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에트루리아어

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목차

1. 개요

에트루리아어는 기원전 700년경부터 사용된, 이탈리아 에트루리아 지역에서 사용되었던 언어이다. 현재까지 약 1만 3천 점의 비문이 발견되었으며, 라틴 문자의 기원이 되기도 했다. 에트루리아어는 접착어의 특징을 가지며, 주어-목적어-동사 어순을 따랐다. 에트루리아어의 멸망 시기는 기원전 1세기 후반 또는 기원후 1세기 초로 추정된다. 에트루리아어는 레티아어, 렘노스어와 함께 티르세니아어족으로 분류되며, 인도유럽어족이나 셈어족과는 관련이 없는 것으로 알려져 있다.

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에트루리아어
지도 정보
언어 정보
이름에트루리아어
사용 지역고대 에트루리아
사용 국가이탈리아 반도
소멸 시기기원후 1세기 이후
문자에트루리아 문자
어족티르세니아어족(가설)
ISO 639-3ett
Linglistett
Glotto 코드etru1241
Glottoref 이름에트루리아어
언어학적 특징
시대기원전 700년 ~ 기원후 50년경
계통 분류티르세니아어족 (가설)
로마자 표기ih TRUSK ən
역사적 배경
사용 민족에트루리아인
주요 지역토스카나 (현대)
서부 움브리아 (현대)
북부 라티움 (현대)
베네토 (현대)
롬바르디아 (현대)
에밀리아로마냐 (현대)
캄파니아 해안 일부 (현대)
추가 정보
페루자 치푸스
페루자 치푸스, 46줄의 에트루리아어 텍스트가 새겨진 돌판, 현존하는 가장 긴 에트루리아어 비문 중 하나, 기원전 3세기 또는 2세기.

2. 역사

에트루리아어는 기원전 700년경부터 사용되기 시작했다.[1] 지중해 연안 전역에 널리 퍼져 있었으며, 약 1만 3천 점의 비문이 이를 증명한다.[1] 에트루리아인들은 리비우스와 키케로 등 라틴 작가들이 언급했듯이 풍부한 문학을 가지고 있었고, 종교 의식은 Etrusca Disciplinala라는 책에 기록되어 있었다.[18] 이 책은 점술, 의례적 관행, 사회 및 정치 생활의 기준 등을 다루었다.[18] 그러나 현재 남아있는 에트루리아어 책은 미라의 붕대로 사용된 ''린넨 책(Liber Linteus)''뿐이다.[18]

피아첸차 간(Liver of Piacenza) 비문 그림; '점복자(haruspex)' 참조


기원전 30년경 리비우스는 에트루리아어가 한때 로마 소년들에게 널리 가르쳐졌지만, 그 이후로는 그리스어 교육으로 대체되었다고 언급했다.[2] 마르쿠스 테렌티우스 바로는 연극 작품이 한때 에트루리아어로 쓰였다고 언급했다.[2]



웅변가(기원전 100년경), 로마 상원 의원 계급의 에트루리아인 아울레 메텔레(라틴어: Aulus Metellus)를 묘사한 에트루리아-로마 청동 조각상으로, 에트루리아어 비문의 세부 사항이 포함되어 있음

에트루리아어의 멸망 시기는 학계에서 기원전 1세기 후반 또는 기원후 1세기 초로 보고 있다.[2] 로마에 가까운 남부 지역에서는 라틴어로의 대체가 더 일찍 일어났을 가능성이 높다.[2] 에트루리아 남부에서는 기원전 396년 베이이 전투 이후 라틴어화가 시작되었다.[2]

에트루리아 북부에서는 에트루리아어 비문이 더 오랫동안 발견되었다. 클루시움(Clusium)에서는 기원전 1세기 전반부까지 라틴어와 에트루리아어가 혼용되었고,[2] 페루자(Perugia)에서는 기원전 1세기 전반부까지 에트루리아어로만 쓰인 비문이 발견되었다.[2]

에트루리아 종교 의식은 에트루리아어가 멸망한 후에도 오랫동안 지속되었던 것으로 보인다.[2] 408년 로마가 알라리크 1세에게 위협받았을 때 에트루리아 이교도 사제들이 폭풍을 불러와 로마를 지켰다는 기록도 있다.[2]

멸망 당시에는 마르쿠스 테렌티우스 바로와 같은 일부 로마인만이 에트루리아어를 읽을 수 있었다. 로마 황제 클라우디우스는 에트루리아어를 읽을 수 있었고, 에트루리아 역사에 관한 책을 저술하기도 했다.[2] 에트루리아어는 라틴어에 영향을 미쳤으며, 수십 개의 에트루리아어 단어와 이름이 로마인들에 의해 차용되었다.[24]

2. 1. 에트루리아 문자의 기원과 발전

에트루리아 문자는 서방 그리스 문자와 같으며, 음역 및 음가는 아래와 같다.

𐌀𐌁𐌂𐌃𐌄𐌅𐌆𐌇𐌈𐌉𐌊𐌋𐌌𐌍𐌎𐌏𐌐𐌑𐌒𐌓𐌔𐌕𐌖𐌗𐌘𐌙(𐌚)
ABGDEVZHΘIKLMNΞOPŚQRSTYXΦΨ(F)



이는 기원전 700년경부터 시작되었다.[1] 에트루리아 문자는 지중해 연안 전역에 널리 퍼져 있었는데, 약 1만 3천 점의 비문(헌정, 묘비명 등)이 이를 증명하며, 대부분은 비교적 짧지만 상당히 긴 것도 있다.[1]

2. 2. 에트루리아 문학

에트루리아인들은 리비우스와 키케로 등 라틴 작가들이 언급했듯이 풍부한 문학을 가지고 있었다. 에트루리아의 고도로 전문화된 종교 의식은 라틴어로는 Etrusca Disciplinala라는 일반적인 제목 아래 에트루리아어로 쓰인 여러 권의 책에 기록되어 있었다.[18] Libri Haruspicinila는 희생된 동물의 내장을 읽는 점술을 다루었고, Libri Fulguralesla는 번개를 관찰하여 점을 치는 기술을 설명했다. Libri Ritualesla는 에트루리아 사회 및 정치 생활의 기준뿐만 아니라 의례적 관행도 포함하여 에트루리아 문명의 열쇠를 제공했을 수도 있다.[18] 4세기 AD 라틴 작가 마우루스 세르비우스 호노라투스에 따르면, 동물 신을 다루는 네 번째 에트루리아 책이 있었지만, 당시 살았던 어떤 학자도 에트루리아어를 읽을 수 있었을 가능성은 낮다.[18] 비문이 아닌 책 중에는 미라의 붕대로 사용된 삼베에 쓰여진 ''린넨 책(Liber Linteus)''만이 유일하게 남아있다.[18]

기원전 30년경, 리비우스는 에트루리아어가 한때 로마 소년들에게 널리 가르쳐졌지만 그 이후로 그리스어 교육으로 대체되었다는 점을 지적했고, 바로는 연극 작품이 한때 에트루리아어로 쓰였다고 언급했다.[2]

약 1만 3천 점의 비문(헌정, 묘비명 등)이 발견되었는데, 대부분은 비교적 짧지만 상당히 긴 것도 있다.[1] 이는 기원전 700년경부터 시작된다.[1]

2. 3. 에트루리아어의 쇠퇴와 소멸

에트루리아어는 기원전 700년경부터 시작되어 지중해 연안 전역에 널리 퍼져 있었으며, 약 1만 3천 점의 비문이 이를 증명한다.[1] 에트루리아인들은 풍부한 문학을 가지고 있었고, 종교 의식은 Etrusca Disciplinala라는 책에 기록되어 있었다.[18] 이 책은 점술, 의례적 관행, 사회 및 정치 생활의 기준 등을 다루었다.[18] 그러나 현재 남아있는 에트루리아어 책은 미라의 붕대로 사용된 ''린넨 책(Liber Linteus)''뿐이다.[18]

기원전 30년경 리비우스는 에트루리아어가 한때 로마 소년들에게 널리 가르쳐졌지만 그리스어 교육으로 대체되었다고 언급했다.[2] 에트루리아어의 멸망 시기는 학계에서 기원전 1세기 후반 또는 기원후 1세기 초로 보고 있다.[2] 로마에 가까운 남부 지역에서는 라틴어로의 대체가 더 일찍 일어났을 가능성이 높다.[2]

웅변가(기원전 100년경), 로마 상원 의원 계급의 에트루리아인 아울레 메텔레(라틴어: Aulus Metellus)를 묘사한 에트루리아-로마 청동 조각상으로, 에트루리아어 비문의 세부 사항이 포함되어 있음

에트루리아 남부에서는 기원전 396년 베이이 전투 이후 라틴어화가 시작되었다.[2] 카에레(Caere)는 기원전 2세기 후반, 타르퀴니아(Tarquinia)와 훌치(Vulci)는 기원전 3세기부터 기원전 1세기 초까지 라틴어와 에트루리아어 비문이 공존하다가 라틴어만 사용되었다.[2]

에트루리아 북부에서는 에트루리아어 비문이 더 오랫동안 발견되었다. 클루시움(Clusium)에서는 기원전 1세기 전반부까지 라틴어와 에트루리아어가 혼용되었고,[2] 페루자(Perugia)에서는 기원전 1세기 전반부까지 에트루리아어로만 쓰인 비문이 발견되었다.[2] 마지막 이중 언어 비문은 아레초(Arezzo), 볼테라(Volterra), 세나(Saena) 근처에서 발견되었다.[2]

에트루리아 종교 의식은 에트루리아어가 멸망한 후에도 오랫동안 지속되었던 것으로 보인다.[2] 후기 로마 공화정과 초기 아우구스투스 시대에 에트루리아 점술가들의 명성이 언급되었다.[2] 408년 로마가 알라리크 1세에게 위협받았을 때 에트루리아 이교도 사제들이 폭풍을 불러와 로마를 지켰다는 기록도 있다.[2]

기원후 180년경 라틴 작가 아울루스 겔리우스는 에트루리아어를 갈리아어와 함께 언급했지만, 이것이 에트루리아어가 여전히 살아 있었음을 의미하는지는 불분명하다.[21][22] 멸망 당시에는 마르쿠스 테렌티우스 바로와 같은 일부 로마인만이 에트루리아어를 읽을 수 있었다. 로마 황제 클라우디우스는 에트루리아어를 읽을 수 있었고, 에트루리아 역사에 관한 책을 저술하기도 했다.[2]

에트루리아어는 라틴어에 영향을 미쳤으며, 수십 개의 에트루리아어 단어와 이름이 로마인들에 의해 차용되었다.[24]

3. 음운

에트루리아어는 현대 문자로 전사된 것을 기준으로 음운을 분석한다. 모음은 모두 단모음이며, 장모음은 없다. a(/ɑ/), e, i, o(/u/) 네 개가 있었다. 에트루리아어에는 오(o)가 없었기 때문에, e는 매우 좁은 e였고, 거의 i에 가까웠으므로 e와 i는 종종 상호 교환 가능했다(예: 이아손 Iason → Easun).[39]

3. 1. 홀소리 (모음)

a(/ɑ/), e, i, o(/u/) 네 개가 있다. 모음은 모두 단모음이며, 장모음은 없고 4개의 모음(아, 에, 이, 우)을 구분했다. 에트루리아어에는 오(o)가 없었기 때문에, e는 매우 좁은 e였고, 거의 i에 가까웠으므로 e와 i는 종종 상호 교환 가능했다(예: 이아손 Iason → Easun).

3. 2. 닿소리 (자음)

에트루리아어는 유성 음소(b, d 등)가 없고, 대신 파열음이 유기음-무기음의 대립을 보여준다. 이는 중국어파 중 대다수, 아이슬란드어, 스코틀랜드 게일어 등과 비슷하다.

colspan=2 |양순음치음후치경음/경구개음연구개음성문음
비음mn(/n̪/)
파열음무기음pt(/t̪/)c·k·q(/k/)
유기음φ(/pʰ/)θ(/t̪ʰ/)χ(/kʰ/)
파찰음z(/t̪͡s̪/)
마찰음p2(/ɸ/)s(/s̪/)ś(/ʃ/)h
유음설측음l(/l̪/)
전동음r(/r̪/)
반모음v(/w/)i(/j/)



에트루리아어의 유성 자음은 /v/만 사용되었다. 유성 파열음 /g/도 사용되지 않았다. 에트루리아어에서는 무성 파열음 /k/를 표기하기 위해 모음 /e/와 /i/ 앞에서는 그리스 알파벳의 세 번째 문자 감마(Γ)(의 변형인 C)를 차용했다. 다른 모음 앞에서는 그리스어를 본떠 /a/ 앞에는 K를, /u/ 앞에는 Q를 사용했다. 같은 구분 시스템은 초기 라틴어 사용자들도 채택했다.

4. 문자

에트루리아어에서는 무성 파열음 /k/를 표기하기 위해 모음 /e/와 /i/ 앞에서는 그리스 알파벳의 세 번째 문자 감마(Γ)(의 변형인 C)를 차용했다.[43] 다른 모음 앞에서는 그리스어를 본떠 /a/ 앞에는 K를, /u/ 앞에는 Q를 사용했다. 같은 구분 시스템은 초기 라틴어 사용자들도 채택했다.[43]

초기 에트루리아 문자 알파벳은 서방 그리스 문자와 같다(아래는 음역 및 음가).

ABGDEVZHΘIKLMNΞOPŚQRSTYXΦΨ(F)


5. 문법

에트루리아어는 명사, 대명사, 동사가 각각 다른 어미 또는 어형 변화를 갖는 특징이 있다(기존의 문법 용어를 사용해도 되는지는 확실하지 않다). 명사에는 주격, 목적격, 여격, 소유격, 처격이 존재한다.

5. 1. 명사

명사, 대명사, 동사는 각각 다른 어미 또는 어형 변화를 갖는다.

명사에는 주격, 목적격, 여격, 소유격, 처격이 있다.

5. 2. 대명사

명사, 대명사, 동사는 각각 다른 어미 또는 어형 변화를 갖는다(기존의 문법 용어를 사용해도 되는지는 확실하지 않다).

명사에는 주격, 목적격, 여격, 소유격, 처격이 있다.

5. 3. 동사

명사, 대명사와 마찬가지로 동사도 다른 어미 또는 어형 변화를 갖는다.[41]

6. 어휘

에트루리아어는 단어의 첫 음절에 강세를 두어, 나머지 모음이 약화되어 탈락되는 현상이 있었다. 이는 글로 표현되지 않았다. 예를 들어, "알렉산드로스(Alexandros)"는 "알크산트레(Alcsntre)"로, "라세나(Rasena)"는 "라스나(Rasna)"로 표기되었다.[132] 이러한 발음 습관은 에트루리아어의 "불가능한" 자음 군집에 대한 한 가지 설명이다. 그러나 일부 자음, 특히 유성음은 음절을 형성했을 수 있으며, 이는 일부 자음 군집을 설명할 수 있다(아래 자음 참조). 다른 경우에는 서기관이 때때로 모음을 삽입하기도 했다. 그리스어 "헤라클레스(Hēraklēs)"는 탈락에 의해 "헤르클레(Hercle)"가 되었고, 그 후 "헤레첼레(Herecele)"로 확장되었다. 팔로티노는 이러한 모음의 변화를 "모음의 질적 불안정성"으로 간주하고, 두 번째 단계(예: "헤레첼레")를 "모음 조화, 즉 인접 음절의 모음 동화"로 설명했다.

6. 1. 수사

에트루리아어의 수사는 다음과 같다.[133]

수사의미
thu1
zal2
ci3
huth4
maχ5
śa6
semph7
cezp8
nutph9
śar10
thuśar11
zarśar12
ciem zathrum17
eslem zathrum18
thunem zathrum19
zathrum20
cealχ30
huthalχ40
muvalχ50
śealχ60
semphalχ70
cezpalχ80
nurphalχ90



이 단어들은 모두 주사위에서 유래했다.[133]

6. 2. 차용어

에트루리아어에서 유래하여 다른 언어, 특히 라틴어에 차용된 단어들이 있다. 예를 들어 '아레나',[134] '안테나',[135] '벨트',[136] '컵', '마켓', '스타일' 등이 이에 해당한다.

7. 연구 현황 및 과제

카이레(Caere)의 주요 네크로폴리스의 도로 위에 있는 고분


현대 학계의 관점에서 볼 때, 에트루리아 문명의 주요 유물은 대부분 무덤에서 발견된다. 다른 건물들은 오래전에 해체되어 자재가 재사용되었기 때문이다. 무덤은 전 세계 박물관에 소장된 에트루리아 유물의 주요 원천이지만, 그 출처는 불분명한 경우가 많다. 에트루리아 공예품은 높은 가치 때문에 암시장이 활발하며, 이탈리아 정부는 허가 없이 유물을 반출하는 것을 엄격히 금지하고 있다.

무덤의 총수는 정확히 알 수 없을 정도로 많으며, 다양한 유형이 존재한다. 특히 지하 석실이나 응회암을 파서 만든 석실 시스템에 고분을 덮은 형태가 많다. 무덤 내부는 가구와 애장품으로 채워져 생전의 거주 공간을 재현했으며, 벽에는 벽화가 그려져 있기도 하다. 에트루리아 무덤은 빌라노반 시대부터 기원전 100년경까지 조성되었으며, 이후 로마식 묘지로 대체되면서 버려진 것으로 추정된다.[80] 주요 묘지는 다음과 같다.

묘지 이름위치특징
카이레(Caere) 또는 체르베테리(Cerveteri)(Cerveteri)체르베테리유네스코 세계유산.[81] 거리와 광장이 있는 세 개의 네크로폴리스가 있으며, 많은 지하묘지는 벽으로 유지되는 고분 아래에 있거나 절벽에 파여 있다. Banditaccia 네크로폴리스에는 1,000개 이상의 고분이 있다.[82]
타르퀴니아(Tarquinia)(Tarquinia)타르퀴니아유네스코 세계유산.[81] 빌라노반 시대(기원전 9세기~8세기)부터 약 6,000개의 무덤이 있으며, 기원전 6세기~4세기의 Monterozzi 지하묘지에는 약 200개의 채색된 무덤에 에트루리아어 설명과 함께 다양한 장면의 벽화가 있다. 정교하게 조각된 대리석, 석고, 네프로 사르코파구스에는 신원과 업적을 기록한 비문이 새겨져 있다. Scatolini 네크로폴리스의 오르쿠스의 무덤(Tomb of Orcus)에는 스푸리니아 겐스(Spurinnia gens) 가족의 장면이 에트루리아어로 적혀 있다.[83]
오르비에토무덤과 사르코파구스의 내벽과 문, 골리니 무덤(Golini Tomb) 및 오르쿠스의 무덤 포함
웅변가(The Orator)약 13단어의 에트루리아어 헌정 비문이 새겨진 청동상.
기타새겨진 비석(묘비), 납골함 등


7. 1. 해독되지 않은 텍스트

피르기 금판: 에트루리아어(가운데와 오른쪽)와 페니키아어로 된 이중 언어 문서. 로마 에트루리아 박물관 소장


피르기 금판은 에트루리아어와 페니키아어로 된 이중 언어 텍스트로, 페니키아어가 새겨진 금박 하나와 에트루리아어가 새겨진 금박 두 개로 이루어져 있다. 에트루리아어 부분은 16줄, 37단어로 구성되어 있으며, 기원전 500년경에 제작된 것으로 추정된다.[67] 1964년 마시모 팔로티노가 고대 에트루리아 항구 도시 피르기(현재 산타 세베라)에서 발굴 작업 중 발견하였으며, 금판 정밀 분석 결과 '셋'을 뜻하는 새로운 에트루리아어 단어 ci|키ett가 밝혀졌다.[67]

에트루리아어로 된 통일된(비록 단편적이지만) 장문의 텍스트는 다음 두 가지가 존재한다.

  • 자그레브 리넨 책(Liber Linteus Zagrabiensis): 이집트에서 미라를 감싸는 데 사용되었던 천 조각에 쓰여진 글이다. 약 1200단어의 읽을 수 있는(하지만 완전히 번역할 수는 없는) 텍스트로, 대부분 반복되는 기도문이며 일종의 종교력으로 보인다. 약 50개의 어휘가 확인되었다.
  • 카푸아 판(Tabula Capuana): 카푸아에서 발견된 비문이 새겨진 기와로, 기원전 5세기에 만들어진 것으로 추정된다. 62줄에 약 300단어의 읽을 수 있는 글이 새겨져 있으며, 이 또한 종교력으로 보인다.


그 외 추가적인 장문의 텍스트는 다음과 같다.

  • 250px
  • 라리스 풀레나스의 석관 비문: 관리의 석관으로도 알려진 이 석관에는 기원전 3세기에 만들어진 59단어의 비문이 새겨져 있다. 타르퀴니아(Tarquinia)에서 발견되었으며 현재 타르퀴니아 국립고고학박물관에 소장되어 있다.[69][70][71]
  • 푼타 델라 비페라의 납판: 약 40단어의 읽을 수 있는 글이 있으며, 의례식 공식과 관련된 내용이다. 기원전 500년경 것으로 추정된다.[72]
  • 페루지아 돌기둥(Cippus Perusinus): 페루지아(Perugia)에서 발견된 돌기둥(cippus)으로, 경계 표지로 사용되었을 것으로 추정된다. 46줄에 약 130단어가 적혀 있으며, 벨티나 가문(페루지아 출신)과 아푸나 가문(키우시 출신) 사이의 토지(물 사용권 포함) 및 벨티나 귀족 가문의 무덤에 관한 법적 계약을 기록한 헌납문서로 여겨진다.[73]
  • 피아첸차 간(Piacenza Liver): 하늘을 나타내는 청동 양 간 모형으로, 각 부분을 다스리는 신들의 이름이 새겨져 있다.
  • 코르토나 판(Tabula Cortonensis): 코르토나(Cortona)에서 발견된 청동 판으로, 쿠수(Cusu) 가문과 페트루 스체바스(Petru Scevas) 부부 사이의 부동산 관련 법적 계약을 기록한 것으로 추정된다. 약 200단어가 적혀 있으며, 1992년 발견된 이 판은 '호수'를 뜻하는 단어 tisś|티스ett를 제공했지만 다른 정보는 많지 않다.[74]
  • 빅키오 스텔레(Vicchio stele): 포조 콜라(Poggio Colla)의 에트루리아 신전 발굴 21번째 시즌에 발견된 것으로, 우니 여신의 숭배와 관련이 있는 것으로 여겨진다. 약 120자의 글자가 새겨져 있으며, 2016년에 발견되어 현재 해독 작업이 진행 중이다.[75][76]
  • 산 마리넬라 납판: 심하게 손상되었지만, 약 80단어의 흔적이 남아 있으며, 그중 절반만 확실하게 읽을 수 있다. 많은 단어가 자그레브 리넨 책에서도 발견된다. 1963~1964년 피르기(Pyrgi) 근처 산 마리넬라의 신전 발굴 중 발견되었으며, 현재 로마의 빌라 줄리아 박물관에 소장되어 있다.
  • 마글리아노 납판(Lead Plaque of Magliano): 73단어가 적혀 있으며, 많은 신들의 이름이 포함되어 있다. 여러 신과 조상들에게 바치는 헌사의 연속으로 보인다.[79]

7. 2. 티르세니아어족과의 관계

헬무트 릭스는 1998년에 에트루리아어가 고대 알프스 동부에서 사용되었던 레티아어, 그리고 다른 멸종 언어인 렘노스어와 관련이 있다는 견해를 제시했으며,[26][1] 다른 학자들은 알프스 중부에서 사용되었던 카무니카어를 추가했다.[27][28]

릭스의 티르레니아어족 이론은 슈테판 슈마허,[9][10][11][12] 노르베르트 외팅거,[13] 카를로 데 시모네,[14] 시모나 마르케시니[15] 등 여러 학자들에 의해 확인되며 널리 받아들여졌다.[29][30][31][32]



에트루리아어, 레티아어, 렘노스어 사이의 공통적인 특징은 형태론, 음운론, 통사론에서 발견되었지만, 레티아어와 렘노스어 텍스트의 수가 적기 때문에 문서화된 어휘 대응은 극히 적다.[33][34] 반면, 티르레니아어족 또는 공통 티르레니아어는 종종 구유럽어족으로 간주되며, 남유럽에 인도유럽어족이 도착하기 전에 존재했던 언어로 여겨진다.[35][7] 여러 학자들은 렘노스어가 미케네 문명의 지배자들이 시칠리아, 사르디니아 및 이탈리아 반도의 여러 지역에서 용병들을 모집했던 후기 청동기 시대에 에게해에 도착했을 것이라고 생각한다.[36] 노르베르트 외팅거, 미셸 그라스, 카를로 데 시모네와 같은 학자들은 렘노스어가 기원전 700년 이전에 일어났던, 해양 민족과 관련 없는 에트루리아인들의 섬 상업 정착지의 증거라고 생각한다.[32][37][38]

참조

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