키루스 2세
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1. 개요
키루스 2세는 기원전 6세기에 아케메네스 제국을 건설한 페르시아의 왕이다. 그는 페르시아의 어원이자, 메디아, 리디아, 신바빌로니아를 정복하며 영토를 확장했다. 관용적인 통치로 유대인 해방과 예루살렘 성전 재건을 지원했으며, 종교적 관용과 포용 정책을 펼쳤다. 키루스 2세는 중앙아시아 유목민과의 전투에서 사망했으며, 그의 무덤은 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있다.
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캄비세스 1세는 아케메네스 왕조의 일원이며 키루스 2세의 아버지로, 메디아의 지배를 받으며 안샨을 통치했고 아스티아게스의 딸 만다네와 결혼했으며, 기원전 600년경 아버지 키루스 1세 사후 안샨의 왕이 되었다. - 기원전 6세기 이란 사람 - 캄비세스 2세
캄비세스 2세는 키루스 2세의 뒤를 이어 아케메네스 제국의 두 번째 왕으로 즉위하여 이집트를 정복했지만, 그의 통치 기간 동안 이집트 원정과 종교 정책에 대한 논란, 그리고 사망 원인에 대한 여러 학설이 있다.
| 키루스 2세 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 키루스 2세 보졸그 |
| 원래 이름 | 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 |
| 페르시아어 이름 | کوروش دوم بزرگ, Kurosch-e bozorg |
| 목록 | [[파일:Achaemenid_Falcon.svg|가운데|30px]]아케메네스 제국의 제1대 샤한샤 |
| 재위 | BC 550년 ~ BC 530년 |
| 후임자 | 캄비세스 2세 |
| 재상 | 하르파고스 |
| 휘 | 키루스 |
| 별호 | 보졸그 |
| 통치국 | 아케메네스 제국 |
| 왕조 | 아케메네스 왕조 |
| 아버지 | 캄비세스 1세 |
| 종교 | 조로아스터교 |
2. 어원
키루스라는 이름은 고대 문서 곳곳에서 다양한 언어로 발견된다. 고대 그리스의 역사학자인 크테시아스와 플루타르크는 키루스라는 이름이 태양을 뜻하는 “쿠로스”에서 유래한다고 기록했다.[1] 페르시아어에서 고레스는 کوروش|/kʰuːˈɾoʃ/fa라고 쓰고, 성서 히브리어에서는 고레스 (כורש|he)라고 쓴다.
2. 1. 어원과 관련된 기록
키루스라는 이름은 고대 문서 곳곳에서 다양한 언어로 발견된다. 고대 그리스의 역사학자인 크테시아스와 플루타르크는 키루스라는 이름이 태양을 뜻하는 “쿠로스”에서 유래한다고 기록했다. 고대 페르시아에서 “태양과 같다”는 말은 “코르 (태양)+바시 (같다)”라고 쓸 수 있다는 것과 관련해서 설명했다.[1] 이 점은 고대 페르시아의 전설적인 첫 왕 잠시드의 “시드”가 태양을 뜻한다는 점에 견주어 볼 수 있다.페르시아어에서 고레스는 کوروش|/kʰuːˈɾoʃ/fa라고 쓰고, 성서 히브리어에서는 고레스 (כורש|he)라고 쓴다.
3. 생애
키루스 2세는 기원전 576년 또는 기원전 590년경 캄비세스 1세와 아스티아게스의 딸 만다네 사이에서 태어났다. 메디아 왕 아스티아게스에게는 아들이 없어 만다네가 왕위 계승 서열이 높았기에 키루스 2세는 귀한 왕손이었다. 그러나 아스티아게스는 키루스 2세를 박대했고, 어린 시절 목동 밑에서 자라다가 10세가 되어서야 친부모에게 돌아갔다.
성년이 된 후, 키루스 2세는 아스티아게스에게 반란을 일으켜 기원전 549년 엑바타나를 정복하고 메디아를 멸망시켰다. 이후 나라 이름을 '''페르시아'''로 바꾸었는데, 이는 아케메네스 제국의 시작이었다. 메디아 정복 후 리디아의 크로이수스와 전쟁을 벌여 기원전 546년 리디아를 정복하고 에게해 해안의 이오니아 도시들 또한 복속시켰다. 기원전 539년에는 신바빌로니아를 정복하고, "바빌론의 왕, 수메르와 아카드의 왕, 세계 사면의 왕"으로 칭했다.
고대 역사가들에 따르면 키루스 2세는 카스피해 동쪽 중앙아시아 유목민과의 전투에서 전사했다.[4] 헤로도토스는 키루스 2세가 조언을 무시하고 마사게타이족과의 전투에서 전사했다고 기록했다. 키루스 2세의 죽음은 기원전 530년 8월경으로 추정된다. 사후 시신은 파사르가다에로 옮겨져 장사지냈고, 아들 캄비세스 2세가 뒤를 이었다.
3. 1. 유년기
키루스는 기원전 576년 또는 기원전 590년경에 페르시아족 출신의 안산의 왕 캄비세스 1세와 메디아의 국왕인 아스티아게스의 딸인 만다네 사이의 외아들로 태어났다. 메디아 왕 아스티아게스에게 아들이 없어 어머니 만다네가 왕위를 이을 유력한 후계자였기에 메디아 왕족 중에서도 매우 귀한 왕손이었으나, 정작 국왕인 외조부 아스티아게스에게 심하게 박대를 받아 어린 시절에는 목동 밑에서 목동처럼 자라다가 10세가 되어서야 간신히 친부모에게 돌아갈 수 있었다고 한다.전설에 따르면 아스티아게스가 키루스가 자신의 왕위를 찬탈하는 것을 두려워해 박대했다고 한다. 어머니 만다네는 결혼 전 꿈에서 소변을 보다가 소변이 아시아를 뒤덮는 것을 보았고, 이후 키루스를 임신했을 때는 만다네가 다리 사이에서 포도나무가 자라 아시아를 뒤덮는 꿈을 꾸었다. 외할아버지 아스티아게스는 마고스(메디아의 사제)를 불러 해몽하게 했는데, 만다네가 낳을 외손자가 외조부인 자신을 몰아내고 왕이 된다는 해몽을 들었다. 이 해몽이 두려웠던 아스티아게스는 만다네의 출산이 임박하자 제정 업무를 하던 하르파고스를 불러 외손자를 살해하라고 지시했다. 키루스가 태어나자 하르파고스는 왕의 지시에 따라 아이를 자기 집에 몰래 데려왔으나, 왕의 지시였지만 어린아이를 살해하는 것과 혹시나 만다네가 왕위에 올라 아들에게 보복하지 않을까 두려워 이 일을 다른 이에게 넘기기로 했다. 그는 아스티아게스의 목동 중 미트라다테스에게 키루스를 산속에 버려 죽게 하라고 지시했다. 그러나 미트라다테스도 어린아이를 죽이기가 마음에 걸렸고, 아내 스파코가 키루스를 살려달라고 간청하자 마침 스파코가 사산했던 아이를 대신 산에 버리고 키루스를 목동의 아들로 숨겨 키웠다.
목동의 아들로 자란 키루스가 10살이 되던 해, 키루스는 친구들과 "왕과 신하" 놀이를 하던 중 왕으로 뽑혔다. 친구들 가운데에는 메디아 귀족 출신 아이가 있었는데, 자신은 놀이라도 목동인 키루스를 왕으로 섬길 수 없다고 하자 키루스는 그 아이와 싸워 때리게 되었다. 얻어맞은 귀족 아이는 아버지 아르템바레스에게 목동 아들에게 맞은 것을 말했고, 아르템바레스는 목동들의 주인인 국왕 아스티아게스에게 이 사실을 고했다. 아스티아게스는 귀족 아이를 때린 목동 아이 키루스와 그 (양)아버지 미트라다테스를 불러 추궁했다. 그러나 키루스는 국왕 앞에서 당당히 항변했고, 그런 기개 당당한 모습을 유심히 지켜보던 아스티아게스는 그 목동 아이가 10년 전에 죽인 줄 알았던 외손자가 아닐까 의심하여 목동 미트라다테스와 신하 하르파고스를 심문했다. 결국 아스티아게스는 그 목동 아이가 자기 외손자임을 알게 되었다. 심문 후 아스티아게스는 자신을 속인 하르파고스의 아들을 죽여 처벌한 뒤, 마고스(사제)들을 불러 다시 키루스의 처분을 물었다. 마고스들은 키루스가 놀이에서라도 왕이 되었으니 더 이상 아스티아게스의 왕위를 위협하지 않을 것이라고 예언했고, 이에 안심한 아스티아게스는 키루스를 친부모가 있던 페르시아로 보냈다.
구약성경에서는 키루스가 히브리어 발음에 의해 바사왕 고레스로 기록되어 유대민족의 70년 포로 생활을 끝내는 데 사용된 왕으로 등장한다.
3. 2. 메디아 정복
키루스는 성년이 되자 외할아버지 아스티아게스에게 반란을 준비한다. 기원전 554년, 키루스는 아스티아게스에게 대항해 반란을 일으켜 메디아와의 전쟁을 시작했다. 이후 아스티아게스에게 아들을 잃은 하르파고스의 도움을 받은 끝에 기원전 549년 엑바타나를 정복함으로써 메디아 제국을 정복하였다. 키루스는 나라의 이름을 메디아에서 '''페르시아'''로 바꾸었다. 아케메네스 제국의 시작인 셈이다.3. 3. 리디아 정복
메디아 정복 이후 리디아의 왕 크로이수스와 전쟁이 벌어졌다. 리디아가 먼저 페르시아의 도시를 공격했다. 키루스는 먼저 리디아 서쪽에 있는 이오니아 국가들에 리디아에게 반기를 들라고 제안했으나 거절당하자 리디아로 진격하여 들어갔다. 그는 가는 곳마다 승리로 이끌었고 마침내 기원전 547년경 리디아의 수도 사르디스까지 진군했다. 키루스는 하르파구스의 조언으로 낙타부대를 전면에 배치하는 전략을 구사하였는데, 이로써 낙타 냄새에 익숙하지 않은 리디아 기병을 효과적으로 물리칠 수 있었다고 한다. 기원전 546년 리디아 왕 크로이수스는 대패하였고 사르디스는 함락되었다. 헤로도토스의 기록에는 키루스가 크로이수스를 살려주고 계속 참모로 데리고 다녔다고 하는데, 다른 기록에는 처형당한 것으로 되어있다. 리디아 왕의 신하국이던 에게해 해안의 그리스계 이오니아 도시들 또한 키루스에게 복속되었는데, 이 도시들의 성벽을 공격할 때 공성전에는 이때까지 그리스인들이 알지 못했던 토목공사를 이용한 공격이 이루어졌다고 한다. 대략 기원전 542년까지 이 도시들은 페르시아에게 복속되었다.한편 설화에 따르면 키루스는 리디아 정복 직후 크로이소스에게 대국이 망한다는 신탁을 주어 전쟁을 일으키게 만든 델포이에게 크로이소스를 묶었던 족쇄를 공물로 바치며 엉터리 신탁으로 전쟁을 부추긴 것을 조롱하자, 델포이의 신녀들은 크로이소스는 누가 멸망할 것인지를 묻지 않았으며, 원래 선조의 왕위강탈로 멸망할 운명을 아폴론을 잘 섬겨서 몇 년간 늦췄다고 변명을 했다고 한다.[2]
3. 4. 신바빌로니아 정복
기원전 539년, 키루스의 군대는 신바빌로니아 왕 나보니두스에 대한 백성들의 불만을 구실로 삼아 구바루 장군을 지휘관으로 하여 바빌로니아를 침략했다. 같은 해 10월, 당시 고대 세계 최대 도시이자 바빌로니아의 수도였던 바빌론은 별다른 저항 없이 함락되었다. 많은 바빌로니아 사람들이 나보니두스에게 등을 돌렸기 때문에 키루스의 정복은 신속하게 이루어졌다. 신바빌로니아는 유다 왕국, 시리아 왕국 등 많은 왕국들을 지배하고 있었으나, 이제 키루스에게 정복당했다.이때부터 키루스 2세는 자신을 "바빌론의 왕, 수메르와 아카드의 왕, 세계 사면의 왕"으로 칭했다.
키루스 2세는 특유의 관용 정책으로 바빌론에 잡혀와 있던 유대인들을 예루살렘으로 돌아가게 하고, 예루살렘 성전을 짓도록 허락했다.[3]
3. 5. 죽음과 후계
고대 역사가들에 따르면 키루스는 카스피해 동쪽 중앙아시아의 유목민과 벌어진 전투에서 전사한 것으로 나온다.[4] 헤로도토스에 따르면 키루스는 조언자의 조언을 무시하고 동쪽으로 진군해 마사게타이족이라고 하는 유목 민족과의 격렬한 싸움에서 전사했다고 한다. 마사게타이족을 이끄는 여왕이 자신의 아들이 키루스에게 죽자 그에 대한 복수로 키루스를 공격했고 결국 키루스는 전투 중 전사했다.기록에 따르면 키루스의 죽음은 기원전 530년 8월경이라고 한다. 키루스가 죽은 후 그의 시신은 파사르가다에로 옮겨져 성대하게 장사지냈고 그의 아들 캄비세스 2세가 뒤를 이어 황제가 되었다. 파사르가다에는 폐허가 되었지만 그의 무덤은 아직도 현존하고 있다.
캄비세스 2세는 아버지의 확장 정책을 계승해 이집트를 복속하는 데 성공했으나 7년 만에 죽었고, 키루스의 집권 이전에 페르시아를 통치한 아르사메스의 손자인 다리우스 1세가 캄비세스 2세의 사후 혼란을 수습하고 강력한 황제로 등장했다.
4. 저술 속의 키루스
키루스 2세는 종교적 관용과 다른 민족에 대한 배려가 뛰어난 관대한 군주로 알려져 있다. 구약성경 에스라(공동번역 에즈라)와 이사야에는 키루스 2세에 대한 기록이 남아있다. 크세노폰을 비롯한 많은 그리스인들은 키루스 2세를 군주의 모범으로 묘사하고 있으며, 《키루스의 교육》과 같은 저술은 근대에 이르기까지 큰 영향을 끼쳤다. 키루스 리더십에 대한 저서도 한국에 출판될 정도로 키루스에 대한 관심도가 높아지고 있다.[5]
4. 1. 이상적인 군주상
키루스는 종교적 관용과 다른 민족에 대한 배려가 뛰어난 관대한 군주로 알려져 있다. 구약성경 에스라(공동번역 에즈라)(1:1~4)에는 "고레스"로 나오는데 바빌론 유수로 바빌로니아에 잡혀있던 유대인들을 해방시키고 예루살렘으로 돌아가 예루살렘 성전(제2성전)을 세울 수 있도록 하였다고 기록되어 있다. 구약성경 [https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=HAN&book=isa&chap=45&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 이사야(45:1~4)]에도 등장하는데, "나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라"라는 구절을 통해서 키루스를 움직여 여러 나라를 정복한 분이 이스라엘의 하나님이시고 키루스로 하여금 이스라엘 백성을 해방하게 한 것이라고 기록되어 있는 것이다.
키루스는 메소포타미아 지방은 물론이고 그리스에서도 이상적인 군주이자 자비로운 대왕으로 존경을 받았는데 크세노폰등 많은 그리스인들이 그를 군주의 모범으로 묘사하고 있다. 어린 시절 할아버지인 메디아 황제 아스티아게스로부터 고난을 받아 양치기에게 길러졌으며 폭군인 외할아버지를 타도하고 대 제국을 세운 그의 일대기는 전형적인 영웅신화로 각색되어있다. 그러나 크세노폰은 저서 《키루스의 교육》에서 그가 그의 외삼촌이자 아스티아게스의 아들인 키악사레스에게서 메디아의 왕위를 물려받은 것으로 서술하였다. 이는 그가 정통성을 물려받은 군주라는 점을 강조하기 위해 키루스의 이야기를 크세노폰의 가치관에 따라 변화시켰기 때문인 것 같다.
그의 통치기간 동안 그는 다민족국가인 페르시아 대제국의 융화를 위해 종교적 관용정책과 포용정책을 표방했으며 피정복민들에게서 기꺼이 배우는 자세를 취했다. 정부형태와 통치방식에서도 다른 민족의 것을 차용하여 그것을 새로운 제국에 맞게 응용했는데 이것이 그의 뒤를 이은 다리우스 1세등에게까지 전해져서 페르시아 제국의 문화와 문명을 형성해내는 데 큰 역할을 하였다.
고전 그리스 시대의 저술 《키루스의 교육》은 근대에 이르기까지 널리 읽혔기 때문에, 크세노폰에 의해 다시 서술된 그의 일대기는 근대에까지 큰 영향을 끼쳐왔다. 근대에 와서도 키루스는 마키아벨리에 의해 자신의 실력, 즉 무력으로 군주가 되었던 군주의 전형적인 사례로 인용된 바 있다.
키루스 리더십에 대한 저서도 한국에 출판될 정도로 키루스에 대한 관심도가 높아지는 상황이다.[5]
4. 2. 현대의 평가
키루스는 종교적 관용과 다른 민족에 대한 배려가 뛰어난 관대한 군주로 알려져 있다. 구약성경 에스라(공동번역 에즈라)(1:1~4)에는 "고레스"로 나오는데 바빌론 유수로 바빌로니아에 잡혀있던 유대인들을 해방시키고 예루살렘으로 돌아가 예루살렘 성전(제2성전)을 세울 수 있도록 하였다고 기록되어 있다. 구약성경 [https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=HAN&book=isa&chap=45&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 이사야(45:1~4)]에도 등장하는데, "나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라"라는 구절을 통해서 키루스를 움직여 여러 나라를 정복한 분이 이스라엘의 하나님이시고 키루스로 하여금 이스라엘 백성을 해방하게 한 것이라고 기록되어 있는 것이다.
키루스는 메소포타미아 지방은 물론이고 그리스에서도 이상적인 군주이자 자비로운 대왕으로 존경을 받았는데 크세노폰등 많은 그리스인들이 그를 군주의 모범으로 묘사하고 있다. 어린 시절 할아버지인 메디아 황제 아스티아게스로부터 고난을 받아 양치기에게 길러졌으며 폭군인 외할아버지를 타도하고 대 제국을 세운 그의 일대기는 전형적인 영웅신화로 각색되어있다. 그러나 크세노폰은 저서 《키루스의 교육》에서 그가 그의 외삼촌이자 아스티아게스의 아들인 키악사레스에게서 메디아의 왕위를 물려받은 것으로 서술하였다. 이는 그가 정통성을 물려받은 군주라는 점을 강조하기 위해 키루스의 이야기를 크세노폰의 가치관에 따라 변화시켰기 때문인 것 같다.
그의 통치기간 동안 그는 다민족국가인 페르시아 대제국의 융화를 위해 종교적 관용정책과 포용정책을 표방했으며 피정복민들에게서 기꺼이 배우는 자세를 취했다. 정부형태와 통치방식에서도 다른 민족의 것을 차용하여 그것을 새로운 제국에 맞게 응용했는데 이것이 그의 뒤를 이은 다리우스 1세등에게까지 전해져서 페르시아 제국의 문화와 문명을 형성해내는 데 큰 역할을 하였다.
고전 그리스 시대의 저술 《키루스의 교육》은 근대에 이르기까지 널리 읽혔기 때문에, 크세노폰에 의해 다시 서술된 그의 일대기는 근대에까지 큰 영향을 끼쳐왔다. 근대에 와서도 키루스는 마키아벨리에 의해 자신의 실력, 즉 무력으로 군주가 되었던 군주의 전형적인 사례로 인용된 바 있다.
키루스 리더십에 대한 저서도 한국에 출판될 정도로 키루스에 대한 관심도가 높아지는 상황이다.[5]
5. 설화 속의 키루스
이슬람 전승에 따르면 다니엘은 키루스의 외삼촌이라고 한다. 그러나 성경의 다니엘서에 나오는 다니엘이 외삼촌이라면, 위에 설명한 외할아버지인 아스티아게스와의 관계가 앞뒤가 맞지 않으므로 이슬람 전승은 사실이 아니다. 
6. 키루스의 유산
키루스는 고대 페르시아 제국의 창건자로서, 그의 업적과 유산은 오늘날까지도 큰 영향을 미치고 있다. 그의 대표적인 유산에 대한 자세한 내용은 하위 섹션에서 확인할 수 있다.
6. 1. 대표적인 유산
파사르가다에의 키루스 대제의 무덤은 키루스와 관련하여 가장 유명한 유산이며, 유네스코 세계문화유산에 등재되어 있다. 노예 제도를 금지한 최초의 인권 선언으로 알려진 키루스 실린더는 현재 대영박물관 52호실에 보관되어 있다. 알렉산더 대왕(알렉산드로스 3세 메가스)도 어릴 적부터 크세노폰의 《키루스의 교육》을 읽으며 키루스를 존경했다고 한다. 크세노폰은 키루스를 전쟁, 통치, 능력의 영웅이라 칭송했다. 알렉산더는 키루스의 무덤을 방문했을 때 존경의 마음을 담아 무덤을 잘 꾸몄다고 한다.[6] Patrick Hunt 교수는 "오래전부터 위대한 인물을 꼽으라면, '키루스 대제'야말로 '대제'라는 수식어를 붙일 수 있는 몇 안 되는 왕이 될 것이다. 키루스 대제는 당시 고대 제국이 볼 수 있는 세계에서 가장 큰 제국을 건설한 위대한 왕이기 때문이다."라고 평가했다.참조
[1]
서적
Artaxerxes
http://classics.mit.[...]
2011-06-29
[2]
서적
역사
[3]
웹인용
성경은 사실이다 - 역사학을 통한 증거
https://elohista.com[...]
2019-02-21
[4]
웹인용
[역사 속의 인물] 정복과 관용의 고대 페르시아 황제, 키루스 대제
http://mnews.imaeil.[...]
2019-02-21
[5]
웹인용
키루스 대왕의 리더십··· 진정한 리더의 덕목은 뭘까
http://news.khan.co.[...]
2019-02-21
[6]
서적
Alexander the Great
https://books.google[...]
W. W. Norton & Company
1967
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