대한 권위 있는 근거가 없으며, 다른 어떤 문맥에서도 그러한 인물에 대한 언급은 없다.

플루타르코스는 1세기 말 그의 저서 『도덕 논집: 아테나인의 영광』에서 크세노폰이 자신을 저술가로서가 아닌 주제로서 거리를 두기 위해 『아나바시스』의 저자를 제삼자로 돌렸다고 말했다. 테미스토게네스가 저자라는 주장이 여러 번 제기되었지만, 대부분의 학자들은 플루타르코스의 견해와 대체로 일치하며, 모든 권이 크세노폰 자신에 의해 쓰여졌다는 데 의견이 모아진다.

3. 주요 내용



크세노폰은 키루스 2세가 자신의 형인 아르타크세르크세스 2세로부터 페르시아의 왕위를 찬탈하기 위해 고용한 그리스 용병들로 구성된 대규모 군대인 만 명과 동행했다. 키루스의 군대는 쿠낙사(기원전 401년)에서 전술적 승리를 거두었지만, 키루스가 사망하여 원정은 실패로 돌아갔다.[6]

페르시아 깊숙한 곳에 고립된 스파르타 장군 클레아르코스와 다른 그리스 고위 장교들은 페르시아 총독 티사페르네스의 배신으로 살해당하거나 사로잡혔다. 크세노폰은 병사들이 선출한 세 명의 지도자 중 한 명으로, 만 명의 병사들을 북쪽으로 이끌어 흑해와 그리스 해안 도시의 상대적 안전을 향해 행군하도록 격려하는 데 중요한 역할을 했다.[6]

북부 메소포타미아에 버려진 만 명은 코르두에네와 아르메니아를 거쳐 북쪽으로 진군해야 했고, 지도자, 전술, 식량 공급 및 운명에 대한 임시적인 결정을 내려야 했다. 왕의 군대와 적대적인 원주민들이 그들의 길을 막고 측면을 공격했다.[6]

결국 이 "행군하는 공화국"은 트라브존(트레비존드)에서 흑해에 도달했고, 히소스(현재 쉬르메네)의 테케스 산(현재 마두르)에서 "''탈랏타! 탈랏타!'', 바다다, 바다다!"라는 유명한 환호성으로 그 목적지를 맞이했다.[6] "바다"는 그들이 마침내 그리스 도시들 사이에 있다는 것을 의미했지만, 그들의 여정은 끝나지 않았고, 트라키아의 세우테스 2세를 위해 싸운 기간과 스파르타 장군 팀브론의 군대에 합류하는 것으로 끝났다.[6]

소크라테스가 크세노폰에게 원정에 동행해야 하는지 질문했을 때 카메오 출연을 하여 델포이의 신탁에 대한 존경심을 보여준다.

크세노폰의 업적은 그리스 전역에 울려 퍼졌고, 2세대 후, 필립 2세가 훈련된 헬레네 군대가 자체 규모의 여러 배에 달하는 페르시아 군대를 물리칠 수 있다고 믿도록 영감을 주었을 것이라고 추측된다.[7] 군사사 외에도 ''아나바시스''는 고전 철학 교육의 도구로 사용되어 왔으며, 군대가 보여준 정치와 정치의 원칙은 소크라테스 철학을 보여주는 것으로 볼 수 있다.

다리우스 2세의 아들인 키루스와 그의 형 아르타크세르크세스는 형제 중 동생 키루스가 더 뛰어났다. 키루스는 무예, 궁술, 기마술에 뛰어난 실력을 보였고 용감했다. 장성하여 지방 총독에 임명되었는데, 거짓말을 하지 않는 것을 중요하게 생각했다. 이 때문에 개인과 여러 도시들로부터 신뢰를 얻었다. 또한 곤경에 처해도 동료를 버리지 않고, 부정을 용납하지 않으며, 유능한 인물을 중용하는 등 통치자로서의 재능도 보였다.

키루스는 형이 왕위에 올라 아르타크세르크세스 2세가 되자, 반란을 계획하고 있다는 참소를 당했다. 형은 그것을 믿고 키루스를 죽이려 했으나, 어머니의 간청으로 멈추었다. 키루스는 반란을 꾀하며 은밀히 병사들을 모으기 시작했다.

기원전 401년, 아테네가 펠로폰네소스 전쟁에서 패한 기원전 404년으로부터 3년 후, 크세노폰은 키루스와 친분이 있던 친구의 권유로 그리스 용병에 참가하게 되었다.

키루스의 군대는 사르디스를 출발하여(기원전 401년 3월) 바빌론 근교의 쿠낙사에서 페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세의 군대와 싸웠다(쿠낙사 전투, 기원전 401년 9월). 키루스는 전사하고, 그리스 용병 1만 명은 이국 땅에 버려지게 되었다.

그리스 용병들은 그리스로 귀환을 시작했지만, 페르시아 측과 협상을 하러 간 지휘관 클레아르코스가 호위병과 함께 처형된다. 용병 군단은 크세노폰 등 몇 명을 새로운 지휘관으로 선택했다. 식량이 부족했기 때문에 여러 마을들을 불태우고 약탈했다. 크세노폰을 비롯한 용병 군단은 고난을 극복하고 소아시아 북서부의 페르가몬에 도착한다(기원전 399년 3월). 도착 당시 그리스 용병은 5천 명으로 줄어들었고, 스파르타에 고용되어 일자리를 얻을 수 있었다.

소크라테스의 사형은 기원전 399년이다. 크세노폰은 스승 소크라테스의 죽음을 목격할 수 없었다.

3. 1. 키루스의 반란과 쿠낙사 전투 (제1권)

귀네의 그림, 쿠낙사 전투에서의 만 명의 후퇴


크세노폰은 키루스 2세가 자신의 형인 아르타크세르크세스 2세로부터 페르시아의 왕위를 찬탈하려는 의도로 고용한 그리스 용병들로 구성된 대규모 군대인 만 명에 동행했다. 키루스의 혼성 군대는 쿠낙사(기원전 401년)에서 바빌론에서 전술적 승리를 거두었지만, 키루스가 사망하여 그리스군의 행동은 무의미해졌고 원정은 실패로 돌아갔다.[6]

다리우스 2세의 아들인 키루스는 그의 형 아르타크세르크세스 2세보다 뛰어났다. 키루스는 페르시아 아이들 중 가장 뛰어났으며, 무예, 궁술, 기마술에 뛰어난 실력을 보였고, 훈련을 게을리 하지 않았으며 용감했다. 장성하여 아버지로부터 지방 총독에 임명되었는데, 항상 거짓말을 하지 않는 것을 중요하게 생각했다. 이 때문에 개인과 여러 도시들로부터 신뢰를 얻었다. 또한 곤경에 처해도 동료를 버리지 않고, 부정을 용납하지 않으며, 유능한 인물을 중용하는 등 통치자로서의 재능도 보였다고 크세노폰은 기록하고 있다.

키루스는 형이 왕위에 올라 아르타크세르크세스 2세가 되자, 반란을 계획하고 있다는 참소를 당했다. 형은 그것을 믿고 키루스를 죽이려 했으나, 어머니의 간청으로 멈추었다. 형제의 어머니는 형보다 동생 키루스를 더 좋아했다. 키루스는 반란을 꾀하며 은밀히 병사들을 모으기 시작했다.

크세노폰은 키루스와 친분이 있던 친구의 권유로 그리스 용병에 참가하게 되었다. 때는 기원전 401년로, 아테네가 펠로폰네소스 전쟁에서 패한 기원전 404년으로부터 3년 후의 일이다.

키루스의 군대는 사르디스를 출발하여(기원전 401년 3월) 바빌론 근교의 쿠낙사에서 페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세의 군대와 싸웠다(쿠낙사 전투, 기원전 401년 9월). 키루스는 혈기왕성하게 돌격하여 형에게 부상을 입혔으나, 결국 살해당하고 만다. 이 때문에 키루스의 군대는 패배하였고, 그에게 고용되었던 그리스 용병 1만 명은 봉급도 받지 못한 채 이국 땅에 버려지게 되었다.

3. 2. 그리스 용병대의 고립과 지도부 선출 (제2권)

쿠낙사에서 키루스 2세가 사망하자, 그를 따르던 그리스 용병들은 페르시아 영토 깊숙한 곳에 고립되었다. 스파르타 출신 장군 클레아르코스를 포함한 그리스군 고위 장교들은 페르시아 총독 티사페르네스의 배신으로 살해되거나 포로가 되었다.[6]

이러한 상황에서 병사들은 스스로 지도자를 선출해야 했다. 그중 한 명이 크세노폰이었다. 크세노폰은 만 명의 병사들이 식량을 구하기 어려운 사막과 눈 덮인 산길을 넘어 북쪽 흑해 연안의 그리스 도시들로 향하도록 이끄는 데 중요한 역할을 했다.[6]

메소포타미아 북부에 고립된 이들 "행군하는 공화국"은 힘이나 외교로 얻는 것 외에는 보급품을 구할 수 없었다. 코르두에네와 아르메니아를 거쳐 북쪽으로 진군하며 지도 체제, 전술, 식량 조달 등 즉흥적인 결정을 내려야 했다. 왕의 군대와 적대적인 원주민들은 이들의 진군을 방해하고 측면을 공격했다.[6]

결국, 이들은 트라브존(트레비존드) 근처 히소스(현재 쉬르메네)의 테케스 산(현재 마두르)에서 "''탈랏타! 탈랏타!'', 바다다, 바다다!"라고 외치며 흑해에 도달했다.[6] "바다"는 그들이 마침내 그리스 도시들 사이에 있다는 것을 의미했지만, 여정은 끝나지 않았다. 트라키아의 세우테스 2세를 위해 싸웠고, 스파르타 장군 팀브론의 군대에 합류하면서 대장정을 마무리했다.[6]

3. 3. 험난한 귀환 (제3권 ~ 제7권)

쿠낙사 전투 이후 스파르타 장군 클레아르코스를 비롯한 그리스 고위 장교들은 페르시아 총독 티사페르네스의 배신으로 살해당했다.[6] 살아남은 그리스 용병들은 크세노폰을 새 지도자 중 한 명으로 선출했고, 크세노폰은 이들을 이끌고 북쪽 흑해를 향해 험난한 귀환길에 올랐다.[6]

만 명의 그리스 용병들은 보급품 부족과 페르시아 군, 적대적인 원주민들의 공격 등 수많은 어려움에 직면했다. 이들은 코르두에네와 아르메니아를 거쳐 북쪽으로 진군하며 생존을 위한 결정을 내려야 했다. 결국, 그리스 용병들은 트라브존(트레비존드)에서 흑해에 도달하는 데 성공했다.

3. 3. 1. "탈랏타! 탈랏타!" (제4권)

크세노폰이 이끄는 만 명의 그리스 용병들은 흑해에 도달했을 때, 히소스(현재의 쉬르메네)의 테케스 산(현재의 마두르)에서 "''Θάλαττα! θάλαττα!'', 바다다, 바다다!"라는 유명한 환호성을 외쳤다.[6] 이들에게 "바다"는 마침내 그리스 도시들에 도달했다는 희망을 상징했지만, 여정의 끝은 아니었다.

3. 3. 2. 스파르타군 합류와 귀환 완료 (제7권)

그리스 용병대는 여러 마을을 불태우고, 대규모 약탈, 노예 사냥, 학살을 반복하며 메스피라에서 주민 대부분을 학살하는 등 무고한 민중에게 막대한 피해를 주면서 고난을 극복했다.[6] 이후 소아시아 북서부의 페르가몬에 도착한다(기원전 399년 3월).[6] 당시 그리스 용병 1만 명은 5천 명으로 줄어들었다.[6] 이들은 스파르타에 고용되어 일자리를 얻게 되면서 아나바시스는 끝났다.

4. 『아나바시스』의 의의 및 영향

Ἀνάβασιςgrc는 해안에서 내륙으로의 원정을 뜻하며, 크세노폰 저술의 대부분은 쿠낙사 전투(기원전 401년)에서 페르시아 왕위를 찬탈하려던 키루스 2세를 따라 참전했다가 페르시아 깊숙이 고립된 그리스 용병 만 명의 귀환 행군에 관한 내용이다.[6] 크세노폰은 이들을 이끌고 북쪽으로 식량이 부족한 사막과 눈 덮인 산길을 넘어 흑해와 그리스 해안 도시로 귀환하였다.[6] 이러한 군사적 경험은 2세대 후 필립 2세에게 훈련된 그리스 군대가 페르시아 군대를 격파할 수 있다는 믿음을 주었다고 추측된다.[7]

『아나바시스』는 명료하고 꾸밈없는 산문체로 쓰였으며, 비교적 순수한 아티카 방언으로 작성되어 고대 그리스어를 배우는 학생들이 처음으로 접하는 텍스트 중 하나이다. 이는 라틴어를 배우는 학생들이 카이사르의 『갈리아 원정기』를 배우는 것과 비슷하다.[8] 고대 그리스어·아티카 방언의 어학 교재로서도 전통적으로 읽히고 있으며,[22][23] 고대 그리스 군사 및 소아시아에 관한 사료가 되기도 한다.[22]

"아나바시스"는 원래 "진군", "내륙 행군"을 의미하지만, 후세에는 이 책의 영향으로 "혹독한 긴 여정", "탈출 행위"를 비유하는 말로도 사용된다.[24] 이 책 제4권에서 바다에 도착한 용병들이 외친 "Θάλαττα! θάλαττα!|탈랏타! 탈랏타!|바다다! 바다다!grc"는 명대사로 자주 인용된다.

4. 1. 군사학적 의의

Ἀνάβασιςgrc는 해안에서 내륙으로의 원정을 뜻하며, 크세노폰 저술의 대부분은 바빌론에서 흑해 연안까지 그리스 용병 만 명의 귀환 행군에 관한 내용이다. 이들은 쿠낙사 전투(기원전 401년)에서 페르시아 왕위를 찬탈하려던 키루스 2세를 따라 참전했으나, 키루스가 전사하고 스파르타 장군 클레아르코스를 포함한 지휘관들이 티사페르네스의 배신으로 살해되면서 페르시아 깊숙이 고립되었다.[6]

병사들이 선출한 세 명의 지도자 중 한 명이었던 크세노폰은 만 명의 병사들을 이끌고 북쪽으로 식량이 부족한 사막과 눈 덮인 산길을 넘어 흑해와 그리스 해안 도시로 귀환하였다. 이들은 코르두에네와 아르메니아를 거쳐 트라브존에 도착하여 "탈랏타! 탈랏타!"(바다다, 바다다!)를 외쳤다.[6] 이후 트라키아의 세우테스 2세를 위해 싸우고 스파르타 장군 팀브론 군대에 합류하는 것으로 원정은 끝을 맺는다.

이러한 크세노폰의 군사적 경험은 2세대 후 필립 2세에게 훈련된 그리스 군대가 페르시아 군대를 격파할 수 있다는 믿음을 주었다고 추측된다.[7] 또한 ''아나바시스''는 군대의 정치와 원칙이 소크라테스 철학을 보여주는 것으로 여겨져 고전 철학 교육의 도구로도 사용되었다.

4. 2. 문학적, 교육적 가치

크세노폰의 『아나바시스』는 명료하고 꾸밈없는 산문체로 쓰였으며, 비교적 순수한 아티카 방언으로 작성되어 고대 그리스어를 배우는 학생들이 처음으로 접하는 텍스트 중 하나이다. 이는 라틴어를 배우는 학생들이 카이사르의 『갈리아 원정기』를 배우는 것과 비슷하다. 두 작품 모두 3인칭 시점으로 서술된 군사 모험에 대한 자전적인 이야기라는 공통점을 가진다.[8]

『아나바시스』는 주로 군대의 행군에 관한 내용이므로, "행군하다, 진군하다"라는 뜻의 ἐξελαύνω (exelauno)라는 용어가 자주 사용된다. 이 용어는 본문에서 3인칭 단수 현재 직설법 능동태(ἐξελαύνει)로 23번, 다른 형태로 5번 더 사용되었다.[9] 19세기 후반, 미국의 그리스어 학생들은 크세노폰의 이 단어 사용에 익숙해져 3월 4일(음성적으로 "행군하다"라는 구절과 유사)을 "엑셀라우노 데이(Exelauno Day)"라고 불렀다.[10] 이 기념일은 매사추세츠에 있는 록스베리 라틴 스쿨(Roxbury Latin School)과 관련이 있다.[11]

이 책은 평이하고 명쾌한 문체로 쓰여 고대 그리스어·아티카 방언의 어학 교재로서도 전통적으로 읽히고 있다.[22][23] 또한, Ancient Greek warfare|고대 그리스의 전쟁|label=고대 그리스의 군사영어 및 소아시아에 관한 사료가 되기도 한다.[22]

"아나바시스"는 원래 "진군", "내륙 행군"을 의미하지만, 후세에는 이 책의 영향으로 "혹독한 긴 여정", "탈출 행위"의 비유로도 사용된다.[24]

이 책 제4권에서 바다에 도착한 용병들이 외친 "Θάλαττα! θάλαττα!|탈랏타! 탈랏타!|바다다! 바다다!grc"는 명대사로 자주 인용된다.

4. 3. 역사적, 문화적 영향

『아나바시스』는 평이하고 명쾌한 문체로 쓰여 고대 그리스어와 아티카 방언의 어학 교재로도 널리 읽히고 있다.[22][23] 또한, 고대 그리스 군사 및 소아시아에 관한 중요한 사료로 평가받는다.[22]

"아나바시스"라는 단어는 본래 "진군", "내륙 행군"을 의미하지만, 후대에 이 책의 영향으로 "혹독한 긴 여정"이나 "탈출 행위"를 비유하는 말로도 사용된다.[24]

이 책 제4권에서 흑해에 도착한 그리스 용병들이 외친 "탈랏타! 탈랏타!"(Thalatta! Thalatta!영어) (바다다! 바다다!)는 명대사로 자주 인용된다.

크세노폰의 저서는 논픽션과 픽션을 포함한 많은 문학 및 시청각 작품에 영감을 주었다.

5. 한국어 번역

마쓰다이라 센슈가 번역한 한국어 번역본으로는 치쿠마쇼보에서 1985년에 출간된 아나바시스가 있으며, 이 번역본은 제37회 요미우리 문학상(번역 연구 부문)을 수상했다.[1] 1993년에는 이와나미 문고에서 『아나바시스－적중 횡단 6000킬로』라는 제목으로 신판이 출간되었다.[2]

참조

[1] 서적 Xenophon; https://archive.org/[...] Cambridge, Mass. : Harvard University Press 1886
[2] 서적 A Greek-English Lexicon on Perseus https://www.perseus.[...]
[3] 서적 The Story of Civilization Volume 2: The Life of Greece Simon & Schuster
[4] 서적 The History of Greece https://archive.org/[...] T. Cadell 1838
[5] 서적 The Anabasis, Or Expedition of Cyrus: And the Memorabilia of Socrates https://archive.org/[...] H. G. Bohn 1854
[6] 문서 Thalassa, thalassa!
[7] 문서 Jason of Pherae's plans of a "panhellenic conquest of Persia"
[8] 서적 Geschichte der römischen Literatur Band 1 (History of Roman Literature, Volume 1) Munich 1994
[9] 웹사이트 Thesaurus Linguae Graecae http://stephanus.tlg[...]
[10] 웹사이트 Students celebrate Exelauno Day https://www.southwes[...]
[11] 웹사이트 Exelauno Day 2019 https://www.roxburyl[...] 2019-03-06
[12] 간행물 Al-Andalus: The First Enlightenment https://www.academia[...] 2013
[13] 서적 In the Tracks of the Ten Thousand: A Journey on Foot through Turkey, Syria and Iraq Robert Hale 2005
[14] 서적 Voyage au centre de la Terre https://gallica.bnf.[...] Hetzel 2020-12-27
[15] 서적 Grace: A Story https://archive.org/[...] ECW Press 1996
[16] 서적 The Ten Thousand Thomas Dune Books 2001
[17] 서적 Rewriting the Ancient World: Greeks, Romans, Jews and Christians in modern popular fiction https://brill.com/vi[...] Brill
[18] 서적 Xenophon's Anabasis, seven books .. http://archive.org/d[...] New York, Cincinnati [etc.] : American book company 1893
[19] 서적 The March of the Ten Thousand - Being a Translation of the Anabasis Preceded By a Life of Xenophon http://archive.org/d[...] MacMillan & Co. 1901-01-01
[20] 서적 The march up country : a translation of Xenophon's Anabasis http://archive.org/d[...] Ann Arbor : University of Michigan Press 1958
[21] 서적 アナバシス 筑摩書房 1985
[22] 웹사이트 アナバシスとは https://kotobank.jp/[...]
[23] 서적 古典ギリシア語文典 白水社
[24] 간행물 第一波亡命ロシア人の回想と世代の問題 https://opac.tenri-u[...] 2015
[25] 서적 그리스 문화사 탐구당 1998


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