루이 아라공
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1. 개요
루이 아라공은 1897년 프랑스 파리에서 태어난 작가이자 시인으로, 다다이즘과 초현실주의 운동에 참여했으며, 프랑스 공산당(PCF)의 당원으로 활동했다. 그는 1924년 앙드레 브르통, 필리프 수포와 함께 초현실주의를 창립했고, 1927년 공산당에 가입하여 사회주의 리얼리즘을 옹호하며 정치적 활동을 펼쳤다. 제2차 세계 대전 중에는 레지스탕스 운동에 참여했고, 전후에는 문학 부록 '레 레트르 프랑세즈'의 편집장을 역임하며 사회주의적 입장을 견지했다. 아라공은 여러 편의 소설, 시, 평론을 남겼으며, 1982년 사망했다.
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| 루이 아라공 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원어 이름 | Louis Aragon |
| 로마자 표기 | Lwi Arangon |
| 직업 | 시인 소설가 비평가 |
| 국적 | 프랑스 |
| 출생일 | 1897년 10월 3일 |
| 출생지 | 프랑스, 파리 |
| 사망일 | 1982년 12월 24일 |
| 사망지 | 프랑스, 파리 |
| 묻힌 곳 | 이블린주 |
| 필명 | |
| 필명 | 알베르 드 루티지 (『이렌의 콩』) 분노의 프랑수아 자크 데스탕 (지하 출판) |
| 문학 사조 | |
| 사조 | 다다이즘 초현실주의 |
| 주요 작품 | |
| 주요 작품 | 『파리의 농부』 『저택 마을』 『단장시집』 『순교자의 증인』 『엘자의 눈』 『미완의 이야기』 |
| 영향 | 영향 영향 |
| 수상 | |
| 수상 | 르노도 상 레닌 평화상 10월 혁명 훈장 레지옹 도뇌르 훈장 슈발리에 |
| 가족 관계 | |
| 배우자 | 엘자 트리올레 |
| 아버지 | (아버지) |
| 기타 정보 | |
| 관련 단체 | 레 레트르 프랑세즈 푸르 앵 레알리슴 소시알리스트 |
2. 생애
루이 아라공은 1897년 10월 3일 파리에서 태어났다. 어머니와 외할머니의 손에서 자랐으며, 그들을 각각 누이와 양어머니로 믿었다. 그의 생부 Louis Andrieux프랑스어는 포르칼키에의 전직 상원의원으로, 아라공의 어머니보다 30세 연상이었고, 당시 17세였던 아라공의 어머니를 유혹했다. 아라공의 어머니는 앙드리외를 아들의 대부로 소개했다.[5][6] 아라공은 제1차 세계 대전 참전 전 19세가 되어서야 이 사실을 알게 되었는데, 그의 부모는 그가 돌아오지 못할 것이라고 생각했다. 앙드리외가 아들을 인정하지 않거나 인정할 수 없었던 것은 훗날 아라공의 시에 영향을 미쳤다.
1919년부터 1924년까지 다다이즘에 참여했고, 1924년 앙드레 브르통, 필리프 수포와 함께 초현실주의 창립 멤버가 되었다.[7] 필명은 "아라공"이었다.[8] 1920년대에 프랑스 공산당(PCF)의 동조자가 되었고, 1927년 1월 당에 가입했다.[10] 1933년부터 당 기관지 ''뤼마니테''에 글을 쓰기 시작했고, 평생 당원으로 남으며 모리스 토레에게 바치는 시 등 여러 정치 시를 썼다.
아라공은 소련에 대해 비판적이었으며, 특히 소비에트 연방 공산당 제20차 대회(1956)에서 이오시프 스탈린의 개인 숭배가 비난받은 이후 더욱 그러했다.
1939년, 러시아 출신 작가 엘자 트리오레와 결혼했다. 그녀는 블라디미르 마야코프스키의 연인이었던 릴리야 브릭의 여동생이었다.[14] 1928년에 그녀를 만났고, 1940년대부터 그의 뮤즈가 되었다. 아라공과 트리오레는 제2차 세계 대전 전후 좌파 프랑스 언론에서 협력했으며, 독일 점령 기간 대부분 지하에서 활동했다.[5]
1939년에 동원되어 ''전쟁 십자 훈장''과 군사 훈장을 받았다. 1940년 5월 패배 이후 남부 지역으로 피신, 레지스탕스 문학 활동과 실제 조직에 참여했다. 오토 아베츠가 작성한 나치 점령 프랑스 금서 목록 "오토 리스트"에 앙드레 말로와 함께 포함되었다.[15] 전쟁 동안 지하 언론 ''레제디시옹 드 미뉘''에 글을 썼고, 국민전선 레지스탕스 운동의 일원이었다.
해방 이후, 공산주의 지식인의 선두 주자로서 전국 작가 위원회에서 정치적 책임을 맡았다. 모리스 토레즈를 찬양하고, 코민포름의 티토 정권 비난을 옹호했다. 1950년 프랑스 공산당 중앙 위원회에 선출되었다.
레지스탕스 설립 출판사 《프랑스 도서관》과 《어제와 오늘》의 후신인 프랑스 연합 출판사(Éditeurs français réunis) (EFR)의 CEO를 마들렌 브라운(Madeleine Braun)과 함께 운영하며, 1950년대 사회주의 리얼리즘 경향의 프랑스 및 소련 작가 작품을 출판했다.
결혼 및 편집 책임에서 벗어나 초현실주의적 뿌리로 돌아갈 수 있었다. 생애 마지막 10년 동안 ''앙리 마티스 로망''과 ''레 자디외''를 출판했다.
1982년 12월 24일 사망, 장 리스타가 곁을 지켰다. 아내 엘자 트리올레와 함께 생아르누앙이블린 저택 빌뇌브 풍차 정원에 묻혔다.[24] 그의 많은 시는 레오 페레, 장 페라, 조르주 브라상스 등 다양한 가수들에 의해 음악으로 만들어져 불렸다.
2. 1. 초기 생애 (1897–1939)
루이 아라공은 파리에서 태어나 어머니와 외할머니 손에 자랐으며, 이들을 각각 누이와 양어머니로 믿었다. 그의 생부 Louis Andrieux프랑스어는 포르칼키에의 전직 상원의원으로, 아라공의 어머니보다 30세 연상이었으며, 당시 17세였던 아라공의 어머니를 유혹했다. 아라공의 어머니는 앙드리외를 아들의 대부로 소개했다.[5][6] 아라공은 제1차 세계 대전 참전을 위해 떠나기 전, 19세가 되어서야 이 사실을 알게 되었다. 그의 부모는 아라공이 무사히 돌아오지 못할 것이라 생각했다. 앙드리외가 아들을 인정하지 않으려 하거나 인정할 수 없었던 점은 훗날 아라공의 시에 영향을 미쳤다.1897년 10월 3일, 루이 아라공은 파리 16구에서 Louis Andrieux프랑스어의 사생아로 태어났다.[25][26] 변호사이자 정치가였던 루이 앙드뢰는 공화파로서 프랑스 제2 제정 붕괴 후 론 주 공화국 검사를 지냈고, 이후 리옹 선출 의원, 파리 경시 총감, 바스-잘프 현(현 알프드오트프로방스 주) 경시 총감 및 동 현 선출 의원을 역임했다. 1882년에는 6개월 동안 주서(駐西, 스페인) 프랑스 대사를 지냈는데, 이때 아들의 성을 아라곤 주에서 따와 "아라공"으로 지었다.[25][26]
어머니 마르그리트 투카스-마시용은 성직자Jean-Baptiste Massillon프랑스어의 먼 친척으로, 파리 17구에서 하숙집을 운영하다 뇌이쉬르센에 거주하며 화가, 영불 번역가, 대중 소설가로 생계를 유지했다.[27] 아라공은 외가에서 조부모, 두 명의 고모, 삼촌에게 길러졌다. 조부는 (1871년 파리 코뮌에 참여한) 코뮌주의자였다. 삼촌 에드몽 투카스-마시용은 『메르퀴르 드 프랑스』를 중심으로 한 문학가들과 친분이 있었고, 스스로 문예지 『신 현대 평론』[28]을 창간했으며, 근대 예술 애호가이기도 했다.[29]
아라공은 뇌이의 생-피에르 학교에서 초등 교육을 받고, Lycée Carnot (Paris)프랑스어에 입학했다. 어릴 적부터 소설과 시를 썼는데, 6살 때 쓴 『얼마나 성스러운 영혼인가』는 20년 후인 1924년에 철자법만 수정되어 단편집 『방종』에 수록되었다.[30][31] 1909년, 12살 때 작문 부문 일등상 상품으로 모리스 바레스 선집을 받았다. 훗날 즉흥극 「바레스 재판」을 통해 다다이스트들의 비판 대상이 되는 바레스였지만, 당시에는 아나키스트·탐미주의자로서 청년 지식인들에게 큰 영향을 준 문학가였다. 아라공은 "인생의 방향을 결정지었다고 해도 과언이 아니다"라고 할 정도로 바레스에게 빠져들었고, 그를 통해 당시 학교에서 가르치지 않던 스탕달을 읽었다. 막심 고리키의 작품을 접한 것도 12살 때였다.[32]
1914년 제1차 세계 대전이 발발했다. 아라공은 첫 번째 라틴어·과학 바칼로레아를 취득한 직후였고, 이듬해 1915년 7월에는 두 번째 철학 바칼로레아에 합격했다. 물리학·화학·박물학 과정 (PCN) 수료증을 취득하고 의학 공부를 시작했지만, 1917년 9월 의학도로 징병되어 군의관 보조가 되기 위해 발드그라스 육군 병원에 들어갔다. 여기서 같은 징병으로 온 의학도 앙드레 브르통을 만났고, 서로가 자신과 마찬가지로 말라르메, 랭보, 아폴리네르, 로트레아몽, 알프레드 자리 등 당시 거의 인정받지 못했던 시인들에게 관심을 가지고 있음을 알게 되었다.[32] 브르통은 아라공에게 필리프 수포를 소개했고, 이들의 교우 관계는 곧 파리 6구의 Rue de l'Odéon프랑스어 아드리엔 모니에의 서점에 모이는 작가, 시인들로 확장되었다.[33]
육군 병원에서 군의관 보조 자격을 얻은 아라공은 1918년 6월 준사관으로 출정하여, 앤 현 Couvrelles프랑스어에서 부상을 입고 Croix de guerre 1914-1918 (France)프랑스어을 받았다. 전시 중부터 시와 평론을 전위 문학 잡지에 기고하기 시작했다. 첫 기사 (아폴리네르에 관한 것)는 다다에서 초현실주의로의 이행에 불을 지폈다고 평가받는 시인 Pierre Albert-Birot프랑스어[34]가 편집장을 맡고, 아폴리네르, 수포 외에 큐비즘 이론가 피에르 레베르디, 미래파 화가 지노 세베리니 등이 참여하는 전위 문학·예술 잡지 『SIC (revue)프랑스어』에 게재되었다. 아라공은 또한 이 무렵부터 무정부주의 일간지 『Le Journal du peuple프랑스어』, 평화주의 잡지 『바그』, Parti communiste de Belgique프랑스어의 일간지 『Le Drapeau rouge (journal)프랑스어』 등을 구독했다.[26]
1919년부터 1924년까지 다다이즘에 참여했고, 1924년 앙드레 브르통, 필리프 수포와 함께 초현실주의 창립 멤버가 되었다.[7] 필명은 "아라공"이었다.[8] 1923년 제르멘 베르통 재판에서 아라공은 그녀를 지지하며 29개의 초상화를 ''라 레볼뤼시옹 쉬르레알리스트''에 발표했다. 그는 베르통이 "모든 것을 잃을 위험을 감수하고, 옳든 그르든 세상의 어떤 것보다도 소중하다고 생각하는 것을 지키기 위해 테러리스트 수단, 특히 살인을 사용할 것"이라고 주장했다.[9]
1920년대에 아라공은 다른 여러 초현실주의자들과 함께 프랑스 공산당(PCF)의 동조자가 되었고, 1927년 1월 당에 가입했다.[10] 1933년, 당 기관지 ''뤼마니테''의 "간추린 뉴스" 섹션에 글을 쓰기 시작했다. 그는 평생 동안 당원으로 남았으며, PCF 사무총장 모리스 토레에게 바치는 시를 포함하여 여러 정치 시를 썼다. [https://kuenste-im-exil.de/KIE/Content/EN/Topics/schriftstellerkongress-en.html 제1차 문화 방어 작가 국제 회의](1935)에서 아라공은 친구였던 앙드레 브르통에 반대했는데, 브르통은 이 기회를 레온 트로츠키의 좌익 반대파와 관련된 작가 빅토르 세르주를 옹호하는 연단으로 사용하고 싶어 했다.[6]
아라공은 또한 소련에 대해 비판적이었으며, 특히 소비에트 연방 공산당 제20차 대회(1956)에서 이오시프 스탈린의 개인 숭배가 비난받은 이후에 더욱 그러했다.
프랑스 초현실주의자들은 오랫동안 루이스 캐럴을 자신들의 일원으로 주장해 왔고, 아라공은 마틴 가드너가 말했듯이 "스나크주의에서 마르크스주의로 전환하기 직전"인 1929년에 ''스나크 사냥''[11]을 번역했다.[12]
루이 아라공은 《뤼마니테》(L'Humanité)의 저널리스트로 활동하는 것 외에도, 폴 니잔과 함께 반파시즘을 위한 지식인과 예술가들을 결집하려는 목표를 가진 혁명적 작가 및 예술가 협회가 발행하는 잡지 《코뮌》(Commune)의 편집 비서가 되었다.[13] 아라공은 1937년 1월, 앙드레 지드, 로맹 롤랑, 폴 바양-쿠튀리에와 함께 《코뮌》 잡지의 운영 위원회 위원이 되었다. 이 잡지는 이후 "문화를 옹호하는 프랑스 문학 평론지" (''« revue littéraire française pour la défense de la culture »'')라는 이름을 갖게 되었다.
1937년 8월 지드가 탈퇴하고, 1937년 가을 바양-쿠튀리에가 사망하고, 로맹 롤랑의 고령으로 인해 아라공이 실질적인 편집장이 되었다. 1938년 12월, 그는 젊은 작가 자크 드쿠르를 수석 편집자로 임명했다. 《코뮌》 잡지는 스페인 제2공화국을 지지하는 프랑스 지식인들을 동원하는 데 적극적으로 관여했다.
1937년 3월, 아라공은 프랑스 공산당(PCF)의 요청으로 신설된 저녁 일간지 ''세 수아''(Ce soir)의 대표로 임명되어 작가 장-리샤르 블로크와 함께 창간을 주도했다. ''세 수아''는 ''파리-수아르''(Paris-Soir)와 경쟁하려 했다. 1939년 8월에 금지되었던 ''세 수아''는 해방 이후에 다시 문을 열었고, 아라공은 블로크와 함께, 그리고 블로크가 1947년에 사망한 후에는 단독으로 신문을 이끌었다. 에밀 다노앵을 포함한 협력자들이 있었던 이 신문은 1953년 3월에 폐간되었다.
2. 2. 다다이즘과 초현실주의 (1919–1930)
앙드레 브르통, 필리프 수포 등과 함께 다다이즘, 초현실주의를 이끌었으며, 문예지 『리테라튀르 (문학)』을 창간했다.[33] 또한 문예지 『초현실주의 혁명』을 주재했다.[45]1919년 6월에 제대하고 의학 공부를 재개했다. 수련의를 맡았다. 1919년 3월, 브르통, 수포와 함께 『리테라튀르』를 창간했다. 창간호에는 르베르디, 앙드레 지드, 폴 발레리, 레옹 폴 파르그, 앙드레 살몽, 막스 자코브, 블레즈 상드라르, 장 폴랑이 기고했지만, 1920년에는 기존 질서의 부정·파괴를 목표로 하는 다다의 선언문이 잇달아 게재되었고, 아라공도 같은 해 3월에 첫 다다 선언을 발표했다. 브르통을 중심으로 즉흥극 등 도발적·반예술적인 활동을 기획했다.
아라공은 후에 프랑스 공산당에 입당하지만, 1921년에 프랑스 사회당 (SFIO)에서 분열되어 결성되었을 때, 반전을 내세우는 유일한 정당이라는 이유로 브르통과 함께 입당하려 했다. 하지만, 이때는 운영위원회 대리를 맡았던 에 실망하여 단념했다고, 후에 『도미니크 알반과의 대담』에서 말했다.[35]
1921년, 트리스탄 차라와 브르통의 대립이 드러났다. 같은 해 봄, 즉흥극 "바레스 재판"은 극우 정치 사상에 경도된 모리스 바레스에 대한 비판으로서, 그를 재판에 회부하는 설정이었다. 재판장 역은 브르통, 가 원고, 아라공과 수포가 변호사, 뱅자맹 페레가 독일어를 말하는 프랑스 병사의 증인을 연기했다. 관객도 증인이나 배심원으로 참가하여, 징역 20년의 판결이 내려졌지만, 이 극에서 차라는 증인으로 등장하여 브르통을 바레스와 같은 비열한 인간 취급을 했다. 브르통이 "현대 정신의 옹호"를 위한 국제 회의를 소집했을 때, 차라는 이것을 전통으로의 회귀라고 하여 참가를 거부했다. 페레, 엘뤼아르, 장 콕토 등도 차라를 지지했지만, 아라공은 브르통을 지지했고, 『리테라튀르』지는 다다와 관계를 끊었다. 이것은 모든 것을 파괴하고 무의미화하는 다다이즘과, 무의미나 무의식을 중시하고, 거기에 새로운 표현을 찾아내려 하는 초현실주의의 근본적인 차이였다.[36]
1923년 7월 6일, 미셸 극장에서 열린 "수염 난 심장의 저녁"은 다다이즘의 종언을 고하는 사건이 되었다. 브르통, 아라공, 페레 등이 참여한 이 기획에서, 다다이스트인 가 "지드는 죽었다, 피카소는 죽었다"라고 선언문을 읽었을 때, 친구인 피카소를 모욕한 것에 격분한 브르통 등이 무대에 뛰어올라 마소에게 달려들어 폭행하고, 경찰을 부르는 소동이 벌어졌다. 기존 질서의 파괴를 외치는 다다가, 마지막에 질서 유지를 담당하는 공권력에 호소한 것은 결정적이었다.[37][38] 아라공은 차라와의 대립으로 결별하기까지 항상 브르통과 행동을 함께 했지만, 브르통의 초현실주의 선언 발간 및 아라공의 초현실주의 소설 『꿈의 파도』 발표가 있던 1924년까지의 다다에서 초현실주의로의 이행기를 아라공은 "일종의 공백 기간"이라고 부르고 있다.[39]
초현실주의 운동의 기반에는 프로이트와 마르크스의 사상이 있다. 합리적, 이성적, 논리적인 질서를 배제하고, 대신 무의식의 표현을 이끌어냄으로써 인간성을 회복·해방하려는 운동이며,[41] 특히 아라공에게는 마르크스주의적인 해방과 혁명의 희망이었다.[26] 1924년 파리 7구의 에 초현실주의 연구소가 설립되었고, 초현실주의 선언이 발표되었다. 노벨 문학상 수상 작가 아나톨 프랑스가 사망했을 때 공동으로 집필한 소책자 『시체』는 아나톨 프랑스라는 권위적인 존재를 매장하고 극복하려는 초현실주의의 첫 번째 상징적인 행위였으며,[42] 이 소책자에 게재된 아라공의 글 "이미 죽은 자를 때려눕혔는가"는 특히 충격적인 것으로 일대 스캔들을 일으켰다.[43][44]
1924년 말, 문예지 『초현실주의 혁명』이 창간되어, 첫 4호는 피에르 나빌과 뱅자맹 페레가 편집, 이후에는 아라공이 중심이 되어 1929년까지 5년에 걸쳐 자동기술, 수면 실험, 데페이즈망, 콜라주, 무의식, 꿈, 우연, 부조리 등 초현실주의의 중요한 테마를 모두 다루면서 운동의 가장 중요한 잡지 중 하나가 되었다.[45]
앙리 바르뷔스가 1919년에 발표한 『클라르테』[46] 를 계기로 공산주의 지식인들이 일으킨 국제적인 반전 평화 운동의 기관지 『클라르테』[47] 의 편집 위원과 초현실주의자 사이에 협력 관계가 생겨, 아라공은 『클라르테』지에 기사를 게재하기 시작했다. 리프 전쟁에서 프랑스가 1925년 7월 리프 공화국에 선전 포고하고 모로코를 침공하자, 바르뷔스가 반전을 호소했고, 이에 찬동한 초현실주의자와 『클라르테』지의 공산주의자들이 리프 전쟁 반대 성명에 공동 서명하여, 공산당의 기관지 뤼마니테지에 게재했다. 이를 계기로, 정치·사회 개혁에의 관여에 의문을 품고 있던 브르통도 공산당에의 접근을 모색하게 되었다.[26] "먼저 혁명을, 그리고 항상 혁명을"이라는 제목으로, 1925년 9월 21일에 『뤼마니테』지에 게재된 초현실주의자와 공산주의자의 이 공동 성명은, 10월 15일에 『클라르테』지와 『초현실주의 혁명』지에 동시에 게재되었다. 이것은 초현실주의자들에게 문학 예술 혁명을 사회 혁명으로 연결하려는 시도였으며, 이후 아라공 외에도, 로베르 데스노스, 엘뤼아르, 미셸 레리스 등이 잇따라 『클라르테』지에 집필했다.
2. 3. 공산주의와 사회주의 리얼리즘 (1927–1939)
루이 아라공은 프랑스 공산당에 입당하여, 혁명 작가 예술가 협회의 기관지 《코뮌》의 편집장, 공산당 기관지 《Ce Soir|스 소와르프랑스어 (오늘 밤)》의 편집장을 역임했다.[13] 1930년 하르키우에서 개최된 국제 혁명 작가 동맹 (UIER) 대회에 참가한 것을 계기로 사회주의 리얼리즘으로 전향했다.[26]1932년 봄부터 소련에 1년간 머물면서 국제혁명작가동맹의 기관지 『세계혁명문학』의 프랑스어판 편찬을 담당했다. 파리로 돌아온 후, 1934년 5월까지 『뤼마니테』지의 종합 정보란 담당 기자로 사회 문제에 관한 기사를 썼다. 『뤼마니테』지의 편집장 Paul Vaillant-Couturier|폴 바양쿠튀리에프랑스어는 아라공을 공산당 서기장 모리스 토레즈에게 소개했다. 토레즈의 영향으로 아라공은 공산당에서 활동의 장을 찾았다.[26]
1933년 7월, 혁명작가예술가협회의 기관지 《코뮌》이 창간되었고, 아라공은 편집 사무국을 맡았다. 1937년 1월부터 편집 위원, 1937년 가을부터 공동 편집장을 맡았지만, 사실상 혼자 편찬을 담당했다. 《코뮌》지는 검열, 그람시와 대중 문화, 휴머니즘, 스탈린 등의 특집을 구성했다.[58] 아라공은 《코뮌》지에 정기적으로 기고하여 폴 니잔의 소설 서평, 스탈린 헌법과 제1차 모스크바 재판에 관한 기사를 게재했다. 또한, 혁명작가예술가협회 및 문화 회관 주최로 많은 대회와 토론회를 조직했다.[26]
1934년, 시 『우랄 만세』와 소설 『바젤의 종』을 발표했다. 『바젤의 종』은 아라공의 사회주의 리얼리즘 5부작 『현실 세계』의 첫 번째 작품이다. 1936년, 『저택 마을』로 르노도 상을 수상했다. --
1935년, 강연집 『사회주의 리얼리즘을 위하여』를 간행했다. 아라공의 사회주의 리얼리즘은 소련의 사회주의 리얼리즘을 프랑스 문학에 연결하려는 시도이며, "혁명적 로맨티시즘"으로 정의하고 있다.[26] Premier congrès international des écrivains pour la défense de la culture|제1회 문화 옹호 국제 작가 회의프랑스어는 1935년 6월 파리에서 개최되었고, 아라공은 사무국을 맡았다. 이 회의에서 일리야 에렌부르크와 대립한 앙드레 브르통이 추방되어, 스탈린의 소련을 지지하는 공산주의자들과 초현실주의자들의 결별이 결정적인 것이 되었다.[63]
1936년부터 1938년까지의 모스크바 재판에 대해, 아라공은 『코뮌』지에서 이를 정당화했다.[64]
1936년 가을, 공산당 서기장 모리스 토레즈의 의뢰로 기관지 《Ce Soir|스 소와르프랑스어(지금 이 밤)》(일간지)를 창간했다. 장-리샤르 블로크와 함께 공동 편집장을 맡았다.[66] 창간호는 1937년 3월 1일에 간행되었으며, 스페인 내전에 대해 많은 르포르타주를 진행했다. 판매 부수는 1937년 12만 부에서 1939년에는 25만 부로 급증했다.[67] 《스 소와르》는 스페인 내전의 공화파를 지지하며, 1938년 9월의 뮌헨 협정에 반대했다.
2. 4. 제2차 세계 대전과 레지스탕스 (1939–1945)
1939년, 아라공은 러시아 출신 작가 엘자 트리오레와 결혼했다. 그녀는 러시아 시인 블라디미르 마야코프스키의 정부이자 파트너였던 릴리야 브릭의 여동생이었다.[14] 아라공은 1928년에 그녀를 만났고, 1940년대부터 그녀는 그의 뮤즈가 되었다. 아라공과 트리오레는 제2차 세계 대전 전후 좌파 프랑스 언론에서 협력했으며, 독일 점령 기간 대부분 지하에서 활동했다.[5]아라공은 1939년에 동원되었고, 용감한 행위로 ''전쟁 십자 훈장''과 군사 훈장을 수여받았다. 1940년 5월 패배 이후, 그는 남부 지역으로 피신했다. 그는 레지스탕스의 문학 활동과 레지스탕스 행위의 실제 조직자로서 르네 샤르, 프랑시스 퐁주, 로베르 데스노, 폴 엘뤼아르, 장 프레보, 장-피에르 로스네 등과 함께 레지스탕스에 참여한 여러 시인 중 한 명이었다.
오토 아베츠는 독일 총독이었으며, 나치 점령 프랑스에서 읽거나, 유포하거나, 판매하는 것이 금지된 작가들의 "블랙리스트"를 작성했다. 여기에는 유대인, 공산주의자, 앵글로색슨인 또는 반독일적이거나 반파시스트적인 모든 사람의 글이 포함되었다. 아라공과 앙드레 말로는 모두 이 금지된 작가들의 "오토 리스트"에 포함되었다.[15]
전쟁 동안 아라공은 지하 언론 ''레제디시옹 드 미뉘''에 글을 썼으며 국민전선 레지스탕스 운동의 일원이었다. 그의 시는 1943년 점령된 프랑스에서 그의 친구이자 출판인 프랑수아 라샤날에 의해 밀반출된 후 스위스에서 베르코르 (장 브륄레), 피에르 세게르 또는 폴 엘뤼아르의 텍스트와 함께 출판되었다.[16]
그는 아내와 함께 남부 지역에 작가 국민전선을 설립하는 데 참여했다. 이러한 활동으로 인해 그는 콜라보라시옹을 선택한 피에르 드리외 라 로셸과의 우호 관계를 끊게 되었다.
폴 엘뤼아르, 피에르 세게르, 르네 샤르와 함께, 아라공은 전후 시에서 레지스탕스의 기억을 유지했다. 그는 1954년에 레지스탕스에서 외국인의 역할을 기념하기 위해 ''기억을 위한 연''을 썼으며, ''프랑-티뢰르 에 파르티장 드 라 맹 도브르 이미그레''(FTP-MOI)를 기념했다.
시의 주제는 붉은 포스터 사건이었으며, 주로 아르메니아계 프랑스 시인이자 레지스탕스인 미사크 마누시안이 1944년 2월 21일 처형되기 전에 아내 멜리네 마누시안에게 쓴 마지막 편지였다.[17] 이 시는 이후 레오 페레에 의해 음악으로 만들어졌다.
2. 5. 전후 활동 (1945–1982)
해방 이후, 아라공은 공산주의 지식인의 선두 주자로서 전국 작가 위원회에서 정치적 책임을 맡았다. 그는 모리스 토레즈 프랑스 공산당(PCF) 서기장의 역할을 찬양했으며, 코민포름이 티토 정권을 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국에서 비난한 것을 옹호했다. 1950년, 토레즈의 후원으로 아라공은 프랑스 공산당 중앙 위원회에 선출되었다.1953년 3월, ''세 수아''의 폐간 이후, 아라공은 ''뤼마니테'' 지의 문학 부록인 ''Les Lettres françaises''의 편집장이 되었다. 1956년 흐루쇼프의 스탈린에 대한 "비밀 연설" 이후, 아라공은 깊은 개인적 위기를 겪었지만, 1960년대에 이르러서야 소련 정권을 공개적으로 비판하기 시작했다.[18][19] 1956년 아라공은 헝가리 혁명을 지지하지 않아[20][21], 베르코르가 탈퇴하고 레닌 평화상을 수상했던 전국 작가 위원회의 해산을 초래했지만, 이후 소련의 전체주의와 권위주의를 비난하고, 반체제 인사들에게 잡지를 개방했으며, 지식인에 대한 공개 재판 (특히 1966년의 신야브스키-다니엘 재판)을 비난했다.
피에르 데의 도움을 받아, 아라공은 1960년대에 스탈린주의와 동유럽에서의 그 결과에 대한 투쟁을 시작했다. 그는 알렉산드르 솔제니친이나 밀란 쿤데라와 같은 반체제 인사들의 글을 출판했다. 그는 PCF가 회의적이었음에도 불구하고 5월 혁명 학생 운동을 강력하게 지지했다. 1968년 프라하의 봄의 좌절은 그가 밀란 쿤데라의 책 중 하나(《농담》)의 번역본에 비판적인 서문을 싣게 했다.[22] 비판에도 불구하고, 아라공은 사망할 때까지 PCF 중앙 위원회의 공식 멤버로 남아 있었다. 1970년, 그는 솔제니친에게 수여된 노벨 문학상을 지지했다.[23]
''Les Lettres françaises''의 재정적 손실로 인해 1972년 폐간되었다. 이후 다시 창간되었다. 루이 아라공은 언론 활동 외에도, 레지스탕스가 설립한 두 출판사, 《프랑스 도서관(La Bibliothèque française)》과 《어제와 오늘(Hier et Aujourd'hui)》의 후신인 프랑스 연합 출판사(Éditeurs français réunis) (EFR)의 CEO를 맡았다. 그는 마들렌 브라운(Madeleine Braun)과 함께 EFR을 운영했으며, 1950년대에는 "사회주의 리얼리즘" 경향과 관련된 프랑스 및 소련 작가들의 작품을 출판했다.
1960년대 초, EFR은 칭기스 아흐마토프(Chinghiz Aitmatov)와 같은 비 러시아계 소련 작가, 또는 갈리나 니콜라예바(Galina Nikolaeva), 예브게니 예프투셴코(Yevgeny Yevtushenko)의 1967년 《바비 야르(Babi Iar)》 등 흐루쇼프 해빙에 속하는 러시아 작가들의 작품을 대중에 알렸다.
결혼 및 편집 책임에서 벗어난 아라공은 (1972년 ''레 레트르 프랑세즈'' — ''뤼마니테''의 문학 부록 —의 발행을 중단했음), 그의 초현실주의적 뿌리로 돌아갈 수 있었다. 그는 생애 마지막 10년 동안 최소 두 권의 소설, ''앙리 마티스 로망''과 ''레 자디외''를 출판했다.
1939년 8월 독소 불가침 조약 체결 이후 공산당 내부의 혼란 속에서 당을 비판하고 탈당한 니장(1940년 5월 23일, 전사)을 서기장 토레즈는 이전부터 배신자로 비난했는데, 전후 이 문제가 재점화되어 철학자 앙리 르페브르가 1946년 간행한 『실존주의』에서, 아라공이 1947년 4월 『레트르 프랑세즈』지, 『뤼마니테』지, 1949년 간행 소설 『레 코뮤니스트』에서 각각 니장을 비판했다. 이에 대해 장 폴 사르트르는 『레 탕 모데른』에 니장을 지지하는 모리악, 카뮈, 레스퀴르, 폴랑, 르리스, 보부아르, 메를로퐁티, 브르통, 카유아 등 지식인 26명의 청원서를 게재하고 공산당에 니장 비판의 근거를 제시하도록 요구했다. 공산당은 명확한 근거를 제시하지 못했고, 르페브르는 『실존주의』는 "스탈린주의적" 작품이라고 해명했으며, 아라공은 『레 코뮤니스트』 재간행 시 해당 부분을 삭제했다.
1982년 12월 24일, 파리 7구에서 사망, 향년 85세. 아라공과 엘자가 소유했던 일브린 현 Saint-Arnoult-en-Yvelines프랑스어의 Moulin de Villeneuve (Saint-Arnoult-en-Yvelines)프랑스어는 국가에 기증되었고, 1994년 10월 15일, 이곳에 자료관 "엘자 트리오레=아라공의 집"이 설립되었다.
그는 프랑스에서 인기 있는 시인이었고, 현재도 그렇다. 왜냐하면 그의 많은 시가 다양한 작곡가와 가수에 의해 음악으로 만들어지고 불렸기 때문이다. 레오 페레 (1961년 획기적인 앨범 ''레 샹송 다르라공''으로 아라공에게 전체 LP를 헌정한 최초의 인물), 장 페라, 조르주 브라상스, 알랭 바리에르, 이자벨 오브레, 니콜 리유, Monique Morelli프랑스어, 마르크 오제레, 마르조 탈 등. 장 페라가 작곡한 그의 많은 시는 디디에 카이사르(별칭 디터 카이저)에 의해 독일어로 번역되었으며 그의 듀엣이 부르고 있다.
아라공의 시는 레오 페레의 앨범 『Les Chansons d'Aragon프랑스어』("붉은 포스터" 수록) 외에도 조르주 브라상스, Jean Ferrat프랑스어, 이자벨 오브레 등 많은 뮤지션들에 의해 곡이 붙여져 불리고 있다.
3. 문학 활동
앙드레 브르통, 필리프 수포 등과 함께 다다이즘, 초현실주의를 이끌었으며, 문예지 『리테라튀르 (문학)』을 창간했다. 또한 문예지 『초현실주의 혁명』을 주재했다.[45]
1927년 공산당에 입당하여, 국제 혁명 작가 동맹 (UIER)의 프랑스 지부인 "혁명 작가 예술가 협회" 기관지 『코뮌』, 공산당 기관지 『Ce Soir|오늘 밤프랑스어』의 편집장을 역임했다. 1930년 하르키우에서 개최된 UIER 대회에 초현실주의자를 대표하여 참가한 것을 계기로 사회주의 리얼리즘으로 전향했다.
나치 독일 점령 하에서는 문필 활동을 통해 나치즘에 저항한 레지스탕스 시인으로 알려졌으며, 『그레뱅 밀랍 인형 박물관』, 『순교자들의 증언』, 폴 엘뤼아르의 『L'Honneur des poètes|시인들의 명예프랑스어』를 지하 출판했다.
전후에는 로맹 롤랑 등에 의해 1923년에 창간된 공산당 계열 잡지 『유로프 (유럽)』 등의 재간행에 힘썼으며, 공산당의 대독 레지스탕스 그룹의 일파로 결성된 Comité national des écrivains|전국 작가 위원회프랑스어 (CNE)의 위원장을 맡았다.[26]
1936년 『저택 마을』로 르노도 상을 수상했다. 여성 최초의 공쿠르 상 수상 작가인 아내 엘자 트리오레와 레지스탕스 문학 활동을 함께 했다.
3. 1. 다다이즘 시기 (1919-1924)
1919년 6월에 제대하고 의학 공부를 재개했다. 라리보아지에르 병원에서 수련의를 맡았다. 한편, 1918년 12월에 『다다 3』지에 다다 선언이 게재된 후, 1919년 3월에 브르통, 수포와 함께 『리테라튀르』를 창간했다.[33] 창간호에는 르베르디, 앙드레 지드, 폴 발레리, 레옹 폴 파르그, 앙드레 살몽, 막스 자코브, 블레즈 상드라르, 장 폴랑이 기고했지만, 1920년에는 기존 질서의 부정·파괴를 목표로 하는 다다의 선언문이 잇달아 게재되었고, 아라공도 같은 해 3월에 첫 다다 선언을 발표하는 외에, 브르통을 중심으로 즉흥극 등 도발적·반예술적인 활동을 기획했다.1921년에는 트리스탄 차라와 브르통의 대립이 드러났다. 같은 해 봄에 행해진 즉흥극 "바레스 재판"은 극우적인 정치 사상에 경도된 모리스 바레스에 대한 비판으로서, 그를 재판에 회부하는 설정이었다. 재판장 역은 브르통, 조르주 리보몽-데세뉴가 원고, 아라공과 수포가 변호사, 뱅자맹 페레가 독일어를 말하는 프랑스 병사의 증인을 연기했다. 관객도 증인이나 배심원으로 참가하여, 징역 20년의 판결이 내려졌지만, 이 극에서 차라는 증인으로 등장하여 브르통을 바레스와 같은 비열한 인간 취급을 했다. 마찬가지로 브르통이 "현대 정신의 옹호"를 위한 국제 회의를 소집했을 때에도, 차라는 이것을 전통으로의 회귀라고 하여 참가를 거부했다. 이 결과, 페레, 엘뤼아르, 후에 장 콕토 등도 차라를 지지했지만, 아라공은 브르통을 지지했고, 『리테라튀르』지는 다다와 관계를 끊게 되었다. 이것은 모든 것을 파괴하고 무의미화하는 다다이즘과, 무의미나 무의식을 중시하고, 거기에 새로운 표현을 찾아내려 하는 초현실주의의 근본적인 차이였다.[36]
1923년 7월 6일에 미셸 극장에서 열린 "수염 난 심장의 저녁"은 다다이즘의 종언을 고하는 사건이 되었다. 브르통, 아라공, 페레 등이 참여한 이 기획에서, 다다이스트인 피에르 드 마소가 "지드는 죽었다, 피카소는 죽었다"라고 선언문을 읽어 내려갔을 때, 친구인 피카소를 모욕한 것에 격분한 브르통 등이 무대에 뛰어올라 마소에게 달려들어 폭행하고, 경찰을 부르는 소동이 벌어졌다. 기존 질서의 파괴를 외치는 다다가, 마지막에 질서 유지를 담당하는 공권력에 호소한 것은 결정적이었다.[37][38]
아라공은 차라와의 대립으로 결별하기까지 항상 브르통과 행동을 함께 했지만, 브르통의 초현실주의 선언이 발간되고 아라공이 초현실주의 소설 『꿈의 파도』를 발표한 해이기도 한 1924년까지의 다다에서 초현실주의로의 이행기를 아라공은 "일종의 공백 기간"이라고 부르고 있다.[39]
3. 2. 초현실주의 시기 (1924-1930)
앙드레 브르통, 필리프 수포 등과 함께 다다이즘, 초현실주의를 이끌었으며, 문예지 『리테라튀르 (문학)』을 창간했다. 또한 문예지 『초현실주의 혁명』을 주재했다.[45]초현실주의 운동의 기반에는 프로이트와 마르크스의 사상이 있었다. 즉, 합리적, 이성적, 논리적인 질서를 배제하고, 대신 무의식의 표현을 이끌어냄으로써 인간성을 회복·해방하려는 운동이며[41], 특히 아라공에게는 마르크스주의적인 해방과 혁명의 희망이었다.[26] 1924년 파리 7구에 초현실주의 연구소가 설립되었고, 초현실주의 선언이 발표되었다. 특히, 노벨 문학상 수상 작가 아나톨 프랑스가 사망했을 때 공동으로 집필한 소책자 『시체』는 아나톨 프랑스라는 권위적인 존재를 매장하고 극복하려는 초현실주의의 첫 번째 상징적인 행위였으며[42], 이 소책자에 게재된 아라공의 글 "이미 죽은 자를 때려눕혔는가"는 특히 충격적인 것으로 일대 스캔들을 일으켰다.[43][44]
1924년 말 문예지 『초현실주의 혁명』이 창간되어, 첫 4호는 피에르 나빌과 뱅자맹 페레가 편집, 이후에는 아라공이 중심이 되어 1929년까지 5년에 걸쳐 자동기술, 수면 실험, 데페이즈망, 콜라주, 무의식, 꿈, 우연, 부조리 등 초현실주의의 중요한 테마를 모두 다루면서 운동의 가장 중요한 잡지 중 하나가 되었다.[45]
이 무렵, 앙리 바르뷔스가 1919년에 발표한 『클라르테』[46]를 계기로 공산주의 지식인들이 일으킨 국제적인 반전 평화 운동의 기관지 『클라르테』[47]의 편집 위원과 초현실주의자 사이에 협력 관계가 생겨, 아라공은 『클라르테』지에 기사를 게재하기 시작했다. 특히, 리프 전쟁에서 프랑스가 1925년 7월 리프 공화국에 선전 포고하고 모로코를 침공하자, 바르뷔스가 반전을 호소했고, 이에 찬동한 초현실주의자와 『클라르테』지의 공산주의자들이 리프 전쟁 반대 성명에 공동 서명하여, 공산당의 기관지 뤼마니테지에 게재했다. 이를 계기로, 정치·사회 개혁에의 관여에 의문을 품고 있던 브르통도 공산당에의 접근을 모색하게 되었다.[26] "먼저 혁명을, 그리고 항상 혁명을"이라는 제목으로, 1925년 9월 21일에 『뤼마니테』지에 게재된 초현실주의자와 공산주의자의 이 공동 성명은, 10월 15일에 『클라르테』지와 『초현실주의 혁명』지에 동시에 게재되었다. 이것은 초현실주의자들에게 문학 예술 혁명을 사회 혁명으로 연결하려는 시도였으며, 이후 아라공 외에도, 로베르 데스노스, 엘뤼아르, 미셸 레리스 등이 잇따라 『클라르테』지에 집필했다. 아라공은 이 무렵, 『공산당 선언』이나 헤겔, 레닌의 저서를 읽고, 1925년 11월부터 이듬해 26년 6월에 걸쳐 『클라르테』지에 "마르크스주의자", "정신의 프롤레타리아트", "정신의 대가"라는 제목으로 이론적인 고찰을 발표하여, 부르주아 체제에서의 지식인의 현황을 비판했다. 1926년 말부터 이듬해 27년에 걸쳐 아라공, 엘뤼아르, 브르통, 페레, 피에르 위니크가 공산당에 입당했다. 5명은 초현실주의자의 입당에 관한 오해를 풀기 위해, "백일하에"라는 제목의 소책자를 작성하여, 초현실주의자는 공산당에서 특수한 역할을 담당하게 될 것이라고 주장했지만, 오히려 오해를 더했고 브르통은 곧 탈당했다. 정치적 입장뿐 아니라 문학론, 특히 소설의 문제에 대해서도 브르통과 아라공 사이에 대립이 생기기 시작했다. 아라공은 이 동안, 주로 『초현실주의 혁명』지에 발표한 단편을 『방종』, 『파리의 농부』로 출판했지만, 한편으로는, 상상을 초월하는 "소설 창조의 가능성"으로서 이미 6년 가까이 『무한한 옹호』라는 "소설이라는 장르의 전통적인 법칙에 모든 것을 위반한 어떤 신종 소설"을 만들어내려고 했다. 100명 정도의 인물이 등장하는 1,500페이지에 달하는 작품으로 구성되어, "모든 도덕이 붕괴되어, 일종의 거대한 난장판에 빠진다" 묵시록적인 세계를 그릴 예정이었다. 그러나, 아라공은 이 작품을 1927년 가을에 마드리드의 호텔의 한 방에서 불태웠다. 그는 이 작품을 "1927년에 내던졌다"라고만 쓰고 있다.[30]
아라공은 이때 낸시 커나드와 함께였다. 커나드는 호화 여객선을 운항하는 영국의 커나드 기선 회사(큐나드 라인)를 상속받는 가문에서 태어난 시인으로, 보수적인 영국 상류 사회를 버리고 프랑스로 건너와 초현실주의자나 몽파르나스의 예술가·문학자들과 알게 되어, 2년 정도 아라공과 연애 관계에 있었다.[48] 아라공은 이 무렵, 루이스 캐롤의 넌센스 시 『스나크 사냥』을 프랑스어로 번역하고 있는데, 커나드는 이것을 편집하고, 자신이 설립한 아워스 출판사에서 간행했다. 이 출판사는 단명했지만, 당시 파리에 살고 있던 사무엘 베케트의 첫 시집 『호로스코프』와 에즈라 파운드의 『칸토스』를 간행한 것으로도 알려져 있다.[49] 한편, 커나드는 아라공의 영향으로 공산주의에 경도되었다. 얼마 안 되어 아라공을 떠나 흑인피아니스트 헨리 크라우더와 교제하게 된 그녀는, 후에 공산주의 혁명에 의한 흑인 해방을 주장하는 운동가로 활약했다.[50] 커나드와의 이별은 아라공을 자살 미수로 몰아넣었다. 1928년 9월, 베네치아에서의 일이다.[25][51]
같은 해 11월, 몽파르나스의 브라스리 "라 쿠폴"에서 러시아 출신의 시인 블라디미르 마야코프스키와 그의 애인 릴리 브릭의 여동생으로, 후에 평생을 함께하게 되는 엘자 트리오레(구성은 카간)를 만났다. 엘자는 모스크바에서 알게 된 프랑스인 장교 앙드레 트리오레와 결혼하여, 시베리아, 샌프란시스코, 타히티와 그의 부임에 동행한 후에 별거하고, 1924년에 프랑스로 건너왔다. 당시 예술가들의 커뮤니티였던 몽파르나스에 살면서, 페르낭 레제나 마르셀 뒤샹 등과 교제했다. 한편, 1923년에 예술 좌익 전선(레프)를 결성한 마야코프스키는, 아라공에게 사회 혁명에서 시인이 담당하는 역할, 그 방향성을 제시하는 존재가 되었다.[26]
1929년, 브르통은 초현실주의자 5명의 공산당 입당으로 인해 발생한 대립을 해소하기 위해, 제명자, 『클라르테』 기고자를 포함한 모든 초현실주의자에게 집회를 소집했지만 실패로 끝났기 때문에, 다시 한 번 정치적·문학적 입장을 명확히 하기 위해 1930년에 『초현실주의 제2선언』을 발표하고, 더 나아가, 데스노스, 안토냉 아르토 등을 제명하고, 살바도르 달리, 루이스 부뉴엘, 르네 샤르, 조르주 사두르 등을 더하여 『초현실주의 혁명』의 후속지 『혁명에 봉사하는 초현실주의』[52]를 창간했다.
3. 3. 사회주의 리얼리즘 시기 (1930-1945)
1930년 하르키우에서 개최된 국제 혁명 작가 동맹 (UIER) 대회에 초현실주의자를 대표하여 참가한 것을 계기로 사회주의 리얼리즘으로 전향했다.[45] 1932년 봄부터 엘자와 함께 소련에 1년간 머물면서 국제혁명작가동맹의 기관지 『세계혁명문학』의 프랑스어판 편찬을 담당했다. 파리로 돌아온 후에는 『뤼마니테』지의 종합 정보란 담당 기자를 1934년 5월까지 맡았으며, 익명으로 1933년 열차 탈선 사고, 사건 등의 사회면 기사부터 아시옹 프랑세즈 등의 우파・극우 세력이 나치에 의한 독일 제패와 연동하여 민중을 선동하여 일으킨 1934년 2월 6일의 위기까지 주로 사회 문제에 관한 기사를 집필했다.[26]국제혁명작가동맹 (UIER)의 프랑스 지부인 "혁명작가예술가협회"는 1932년 3월에 설립되었으며,[56][57] 아라공은 1933년 7월부터 1936년 12월까지 기관지 『코뮌』의 편집 사무국을 맡은 후, 1937년 1월부터 편집 위원, 1937년 가을부터 공동 편집장을 맡았지만, 사실상 혼자 편찬을 담당했다.[58] 아라공은 『코뮌』지에 정기적으로 기고하여 폴 니장의 『앙투안 브로와예』나 정치 소설 등의 서평, 1936년의 스탈린 헌법과 제1차 모스크바 재판에 관한 기사를 게재했다. 또한, 혁명작가예술가협회 및 그가 사무국장을 맡는 문화 회관의 주최로, 많은 대회와 토론회를 조직했다.[26]
1934년에는 소설 『바젤의 종』을 발표했다. 클라라 체트킨을 새로운 여성상으로 그린 이 소설은[60], 아라공의 사회주의 리얼리즘 5부작 『현실 세계』의 첫 번째 작품이며, 이후 『저택 마을』, 『2층 마차의 승객들』, 『오렐리앙』, 그리고 전후에 『레 콩뮤니스트』 전 6권이 간행될 예정이다. 『저택 마을』은 1936년 르노도 상을 수상했다.[61]
1935년에 간행된 『사회주의 리얼리즘을 위하여』는 강연집으로, 아라공의 사회주의 리얼리즘은 소련의 사회주의 리얼리즘을 프랑스 문학의 전통에 연결하려는 시도이며, "혁명적 로맨티시즘"으로 정의하고 있다.[26]
나치 독일 점령 하에서 『그레뱅 밀랍 인형 박물관』, 『순교자들의 증언』, 폴 엘뤼아르의 『시인들의 명예』를 지하 출판하여, 문필 활동을 통해 나치즘에 저항한 레지스탕스의 시인으로 알려졌다.
3. 4. 레지스탕스 시기 (1939-1945)
1939년, 아라공은 러시아 출신 작가 엘자 트리오레와 결혼했다. 그녀는 러시아 시인 블라디미르 마야코프스키의 정부이자 파트너였던 릴리야 브릭의 여동생이었다.[14] 아라공은 1928년에 그녀를 만났고, 그녀는 1940년대부터 그의 뮤즈가 되었다. 아라공과 트리오레는 제2차 세계 대전 전후 좌파 프랑스 언론에서 협력했으며, 독일 점령 기간 대부분 지하에서 활동했다.[5]아라공은 1939년에 동원되었고, 용감한 행위로 ''전쟁 십자 훈장''과 군사 훈장을 수여받았다. 1940년 5월 패배 이후, 그는 남부 지역으로 피신했다. 그는 레지스탕스의 문학 활동과 레지스탕스 행위의 실제 조직자로서 르네 샤르, 프랑시스 퐁주, 로베르 데스노, 폴 엘뤼아르, 장 프레보, 장-피에르 로스네 등과 함께 레지스탕스에 참여한 여러 시인 중 한 명이었다.
오토 아베츠는 독일 총독이었으며, 나치 점령 프랑스에서 읽거나, 유포하거나, 판매하는 것이 금지된 작가들의 "블랙리스트"를 작성했다. 여기에는 유대인, 공산주의자, 앵글로색슨인 또는 반독일적이거나 반파시스트적인 모든 사람의 글이 포함되었다. 아라공과 앙드레 말로는 모두 이 금지된 작가들의 "오토 리스트"에 포함되었다.[15]
전쟁 동안 아라공은 지하 언론 ''레제디시옹 드 미뉘''에 글을 썼으며 국민전선 레지스탕스 운동의 일원이었다. 그의 시는 1943년 점령된 프랑스에서 그의 친구이자 출판인 프랑수아 라샤날에 의해 밀반출된 후 스위스에서 베르코르 (장 브륄레), 피에르 세게르 또는 폴 엘뤼아르의 텍스트와 함께 출판되었다.[16]
그는 아내와 함께 남부 지역에 작가 국민전선을 설립하는 데 참여했다. 이러한 활동으로 인해 그는 콜라보라циони즘을 선택한 피에르 드리외 라 로셸과의 우호 관계를 끊게 되었다.
폴 엘뤼아르, 피에르 세게르 및 르네 샤르와 함께, 아라공은 전후 시에서 레지스탕스의 기억을 유지했다. 그는 1954년에 레지스탕스에서 외국인의 역할을 기념하기 위해 ''기억을 위한 연''을 썼으며, ''프랑-티뢰르 에 파르티장 드 라 맹 도브르 이미그레''(FTP-MOI)를 기념했다.
시의 주제는 붉은 포스터 사건이었으며, 주로 아르메니아계 프랑스 시인이자 레지스탕스인 미사크 마누시안이 1944년 2월 21일 처형되기 전에 아내 멜리네 마누시안에게 쓴 마지막 편지였다.[17] 이 시는 이후 레오 페레에 의해 음악으로 만들어졌다.
3. 5. 전후 시기 (1945-1982)
전후 아라공은 『스 소와르』지 외에도 로맹 롤랑 등에 의해 1923년에 창간된 공산당 계열의 잡지 『유로프 (유럽)』 등의 재간행에 힘썼으며, 공산당의 대독 레지스탕스 그룹의 일파로서 결성된 전국 작가 위원회(CNE)의 위원장을 맡았다.[26]1936년, 『저택 마을』로 르노도 상을 수상했다. 여성 최초의 공쿠르 상 수상 작가인 아내 엘자 트리오레와 레지스탕스 문학 활동을 함께 했다.
4. 정치 활동
1939년 8월 23일, 스탈린이 히틀러와 독소 불가침 조약을 체결하자 프랑스 공산당은 당황했다. 당 간부들은 소련의 입장 변화를 설명하고, 이 조약이 공산당의 반 파시즘 및 소련 지지와 양립 가능함을 주장해야 했다.[68] 아라공은 『스 수아르』 편집장으로서 이를 정당화하려 했으나, 8월 25일 달라디에 내각은 공산당 기관지들을 압수하고 발매 금지, 집회 및 선전 활동을 금지했다.[68] 아라공은 극우 시위대의 공격을 피해 칠레 대사관에 피신했다.[25]
1939년 9월 2일, 아라공은 군의관 보조로 동원되어 벨기에 전선으로 갔다. 1940년 5월 독일의 프랑스 침공으로 덩케르크로 퇴각했고, 6월 14일 독일군이 파리에 무혈 입성했다. 아라공은 십자 훈장을 받고, 1940년 7월 도르도뉴주 리베락에서 복귀, 엘자와 재회하여 남부 카르카손으로 피신했다.[70]
비시 정권 하에서 반독일 서적과 유대인 출판이 금지되고 검열이 강화되었다. 종이와 잉크 등 물자 배급제로 언론·사상의 자유가 억압되었다.[72][73] 갈리마르 출판사 등은 검열 협정에 서명했고, 주불 독일 대사 Otto Abetz|오토 아베츠프랑스어는 금서 목록 "Liste Otto|오토 리스트프랑스어"를 발표, 유대인, 반나치 작가(주로 공산주의자) 저서 1,060권을 발금했다.[75]
1941년 6월 22일, 독일의 소련 침공으로 독소 불가침 조약이 파기되자, 공산당은 비시 정부의 대독 협력에 반대하며 레지스탕스 운동을 전개했다.[77] 아라공은 시집을 발표하며 여성 명사인 "프랑스"에 대한 사랑을 노래하는 동시에 검열을 피해 대독 항전을 호소했다.[25]
1941년, 전국작가위원회는 지하 출판 주간 신문 『레트르 프랑세즈』를 창간했다. 심야총서는 문필 활동으로 나치에 저항하고 언론·표현의 자유를 옹호했다. 1943년, 아라공 부부는 남부 자유 지역 전국작가위원회를 결성, 조직을 확대했다.[78] 심야총서에서 아라공은 가명으로 레지스탕스 문학 작품을 발표했다.[79]
폴 엘뤼아르는 레지스탕스 시집 『L'Honneur des poètes|시인들의 명예프랑스어』를 편찬, 아라공도 참여했다. 아라공은 기 모케 등 희생자들에게 바치는 시 "장미와 시클라멘"에서 프랑스를 위한 연대와 대독 항전을 노래했다.[70][84]
전후, 장 폴 사르트르 등 지식인들은 공산당에 폴 니장 비판 근거 제시를 요구했으나, 공산당은 명확한 근거를 제시하지 못했다.
4. 1. 프랑스 공산당 입당과 초기 활동
루이 아라공은 1927년 프랑스 공산당에 입당했다. 혁명 작가 예술가 협회 기관지 『코뮌』과 공산당 기관지 『스 수아르』(Ce Soir)의 편집장을 역임했다.[13] 1930년 하르키우에서 열린 국제 혁명 작가 동맹 대회에 초현실주의 대표로 참가하며 사회주의 리얼리즘으로 전향했다.[13]1933년 7월 창간된 《코뮌》에서 아라공은 1936년 12월까지 편집 사무국을, 1937년 1월부터는 앙드레 지드, 로맹 롤랑, 폴 바양-쿠튀리에와 함께 편집 위원을 맡았다.[13] 1937년 가을부터 로맹 롤랑과 공동 편집장이 되었으나, 실질적으로는 아라공이 단독으로 편찬을 담당했다. 《코뮌》 창간호는 "검열, 지금 여기"라는 제목으로 시작, 이후 "그람시와 대중 문화", "인도주의는 휴머니즘인가", "스탈린을 말하다" 등의 특집이 구성되었다.[58]
아라공은 《코뮌》에 폴 니장의 『앙투안 브로와예』 서평, 정치 소설 서평, 1936년 스탈린 헌법 및 제1차 모스크바 재판 관련 기사 등을 기고했다. 또한 혁명작가예술가협회와 그가 사무국장을 맡은 문화 회관 주최로 르네 크뤼벨과의 토론회 "회화의 미래"(1935년 5월), "빅토르 위고 특집"(1935년 6월), "프랑스 소설 옹호 ― 『검은 피』가 의미하는 것"(1935년 12월), "시사 문제로서의 리얼리즘"(1936년 5월), 고리키 추도 특집(1936년 8월) 등 여러 대회와 토론회를 조직했다.[26]
1939년 8월 23일, 독소 불가침 조약 체결로 공산당 기관지들이 발매 금지되자, 아라공은 칠레 대사관의 보호를 받았다.[25]
4. 2. 제2차 세계 대전과 레지스탕스
1939년, 루이 아라공은 러시아 출신 작가 엘자 트리오레와 결혼했다. 같은 해 동원되어 용감한 행위로 ''전쟁 십자 훈장''과 군사 훈장을 수여받았다.[14] 1940년 5월 패배 이후 남부 지역으로 피신했다. 레지스탕스 문학 활동과 실제 조직에 참여하여 르네 샤르, 프랑시스 퐁주, 로베르 데스노, 폴 엘뤼아르, 장 프레보, 장-피에르 로스네 등과 함께 활동했다.[5]오토 아베츠는 독일 총독으로서 나치 점령하의 프랑스에서 읽기, 유포, 판매가 금지된 작가들의 "블랙리스트"를 작성했는데, 여기에는 유대인, 공산주의자, 앵글로색슨인, 반독일적이거나 반파시스트적인 모든 사람의 글이 포함되었다. 아라공과 앙드레 말로는 이 "오토 리스트"에 포함되었다.[15]
전쟁 동안 아라공은 지하 언론 ''레제디시옹 드 미뉘''에 글을 썼고, 국민전선 레지스탕스 운동의 일원이었다. 그의 시는 1943년 점령된 프랑스에서 친구이자 출판인인 프랑수아 라샤날에 의해 밀반출된 후 스위스에서 베르코르 (장 브륄레), 피에르 세게르, 폴 엘뤼아르의 텍스트와 함께 출판되었다.[16] 아내와 함께 남부 지역에 작가 국민전선을 설립하는 데 참여했으며, 콜라보라시옹을 선택한 피에르 드리외 라 로셸과의 우호 관계를 끊었다.
폴 엘뤼아르, 피에르 세게르, 르네 샤르와 함께 전후 시에서 레지스탕스의 기억을 유지했다. 1954년에는 레지스탕스에서 외국인의 역할을 기념하기 위해 ''기억을 위한 연''을 썼고, ''프랑-티뢰르 에 파르티장 드 라 맹 도브르 이미그레''(FTP-MOI)를 기념했다. 이 시는 붉은 포스터 사건을 주제로, 아르메니아계 프랑스 시인이자 레지스탕스인 미사크 마누시안이 1944년 2월 21일 처형되기 전 아내 멜리네 마누시안에게 쓴 마지막 편지를 다루었다.[17] 이 시는 이후 레오 페레에 의해 음악으로 만들어졌다.
1939년 8월 23일, 스탈린이 히틀러와 독소 불가침 조약을 체결하자 공산당은 당황했다. 당 간부는 소련의 방향 전환 이유와 이 조약이 공산당의 반파시즘 및 소련 정책 지지와 양립할 수 있음을 설명해야 했다. 아라공은 『스 소와르』 편집장으로서 이를 정당화하려 노력했다. 다음 날인 8월 25일, 달라디에 내각은 『뤼마니테』, 『스 소와르』 등 공산당 기관지를 압수하고 발매 금지 처분을 내렸으며, 집회와 선전 활동도 금지했다.[68]
아라공은 1939년 9월 2일 군의관 보조로 동원되어 벨기에 전선으로 보내졌다. 1940년 5월, 나치 독일의 프랑스 침공으로 브뤼셀 동쪽 티넨 교외의 벨기에군 진지를 구원해야 했지만, 영국-프랑스 연합군의 패배로 덩케르크로 퇴각했다. 1940년 6월 14일, 독일군은 파리에 무혈 입성했다(파리 함락). 아라공은 십자 훈장을 받고, 1940년 7월 도르도뉴주 리베락에서 복귀한 후 엘자와 재회하여 남부 자유 지역 카르카손으로 향했다.
4. 3. 전후 정치 활동과 노선 변화
1937년 3월, 아라공은 프랑스 공산당(PCF)의 요청으로 신설된 저녁 일간지 《세 수아》(Ce soir)의 대표로 임명되어 작가 장-리샤르 블로크와 함께 창간을 주도했다.[18] 1939년 8월에 금지되었던 《세 수아》는 해방 이후 다시 문을 열었고, 아라공은 블로크와 함께, 그리고 블로크가 1947년에 사망한 후에는 단독으로 신문을 이끌었다. 1953년 3월, 《Ce soir》의 폐간 이후, 아라공은 《L'Humanité》 지의 문학 부록인 《Les Lettres françaises》의 편집장이 되었다.해방 이후, 아라공은 공산주의 지식인의 선두 주자 중 한 명이 되었고, 레지스탕스 그룹인 전국 작가 위원회에서 정치적 책임을 맡았다. 그는 모리스 토레즈 프랑스 공산당(PCF) 서기장의 역할을 찬양했으며, 코민포름이 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국에서 티토 정권을 비난한 것을 옹호했다.
토레즈의 후원으로, 아라공은 1950년 프랑스 공산당 중앙 위원회에 선출되었다. 그러나 1953년 3월 스탈린의 죽음을 기념하여 파블로 피카소의 그림을 게재했을 때, 아라공은 그 그림을 파격적이라고 판단한 비평가들에게 해명을 해야 했다. 수년 동안, 그는 러시아 출신 아내를 통해 스탈린주의의 억압에 대해 들어왔고, 따라서 그의 정치 노선은 변화했다.
1956년 흐루쇼프의 스탈린에 대한 "비밀 연설" 이후, 아라공은 깊은 개인적 위기를 겪었지만, 1960년대에 이르러서야 소련 정권을 공개적으로 비판하기 시작했다.[18][19] 비록 1956년 헝가리 혁명을 지지하지 않아[20][21], 베르코르가 탈퇴하고 레닌 평화상을 수상했던 전국 작가 위원회의 해산을 초래했지만, 이후 소련의 전체주의와 권위주의를 비난하고, 반체제 인사들에게 잡지를 개방했으며, 지식인에 대한 공개 재판 (특히 1966년의 신야브스키-다니엘 재판)을 비난했다.
피에르 데의 도움을 받아, 아라공은 1960년대에 스탈린주의와 동유럽에서의 그 결과에 대한 투쟁을 시작했다. 그는 알렉산드르 솔제니친이나 밀란 쿤데라와 같은 반체제 인사들의 글을 출판했다. 그는 PCF가 회의적이었음에도 불구하고 5월 혁명 학생 운동을 강력하게 지지했다. 1968년 프라하의 봄의 좌절은 그가 밀란 쿤데라의 책 중 하나(《농담》)의 번역본에 비판적인 서문을 싣게 했다.[22] 1970년, 그는 솔제니친에게 수여된 노벨 문학상을 지지했다.[23]
비판에도 불구하고, 아라공은 사망할 때까지 PCF 중앙 위원회의 공식 멤버로 남아 있었다. 《Les Lettres françaises》의 재정적 손실로 인해 1972년 폐간되었다. 이후 다시 창간되었다.
5. 주요 작품 목록
| 원저 | 초판 출판사 | 연도 | 종류 | 일본어 번역 (미번역, 비고) |
|---|---|---|---|---|
| Feu de joie | Au Sans Pareil | 1920 | 시 | 「축화」(초) 고지마 테루마사 번역, 『세계 명시집 대성 5(프랑스 편 4)』(헤이본샤, 1959년) 수록. |
| Anicet ou le panorama | Gallimard | 1921 | 소설 | 『아니세 또는 파노라마』 고지마 테루마사 번역, 하쿠스이샤, 1975년; (신장판) 1993년. |
| Les Aventures de Télémaque | Éditions de la NRF | 1922 | 소설 | (텔레마크의 모험담) |
| 'Projet dhistoire littéraire contemporaine'' | Gallimard | 1923 | 수필 | (1994년에 Marc Dachy프랑스어의 편집으로 재간행) 『다다 회상』 가와카미 츠토무 번역, 모쇼보, 2008년. |
| Le Libertinage | Gallimard | 1924 | 소설 | 『방종』 야마나카 산세이 번역, 본 서점, 1934년. |
| Une vague de rêves | 수필 | 『이렌의 콩·꿈의 파도』 에하라 준 번역, 겐다이시조샤, 1977년. | ||
| Le Mouvement perpétuel, poèmes 1920-1924 | Gallimard | 1926 | 시 | (영구 운동) |
| Le Paysan de Paris | Gallimard | 1926 | 소설 | 『파리의 농부』 사토 사쿠 번역, 시조샤 (쉬르레알리즘 문고), 1988년. |
| 'Le Con dIrène'' | René Bonnel | 1927 | 소설 | (필명: 알베르 드 루티지) 『이렌의 콩·꿈의 파도』 에하라 준 번역, 겐다이시조샤, 1977년. 『이렌』 이쿠타 코사쿠 번역, 샤하토칸, 1983년; 하쿠스이샤 (하쿠스이 U 북스 81), 1989년. |
| Traité du Style | Gallimard | 1928 | 평론 | 「문체론」 가와카미 츠토무 번역, 『세계 문학 전집 78』 (고단샤, 1975년) 수록. |
| La grande gaieté | Gallimard | 1929 | 시 | 「상쾌함」(초) 고지마 테루마사 번역, 『세계 명시집 대성 5(프랑스 편 4)』 (헤이본샤, 1959년) 수록. |
| 1929 | 1929 | 시 | 뱅자맹 페레와 공저, 만 레이의 사진. | |
| La Chasse au Snark | The Hours Press | 1929 | 번역 | 루이스 캐럴 『스나크 사냥』 참조. |
| 'Ne visitez pas lexposition coloniale'' | 1931 | (식민지 박람회에 가지 마시오) - 1931년에 파리에서 개최된 식민지 박람회에 항의하여 쉬르레알리스트들(아라공, 브르통, 엘뤼아르, 유니크, 페레, 크르벨, 이브 탕기, 르네 샤르, Georges Malkine프랑스어, André Thirion프랑스어)이 배포한 반식민주의 소책자. | ||
| Persécuté, persécuteur | Éditions Surréalistes | 1931 | 시 | 「박해하는 피박해자」(초) 고지마 테루마사 번역, 『세계 명시집 대성 5(프랑스 편 4)』 (헤이본샤, 1959년) 수록. |
| Hourra l’Oural | Denoël | 1934 | 시 | 「우랄 만세」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (이이즈카 서점, 1968년) 외 수록. |
| Les Cloches de Bâle | Denoël | 1934 | 소설 | (연작 「현실 세계」 제1작) 『평화의 종』 하나시마 가츠미 번역, 소주샤, 1952년. 『바젤의 종』 세키 기 번역, 신초샤, 1957년. 『바젤의 종』 이나다 미요시 번역, 산유샤 출판, 1987년. |
| Pour un réalisme socialiste | Denoël et Steele | 1935 | 강연 | (사회주의 리얼리즘을 위해) |
| Les Beaux Quartiers | Denoël et Steele | 1936 | 소설 | (연작 「현실 세계」 제2작) 『아름다운 대지』 오시마 히로미츠 번역, 소주샤, 1951년. 『저택 마을』 세키 기 번역, 신초샤 (현대 프랑스 문학 총서), 1954년. 이토 세이 편, 『20세기의 문학 - 세계 문학 전집 11 ― 아라공 저택 마을』 하시모토 가즈아키 번역, 슈에이샤, 1967년. |
| Le Crève-cœur | Gallimard | 1941 | 시 | 『단장 시집』 하시모토 가즈아키 번역, 신초샤, 1957년. |
| Cantique à Elsa | Alger, Éditions de la revue Fontaine | 1942 | 시 | 「엘자에게 바치는 찬가」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (카도카와 쇼텐, 1976년) 수록. |
| Les Yeux d’Elsa | Neuchâtel, Éditions de la Baconnière | 1942 | 시 | 「엘자의 눈」 하시모토 가즈아키 번역, 『세계 명시집 대성 5(프랑스 편 4)』 (헤이본샤, 1959년) 수록. 하시모토 가즈아키 번역, 『사랑 즉 시·엘자의 눈(세계 명시집 20)』 (헤이본샤, 1969년) 수록. 「엘자의 눈」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (이이즈카 서점 (세계 현대 시집 14), 1968년) 수록. |
| 'Les Voyageurs de limpériale'' | Éditions de la NRF | 1942 | 소설 | (연작 「현실 세계」 제3작) 『현실 세계』 세키 기 번역, 신초샤, 1956년 (서명은 『현실 세계』로, 제1권부터 제5권까지 모두 『2층 마차의 승객들』). |
| Le Témoin des martyrs | Éditions de Minuit | 1942 | 소설 | 『순교자의 증인』 시라이 코지, 나스 쿠니오 공역, 일본 보도, 1951년. 『사랑과 죽음의 초상』 아와테 사부로 편역, 아오키 문고, (증보판) 1953년[94]。「파리의 신화 ― 순교자의 초상」, 『세계 문학 전집(제46) ― 사르트르, 아라공』 (아베 토모지 편, 이부키 타케히코, 시라이 코지, 사토 스미 공역, 가와데 서방 신사, 1962년) 수록. |
| Brocéliande | Éditions de la Baconnière | 1942 | 시 | (브로셀리앙드) |
| En Français dans le texte | Éditions de la Baconnière | 1943 | 시 | (문학 작품에서의 프랑스어로) |
| Le Musée Grévin | Bibliothèque française / Éditions de Minuit | 1943 | 시 | (필명: 분노의 프랑소와) 「그레뱅 밀랍 인형관」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (이이즈카 서점, 1968년), 『아라공 시집 ― 조국 속의 이국에서』 세계 저항 시선 간행회 번역, 오츠키 서점 (세계 저항 시선 1), 1951년) 수록. |
| 'LHonneur des poètes'' | Éditions de Minuit | 1943 | 시 | (시인들의 명예) (필명: 자크 데스탕) - 공저. |
| La Rose et le Réséda | 1943 | 시 | 「장미와 미선나무」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (이이즈카 서점 (세계 현대 시집 14), 1968년) 수록. 이하 『프랑스의 기상 나팔』 수록. | |
| Neuf chansons interdites (1942-1944) | Bibliothèque française | 1944 | 시 | (금지된 9편의 노래) (필명: 분노의 프랑소와) |
| Le Crime contre l’esprit par le Témoin des martyrs | Éditions de Minuit | 1944 | 소설 | (순교자들의 증언에 근거한 정신에 대한 범죄) |
| Aurélien | Gallimard | 1944 | 소설 | (연작 「현실 세계」 제4작) 『오렐리앙』 이쿠시마 료이치 번역, 신초 문고, 1958년. |
| 'Saint-Pol-Roux ou lespoir'' | Seghers | 1945 | 시 | (생폴 루 또는 희망) - 쉬르레알리즘의 선구자로서 브르통, 아라공, 엘뤼아르 등이 오마주를 바친 시인. 본서는 독일군의 폭행으로 사망한 그에게 바치는 산문 시집. |
| La Diane française | Seghers | 1945 | 시 | 『프랑스의 기상 나팔』 오시마 히로미츠 번역, 산이치 서방, 1951년, 1955년; 신일본 출판사 (신일본 문고), 1980년. |
| Servitude et grandeur des Français, scènes des années terribles | Bibliothèque française | 1945 | 소설 | (프랑스인의 예속과 웅대함 ― 끔찍한 시대의 장면) |
| En étrange pays dans mon pays lui-même | Monaco, La voile latine | 1945 | 시 | 『아라공 시집 ― 조국 속의 이국에서』 세계 저항 시선 간행회 번역, 오츠키 서점 (세계 저항 시선 1), 1951년. |
| L’Homme communiste | Gallimard | 1946 | 수필 | 『공산주의적 인간』 고토 타츠오, 나스 쿠니오 공역, 청동사, 1952년. |
| Chroniques du bel canto | Genève, Skira | 1947 | 수필 | 「벨칸토의 기록」 핫토리 신로쿠 번역, 쿠보타 한야 편, 『현대 프랑스 시론 대계』 (세계 시론 대계 1) 시조사, 1964년 수록. |
| La Culture et les hommes | Éditions Sociales | 1947 | 수필 | 『문화와 인간』 와타나베 준 번역, 산이치 서방, 1951년. |
| La patrie se fait tous les jours | Éditions de Minuit | 1947 | (공저) | 『조국은 날마다 만들어진다』 장 폴랑 편, 코바세 타쿠조 외 번역, 월요 서방, 1951년. |
| Le Nouveau Crève-cœur | Gallimard | 1948 | 시 | 「신 단장」 신도 나오유키 번역, 『엘자에의 사랑 ― 시집』 수록, 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (이이즈카 서점, 1968년) 외 수록. |
| Les Communistes | Bibliothèque française | 1949 -1951 | 소설 | (연작 「현실 세계」 제5작, 전 6권) 『레 코뮤니스트』 코바세 타쿠조, 안도 츠기오, 고지마 테루마사 공역, 산이치 서방, 1952-1954년. |
| L’Exemple de Courbet | Éditions Cercle d’art | 1952 | 수필 | (쿠르베의 예) |
| Hugo poète réaliste | Éditions sociales | 1952 | 수필 | (리얼리즘 시인 위고) |
| L’Homme Communiste | Gallimard | 1953 | 수필 | 『공산주의적 인간』 제2권. |
| Le Neveu de M. Duval | Éditeurs français réunis | 1953 | 소설 | 『뒤발 씨의 조카』 코바세 타쿠조 번역, 이론사, 1956년. |
| Journal d’une poésie nationale | Lyon, les Écrivains réunis | 1954 | 시 | (국민 시 일지) |
| « L’art de parti en France » | 1954 | 수필 | 이하 『프랑스에서의 당 예술』 참조. | |
| La Lumière de Stendhal | Denoël | 1954 | 평론 | 『스탕달의 빛』 고바야시 마사시, 세키 기 감역, 아오키 서점, 1956년 (스탕달 / 프로스페르 메리메 / 하인리히 폰 클라이스트 / 마르슬린 데보르드 발모르 / 쥘 드 라 마들렌 / 에밀 졸라 / 모리스 바레스). |
| Les Yeux et la Mémoire | Denoël | 1954 | 시 | 「눈과 기억」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 시집』 (이이즈카 서점, 1968년) 외 수록. |
| Littératures soviétiques | Denoël | 1955 | 평론 | 『소베트 문학론』 고지마 테루마사 번역, 오츠키 서점, 1956년 (이중의 전주곡 / 제2회 소베트 작가 대회를 둘러싼 소론 / 고리키의 빛 / 콜호즈 농민과 쓰는 기술과 원칙과 ― 오베치킨 / 셰익스피어와 마야코프스키 / 젊은이들 ― 오스트로프스키와 마카렌코). |
| Introduction aux littératures soviétiques, contes et nouvelles | Gallimard | 1956 | 선집 | (소비에트 문학 입문) - 아라공 편·서문의 선집. |
| Le Roman inachevé | Gallimard | 1956 | 시 | 「미완의 이야기」 오시마 히로미츠 번역, 『아라공 선집』 제3권, 이이즈카 서점, 1979년. |
| Entretiens sur le Musée de Dresde | Éditions du Cercle d'art | 1957 | 평론 | (장 콕토와 공저) 『미를 둘러싼 대화』 츠지 쿠니오 번역, 치쿠마 서방, 1991년 (독일 회화 / 플랑드르 및 네덜란드 회화 / 영국 회화 / 스페인 회화 / 이탈리아 회화 / 프랑스 회화). |
| La Semaine Sainte | Gallimard | 1958 | 소설 | 『성주간』 고지마 테루마사 번역, 헤이본샤, 1963년 (테오도르 제리코를 주인공으로 하는 유일한 역사 소설). |
| J’abats mon jeu | Éditeurs français réunis | 1959 | 수필 | (내기) |
| Elsa | NRF / Gallimard | 1959 | 시 | (엘자) |
| Les Poètes | Gallimard | 1960 | 시 | (시인) |
| Histoire parallèle des USA et de l’URSS | Presse de la Cité | 1962 | 역사 | (전 4권, 앙드레 모루아와 공저, 아라공은 소련의 역사를 집필) 『동과 서 ― 미국과 소련의 동시대사』 가와모리 고조, 코바세 타쿠조 공역, 요미우리 신문사, 1963-1964년. |
| Le Fou d’Elsa | Gallimard | 1963 | 시 | 『엘자에의 사랑』 ― 시집, 신도 나오유키 번역, 고쿠분샤 (피포 총서), 1957년. |
| 'Il ne mest Paris que dlsa | Robert Laffont | 1964 | 시 | (나의 파리는 엘자뿐) |
| La mise à mort | Gallimard | 1965 | 소설 | 「사형 집행」 미와 히데히코 번역, 『세계의 문학 34』 (주오코론샤, 1971년) 수록. |
| Élégie à Pablo Néruda | Gallimard | 1966 | 시 | 「파블로 네루다의 비가」 하시모토 가즈아키 번역, 『단장 시집』 (신초샤, 1957년) 수록. |
| Blanche ou l’oubli | Gallimard | 1967 | 소설 | 『블랑슈는 누구인가 ― 사실인가, 아니면 망각인가』 이나다 미요시 번역, 하쿠쇼보, 1999년 (「사형 집행」과의 2부작). |
| Aragon parle avec Dominique Arban | Seghers | 1968 | 대담 | 『아라공, 자신을 말하다 ― 도미니크 아르반과의 대담』 고지마 테루마사, 겐 젠윤 공역, 도미오카 서방, 1985년. |
| Je n’ai jamais appris à écrire ou les incipit | Genève, Skira | 1969 | 평론 | 『첫 구절 또는 소설의 탄생』 와타나베 히로시 번역, 신초샤 (창조의 소경), 1975년. |
| Les Chambres, poème du temps qui ne passe pas | Éditeurs français réunis | 1969 | 시 | (방, 지나가지 않는 시간의 시) |
| Henri Matisse, roman | Gallimard | 1971 | 소설 | (전 2권) |
| Théâtre/Roman | Gallimard | 1974 | 수필 | (극/소설) |
| Chroniques de la pluie et du beau temps (Chroniques du Bel Canto) | Éditeurs français réunis | 1979 | 수필 | (맑고 흐린 날 칼럼) |
| Le Yaouanc | Carmen Martinez | 1979 | 평론 | (르 야왕크) |
| Le Mentir-vrai | Gallimard | 1980 | 소설 | (진실된 거짓말을 하다) |
| Les Adieux et autres poèmes | Temps actuels | 1981 | 시 | (작별) |
| Les Aventures de Jean-Foutre La Bite | Gallimard | 1986 | 소설 | (장=푸트르 르 비트의 모험) |
| 'Pour expliquer ce que jétais'' | Gallimard | 1989 | 소설 | (나란 무엇인가를 설명하기 위해) |
| La Défense de l’infini | Messidor | 1996 | 소설 | (무한의 옹호) |
| Œuvres romanesques croisées d’Elsa Triolet et Aragon | Robert Laffont | 1964 -1974 | 소설 | (엘자 트리오레와 아라공의 소설 세계) (전 42권) |
| Œuvre poétique 1917-1979 | Livre-Club Diderot | 1974 -1981 | 시 | 전 시집 (플레이아드 총서) |
| Œuvres romanesques complètes | Gallimard | 1997 | 소설 | 전 소설집 (플레이아드 총서) 전 5권 |
| Chroniques 1918-1932 | Stock | 1998 | 기사 | (신문·잡지 게재 기사) |
| Lettres à André Breton, 1918-1931 | Édition de Lionel Follet / Gallimard | 2011 | 서한 | (앙드레 브르통에게 보낸 서한) |
| Correspondance Aragon – Romain Rolland, 1932-1944 | Éditions Aden | 2015 | 서한 | (아라공＝로맹 롤랑 왕복 서한) |
| 일본어 번역 시집·선집 등 | ||||
| 『아라공 시집』 가네코 미츠하루 번역, 소겐샤 (세계 현대 시총서 1), 1951년. | ||||
| 『프랑스에서의 당 예술』 코바세 타쿠조, 오시마 타츠오 공역, 국민 문고사 (국민 문고), 1955년 (프랑스에서의 당 예술/목소리를 높여 논의하자/소설가와 평론가/『레 코뮤니스트』를 둘러싼 여러 의견에 답하다). | ||||
| 『아라공 시집』 오시마 히로미츠 번역, 이이즈카 서점 (세계 현대 시집 14), 1968년. | ||||
| 『아라공 시집』 오시마 히로미츠 번역, 카도카와 쇼텐, 1976년. | ||||
| 『아라공 선집』 전 3권, 오시마 히로미츠 번역, 이이즈카 서점, 1978-1979년. | ||||
| 『루이 아라공 시집』 고지마 테루마사 번역, 토요 미술사 (세계 현대 시 문고 8), 1984년. | ||||
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