앙드레 브르통
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1. 개요
앙드레 브르통은 프랑스의 시인이자 문학 이론가로, 초현실주의 운동의 창시자이다. 그는 의학을 공부하고 제1차 세계 대전 중 군의관으로 복무하면서 프로이트의 정신분석학에 영향을 받았으며, 다다이즘을 거쳐 1924년 《초현실주의 선언》을 발표하며 초현실주의를 주도했다. 브르통은 무의식과 꿈의 세계를 탐구하며, 자동기술, 오브제, 검은 유머 등의 개념을 통해 예술뿐만 아니라 삶의 변혁을 추구했다. 그는 공산당에 가입했다가 제명되기도 했으며, 제2차 세계 대전 중 미국으로 망명하여 활동을 이어갔다.
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앙드레 브르통 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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본명 | 앙드레 로베르 브르통 |
출생일 | 1896년 2월 19일 |
출생지 | 프랑스 제3공화국 탱슈브레 |
사망일 | 1966년 9월 28일 |
사망지 | 프랑스, 파리 |
직업 | 작가 |
활동 기간 | 20세기 |
장르 | 시 수필 소설 미학 |
사조 | 초현실주의 |
주요 작품 | 초현실주의 선언 자장의 여인들 나자 《광기의 사랑》 《회화와 초현실주의》 |
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결혼 | |
배우자 | 시몬 칸 (1921년 결혼, 1931년 이혼) 자클린 람바 (1934년 결혼, 1943년 이혼) 엘리사 빈드호프 에네 (1945년 결혼, 1966년) |
자녀 | 1명 |
로마자 표기 |
2. 생애
앙드레 브르통은 프랑스 노르망디 오르주 탱슈브레에서 중산층 가정의 외아들로 태어났다. 아버지 루이-저스틴 브르통은 경찰이자 무신론자였고, 어머니 마르게리트-마리-외제니 르 구게는 전직 재봉사였다. 브르통은 의과대학에 다니면서 정신 질환에 특별한 관심을 갖게 되었다. 제1차 세계 대전 당시 징집되어 그의 교육은 중단되었다.
=== 초기 생애 ===
앙드레 브르통은 의과대학에서 정신의학을 공부하였으나, 제1차 세계 대전에 징집되어 학업을 중단해야 했다.[35] 군의관으로 소집된 그는 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하며 큰 영향을 받았다.[35] 종전 후, 루이 아라고, 필립 수포 등과 함께 다다에 참여했다. 1919년 1월, 자크 바셰가 아편 과다 복용으로 자살하자 브르통은 트리스탕 자라에게 편지를 보내 그의 죽음을 알렸다. 같은 해 3월, 아라고, 브르통, 수포는 파리 다다의 기관지 「리테라튀르」를 창간했다.[35] 이들은 로트레아몽의 작품을 발굴하여 소개하기도 했다.[35] 1920년 1월, 트리스탕 자라가 파리에 합류하면서 파리 다다이스트들은 그를 환영했다.
=== 다다이즘에서 초현실주의로 ===
제1차 세계대전 때 군의관으로 소집된 앙드레 브르통은 지그문트 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하여 큰 영향을 받았다. 처음에는 말라르메류의 시를 썼으나, 현실을 변화시키는 ‘검은 유머’의 실행자 자크 바셰와 만나고, 기욤 아폴리네르와의 교우, 다다이즘 운동에 자극받아 필립 수포와 함께 《자장(磁場)》(1919)을 썼다. 이 책은 무의미하고 비논리적인 언어와 영상에 넘치는 자동필기의 최초의 예시를 보여주었다.[12] 1920년대에 들어와 트리스탕 짜라와 대립하여 다다이즘과 결별했다.[11]
이후 1924년, 「초현실주의 선언(제1선언)」을 발표하여 '''초현실주의'''를 창시하고, <초현실주의 혁명>지를 간행하여 뛰어난 시인과 화가를 모아 지도적 위치에 섰다.[13] 그의 의도는 유머와 일상 속에 숨은 시적 경이의 발견, 꿈의 기술, 광기의 모방, 우연적 오브제의 진열, 떨어진 두 이미지의 비교 등의 수단으로써 예술뿐만이 아니라 ‘인생과 세계를 변혁하는’ 것이었다. 또한 ‘내적 경험에 대하여는 어떠한 외적 제약도 받지 않는다’는 선을 양보하지 않아 루이 아라공 등과 인연을 끊고, 《초현실주의 제2선언》(1930)에서는 ‘생과 사, 현실과 초현실이 일치하는 지고점(至高點)’의 획득을 목표로 하였다.
브르통은 1927년 칼 마르크스의 정치 사상과 랭보의 작품에서 찾아볼 수 있는 개인적 변혁이라는 주제를 결합하고자 프랑스 공산당에 가입했으나, 1933년 제명되었다. 1928년에는 정신 질환을 앓게 되는 한 여성과의 상상적인 만남에 관한 소설 《나자》를 출판했다.
1938년 브르통은 프랑스 정부로부터 멕시코 여행 문화 위촉을 받았다. 멕시코에서 레프 트로츠키와 만나 함께 『독립 혁명 예술 선언』을 썼다. 디에고 리베라와 프리다 칼로도 이들을 방문했다.
제2차 세계대전 중에는 미국으로 망명하여 신비적인 에로스를 칭송한 《광기의 사랑》(1937)과 《비법(秘法)17》(1943)을 냈으며, 소설 《나자》(1928)도 광기의 여성을 둘러싸고 이야기하는 사람이 파리에서 마주치는 시적 우연과 ‘경련적인 미(美)’가 넘친 대표작이다. 전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활동을 계속하였다.
=== 초현실주의 운동 주도 ===
앙드레 브르통은 제1차 세계대전 때 군의관으로 소집되어 지그문트 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하면서 큰 영향을 받았다. 처음에는 말라르메류의 시를 썼으나, 현실을 변화시키는 '검은 유머'의 실행자 자크 바셰와의 만남, 기욤 아폴리네르와의 교우, 다다이즘 운동에 자극받아 필립 수포와 함께 <자장(磁場)>(1919)을 발표했다. 이 책은 무의미하고 비논리적인 언어와 영상에 넘치는 자동필기의 최초 사례를 보여주었다.[10]
1919년, 브르통은 루이 아라공, 필립 수포와 함께 문학(Littérature)이라는 비평지를 창간했다.[10] 그는 다다의 트리스탕 짜라와 교류하기도 했다.[11] 수포와 공동 집필한 『자기장(Les Champs Magnétiques)』(『자력장』)[12]에서 그는 초현실주의적 자동기술(Surrealist automatism) 원리를 구현했다.
브르통은 자크 바셰의 「전쟁 중의 편지」를 출판하여 암송하도록 지시했다. 1924년 5월 초, 루이 아라공, 브르통, 막스 모리스, 로제 비트라크는 실험 여행(Voyage expériance)을 기획하여, 우연히 지도에서 선택된 도시 블루아로 기차를 타고 갔다.
1924년, 『초현실주의 선언(Surrealist Manifesto)』[13]을 발표하고, 『초현실주의 혁명(La Révolution surréaliste)』 잡지와 초현실주의 연구소(Bureau of Surrealist Research)를 설립하여[13] 뛰어난 시인과 화가들을 모아 초현실주의 운동의 지도적 위치에 섰다. 필립 수포, 루이 아라공, 폴 엘뤼아르, 르네 크레벨, 미셸 레리스, 뱅자맹 페레, 앙토냉 아르토, 로베르 데스노 등이 그와 함께했다.
브르통의 의도는 유머와 일상 속에 숨은 시적 경이의 발견, 꿈의 기술, 광기의 모방, 우연적 오브제의 진열, 떨어진 두 이미지의 비교 등의 수단을 통해 예술뿐만 아니라 '인생과 세계를 변혁하는 것'이었다. 그는 '내적 경험에 대하여는 어떠한 외적 제약도 받지 않는다'는 신념을 굽히지 않아 루이 아라공 등과 결별하기도 했다.
1927년, 브르통은 랭보 작품에서 찾아볼 수 있는 개인적 변혁이라는 주제를 칼 마르크스의 정치 사상과 결합하고자 프랑스 공산당(French Communist Party)에 가입했으나, 1933년 제명되었다.
1929년 12월, 『초현실주의 제2선언(Second manifeste du surréalisme)』(『초현실주의 제2선언』)을 발표했다.[15] 여기에는 알베르 카뮈를 포함한 많은 사람들이 브르통을 비난했던 선언이 담겨 있다.[15][16] 1930년, 브르통에 반대하는 작가와 예술가들은 『시체(Un Cadavre)』라는 팜플렛을 공동 발표하여 브르통의 감독과 운동에 대한 영향력을 비판했다.[17]
1930년, <제2선언>(1930)에서는 '생과 사, 현실과 초현실이 일치하는 지고점(至高點)'의 획득을 목표로 했다. 1937년부터 해외로 여행하여 멕시코에서 레프 트로츠키와 친교를 맺었다. 브르통과 트로츠키는 함께 『독립 혁명 예술 선언(Manifesto for an Independent Revolutionary Art)』을 썼다.
대전 중에는 미국으로 망명하여 신비적인 에로스를 칭송한 <광기의 사랑>(1937)과 <비법(秘法)17>(1943)을 발표했다. 소설 <나쟈>(1928)는 광기의 여성을 둘러싸고 이야기하는 사람이 파리에서 마주치는 시적 우연과 '경련적인 미(美)'가 넘치는 대표작이다. 전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활동을 계속하였다.
=== 정치 참여와 망명 ===
제1차 세계 대전 때 군의관으로 소집되어, 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하였다. 1926년경, 브르통 등의 초현실주의 운동은 당시 혁명적 조직인 공산당으로부터 심한 비판을 받았다. “정당방위” 등의 자기변호도 거의 이해되지 않고, 결국 브르통은 몇몇 동지들과 함께 공산당에 입당하는 것을 택했다. 그래도 공산당의 추궁은 심했고, 또 사상 등이 본질적으로 달랐기 때문에 결국 탈당하게 된다. 그러나 루이 아라고나 폴 엘뤼아르 등은 후에 공산주의로 향했다. 초현실주의 그룹 내에서 브르통은 공산주의 집단에 “반계몽적인 경향이 있다”고 판단했던 것 같다.
하지만 브르통은 트로츠키의 저서 『레닌』에 감명을 받고, 그 이후로 영향을 받기도 했다. 1940년경에는 당시 멕시코시티의 은신처에 살고 있던 트로츠키를 찾아가 공저로 『독립 예술 혁명을 위하여』를 발표했다.
1937년부터 해외로 여행하여 멕시코에서 트로츠키와 친교를 맺었다. 제2차 세계 대전이 시작될 무렵 다시 프랑스군 의무부대에 복무했다. 비시 정부는 그의 저술을 "국민혁명의 완전한 부정"으로 규정하고 금지했으며,[22] 브르통은 미국인 바리안 프라이와 히람 "해리" 빙엄 4세의 도움으로 1941년 미국과 카리브해로 탈출했다.[23][24] 그는 뉴욕시로 이민을 가서 몇 년 동안 거주했다.[3]
마르티니크 작가 수잔 세제르와 에메 세제르를 알게 되었고, 나중에 에메 세제르의 『고향으로 돌아온 수기』 1947년판 서문을 썼다. 뉴욕시 망명 생활 중 그는 세 번째 아내가 될 칠레 여성 엘리사 빈드호프를 만났다.[14]
1944년, 그는 엘리사와 함께 퀘벡주 가스페 반도로 여행을 갔고, 거기서 제2차 세계 대전에 대한 그의 두려움을 표현하고, 퍼세 암석과 북아메리카 북동쪽 끝의 경이로움을 묘사하며, 엘리사와의 새로운 로맨스를 기념하는 책 『비밀 17』을 썼다.[14]
1945년에서 1946년 사이에 아이티를 방문하는 동안 그는 초현실주의 정치와 자동주의적 관행을 아이티 혁명의 유산과 부두 신앙의 의식적 관행과 연결하려고 했다. 미하엘 뢰비는 브르통이 아이티 체류 중에 행한 강연이 ''라 뤼슈''와 학생 운동과 관련된 청소년들에게 영향을 미쳐 "그들의 저널에 깃발처럼 걸어놓고", "마치 무기처럼 붙잡았다"고 주장했다. 뢰비는 브르통의 강연에서 청중에게 특별한 감명을 주었을 세 가지 주제를 확인했는데, 즉 초현실주의의 청년에 대한 믿음, 아이티의 혁명적 유산, 그리고 아이티 대중의 혁명적 잠재력을 칭찬하는 자크 루맹의 인용구이다.[27]
전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활약을 계속하였다.
=== 전후 활동과 죽음 ===
제1차 세계대전 때 군의관으로 소집되어, 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하여 큰 시사를 얻었다. 처음에는 말라르메류의 시를 썼으나 현실을 일변케 하는 ‘검은 유머’의 실행자 자크 바세와 만난다든지 아폴리네르와의 교우와 다다이즘 운동에 자극되어 수포와 공저(共著)한 <자장(磁場)>(1919)에는 무의미하고 비논리적인 언어와 영상에 넘치는 자동필기의 최초의 범례를 보였고 이어서 <초현실주의 선언>(1924)과 <쉬르레알리즘 혁명>지(誌)를 간행하여 뛰어난 시인과 화가를 모아 그 지도적 위치에 섰다.
그의 의도는 유머와 일상 속에 숨은 시적 경이의 발견, 꿈의 기술, 광기의 모방, 우연적 오브제의 진열, 떨어진 두 이미지의 비교 등의 수단으로써 예술뿐만이 아니라 ‘인생과 세계를 변혁하는’ 것이었다. 또한 ‘내적 경험에 대하여는 어떠한 외적 제약도 받지 않는다’는 선은 양보하지 않아 아라공 등과 인연을 끊고 <제2선언>(1930)에는 ‘생과 사, 현실과 초현실이 일치하는 지고점(至高點)’의 획득을 목표로 하여 나갔다. 1937년부터 해외로 여행하여 멕시코에서 트로츠키와 친교를 맺고 대전 중에 미국으로 망명하여 신비적인 에로스를 칭송한 <광기의 사랑>(1937)과 <비법(秘法)17>(1943)을 냈으며, 소설 <나쟈>(1928)도 광기의 여성을 둘러싸고 이야기하는 사람이 파리에서 마주치는 시적 우연과 ‘경련적인 미(美)’가 넘친 대표작이다.
제2차 세계 대전 중에는 미국 뉴욕으로 망명하였으나, 마르티니크를 경유하는 동안 에메 세제르(Aimé Césaire)를 만나 그의 『열대(Tropiques)』와 『귀향 노트(Cahier d'un retour au pays natal)』에 큰 충격을 받았다. 망명 후에도 미국에서 활동을 계속했고, 전후에는 프랑스로 돌아왔다. 1946년 파리로 돌아와 프랑스 식민주의에 반대했으며(예를 들어 알제리 전쟁에 반대하는 ''121 선언''에 서명자로 참여), 사망할 때까지 전시회나 평론(''라 브레슈'', 1961~65) 형태로 두 번째 초현실주의자 그룹을 육성했다. 1959년 그는 파리에서 전시회를 조직했다.[14]
2차 세계 대전이 끝날 무렵, 앙드레 브르통은 무정부주의를 명시적으로 받아들이기로 결정했다. 1952년 브르통은 "초현실주의가 처음으로 자신을 인식한 것은 무정부주의의 검은 거울 속이었다"고 썼다.[28] 브르통은 프랑코폰 무정부주의 연맹을 꾸준히 지지했으며, 창립자이자 사무총장인 조르주 퐁테니 주변의 플랫폼주의자들이 FA를 자유 공산주의 연맹(FCL)으로 전환한 후에도 계속 연대를 제공했다.[14][28]
알제리 전쟁 당시 소수의 지식인들처럼, 그는 FCL이 지하로 들어갈 때에도 계속해서 지지했으며, 잠적 중이던 퐁테니에게 피난처를 제공하기도 했다. 그는 정치적으로 분열된 프랑스 무정부주의 운동에서 어느 편도 들기를 거부했지만, 그와 페레는 모두 합성 무정부주의자 그룹이 재건한 새로운 무정부주의 연맹에 연대를 표명했다. 그는 또한 1960년대 반파시스트 위원회에서 FA와 함께 일했다.[28]
전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활약을 계속하였다. 앙드레 브르통은 1966년 70세의 나이로 사망하여 파리의 바티뇨르 묘지에 묻혔다.[29]
2. 1. 초기 생애
앙드레 브르통은 의과대학에서 정신의학을 공부하였으나, 제1차 세계 대전에 징집되어 학업을 중단해야 했다.[35] 군의관으로 소집된 그는 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하며 큰 영향을 받았다.[35] 종전 후, 루이 아라고, 필립 수포 등과 함께 다다에 참여했다. 1919년 1월, 자크 바셰가 아편 과다 복용으로 자살하자 브르통은 트리스탕 자라에게 편지를 보내 그의 죽음을 알렸다. 같은 해 3월, 아라고, 브르통, 수포는 파리 다다의 기관지 「리테라튀르」를 창간했다.[35] 이들은 로트레아몽의 작품을 발굴하여 소개하기도 했다.[35] 1920년 1월, 트리스탕 자라가 파리에 합류하면서 파리 다다이스트들은 그를 환영했다.2. 2. 다다이즘에서 초현실주의로
제1차 세계대전 때 군의관으로 소집된 앙드레 브르통은 지그문트 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하여 큰 영향을 받았다. 처음에는 말라르메류의 시를 썼으나, 현실을 변화시키는 ‘검은 유머’의 실행자 자크 바셰와 만나고, 기욤 아폴리네르와의 교우, 다다이즘 운동에 자극받아 필립 수포와 함께 《자장(磁場)》(1919)을 썼다. 이 책은 무의미하고 비논리적인 언어와 영상에 넘치는 자동필기의 최초의 예시를 보여주었다.[12] 1920년대에 들어와 트리스탕 짜라와 대립하여 다다이즘과 결별했다.[11]이후 1924년, 「초현실주의 선언(제1선언)」을 발표하여 '''초현실주의'''를 창시하고, <초현실주의 혁명>지를 간행하여 뛰어난 시인과 화가를 모아 지도적 위치에 섰다.[13] 그의 의도는 유머와 일상 속에 숨은 시적 경이의 발견, 꿈의 기술, 광기의 모방, 우연적 오브제의 진열, 떨어진 두 이미지의 비교 등의 수단으로써 예술뿐만이 아니라 ‘인생과 세계를 변혁하는’ 것이었다. 또한 ‘내적 경험에 대하여는 어떠한 외적 제약도 받지 않는다’는 선을 양보하지 않아 루이 아라공 등과 인연을 끊고, 《초현실주의 제2선언》(1930)에서는 ‘생과 사, 현실과 초현실이 일치하는 지고점(至高點)’의 획득을 목표로 하였다.
브르통은 1927년 칼 마르크스의 정치 사상과 랭보의 작품에서 찾아볼 수 있는 개인적 변혁이라는 주제를 결합하고자 프랑스 공산당에 가입했으나, 1933년 제명되었다. 1928년에는 정신 질환을 앓게 되는 한 여성과의 상상적인 만남에 관한 소설 《나자》를 출판했다.
1938년 브르통은 프랑스 정부로부터 멕시코 여행 문화 위촉을 받았다. 멕시코에서 레프 트로츠키와 만나 함께 『독립 혁명 예술 선언』을 썼다. 디에고 리베라와 프리다 칼로도 이들을 방문했다.
제2차 세계대전 중에는 미국으로 망명하여 신비적인 에로스를 칭송한 《광기의 사랑》(1937)과 《비법(秘法)17》(1943)을 냈으며, 소설 《나자》(1928)도 광기의 여성을 둘러싸고 이야기하는 사람이 파리에서 마주치는 시적 우연과 ‘경련적인 미(美)’가 넘친 대표작이다. 전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활동을 계속하였다.
2. 3. 초현실주의 운동 주도
앙드레 브르통은 제1차 세계대전 때 군의관으로 소집되어 지그문트 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하면서 큰 영향을 받았다. 처음에는 말라르메류의 시를 썼으나, 현실을 변화시키는 '검은 유머'의 실행자 자크 바셰와의 만남, 기욤 아폴리네르와의 교우, 다다이즘 운동에 자극받아 필립 수포와 함께 <자장(磁場)>(1919)을 발표했다. 이 책은 무의미하고 비논리적인 언어와 영상에 넘치는 자동필기의 최초 사례를 보여주었다.[10]1919년, 브르통은 루이 아라공, 필립 수포와 함께 문학(Littérature)이라는 비평지를 창간했다.[10] 그는 다다의 트리스탕 짜라와 교류하기도 했다.[11] 수포와 공동 집필한 『자기장(Les Champs Magnétiques)』(『자력장』)[12]에서 그는 초현실주의적 자동기술(Surrealist automatism) 원리를 구현했다.
브르통은 자크 바셰의 「전쟁 중의 편지」를 출판하여 암송하도록 지시했다. 1924년 5월 초, 루이 아라공, 브르통, 막스 모리스, 로제 비트라크는 실험 여행(Voyage expériance)을 기획하여, 우연히 지도에서 선택된 도시 블루아로 기차를 타고 갔다.
1924년, 『초현실주의 선언(Surrealist Manifesto)』[13]을 발표하고, 『초현실주의 혁명(La Révolution surréaliste)』 잡지와 초현실주의 연구소(Bureau of Surrealist Research)를 설립하여[13] 뛰어난 시인과 화가들을 모아 초현실주의 운동의 지도적 위치에 섰다. 필립 수포, 루이 아라공, 폴 엘뤼아르, 르네 크레벨, 미셸 레리스, 뱅자맹 페레, 앙토냉 아르토, 로베르 데스노 등이 그와 함께했다.
브르통의 의도는 유머와 일상 속에 숨은 시적 경이의 발견, 꿈의 기술, 광기의 모방, 우연적 오브제의 진열, 떨어진 두 이미지의 비교 등의 수단을 통해 예술뿐만 아니라 '인생과 세계를 변혁하는 것'이었다. 그는 '내적 경험에 대하여는 어떠한 외적 제약도 받지 않는다'는 신념을 굽히지 않아 루이 아라공 등과 결별하기도 했다.
1927년, 브르통은 랭보 작품에서 찾아볼 수 있는 개인적 변혁이라는 주제를 칼 마르크스의 정치 사상과 결합하고자 프랑스 공산당(French Communist Party)에 가입했으나, 1933년 제명되었다.
1929년 12월, 『초현실주의 제2선언(Second manifeste du surréalisme)』(『초현실주의 제2선언』)을 발표했다.[15] 여기에는 알베르 카뮈를 포함한 많은 사람들이 브르통을 비난했던 선언이 담겨 있다.[15][16] 1930년, 브르통에 반대하는 작가와 예술가들은 『시체(Un Cadavre)』라는 팜플렛을 공동 발표하여 브르통의 감독과 운동에 대한 영향력을 비판했다.[17]
1930년, <제2선언>(1930)에서는 '생과 사, 현실과 초현실이 일치하는 지고점(至高點)'의 획득을 목표로 했다. 1937년부터 해외로 여행하여 멕시코에서 레프 트로츠키와 친교를 맺었다. 브르통과 트로츠키는 함께 『독립 혁명 예술 선언(Manifesto for an Independent Revolutionary Art)』을 썼다.
대전 중에는 미국으로 망명하여 신비적인 에로스를 칭송한 <광기의 사랑>(1937)과 <비법(秘法)17>(1943)을 발표했다. 소설 <나쟈(Nadja (novel))>(1928)는 광기의 여성을 둘러싸고 이야기하는 사람이 파리에서 마주치는 시적 우연과 '경련적인 미(美)'가 넘치는 대표작이다. 전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활동을 계속하였다.
2. 4. 정치 참여와 망명
제1차 세계 대전 때 군의관으로 소집되어, 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하였다. 1926년경, 브르통 등의 초현실주의 운동은 당시 혁명적 조직인 공산당으로부터 심한 비판을 받았다. “정당방위” 등의 자기변호도 거의 이해되지 않고, 결국 브르통은 몇몇 동지들과 함께 공산당에 입당하는 것을 택했다. 그래도 공산당의 추궁은 심했고, 또 사상 등이 본질적으로 달랐기 때문에 결국 탈당하게 된다. 그러나 루이 아라고나 폴 엘뤼아르 등은 후에 공산주의로 향했다. 초현실주의 그룹 내에서 브르통은 공산주의 집단에 “반계몽적인 경향이 있다”고 판단했던 것 같다.
하지만 브르통은 트로츠키의 저서 『레닌』에 감명을 받고, 그 이후로 영향을 받기도 했다. 1940년경에는 당시 멕시코시티의 은신처에 살고 있던 트로츠키를 찾아가 공저로 『독립 예술 혁명을 위하여』를 발표했다.
1937년부터 해외로 여행하여 멕시코에서 트로츠키와 친교를 맺었다. 제2차 세계 대전이 시작될 무렵 다시 프랑스군 의무부대에 복무했다. 비시 정부는 그의 저술을 "국민혁명의 완전한 부정"으로 규정하고 금지했으며,[22] 브르통은 미국인 바리안 프라이와 히람 "해리" 빙엄 4세의 도움으로 1941년 미국과 카리브해로 탈출했다.[23][24] 그는 뉴욕시로 이민을 가서 몇 년 동안 거주했다.[3]
마르티니크 작가 수잔 세제르와 에메 세제르를 알게 되었고, 나중에 에메 세제르의 『고향으로 돌아온 수기』 1947년판 서문을 썼다. 뉴욕시 망명 생활 중 그는 세 번째 아내가 될 칠레 여성 엘리사 빈드호프를 만났다.[14]
1944년, 그는 엘리사와 함께 퀘벡주 가스페 반도로 여행을 갔고, 거기서 제2차 세계 대전에 대한 그의 두려움을 표현하고, 퍼세 암석과 북아메리카 북동쪽 끝의 경이로움을 묘사하며, 엘리사와의 새로운 로맨스를 기념하는 책 『비밀 17』을 썼다.[14]
1945년에서 1946년 사이에 아이티를 방문하는 동안 그는 초현실주의 정치와 자동주의적 관행을 아이티 혁명의 유산과 부두 신앙의 의식적 관행과 연결하려고 했다. 미하엘 뢰비는 브르통이 아이티 체류 중에 행한 강연이 ''라 뤼슈''와 학생 운동과 관련된 청소년들에게 영향을 미쳐 "그들의 저널에 깃발처럼 걸어놓고", "마치 무기처럼 붙잡았다"고 주장했다. 뢰비는 브르통의 강연에서 청중에게 특별한 감명을 주었을 세 가지 주제를 확인했는데, 즉 초현실주의의 청년에 대한 믿음, 아이티의 혁명적 유산, 그리고 아이티 대중의 혁명적 잠재력을 칭찬하는 자크 루맹의 인용구이다.[27]
전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활약을 계속하였다.
2. 5. 전후 활동과 죽음
제1차 세계대전 때 군의관으로 소집되어, 프로이트의 정신분석법을 치료에 도입하여 큰 시사를 얻었다. 처음에는 말라르메류의 시를 썼으나 현실을 일변케 하는 ‘검은 유머’의 실행자 자크 바세와 만난다든지 아폴리네르와의 교우와 다다이즘 운동에 자극되어 수포와 공저(共著)한 <자장(磁場)>(1919)에는 무의미하고 비논리적인 언어와 영상에 넘치는 자동필기의 최초의 범례를 보였고 이어서 <초현실주의 선언>(1924)과 <쉬르레알리즘 혁명>지(誌)를 간행하여 뛰어난 시인과 화가를 모아 그 지도적 위치에 섰다.그의 의도는 유머와 일상 속에 숨은 시적 경이의 발견, 꿈의 기술, 광기의 모방, 우연적 오브제의 진열, 떨어진 두 이미지의 비교 등의 수단으로써 예술뿐만이 아니라 ‘인생과 세계를 변혁하는’ 것이었다. 또한 ‘내적 경험에 대하여는 어떠한 외적 제약도 받지 않는다’는 선은 양보하지 않아 아라공 등과 인연을 끊고 <제2선언>(1930)에는 ‘생과 사, 현실과 초현실이 일치하는 지고점(至高點)’의 획득을 목표로 하여 나갔다. 1937년부터 해외로 여행하여 멕시코에서 트로츠키와 친교를 맺고 대전 중에 미국으로 망명하여 신비적인 에로스를 칭송한 <광기의 사랑>(1937)과 <비법(秘法)17>(1943)을 냈으며, 소설 <나쟈>(1928)도 광기의 여성을 둘러싸고 이야기하는 사람이 파리에서 마주치는 시적 우연과 ‘경련적인 미(美)’가 넘친 대표작이다.
제2차 세계 대전 중에는 미국 뉴욕으로 망명하였으나, 마르티니크를 경유하는 동안 에메 세제르(Aimé Césaire)를 만나 그의 『열대(Tropiques)』와 『귀향 노트(Cahier d'un retour au pays natal)』에 큰 충격을 받았다. 망명 후에도 미국에서 활동을 계속했고, 전후에는 프랑스로 돌아왔다. 1946년 파리로 돌아와 프랑스 식민주의에 반대했으며(예를 들어 알제리 전쟁에 반대하는 ''121 선언''에 서명자로 참여), 사망할 때까지 전시회나 평론(''라 브레슈'', 1961~65) 형태로 두 번째 초현실주의자 그룹을 육성했다. 1959년 그는 파리에서 전시회를 조직했다.[14]
2차 세계 대전이 끝날 무렵, 앙드레 브르통은 무정부주의를 명시적으로 받아들이기로 결정했다. 1952년 브르통은 "초현실주의가 처음으로 자신을 인식한 것은 무정부주의의 검은 거울 속이었다"고 썼다.[28] 브르통은 프랑코폰 무정부주의 연맹을 꾸준히 지지했으며, 창립자이자 사무총장인 조르주 퐁테니 주변의 플랫폼주의자들이 FA를 자유 공산주의 연맹(FCL)으로 전환한 후에도 계속 연대를 제공했다.[14][28]
알제리 전쟁 당시 소수의 지식인들처럼, 그는 FCL이 지하로 들어갈 때에도 계속해서 지지했으며, 잠적 중이던 퐁테니에게 피난처를 제공하기도 했다. 그는 정치적으로 분열된 프랑스 무정부주의 운동에서 어느 편도 들기를 거부했지만, 그와 페레는 모두 합성 무정부주의자 그룹이 재건한 새로운 무정부주의 연맹에 연대를 표명했다. 그는 또한 1960년대 반파시스트 위원회에서 FA와 함께 일했다.[28]
전후에도 기관지 발행과 박람회를 개최하는 등 정력적인 활약을 계속하였다. 앙드레 브르통은 1966년 70세의 나이로 사망하여 파리의 바티뇨르 묘지에 묻혔다.[29]
3. 주요 사상
앙드레 브르통은 무의식과 꿈의 세계를 탐구하여 초현실주의 운동을 이끌었다. 1924년에 출판된 『초현실주의 선언』은 자동기술에 의한 이야기 모음집 『녹는 물고기』의 서문으로 쓰였으나, 초현실주의를 명확하게 정의함으로써 선언으로 변모하였다. 원래 제목은 『초현실주의 선언・녹는 물고기』였으며, 『선언』과 『녹는 물고기』를 함께 수록하였다. 이후 출판된 『선언집』 등에서는 『제2선언』, 『제3선언인가 아닌가의 서』와 함께 『초현실주의 선언』을 『제1선언』으로 수록하고, 『녹는 물고기』는 분리되었다.
브르통은 현실의 여성 나자와의 만남을 통해 현실 배후의 초현실적인 존재를 실감하는 체험을 다룬 다큐멘터리 산문 작품 『나자』를 저술하였다. 그 외에도 『광기의 사랑』, 『통저기』, 『초현실주의와 회화』 등을 저술하였으며, 필립 수포와의 공저로 자동기술 텍스트를 집대성한 『자기장』, 폴 엘뤼아르와의 공저 『처녀수태』 등이 있다.
3. 1. 무의식과 꿈의 탐구
앙드레 브르통은 무의식과 꿈의 세계를 탐구하여 초현실주의 운동을 이끌었다. 1924년에 출판된 『초현실주의 선언』은 자동기술에 의한 이야기 모음집 『녹는 물고기』의 서문으로 쓰였으나, 초현실주의를 명확하게 정의함으로써 선언으로 변모하였다. 원래 제목은 『초현실주의 선언・녹는 물고기』였으며, 『선언』과 『녹는 물고기』를 함께 수록하였다. 이후 출판된 『선언집』 등에서는 『제2선언』, 『제3선언인가 아닌가의 서』와 함께 『초현실주의 선언』을 『제1선언』으로 수록하고, 『녹는 물고기』는 분리되었다.브르통은 현실의 여성 나자와의 만남을 통해 현실 배후의 초현실적인 존재를 실감하는 체험을 다룬 다큐멘터리 산문 작품 『나자』를 저술하였다. 그 외에도 『광기의 사랑』, 『통저기』, 『초현실주의와 회화』 등을 저술하였으며, 필립 수포와의 공저로 자동기술 텍스트를 집대성한 『자기장』, 폴 엘뤼아르와의 공저 『처녀수태』 등이 있다.
3. 2. 자동기술
앙드레 브르통/André Breton프랑스어은 1924년에 『초현실주의 선언』을 발표했다. 이 책은 원래 자동기술(自動記述)에 의한 이야기 모음집 『녹는 물고기』의 서문으로 쓰였으나, 초현실주의라는 말을 명확하게 정의함으로써 선언으로 변모하게 되었다. 처음에는 『초현실주의 선언・녹는 물고기』라는 제목으로, 『선언』과 『녹는 물고기』를 함께 수록했으나, 나중에 『제2선언』, 『제3선언인가 아닌가의 서』와 함께 『초현실주의 선언』을 『제1선언』으로 수록하고, 『녹는 물고기』는 분리되었다.브르통은 필립 수포와 함께 자동기술 텍스트를 집대성한 『자기장』을 발표했다.
3. 3. 오브제
브르통은 열렬한 미술품 수집가였으며, 민족지 자료와 특이한 장신구들을 수집했다. 특히 북아메리카 북서부 해안의 자료들에 관심이 많았다.[30] 1931년에 겪었던 금융 위기 동안 그의 소장품 대부분은 경매에 부쳐졌으나, 이후 42 rue Fontaine에 있는 자신의 작업실과 집에 소장품을 다시 모았다. 소장품은 5,300점이 넘는 현대 회화, 그림, 조각, 사진, 서적, 미술 카탈로그, 저널, 원고, 그리고 대중예술과 오세아니아 미술 작품으로 성장했다.[31]프랑스 인류학자 클로드 레비스트로스(Claude Lévi-Strauss)는 1940년대 뉴욕에서 함께 보낸 시간을 바탕으로 브르통의 진품 감정 능력을 인정했다.[32]
1966년 9월 28일 브르통 사망 후, 그의 세 번째 부인 엘리사와 딸 오브는 학생과 연구자들이 그의 자료와 소장품에 접근할 수 있도록 허용했다. 36년 후, 소장품을 보호하기 위한 초현실주의 재단 설립 시도가 반대에 부딪히자, 소장품은 경매에 부쳐졌다. 그의 아파트 벽면 중 일부는 퐁피두 센터(Centre Georges Pompidou)에 보존되어 있다.[33]
'초현실주의 선언(Manifeste du surréalisme)'을 포함한 이전에 부분적으로만 공개되었던 9편의 원고가 2008년 5월 소더비(Sotheby's)에서 경매에 부쳐졌다.[34]
3. 4. 검은 유머
3. 5. 혁명적 예술
1926년경, 브르통 등의 초현실주의 운동은 당시 혁명적 조직인 공산당으로부터 심한 비판을 받았다. “정당방위” 등의 자기변호도 거의 이해되지 않고, 결국 브르통은 몇몇 동지들과 함께 공산당에 입당하는 것을 택했다. 그래도 공산당의 추궁은 심했고, 또 사상 등이 본질적으로 달랐기 때문에 결국 탈당하게 된다. 그러나 루이 아라고나 폴 엘뤼아르 등은 후에 공산주의로 향했다. 초현실주의 그룹 내에서 브르통은 공산주의 집단에 “반계몽적인 경향이 있다”고 판단했던 것 같다.하지만 브르통은 트로츠키의 저서 『레닌』에 감명을 받고, 그 이후로 영향을 받기도 했다. 1940년경에는 당시 멕시코시티의 은신처에 살고 있던 트로츠키를 찾아가 공저로 『독립 예술 혁명을 위하여』를 발표했다.
4. 작품 세계
앙드레 브르통은 다양한 문학 작품을 남겼다. 1919년 ''몽 드 피에테''(자비의 산)를 시작으로, 1920년에는 필립 수폴과 함께 ''자기장''을 발표했다. 1924년에는 ''초현실주의 선언''을 발표하여 초현실주의 운동의 시작을 알렸다. 1928년에는 소설 ''나쟈''를 발표했고, 1930년에는 ''초현실주의 제2 선언''을 발표했다. 1932년 ''레 바즈 코뮈니캉''을 발표했고, 1938년에는 디에고 리베라와 함께 ''독립 혁명 예술을 위한 선언''을 작성했다. 1940년에는 ''검은 유머 선집''을 출간했다. 1946년에는 ''초현실주의 선언들''을 발표했다.
4. 1. 문학
앙드레 브르통은 다양한 문학 작품을 남겼다. 1919년 ''몽 드 피에테''(자비의 산)를 시작으로, 1920년에는 필립 수폴과 함께 ''자기장''을 발표했다. 1924년에는 ''초현실주의 선언''을 발표하여 초현실주의 운동의 시작을 알렸다. 1928년에는 소설 ''나쟈''를 발표했고, 1930년에는 ''초현실주의 제2 선언''을 발표했다. 1932년 ''레 바즈 코뮈니캉''을 발표했고, 1938년에는 디에고 리베라와 함께 ''독립 혁명 예술을 위한 선언''을 작성했다. 1940년에는 ''검은 유머 선집''을 출간했다. 1946년에는 ''초현실주의 선언들''을 발표했다.4. 2. 미술
브르통은 열렬한 미술품 수집가였으며, 민족지 자료와 특이한 장신구들을 수집했다. 그는 특히 북아메리카 북서부 해안의 자료들에 관심이 많았다.[30] 1931년에 겪었던 금융 위기 동안 그의 소장품 대부분은 경매에 부쳐졌다. 그는 이후 42 rue Fontaine에 있는 자신의 작업실과 집에서 소장품을 다시 모았으며, 소장품은 5,300점이 넘는 현대 회화, 그림, 조각, 사진, 서적, 미술 카탈로그, 저널, 원고, 그리고 대중예술과 오세아니아 미술 작품으로 성장했다.[31]프랑스 인류학자 클로드 레비스트로스(Claude Lévi-Strauss)는 1940년대 뉴욕에서 함께 보낸 시간을 바탕으로 브르통의 진품 감정 능력을 인정했다.[32]
1966년 9월 28일 브르통 사망 후, 그의 세 번째 부인 엘리사와 딸 오브는 학생과 연구자들이 그의 자료와 소장품에 접근할 수 있도록 허용했다. 36년 후, 소장품을 보호하기 위한 초현실주의 재단 설립 시도가 반대에 부딪히자, 칼멜스 코엔(Calmels Cohen)이 드루오-리슐리외(Drouot-Richelieu)에서 소장품을 경매에 부쳤다. 그의 아파트 벽면 중 일부는 퐁피두 센터(Centre Georges Pompidou)에 보존되어 있다.[33]
'초현실주의 선언(Manifeste du surréalisme)'을 포함한 이전에 부분적으로만 공개되었던 9편의 원고가 2008년 5월 소더비(Sotheby's)에서 경매에 부쳐졌다.[34]
5. 한국과의 관계
5. 1. 한국 초현실주의 수용
5. 2. 한국 사회에 대한 시사점
5. 3. 더불어민주당 관점
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