아에돈
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1. 개요
아에돈은 고대 그리스어로 '나이팅게일'을 의미하며, '가수'라는 뜻도 지닌다. 그리스 신화에서 아에돈은 판다레우스의 딸로, 테베의 왕 제토스와 결혼하거나 폴리테크누스와 결혼하여 아들을 낳았다. 아에돈은 실수로 자신의 아들을 죽이거나 남편과 함께 아들의 살해를 저지른 죄로 나이팅게일로 변신하는 비극적인 이야기를 담고 있다. 아에돈 신화는 자식을 잃은 어미의 슬픔을 표현하며, 필로멜라와 프로크네 신화와 유사한 측면을 보인다.
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| 아에돈 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 아에돈 |
| 그리스어 | Ἀηδών |
| 로마자 표기 | Aēdṓn |
| 의미 | 나이팅게일 |
| 성별 | 여성 |
| 역할 | 여왕 (추정) |
| 종족 | 인간, 이후 나이팅게일 |
| 출신지 | 테베, 또는 에페소스 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 판다레오스 |
| 어머니 | 하르모토에 |
| 자매 | 켈리돈, 클레오도라, 메로페 |
| 형제 | 이름 미상 |
| 배우자 | 제토스, 또는 폴리테크누스 |
| 자녀 | 이틸루스/이티스, 네이스 |
| 관련 정보 | |
| 설명 | 고대 그리스 신화 등장인물 |
 | |
2. 어원
아에돈(ἀηδώνgrc)은 나이팅게일로 번역되며, '가수'라는 이차적인 의미를 지닌다.[3] 이 단어는 '노래하다, 찬송하다, 칭찬하다'를 의미하는 동사 ἀείδωgrc와 어원을 공유한다.[4]
아에돈은 판다레우스와 하르모토에의 딸이며, 켈리돈, 클레오테라, 메로페와 자매였다.[1][12][5] 파우사니아스는 폴리그노토스가 이들 대신 카메이로와 클리티에를 언급했다고 전한다.[6]
아에돈의 신화는 크게 두 가지 버전으로 전해진다.
3. 가족
아에돈은 테베의 왕 제토스와 결혼하여 아들 이틸로스를 낳았거나, 리디아 콜로폰의 장인 폴리테크누스와 결혼하여 아들 이티스를 낳았다.[7] 일부 작가들은 아에돈에게 네이스라는 딸도 있었다고 한다.
4. 신화
테베 버전 (호메로스)호메로스의 ''오디세이아''에 따르면, 아에돈은 테베의 왕 제토스의 아내였다. 그녀는 시누이 니오베가 많은 자녀를 둔 것을 질투하여 니오베의 아들을 죽이려다 실수로 자신의 아들 이틸루스를 죽였다.[1] 슬픔에 빠진 아에돈을 제우스는 밤꾀꼬리로 변하게 했다.[9] 페넬로페는 자신의 처지를 아에돈에 비유하며 아들 텔레마코스에 대한 걱정을 드러내기도 했다.[1]
소아시아 버전 (안토니누스 리베랄리스)안토니누스 리베랄리스의 기록에 따르면, 아에돈은 콜로폰의 장인 폴리테크누스의 아내였다.[12] 이들 부부는 헤라와 제우스보다 서로를 더 사랑한다고 자랑했고, 이에 헤라는 에리스를 보내 불화를 일으켰다. 아에돈은 남편과의 내기에서 이겼지만, 폴리테크누스는 복수심에 아에돈의 여동생 켈리돈을 강간하고 노예로 만들었다. 켈리돈의 한탄을 들은 아에돈은 복수를 위해 폴리테크누스의 아들 이티스를 살해하여 아버지에게 먹였다. 제우스는 이들을 모두 새로 변신시켰는데, 아에돈은 나이팅게일이 되었다.[20] 이 이야기는 아테네 왕 판디온의 딸 필로멜라와 프로크네의 이야기와 매우 유사하다.[17]
4. 1. 테베 버전 (호메로스)
아에돈은 테베의 왕 제토스의 아내였는데, "광기에 휩싸여" 실수로 자신의 아들 이틸루스를 죽였다.[1] 이 이야기는 매우 오래되어 호메로스의 ''오디세이아''에서 페넬로페가 남편 오디세우스에게 자신의 처지를 아에돈에 비유하며 아들 텔레마코스에 대한 걱정을 드러내는 부분에서 언급될 정도이다.
ἐνὶ θυμῷ|에니 튀모grc (마음 속에)
δοάσσεται|도아세타이grc (갈피를 잡지 못하고)
ἔνθα καὶ ἔνθα.|엔타 카이 엔타.grc (이리저리)
ὡς καὶ ἐμοὶ δίχα θυμὸς ὀρώρεται|호스 카이 에모이 디카 튀모스 오로레타이grc (내 마음도 그처럼 둘로 나뉘어 흔들린다)
> 나는 침대에 누워, 심한 근심이 내 고동치는 마음을 바싹 죄어 괴로워하며 슬퍼한다. 마치 판다레우스의 딸, 푸르른 숲의 밤꾀꼬리가 봄이 막 왔을 때, 나무의 무성한 잎새 속에 둥지를 틀고 앉아, 여러 번의 떨리는 음조로 아들, 사랑스러운 이틸루스를 위해 애절하게 우는 것처럼. 그녀는 어느 날 칼로 실수로 이틸루스를 죽였으니, 이틸루스는 제토스 왕의 아들이었다. 내 마음도 그처럼 의심 속에서 흔들린다.
— 호메로스, ''오디세이아'' 19.519-24행; A.T. 머레이 번역.
테살로니카의 에우스타티오스와 다른 주석가들은 아에돈이 시누이이자 암피온의 아내인 니오베를 질투했다고 설명한다. 니오베는 14명의 자녀(아들 일곱 명과 딸 일곱 명)를 두었지만, 아에돈은 아들이 하나뿐이었기 때문이다(일부 작가들은 네이스라는 딸을 언급하며 두 명이라고도 한다). 이틸루스는 사촌들과 잘 지냈으며, 특히 암피온과 니오베의 맏아들인 아말레우스와 자주 함께 잤다. 어느 날, 아에돈은 이틸루스에게 그날 밤 침대의 가장 안쪽에서 자라고 지시했다. 하지만 이틸루스는 어머니의 말을 잊었고, 아에돈이 잠든 아말레우스를 죽이려고 칼을 들고 침실에 들어갔을 때, 자신의 아들을 죽였다.[8] 다른 설에 따르면 아에돈은 어둠 속에서 누가 누구인지 구별할 수 없었을 수도 있다. 또 다른 버전에서는 아에돈이 자신이 원하는 대로 아말레우스를 죽였지만, 니오베가 살인에 어떻게 반응할지 두려워 일부러 자신의 아이도 죽였다고 한다.[8]
아에돈은 외아들을 잃은 슬픔에 빠졌고, 제토스가 이틸루스의 살해 이후 그녀를 추격하기 시작하자 제우스는 그녀를 밤꾀꼬리로 변하게 했다.[9] 한 호메로스 주석가는 니오베를 죽이려다 아들을 죽인 아에돈의 이야기를 기원전 5세기에 살았던 역사가 페레퀴데스에게 돌렸다. 이 이야기에서 아에돈은 니오베의 이야기에 등장하는 레토처럼 니오베의 경쟁자가 되며, 두 명의 아이(아들과 딸)를 둔 두 어머니는 니오베의 많은 자녀들에게 위협을 받는다. 따라서 아에돈은 여신과 같은 입장에 놓이지만, 레토와 달리 니오베를 벌할 힘이 없고, 대신 그녀의 노력은 슬픔으로 끝난다.
호메로스의 서사시 『오디세이아』에는 페넬로페가 판다레오스의 딸 아에돈에 대해 언급하는 부분이 있으며[18], 거기에 붙은 옛 주석에 따르면 그녀는 테베의 왕 제토스와의 사이에서 아들 이틸루스를 낳았지만, 남편의 형제인 암피온의 아내 니오베가 14명의 아이를 낳은 것을 질투하여 니오베의 아이를 죽이려다가 어둠 속에서 실수로 자신의 아들을 죽였다. 슬픔에 잠긴 그녀를 불쌍히 여긴 제우스는 아에돈의 모습을 꾀꼬리로 바꾸었다.[19]
4. 2. 소아시아 버전 (안토니누스 리베랄리스)
안토니누스 리베랄리스의 기록에 따르면, 아에돈은 콜로폰의 장인 폴리테크누스의 아내였다.[12] 이들 부부는 헤라와 제우스보다 서로를 더 사랑한다고 자랑했고, 이에 헤라는 에리스를 보내 불화를 일으켰다. 폴리테크누스는 의자를, 아에돈은 자수를 놓고 있었는데, 먼저 끝내는 사람이 상대방에게 여성 노예를 주기로 했다. 아에돈이 헤라의 도움으로 이기자 폴리테크누스는 격분했다.
폴리테크누스는 아에돈의 여동생 켈리돈을 보고 싶어 한다는 핑계로 그녀를 데려갔다. 집으로 가는 길에 켈리돈을 강간하고 노예 복장을 입혀 아내에게 바쳤다. 시간이 흘러 켈리돈은 자신의 운명을 한탄했고, 아에돈은 이 소리를 듣고 켈리돈과 함께 복수를 위해 폴리테크누스의 아들 이티스를 살해하여 아버지에게 먹였다.
아에돈은 켈리돈과 함께 아버지에게 도망쳤고, 폴리테크누스가 쫓아오자 그를 묶어 꿀을 바르고 벌레에게 노출시켰다. 아에돈은 남편의 고통에 연민을 느꼈고, 제우스는 이들을 모두 새로 변신시켰다. 폴리테크누스는 딱따구리, 아에돈의 오빠는 뻐꾸기, 아버지는 바다독수리, 어머니는 물총새, 켈리돈은 제비, 아에돈은 나이팅게일이 되었다.
안토니누스 리베랄리스의 『변신 이야기집』에 언급된 이 이야기는 아테네 왕 판디온의 딸 필로멜라와 프로크네의 이야기와 매우 유사하다.[17]
판다레오스의 딸 아에돈과 폴리테크노스 부부는 "제우스와 헤라보다 서로를 더 깊이 사랑한다"고 자랑했기 때문에 헤라는 분노하여 다툼의 여신 에리스를 보냈다. 먼저 일을 마친 사람이 진 사람에게 시녀를 주기로 약속했는데, 아에돈이 헤라의 도움으로 승리했다. 폴리테크노스는 이에 분개하여 아에돈의 여동생인 켈리돈을 능욕하고 머리카락을 자른 뒤 옷을 바꿔 입혀, 누구에게든 이야기하면 죽이겠다고 협박하여 아에돈의 시녀로 보냈다.
아에돈은 처음에는 눈치채지 못했지만, 혼자 슬피 우는 소리를 듣고 여동생 켈리돈임을 알아차렸다. 아에돈은 남편에게 복수하기 위해 아들 이튀스를 살해하고 그 고기를 폴리테크노스에게 먹게 한 뒤, 켈리돈과 함께 아버지 판다레오스에게 도움을 요청했다.
제우스는 이들을 불쌍히 여겨 아에돈을 꾀꼬리로, 폴리테크노스를 딱따구리로, 판다레오스를 흰꼬리수리로, 아에돈의 어머니를 물총새로, 오빠를 후투티로 변신시켰다. 켈리돈은 능욕당했을 때 아르테미스에게 도움을 요청했기 때문에, 여신에 의해 제비로 변했다.[20]
5. 기원 및 해석
모든 아에돈 이야기는 슬픔에 잠긴 아에돈(및 프로크네)이 자식을 잃고 슬퍼하다 새로운 삶을 사는 동안 꾀꼬리 노래의 '원인'을 제공한다는 내용을 담고 있다. 그러나 실제로는 꾀꼬리의 경우 암컷은 노래하지 않으며 수컷만이 노래한다.[13][14]
아나톨리아 지역의 변형은 어원에서 유래한 것으로 보이며, 이는 필로멜라와 프로크네에 관한 이야기와 유사하다. 프로크네는 트라키아의 왕 테레우스와 결혼하여 이티스라는 아들을 낳은 아테네 공주였다. 테레우스는 프로크네의 여동생 필로멜라를 강간하고 신체를 훼손했고, 필로멜라는 이 사실을 태피스트리로 언니에게 알렸다. 프로크네와 필로멜라는 이티스를 죽여 그의 아버지에게 먹였고, 아버지는 두 자매를 쫓았고, 셋 모두 새가 되었다.
조셉 폰텐로즈는 아에돈 전설을 다섯 가지 버전(F, G, H, J, K)으로 분류했다. A부터 E까지는 아타마스 신화의 다른 버전을 다루며, 아에돈의 신화와 구조적 유사성을 갖는다. 폰텐로즈는 아에돈 그룹과 아타마스 그룹의 유사점을 지적했는데, 일부다처제, 여러 자녀의 출생과 죽음, 다른 여성의 은폐 또는 변장, 아내와 정부의 경쟁, 여성이 실수로 자신의 아이를 죽이는 테마, 새의 변신으로 끝나는 점 등이다.
호메로스는 판다레우스의 딸인 꾀꼬리(아에돈)가 제투스와 결혼하여 아들 이티스를 죽였다는 사실을 알고 있었지만, 제비(켈리돈)에 대해서는 언급하지 않았다. 헤시오도스와 사포는 둘 다 제비가 판디온 1세(필로멜라의 아버지인 아테네 왕)의 딸이라고 말한다. 기원전 6세기 테르모스의 아폴론 신전 메토프는 꾀꼬리와 제비가 함께 무언가 부서진 것에 대해 음모를 꾸미는 모습을 묘사한다. 따라서 페레퀴데스와 호메로스가 알고 있던 버전은 G 버전의 한 형태였을 가능성이 높지만, 메토프와 헤시오도스는 H-J-K 유형의 초기 이야기를 암시한다. 테레우스라는 이름은 아이스킬로스가 처음으로 아들을 죽인 아에돈/꾀꼬리의 남편으로 언급했다.[15]
아이 살해에 대한 선례는 있었지만, 여동생의 강간과 신체 훼손은 소포클레스가 그의 잃어버린 ''테레우스''에서 도입한 것으로 보인다. 소포클레스는 꾀꼬리와 제비의 이름으로 '프로크네'와 '필로멜라'를 도입하고 트라키아를 배경으로 설정했을 가능성이 높다. 폰텐로즈는 호메로스가 두 명의 경쟁하는 아내에 대한 이야기를 알고 있었고, 그 중 한 명이 다른 아내의 아이를 모함했다는 것을 시사한다. 그 이야기는 두 가지 방식으로 벗어났는데, 제비와 동일시된 두 번째 아내는 시누이(남편의 형제 아내) 또는 자매이자 남편의 정부가 되었다.
아에돈은 전통적으로 판다레우스의 딸이며, 판다레우스는 크레타 또는 소아시아 서해안과 관련이 있다. 반면 프로크네의 아버지는 아테네의 판디온이다. 아에돈 이야기가 에게해를 건너면서 판다레우스와 판디온의 이름이 유사하여 혼동이 생겼고, 꾀꼬리와 제비가 아테네 신화에 합류했을 가능성이 있다. 필로멜라와 프로크네는 아테네 왕족과 관련된 나머지 전통에서 분리되어 있다. 테베를 배경으로 할 때 아에돈의 남편 제투스와 경쟁자인 니오베도 삽입된 것처럼 보인다. 제투스와 암피온은 카드모스의 혈통에서 괄호 역할을 하고, 니오베는 보통 소아시아의 시필로스 산에 집이 있다.
참조
[1]
서적
Odyssey
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[2]
간행물
Aedon
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[3]
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서적
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ギリシア・ローマ神話辞典
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서적
(번역 및 주석)
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서적
オデュッセイアー
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서적
(번역 및 주석)
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서적
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