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오스만 왕조

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목차

1. 개요

오스만 왕조는 1299년경 오스만 1세에 의해 건국된 튀르크계 왕조로, 술탄이 제국의 전 영토를 통치하고 왕조 가문의 모든 남성이 술탄이 될 자격을 가지며 한 번에 한 명의 술탄만 존재한다는 기본 원칙하에 운영되었다. 초창기에는 형제 살해가 왕위 계승의 일반적인 과정이었으나, 1617년 아흐메트 1세 이후에는 장자 상속 원칙이 확립되었다. 19세기에는 술탄과 종교적 지도자인 칼리프의 권위를 결합한 술탄-칼리프 제도가 등장하여, 이슬람 세계에서 영향력을 강화하려 했다. 1차 세계 대전 패배 후 튀르키예에서 혁명이 일어나 1922년 술탄 제도가 폐지되었고, 1924년에는 칼리프 제도 또한 폐지되어 오스만 왕조는 멸망했다. 이후 오스만 가문은 해외에서 가문의 수장 자리를 계승해 왔으며, 현재는 하룬 오스만이 가문의 수장이다.

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오스만 왕조
기본 정보
오스만 제국 문장
오스만 제국 문장
국가오스만 제국
민족튀르크계 민족, 터키인
주 가문오구즈 카유 씨족
창립자오스만 1세
최종 통치자메흐메트 6세 (오스만 제국의 술탄)
압뒬메지트 2세 (오스만 칼리파)
현재 수장하룬 오스만(46대)
칭호
주요 칭호파디샤
술탄
파샤
베이
칸
가지
카이세르-이 룸
셰흐자데
에펜디
첼레비
칼리파
두 성지의 수호자
아미르 알무미닌
역사
설립일1299년1월 17일 (추정)
폐지1922년11월 1일 (오스만 제국 술탄 폐지)
1924년3월 3일 (오스만 칼리파국 칼리파 폐지)
터키 혁명으로 멸망
가계술레이만 샤
종교
종교수니파 이슬람교
기타 정보
분가오스마놀루 가문

2. 오스만 왕조의 기원과 초기 역사

오스만 왕조는 술탄이 제국의 전체 영토를 통치하고, 왕조 가족의 모든 남자 구성원이 이론적으로 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 사람만 술탄이 될 수 있다는 몇 가지 기본 전제 하에 운영되었다.[3] 이러한 규칙들은 당시 군주제 국가들에게는 상당히 일반적이었다. 그러나 남성들이 술탄의 자리에 오르는 특정 과정은 오스만 제국에 매우 특수한 것이었다.

술탄 계승 역사는 오스만 술탄직을 계승한 첫 번째 인물인 오르한 (1323~1362)의 통치 기간부터 아흐메트 1세 (1603~1617)의 통치 기간까지의 첫 번째 시기와, 아흐메트 1세 통치 이후의 두 번째 시기로 나눌 수 있다.

오스만 왕조의 술탄들


1920년 루키예 사비하 술탄의 결혼식 날. 왼쪽부터: 파트마 울비예 술탄, 아이셰 하티제 하이리예 뒤르뤼셰바르 술탄, 에미네 나지케다 카디네펜디, 루키예 사비하 술탄, 메흐메트 에르투르굴 에펜디, 셰흐수바르 하늠에펜디


첫 번째 시기의 계승 과정은 폭력과 가족 내 갈등이 지배적이었다. 사망한 술탄의 여러 아들들이 단 한 명만 살아남아 왕위를 계승할 때까지 싸웠다. 이러한 전통은 오스만 제국에서는 형제 살해(fratricide)로 알려져 있지만, 오스만 제국 이전에 존재했던 많은 튀르크-몽골 왕조에서 볼 수 있는 유사한 계승 절차인 타니스트리에서 진화했을 가능성이 있다.[4] 술탄의 아들들은 종종 술탄의 죽음까지 여러 지방 영토를 통치하도록 임명되었고, 그 시점에 그들은 각각 왕위를 놓고 다투었다.[5] 역사가 H. 에르뎀 치파에 따르면, 각 아들은 "자신의 운명이 라이벌들의 운명보다 우월하다는 것을 증명"해야 했고, 이는 종종 군사적 업적과 무자비함의 형태를 취했다.[6]

이러한 폭력은 특별히 예상치 못하거나 특이한 것으로 간주되지 않았다. 치파가 언급했듯이, 오스만어에서 "계승자"와 "갈등"을 의미하는 단어는 같은 아랍어 어근을 공유하며,[7] 실제로 이 약 200년 동안의 계승 중 하나를 제외하고는 모두 전투를 통해 해결되었다.[8] 시간이 지남에 따라, 특히 야니사리 반란으로 무라드 2세가 1444년 그의 아들 메흐메트 2세에게 평화적으로 왕위를 양위하려는 시도가 무산된 이후로 전투는 점점 더 만연하고 인정받게 되었다. 메흐메트 2세(1451~1481)의 통치 기간에는 형제 살해가 공식적인 관행으로 합법화되었고, 바예지드 2세(1481~1512)의 통치 기간에는 바예지드 2세 자신이 죽기 전에 그의 아들들 사이에 형제 살해가 일어났으며,[9] 무라드 3세(1574~1595)의 통치 이후 그의 계승자인 메흐메트 3세는 왕위를 주장하기 위해 19명의 형제를 처형했다.[10]

두 번째 시기에는 형제 살해의 전통이 더 간단하고 덜 폭력적인 절차로 대체되었다. 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승부터, 오스만 왕위는 몇 명의 자격 있는 가족 구성원이 살아 있든 상관없이, 술탄의 장남인 남성 직계 친족이 계승하게 되었다.[11] 계승 절차의 변화는 오스만 엘리트들 사이에서 형제 살해의 인기가 감소한 것[12]과 아흐메트 1세가 1603년 메흐메트 3세로부터 왕위를 계승할 때 무스타파를 죽이지 않기로 결정한 것을 포함한 여러 요인에 의해 촉진되었을 가능성이 높다. 정책 변화의 길이 열리면서, 무제한적인 술탄의 특권을 지지하는 사람들과 술탄의 권력조차도 어느 정도 능가하는 더 강력하고 중앙 집중화된 법 체계를 지지하는 사람들 사이에 정치적 논쟁이 발생했다. 역사가 바키 테잔은 후자의 파벌이 영향력 있는 ''셰이흐 울 이슬람'' 호자자데 에사드 에펜디의 도움으로 이 경우에 승리할 수 있었다고 주장했다.[11] 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 무혈 계승은 "외부 세력에 의한 규제가 왕조 특권에 대한 헌법적 제약이었던 오스만 계승 규칙의 안정화에 대한 참고 자료를 제공했다"고 테잔은 썼다.[13] 1617년에 설정된 선례는 유지되었으며, 다음 21번의 계승에서 장남인 가족 구성원이 왕위를 계승했고, 아들이 왕위를 계승한 경우는 비교적 적었다.[14]

오스만 가문의 기원에 관한 확실한 사료는 존재하지 않지만, 후세 오스만 제국에서 믿었던 시조 전설에 따르면, 그 원조는 튀르크계 유목민의 오구즈 24부족 중 하나인 카유 부족의 족장 가계 출신이다. 이슬람교를 받아들인 카유 부족은 중앙아시아에서 이란의 호라산으로 이주했고, 슐레이만 샤가 부족장일 때, 몽골 제국의 정서를 피해 아나톨리아로 들어왔다. 슐레이만 샤는 거기서 죽고, 부족의 일부는 호라산으로 돌아갔지만, 슐레이만 샤의 아들 중 한 명인 에르투르룰은 유목민 400막을 이끌고 아나톨리아에 남아, 룸 셀주크 제국에 봉사하며 아나톨리아 북동부 소유트 마을을 중심으로 한 일대를 유목지로 받았고, 동로마 제국에 봉사하는 기독교도와 싸웠다. 1280년에서 1290년 사이에 에르투르룰은 병사하고, 아들 오스만이 뒤를 잇는다.

후세의 기록에 따르면, 오스만 베이는 주변의 기독교도 영주들과 (때로는 이슬람교도와도) 격렬하게 싸워 주변 도시를 정복했고, 1301년에는 콘스탄티노폴리스에서 파견된 동로마 군대를 격파했다. 이 기간 중 오스만이 베이(군주)로서 자립적인 세력을 굳힌 무렵인 1299년이 전통적으로 오스만 제국의 건국연도로 여겨지고 있다. 그의 아들인 2대 오르한은 바다를 건너 유럽으로 세력을 확장했고, 3대 무라트 1세는 발칸 반도로 세력을 확장하여 카이로의 압바스 칼리파로부터 술탄을 자칭하는 것을 승인받았다.

역대 황제는 황후의 출신에 별로 신경 쓰지 않았다. 오스만 1세와 튀르크계 여성 말 하툰 사이의 아들인 오르한을 제외하고, 무라드 1세의 어머니 닐뤼페르, 바예지드 1세의 어머니 굴치체크, 메흐메트 1세의 어머니 올가, 무라드 2세의 어머니 에미네 등 역대 황제의 어머니는 대부분 그리스계나 불가리아계 등의 기독교도 출신으로, 인질이나 여노예로 후궁에 들어온 여성이었다. 오스만 제국의 주요 적국이었던 서유럽 국가 출신의 황후도 있는데, 무라드 3세의 어머니 뉘르바누는 이탈리아계, 마흐무트 2세의 어머니 낙시딜 술탄은 프랑스계라고 한다.

2. 1. 기원

오스만 왕조는 술탄이 제국의 전체 영토를 통치하고, 왕조 가족의 모든 남자 구성원이 이론적으로 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 사람만 술탄이 될 수 있다는 몇 가지 기본 전제 하에 운영되었다.[3] 이러한 규칙들은 당시 군주제 국가들에게는 상당히 일반적이었다. 그러나 남성들이 술탄의 자리에 오르는 특정 과정은 오스만 제국에 매우 특수한 것이었다.

술탄 계승 역사는 두 시기로 나눌 수 있다. 첫 번째는 오스만 술탄직을 계승한 첫 번째 인물인 오르한 (1323~1362)의 통치 기간부터 아흐메트 1세 (1603~1617)의 통치 기간까지이고, 두 번째는 아흐메트 1세 통치 이후의 시기이다.

첫 번째 시기의 계승 과정은 폭력과 가족 내 갈등이 지배적이었다. 사망한 술탄의 여러 아들들이 단 한 명만 살아남아 왕위를 계승할 때까지 싸웠다. 이러한 전통은 오스만 제국에서는 형제 살해(fratricide)로 알려져 있지만, 오스만 제국 이전에 존재했던 많은 튀르크-몽골 왕조에서 볼 수 있는 유사한 계승 절차인 타니스트리에서 진화했을 가능성이 있다.[4] 술탄의 아들들은 종종 술탄의 죽음까지 여러 지방 영토를 통치하도록 임명되었고, 그 시점에 그들은 각각 왕위를 놓고 다투었다.[5] 역사가 H. 에르뎀 치파에 따르면, 각 아들은 "자신의 운명이 라이벌들의 운명보다 우월하다는 것을 증명"해야 했고, 이는 종종 군사적 업적과 무자비함의 형태를 취했다.[6]

이러한 폭력은 특별히 예상치 못하거나 특이한 것으로 간주되지 않았다. 치파가 언급했듯이, 오스만어에서 "계승자"와 "갈등"을 의미하는 단어는 같은 아랍어 어근을 공유하며,[7] 실제로 이 약 200년 동안의 계승 중 하나를 제외하고는 모두 전투를 통해 해결되었다.[8] 시간이 지남에 따라, 특히 야니사리 반란으로 무라드 2세가 1444년 그의 아들 메흐메트 2세에게 평화적으로 왕위를 양위하려는 시도가 무산된 이후로 전투는 점점 더 만연하고 인정받게 되었다. 메흐메트 2세(1451~1481)의 통치 기간에는 형제 살해가 공식적인 관행으로 합법화되었고, 바예지드 2세(1481~1512)의 통치 기간에는 바예지드 2세 자신이 죽기 전에 그의 아들들 사이에 형제 살해가 일어났으며,[9] 무라드 3세(1574~1595)의 통치 이후 그의 계승자인 메흐메트 3세는 왕위를 주장하기 위해 19명의 형제를 처형했다.[10]

두 번째 시기에는 형제 살해의 전통이 더 간단하고 덜 폭력적인 절차로 대체되었다. 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승부터, 오스만 왕위는 술탄의 장남인 남성 직계 친족이 계승하게 되었다.[11] 계승 절차의 변화는 오스만 엘리트들 사이에서 형제 살해의 인기가 감소한 것[12]과 아흐메트 1세가 1603년 메흐메트 3세로부터 왕위를 계승할 때 무스타파를 죽이지 않기로 결정한 것을 포함한 여러 요인에 의해 촉진되었을 가능성이 높다.

정책 변화의 길이 열리면서, 무제한적인 술탄의 특권을 지지하는 사람들과 술탄의 권력조차도 어느 정도 능가하는 더 강력하고 중앙 집중화된 법 체계를 지지하는 사람들 사이에 정치적 논쟁이 발생했다. 역사가 바키 테잔은 후자의 파벌이 영향력 있는 ''셰이흐 울 이슬람'' 호자자데 에사드 에펜디의 도움으로 승리할 수 있었다고 주장했다.[11] 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 무혈 계승은 "외부 세력에 의한 규제가 왕조 특권에 대한 헌법적 제약이었던 오스만 계승 규칙의 안정화에 대한 참고 자료를 제공했다"고 테잔은 썼다.[13] 1617년에 설정된 선례는 유지되었으며, 다음 21번의 계승에서 장남인 가족 구성원이 왕위를 계승했고, 아들이 왕위를 계승한 경우는 비교적 적었다.[14]

오스만 가문의 기원에 관한 확실한 사료는 존재하지 않지만, 후세 오스만 제국에서 믿었던 시조 전설에 따르면, 그 원조는 튀르크계 유목민의 오구즈 24부족 중 하나인 카유 부족의 족장 가계 출신이다. 이슬람교를 받아들인 카유 부족은 중앙아시아에서 이란의 호라산으로 이주했고, 슐레이만 샤가 부족장일 때, 몽골 제국의 정서를 피해 아나톨리아로 들어왔다. 슐레이만 샤는 거기서 죽고, 부족의 일부는 호라산으로 돌아갔지만, 슐레이만 샤의 아들 중 한 명인 에르투르룰은 유목민 400막을 이끌고 아나톨리아에 남아, 룸 셀주크 제국에 봉사하며 아나톨리아 북동부 소유트 마을을 중심으로 한 일대를 유목지로 받았고, 동로마 제국에 봉사하는 기독교도와 싸웠다. 1280년에서 1290년 사이에 에르투르룰은 병사하고, 아들 오스만이 뒤를 잇는다.

후세의 기록에 따르면, 오스만 베이는 주변의 기독교도 영주들과 (때로는 이슬람교도와도) 격렬하게 싸워 주변 도시를 정복했고, 1301년에는 콘스탄티노폴리스에서 파견된 동로마 군대를 격파했다. 이 기간 중 오스만이 베이(군주)로서 자립적인 세력을 굳힌 무렵인 1299년이 전통적으로 오스만 제국의 건국연도로 여겨지고 있다. 그의 아들인 2대 오르한은 바다를 건너 유럽으로 세력을 확장했고, 3대 무라트 1세는 발칸 반도로 세력을 확장하여 카이로의 압바스 칼리파로부터 술탄을 자칭하는 것을 승인받았다.

역대 황제는 황후의 출신에 별로 신경 쓰지 않았다. 오스만 1세와 튀르크계 여성 말 하툰 사이의 아들인 오르한을 제외하고, 무라트 1세의 어머니 닐페르, 바야지트 1세의 어머니 귤치체크, 메흐메트 1세의 어머니 올가, 무라트 2세의 어머니 에미네 등 역대 황제의 어머니는 대부분 그리스계나 불가리아계 등의 기독교도 출신으로, 인질이나 여노예로 후궁에 들어온 여성이었다. 오스만 제국의 주요 적국이었던 서유럽 국가 출신의 황후도 있는데, 무라트 3세의 어머니 뉘르바누는 이탈리아계, 마흐무트 2세의 어머니 낙시딜 술탄은 프랑스계라고 한다.

2. 2. 초기 역사

오스만 왕조는 술탄이 제국 전체를 통치하고, 왕조 가족의 모든 남자 구성원이 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 사람만 술탄이 될 수 있다는 기본 원칙 하에 운영되었다.[3] 술탄 계승은 크게 두 시기로 나뉜다.

첫 번째 시기는 오르한(1323~1362)부터 아흐메트 1세(1603~1617) 통치 기간까지로, 폭력과 가족 내 갈등이 만연했다. 사망한 술탄의 아들들은 단 한 명이 살아남을 때까지 서로 싸웠는데, 이는 형제 살해(fratricide)로 알려졌다. 이 관행은 튀르크-몽골 왕조의 계승 절차인 타니스트리에서 유래했을 가능성이 있다.[4] 술탄의 아들들은 지방 영토를 통치하며 왕위를 다투었고, 자신의 운명이 경쟁자들보다 우월함을 증명해야 했다.[6] 메흐메트 2세(1451~1481) 통치 기간에는 형제 살해가 합법화되었고, 바예지드 2세(1481~1512) 통치 기간에는 그의 아들들 사이에 형제 살해가 발생했다.[9] 메흐메트 3세는 왕위를 위해 19명의 형제를 처형하기도 했다.[10]

두 번째 시기는 아흐메트 1세 이후로, 형제 살해 대신 장남 상속제가 확립되었다. 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승이 그 시작이었다.[11] 이러한 변화는 형제 살해에 대한 반감[12]과 아흐메트 1세가 무스타파를 살해하지 않기로 한 결정 등 여러 요인에 의해 촉진되었다. 셰이흐 울 이슬람 호자자데 에사드 에펜디의 영향으로 술탄의 권한보다 강력한 법 체계를 지지하는 파벌이 승리하면서 정책 변화가 이루어졌다.[11] 1617년의 무혈 계승은 오스만 계승 규칙 안정화의 선례가 되었고,[13] 이후 장남 상속제가 유지되었다.[14]

3. 오스만 제국의 술탄 계승 제도

오스만 제국의 술탄 계승 제도는 크게 두 시기로 구분된다. 첫 번째 시기는 오르한 (1323~1362)부터 아흐메트 1세 (1603~1617)의 통치 기간까지로, 형제 살해가 빈번하게 일어났다. 두 번째 시기는 아흐메트 1세 이후로, 형제 살해 대신 장자 상속제가 확립되었다.

오스만 왕조는 술탄이 제국 전체를 통치하고, 왕조의 모든 남성 구성원은 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 명만 술탄이 될 수 있다는 기본 전제 하에 운영되었다.[3] 초기에는 이러한 전제와 더불어, 튀르크-몽골 전통의 타니스트리[4]의 영향으로 사망한 술탄의 아들들이 서로 경쟁하여 권력을 쟁취하는 과정에서 폭력과 형제 살해가 빈번했다.

14세기부터 16세기 후반까지 오스만 제국에서는 "적자생존"의 원칙에 따라 술탄의 아들들이 지방 총독으로 임명되어 행정 경험을 쌓고 경쟁했다. 이들은 아버지가 사망하면 서로 싸워 이긴 자가 술탄이 되었으며, 수도에 먼저 도착하여 궁정을 장악하는 아들이 유리했다.

메흐메트 2세는 형제 살해를 공식화했고,[9] 이후 여러 술탄들이 형제들을 처형했다. 바예지드 2세 통치 기간에는 그의 아들들 사이에 형제 살해가 발생했고,[9] 메흐메트 3세는 왕위를 차지하기 위해 19명의 형제를 처형했다.[10]

그러나 아흐메트 1세 이후, 형제 살해에 대한 반감[12]과 중앙 집권적 법 체계 강화 등의 요인으로 인해 장자 상속제로 변화했다.[11] 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승은 이러한 변화의 중요한 사례로, 이후 장자 상속제가 오스만 왕조의 주요 계승 원칙으로 자리 잡았다.[13][14]

3. 1. 형제 살해 관습

오스만 왕조는 술탄이 제국 전체를 통치하고, 왕조의 모든 남성 구성원은 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 명만 술탄이 될 수 있다는 기본 원칙 아래 운영되었다.[3] 당시 군주제 국가에서는 이러한 규칙이 일반적이었으나, 오스만 제국에서는 술탄 계승 과정이 매우 독특했다.

술탄 계승 역사는 크게 두 시기로 나눌 수 있다. 첫 번째 시기는 오르한(1323~1362)부터 아흐메트 1세(1603~1617) 통치 기간까지로, 이 시기에는 형제 살해 관습이 있었다.

두 번째 시기는 아흐메트 1세 이후로, 형제 살해 대신 장자 상속제로 변화했다.

첫 번째 시기의 계승 과정은 폭력과 가족 내 갈등으로 점철되었다. 사망한 술탄의 아들들은 단 한 명이 살아남을 때까지 서로 싸웠다. 이 전통은 오스만 제국에서 형제 살해(fratricide)로 알려졌으며, 튀르크-몽골 왕조의 타니스트리에서 유래했을 가능성이 있다.[4] 술탄의 아들들은 지방 영토를 통치하다가 술탄이 사망하면 왕위를 놓고 경쟁했다.[5] 역사가 H. 에르뎀 치파에 따르면, 각 아들은 자신의 운명이 경쟁자들보다 우월함을 증명해야 했으며, 이는 군사적 업적과 무자비함으로 나타났다.[6]

이러한 폭력은 오스만 사회에서 특별히 이상한 것으로 여겨지지 않았다. "계승자"와 "갈등"을 의미하는 단어는 같은 아랍어 어근을 공유하며,[7] 실제로 이 시기(약 200년) 동안의 계승은 대부분 전투로 해결되었다.[8] 야니사리 반란으로 무라드 2세가 아들 메흐메트 2세에게 평화적으로 양위하려던 시도가 실패한 후, 전투는 더욱 만연해졌다. 메흐메트 2세(1451~1481)는 형제 살해를 공식화했고, 바예지드 2세(1481~1512) 통치 기간에는 그의 아들들 사이에 형제 살해가 발생했다.[9] 무라드 3세(1574~1595)의 계승자인 메흐메트 3세는 왕위를 차지하기 위해 19명의 형제를 처형했다.[10]

14세기부터 16세기 후반까지 오스만 제국에서는 공개적인 계승 제도가 시행되었다. 역사가 도널드 콰타르트는 이를 "장자 상속이 아닌 적자 생존"이라고 묘사했다. 술탄의 아들들은 중앙아시아 전통에 따라 속주 총독직을 맡아 행정 경험을 쌓았다. 아버지인 술탄이 사망하면 아들들은 서로 싸워 승리한 자가 왕위를 계승했다. 수도에 먼저 도착하여 궁정을 장악한 아들이 보통 새로운 통치자가 되었다. 셰흐자데(왕자)가 콘스탄티노플에 가까울수록 유리했는데, 아버지의 죽음을 빨리 알고 수도를 장악하여 자신을 술탄으로 선포할 수 있었기 때문이다.

때로는 이복형제들이 아버지가 죽기 전에 다툼을 시작하기도 했다. 술레이만 1세(1520~1566) 통치 기간에는 아들들 간의 다툼으로 셰흐자데 무스타파와 셰흐자데 바예지드가 처형되고 셰흐자데 셀림(후일 셀림 2세)이 유일한 후계자가 되었다.

술레이만 1세와 셀림 2세 통치 기간 동안, ''하세키 술탄''(최고 측실)의 지위가 높아졌다. 황실 술탄의 후궁에서 권력을 얻은 총애받는 여인은 자신의 아들의 계승을 위해 노력했다. 이는 일시적으로 장자 상속 제도와 유사한 결과를 가져왔다. 그러나 이전과 달리, 술탄은 이미 형제들을 제거한 상태가 아니었기 때문에 여러 이복형제들이 경쟁 세력의 중심이 될 수 있었다. 따라서 즉위한 술탄들은 왕위 찬탈 시도를 막기 위해 형제 살해를 자행했다.[15] 무라드 3세와 그의 아들 메흐메드 3세는 이복형제들을 살해했다. 새로운 술탄의 형제와 이복형제들은 비단 끈으로 교살당하는 것이 일반적이었다. 시간이 지나면서 이 의례적인 살해는 "황금 새장" 또는 ''카페스''라 불리는 후궁의 방에 평생 갇히는 것으로 대체되었다.

메흐메드 3세는 속주 총독직을 역임한 마지막 술탄이었다. 그의 아들들은 아버지가 죽을 때까지 후궁에 머물렀다. 이는 그들이 세력을 형성하는 것을 막고, 아버지가 살아있는 동안 자녀를 갖는 기회도 박탈했다. 아흐메드 1세가 즉위했을 때 그는 자녀가 없었고 미성년자였기 때문에 계승 위기가 발생할 가능성이 있었다. 이는 형제 살해의 점진적인 종식으로 이어졌다. 아흐메드는 그의 형제들 중 일부를 죽였지만, 무스타파 1세는 죽이지 않았다. 오스만 2세도 이복형제인 무라드 4세와 이브라힘을 살려두었다.

17세기에는 장자 상속 제도에서 가장 나이 많은 남성이 왕위를 계승하는 방계 장자 상속 제도로 전환되었다. 이는 성년의 술탄을 보장하고 형제 살해와 여성 술탄 시대를 방지하기 위한 것이었다. 무스타파는 그의 형제 아흐메드의 뒤를 이었다. 술레이만 2세와 아흐메드 2세는 형제 메흐메드 4세의 뒤를 이었고, 메흐메드의 아들 무스타파 2세에게 왕위가 계승되었다. 17세기 이후로 사망한 술탄의 뒤를 아들이 아니라 삼촌이나 형제가 계승하는 경우가 많아진 것은 방계 장자 상속 제도 때문이다. 잠재적인 통치자들은 왕위에 오르기 전에 ''카페스''에서 오랫동안 기다려야 했기 때문에, 일부 술탄들은 즉위할 당시 노령이었다.[16] 19세기에 방계 장자 상속 제도를 장자 상속 제도로 대체하려는 시도가 있었지만, 성공하지 못했고 1922년 술탄 제도가 폐지될 때까지 유지되었다.[17]

15세기 들어 오스만 제국이 발칸반도와 아나톨리아반도를 지배하는 대제국으로 발전하면서, 후계자 쟁탈로 인한 제국 분열을 막기 위해 형제 살해 관습이 생겨났다. 처음으로 형제를 살해한 사례는 3대 무라트 1세로 여겨지지만, 즉위와 함께 형제 살해를 행한 것은 4대 바예지드 1세이다. 바예지드 1세가 1402년 앙카라 전투에서 티무르 제국에 포로로 잡혀 사망한 후, 그의 아들들 사이에서 제국이 분열되고 내분이 일어나면서 형제 살해가 제국 유지를 위한 불가피한 행위로 여겨졌다. 콘스탄티노폴리스 정복으로 알려진 7대 메흐메트 2세는 형제 살해를 법령으로 제정했다.

이로 인해 오스만 제국은 뛰어난 황제를 즉위시켜 안정된 통치를 이어갈 수 있었지만, 8대 바예지드 2세의 동생 젬 술탄이 유럽으로 망명하거나, 10대 술레이만 1세가 후계자 쟁탈에서 패배한 아들에게 반란을 일으키는 비극을 낳았다. 같은 시기에 대신 제도가 확충되면서 정치 실권이 대베지르(Grand Vizier)에게 맡겨져 황제의 정치력이 약화되었다.

16세기 황제는 황자가 황위 탈취를 위해 반란을 일으킬 것이라는 강박관념에 사로잡혀 토프카프 궁전 후궁의 "황금 새장"에 황자들을 유폐시켰다. 감시는 비밀 유지를 위해 고막에 구멍을 뚫고 혀를 자른 환관들이 담당했다.

이 황금 새장 제도는 세습되면서, 황제는 황위 찬탈을 두려워하여 황금 새장에 유폐한 황자들을 살해했다. 살해에는 오스만의 피를 흘려서는 안 된다는 계율에 따라 처형자가 끈으로 교살했다. 때로는 황위 계승자를 너무 많이 살해하여 황위 계승이 위태로워지기도 했다. 예를 들어 17대 무라트 4세(재위 1623년 - 1640년)가 28세에 죽었을 때, 황위 계승자는 황제의 동생 이브라힘(18대, 재위 1640년 - 1648년)뿐이었다.

또한, 황금 새장은 오랜 유폐 생활로 정신 상태와 사회적 적응력에 문제가 있는 황자가 즉위하는 일을 반복하게 만들었고, 때로는 어린 황제의 즉위로 인한 황태후의 정치 개입을 낳아 제국 쇠퇴의 한 원인이 되기도 했다.

3. 2. 계승 관행의 변화

오스만 왕조의 술탄 계승은 초기에는 폭력적인 형제 살해가 빈번했지만, 후기로 가면서 장자 상속제로 변화했다.

오스만 왕조는 술탄이 제국 전체를 통치하고, 왕조의 모든 남성 구성원은 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 명만 술탄이 될 수 있다는 원칙을 따랐다.[3] 초기에는 사망한 술탄의 아들들이 왕위를 놓고 경쟁하는 과정에서 형제 살해가 자주 발생했다. 이는 타니스트리라는 튀르크-몽골 전통에서 유래한 것으로, 각 아들은 자신의 능력을 증명해야 했다.[4] 메흐메트 2세는 형제 살해를 공식화했고, 바예지드 2세와 메흐메트 3세 등 여러 술탄들이 형제들을 처형했다.[9][10]

그러나 아흐메트 1세 이후, 장남 상속제로 변화하면서 형제 살해는 줄어들었다.[11] 이는 형제 살해에 대한 반감과 중앙 집권적 법 체계 강화 움직임 등의 요인이 작용했다.[12] 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승은 이러한 변화의 중요한 사례로, 이후 장자 상속제가 오스만 왕조의 주요 계승 원칙으로 자리 잡았다.[13][14]

14세기부터 16세기 후반까지는 "장자 상속이 아닌 적자 생존" 원칙에 따라 술탄의 아들들이 지방 총독으로 임명되어 경쟁했다. 수도에 먼저 도착하여 궁정을 장악하는 아들이 새로운 술탄이 되는 경우가 많았다. 술레이만 1세 시대에는 아들들 간의 갈등으로 인해 셰흐자데 무스타파와 셰흐자데 바예지드가 처형되기도 했다.

술레이만 1세와 셀림 2세 시대에는 ''하세키 술탄''의 권력이 커지면서, 자신의 아들을 술탄으로 만들기 위한 경쟁이 벌어지기도 했다. 이를 막기 위해 무라드 1세 이후 즉위와 함께 형제 살해가 이루어졌다.[15] 형제들은 ''카페스''라는 곳에 갇혀 지내기도 했다.

메흐메드 3세 이후에는 아들들이 후궁에 머무르면서, 아버지를 찬탈할 세력을 형성하거나 자녀를 갖는 것이 제한되었다. 아흐메트 1세는 형제들을 죽이지 않았고, 오스만 2세도 이복형제들을 살려두었다. 이는 17세기에 장자 상속에서 방계 장자 상속으로의 전환을 가져왔고, 형제 살해와 여성 술탄 시대를 방지하기 위한 것이었다.[16] 19세기에 장자 상속제로 복귀하려는 시도가 있었지만, 1922년 술탄 제도가 폐지될 때까지 유지되지 못했다.[17]

15세기에는 제국 분열을 막기 위해 형제 살해가 불가피하다고 여겨졌다. 메흐메트 2세는 형제 살해를 법으로 제정했다. 이로 인해 안정적인 통치가 가능했지만, 젬 술탄의 망명이나 술레이만 1세 아들의 반란과 같은 비극도 발생했다.

한편, 황자들은 "황금 새장"에 유폐되었고, 황위 계승자를 너무 많이 살해하여 계승 위기가 발생하기도 했다. 무라트 4세 사후에는 문제가 있던 동생 이브라힘만이 유일한 계승자였다. 황금 새장은 제국 쇠퇴의 한 원인이 되기도 했다.

3. 3. 계승 관행

오스만 왕조의 술탄 계승은 몇 가지 원칙에 따라 이루어졌다. 술탄은 제국 전체를 통치하고, 왕조의 모든 남성 구성원은 술탄이 될 자격이 있었으며, 한 번에 한 명만이 술탄이 될 수 있었다.[3]

술탄 계승 과정은 크게 두 시기로 나뉜다. 첫 번째 시기는 오르한 (1323~1362)부터 아흐메트 1세 (1603~1617) 통치 기간까지로, 이 시기에는 형제 살해가 일반적이었다. 사망한 술탄의 아들들은 한 명이 남을 때까지 서로 싸웠으며, 이는 타니스트리라는 튀르크-몽골 전통에서 유래했을 가능성이 있다.[4] 술탄의 아들들은 지방 영토를 통치하다가 술탄이 죽으면 왕위를 놓고 경쟁했다.[5] 이 과정에서 폭력은 흔한 일이었으며, 무라드 2세가 아들 메흐메트 2세에게 평화적으로 왕위를 양위하려다 실패한 이후 더욱 심해졌다. 메흐메트 2세는 형제 살해를 공식화했고, 바예지드 2세 통치 기간에는 아들들 간의 형제 살해가 발생했다.[9] 메흐메트 3세는 왕위를 차지하기 위해 19명의 형제를 처형했다.[10]

두 번째 시기는 아흐메트 1세 이후로, 형제 살해 대신 장남 상속제가 도입되었다.[11] 이는 형제 살해에 대한 반감[12]과 아흐메트 1세가 무스타파를 죽이지 않은 결정 등 여러 요인에 의한 것이었다. 이 변화는 술탄의 권한을 제한하고 법 체계를 강화하려는 움직임과 관련이 있으며, 셰이흐 울 이슬람 호자자데 에사드 에펜디가 중요한 역할을 했다.[11] 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승은 이러한 변화의 중요한 선례가 되었다.[13] 이후 장남 상속제가 유지되었지만, 아들이 왕위를 계승하는 경우는 드물었다.[14]

14세기부터 16세기 후반까지는 "적자생존" 방식의 계승이 이루어졌다. 술탄의 아들들은 속주 총독으로 임명되어 경험을 쌓았고, 아버지가 사망하면 서로 경쟁했다. 수도에 먼저 도착하여 궁정을 장악하는 아들이 유리했으며, 술탄은 자신이 선호하는 아들에게 더 가까운 총독직을 주기도 했다. 바예지드 2세는 형제 젬 술탄과 경쟁해야 했다.

술레이만 1세 시대에는 아들들 간의 갈등으로 인해 셰흐자데 무스타파와 셰흐자데 바예지드가 처형되기도 했다. 술레이만 1세와 셀림 2세 시대에는 ''하세키 술탄''의 지위가 높아져, 황실 술탄의 후궁(Imperial Harem)에서 권력을 얻은 총애받는 여인이 자신의 아들을 위해 계승에 영향을 미칠 수 있었다. 이는 일시적인 장자 상속 제도로 이어졌지만, 이복형제들이 여전히 경쟁 세력이 될 수 있었다. 이를 막기 위해 술탄들은 즉위와 함께 형제 살해를 자행했다.[15] 무라드 3세와 메흐메드 3세는 이복형제들을 살해했으며, 이는 비단 끈으로 교살하는 방식으로 이루어졌다. 이후에는 ''카페스''(kafes)라는 "황금 새장"에 가두는 방식으로 바뀌었다.

메흐메드 3세는 속주 총독직을 역임한 마지막 술탄이었다. 그의 아들들은 후궁에 머물렀고, 이는 아들들이 세력을 형성하거나 자녀를 갖는 것을 막았다. 아흐메드 1세는 자녀가 없는 상태로 즉위했고, 이는 계승 위기를 초래하여 형제 살해의 종식으로 이어졌다. 아흐메드는 형제들 중 일부를 죽였지만, 무스타파 1세는 살려두었다. 오스만 2세도 이복형제들을 살려두었고, 이는 17세기에 방계 장자 상속 제도로의 전환을 가져왔다.[16] 이는 성년의 술탄을 보장하고 형제 살해와 여성 술탄 시대(sultanate of women)를 방지하기 위한 것이었다. 1922년 술탄 제도가 폐지될 때까지 방계 장자 상속 제도가 유지되었다.[17]

15세기 발칸반도와 아나톨리아반도를 지배하는 대제국으로 발전하면서, 후계자 쟁탈로 인한 제국 분열을 막기 위해 형제 살해가 나타났다. 최초의 형제 살해는 무라트 1세 때로 추정되며, 바예지드 1세가 형제 살해를 실행했다. 1402년 앙카라 전투 이후 제국이 분열되면서 형제 살해는 불가피한 것으로 여겨졌다. 메흐메트 2세는 형제 살해를 법으로 제정했다.

이러한 관행은 뛰어난 황제를 즉위시켜 안정된 통치를 가능하게 했지만, 젬 술탄의 망명이나 술레이만 1세 아들의 반란과 같은 비극을 낳기도 했다. 대신 제도가 확충되면서 황제의 정치력은 약화되었다.

16세기에는 황자들이 반란을 일으킬 것을 우려하여 "황금 새장"에 유폐시키는 제도가 생겼다. 황금 새장에 유폐된 황자들은 황위 찬탈을 두려워한 황제에 의해 살해되기도 했다. 무라트 4세 사망 시에는 황위 계승자가 이브라힘 한 명뿐이었다.

황금 새장은 정신적, 사회적 적응에 문제가 있는 황자가 즉위하거나, 어린 황제의 즉위로 황태후의 정치 개입을 초래하여 제국 쇠퇴의 원인이 되기도 했다.

4. 술탄-칼리프 제도

19세기에 들어서면서 국력이 쇠퇴한 오스만 제국에서는 기독교 열강에 맞서 오스만 황제의 수니파 이슬람교도에 대한 종교적 권위의 우월성이 기대되기 시작했고, 오스만 가문의 군주에게는 술탄의 세속적 권력과 칼리프의 종교적 권위가 겸비되어 있다는 술탄-칼리프 제도 주장이 생겨났다.[1] 셀림 1세가 맘루크 왕조를 멸망시켰을 때, 맘루크 왕조의 보호 아래 있던 아바스 왕조의 후손으로부터 칼리프의 권위를 양도받았다는 전설은 이러한 목적을 위해 창작된 것으로 여겨진다.[1] 하지만 19세기 이전에도, 쉴레이만 1세 시대에 뤼트피 파샤 등에 의해 술탄-칼리프 제도가 주장되기도 했다.[1]

특히 이슬람교도 인구가 많은 인도에서는 종주국 영국에 대한 이슬람교도의 민족 운동의 정신적 지주로서 칼리프가 중요시되었다. 이를 우려한 영국은 칼리프가 될 사람은 무함마드 예언자와 같은 쿠라이시족 아랍인이어야 한다는 수니파의 규정을 내세워, 터키인인 오스만 가문이 칼리프를 자칭하는 것은 칭호 도용이라고 하는 캠페인을 벌였지만, 오스만 제국이 수니파 이슬람 국가들 중 가장 강대한 국가라는 현실 때문에, 오스만 가문의 칼리프 지위에 대한 의문은 아랍 세계에서조차 거의 제기되지 않았다.[1]

1876년에 제정된 오스만 제국 헌법은 오스만 제국의 군주가 오스만 가문의 당주에 의해 세습되며, 세속 정치의 최고 권자인 술탄과 무슬림의 종교적 지도자인 칼리프의 권능을 겸한다는 것을 명문화하였다.[1]

4. 1. 술탄-칼리프 제도의 등장

19세기에 들어서면서 오스만 제국의 국력이 쇠퇴하자, 기독교 열강에 맞서 오스만 황제의 수니파 이슬람교도에 대한 종교적 권위의 우월성이 기대되기 시작했다. 이에 따라 오스만 가문의 군주에게는 세속적 권력인 술탄과 종교적 권위인 칼리프가 겸비되어 있다는 술탄-칼리프 제도 주장이 생겨났다.[1] 9대 술탄 셀림 1세가 맘루크 왕조를 멸망시켰을 때, 맘루크 왕조의 보호 아래 있던 아바스 왕조의 후손으로부터 칼리프의 권위를 양도받았다는 전설은 이러한 목적을 위해 창작된 것으로 여겨진다.[1] 하지만 19세기 이전에도, 쉴레이만 1세 시대에 대베지르 뤼트피 파샤 등에 의해 술탄-칼리프 제도가 주장되기도 했다.[1]

특히 이슬람교도 인구가 많은 인도에서는 종주국 영국에 대한 이슬람교도의 민족 운동의 정신적 지주로서 칼리프가 중요시되었다. 이를 우려한 영국은 칼리프가 될 사람은 예언자 무함마드와 같은 쿠라이시족 아랍인이어야 한다는 수니파의 규정을 내세워, 터키인인 오스만 가문이 칼리프를 자칭하는 것은 칭호 도용이라고 하는 캠페인을 벌였다.[1] 하지만 오스만 제국이 수니파 이슬람 국가들 중 가장 강대한 국가라는 현실 때문에, 오스만 가문의 칼리프 지위에 대한 의문은 아랍 세계에서조차 거의 제기되지 않았다.[1]

1876년에 제정된 오스만 제국 헌법은 오스만 제국의 군주가 오스만 가문의 당주에 의해 세습되며, 세속 정치의 최고 권자인 술탄과 무슬림의 종교적 지도자인 칼리프의 권능을 겸한다는 것을 명문화하였다.[1]

4. 2. 술탄-칼리프 제도에 대한 국제적 논쟁

19세기에 들어 국력이 쇠퇴한 오스만 제국에서는 기독교 열강에 맞서 오스만 황제의 수니파 이슬람교도에 대한 종교적 권위의 우월성이 기대되기 시작했고, 오스만 가문의 군주에게는 술탄의 세속적 권력과 칼리프의 종교적 권위가 겸비되어 있다는 주장이 생겨났다(*술탄-칼리프 제도*). 9대 셀림 1세가 맘루크 왕조를 멸망시켰을 때, 맘루크 왕조의 보호 아래 있던 아바스 왕조의 후손으로부터 칼리프의 권위를 양도받았다는 전설은 이 목적을 위해 창작된 것으로 생각된다. 하지만 19세기 이전에도, 쉴레이만 1세 시대에 뤼트피 파샤 등에 의해 술탄-칼리프 제도가 주장되기도 했다.

특히 이슬람교도 인구가 많은 인도에서는 종주국 영국에 대한 이슬람교도의 민족 운동의 정신적 지주로서 칼리프가 중요시되었다. 이를 우려한 영국은 칼리프가 될 사람은 무함마드 예언자와 같은 쿠라이시족 아랍인이어야 한다는 수니파의 규정을 내세워, 터키인인 오스만 가문이 칼리프를 자칭하는 것은 칭호 도용이라고 하는 캠페인을 벌였지만, 오스만 제국이 수니파 이슬람 국가들 중 가장 강대한 국가라는 현실에 힘입어 오스만 가문의 칼리프 지위에 대한 의문은 아랍 세계에서조차 거의 제기되지 않았다.

1876년에 제정된 오스만 제국 헌법은 이를 조문으로 명시하여, 오스만 제국의 군주는 오스만 가문의 당주에 의해 세습되며, 세속 정치의 최고 권자인 술탄과 무슬림의 종교적 지도자인 칼리프의 권능을 겸한다는 것을 명문화하였다.

4. 3. 오스만 제국 헌법과 술탄-칼리프 제도

19세기에 들어 국력이 쇠퇴한 오스만 제국에서 기독교 열강에 맞서 오스만 황제의 수니파 이슬람교도에 대한 종교적 권위의 우월성이 기대되기 시작했고, 오스만 가문의 군주에게는 술탄의 세속적 권력과 칼리프의 종교적 권위가 겸비되어 있다는 주장이 생겨났다(*술탄=칼리프 제도*). 9대 셀림 1세가 맘루크 왕조를 멸망시켰을 때, 맘루크 왕조의 보호 아래 있던 압바스 왕조의 후손으로부터 칼리프의 권위를 양도받았다는 전설은 이 목적을 위해 창작된 것으로 생각된다. 하지만 19세기 이전에도, 쉴레이만 1세 시대에 대베지르 뤼트피 파샤 등에 의해 술탄=칼리프 제도가 주장되기도 했다.

특히 이슬람교도 인구가 많은 인도에서는 종주국 영국에 대한 이슬람교도의 민족 운동의 정신적 지주로서 칼리프가 중요시되었다. 이를 우려한 영국은 칼리프가 될 사람은 무함마드 예언자와 같은 쿠라이시족 아랍인이어야 한다는 수니파의 규정을 내세워, 터키인인 오스만 가문이 칼리프를 자칭하는 것은 칭호 도용이라고 하는 캠페인을 벌였지만, 오스만 제국이 수니파 이슬람 국가들 중 가장 강대한 국가라는 현실에 힘입어 오스만 가문의 칼리프 지위에 대한 의문은 아랍 세계에서조차 거의 제기되지 않았다.

1876년에 제정된 오스만 제국 헌법은 이를 조문으로 명시하여, 오스만 제국의 군주는 오스만 가문의 당주에 의해 세습되며, 세속 정치의 최고 권자인 술탄과 무슬림의 종교적 지도자인 칼리프의 권능을 겸한다는 것을 명문화하였다.

5. 오스만 제국의 멸망과 오스만 왕조의 추방

오스만 왕조는 술탄이 제국 전체를 통치하고, 왕조 가족의 모든 남성 구성원이 술탄이 될 자격이 있으며, 한 번에 한 사람만 술탄이 될 수 있다는 전제하에 운영되었다.[3] 남성들이 술탄의 자리에 오르는 과정은 오스만 제국에 매우 특수했다. 술탄 계승 역사는 오르한 (1323~1362) 통치부터 아흐메트 1세 (1603~1617) 통치까지의 시기와 아흐메트 1세 통치 이후의 시기로 나눌 수 있다.

첫 번째 시기의 계승 과정은 사망한 술탄의 여러 아들들이 단 한 명만 살아남아 왕위를 계승할 때까지 싸우는 방식이었다. 이는 오스만 제국에서는 형제 살해(fratricide)로 알려져 있지만, 튀르크-몽골 왕조의 타니스트리에서 진화했을 가능성이 있다.[4] 술탄의 아들들은 종종 지방 영토를 통치하다가 왕위를 놓고 다투었다.[5] 각 아들은 자신의 운명이 라이벌들보다 우월하다는 것을 증명해야 했고, 이는 종종 군사적 업적과 무자비함의 형태를 취했다.[6] 메흐메트 2세(1451~1481) 통치 기간에는 형제 살해가 공식적인 관행으로 합법화되었고, 바예지드 2세(1481~1512) 통치 기간에는 그의 아들들 사이에 형제 살해가 일어났다.[9] 무라드 3세(1574~1595)의 계승자인 메흐메트 3세는 왕위를 주장하기 위해 19명의 형제를 처형했다.[10]

두 번째 시기에는 형제 살해의 전통이 덜 폭력적인 절차로 대체되었다. 1617년 아흐메트 1세에서 무스타파 1세로의 계승부터, 오스만 왕위는 술탄의 장남인 남성 직계 친족이 계승하게 되었다.[11] 이러한 변화는 형제 살해의 인기가 감소하고, 아흐메트 1세가 무스타파를 죽이지 않기로 결정한 것 등 여러 요인에 의해 촉진되었을 가능성이 높다. 역사가 바키 테잔은 술탄의 권력을 능가하는 더 강력하고 중앙 집중화된 법 체계를 지지하는 파벌이 셰이흐 울 이슬람 호자자데 에사드 에펜디의 도움으로 승리했다고 주장했다.[11] 1617년에 설정된 선례는 유지되었으며, 이후 21번의 계승에서 장남인 가족 구성원이 왕위를 계승했고, 아들이 왕위를 계승한 경우는 비교적 적었다.[14]

1924년 칼리프 직위가 폐지되면서 튀르키예에서 추방된 오스만 왕조는 국외에서 장자가 가계의 수장 자리를 계승해왔다. 에르투르룰 오스만은 1992년 튀르키예 정부의 초청으로 일시 귀국했고, 1994년 제43대 오스만 왕조 당주에 취임한 후 2004년 튀르키예 공화국 여권을 취득하고 귀국하여, 2009년 사망할 때까지 이스탄불에 거주했다. 에르투르룰 오스만의 사망으로 제44대 오스만 왕조 당주에는 압둘메지트 1세의 증손자인 바야짓 오스만(2009년 - 2017년)이 취임했다. 이후 바야짓 오스만도 사망하자, 시리아에 거주하던 듀달 알리 오스만이 취임했다. 시리아 내전의 악화에 따라 튀르키예 이스탄불로 귀국했다. 듀달 알리 오스만이 사망하자 그의 동생 하룬 오스만이 당주에 취임했다.

5. 1. 제1차 세계 대전 패전과 제국의 붕괴

제1차 세계 대전에서 오스만 제국이 패배하고 제국 영토가 연합국에 의해 분할 점령되자, 아나톨리아에서 무스타파 케말을 중심으로 한 저항 운동이 일어났다. 이에 대해 연합국은 이스탄불을 점령했고, 이스탄불의 메흐메트 6세 정부도 연합국의 압력에 굴복하여 제국의 분할 반대를 외치는 의회를 해산시켰다. 그 결과, 앙카라의 저항 운동 조직과 의회 세력이 앙카라에 집결하여 대국민의회를 설립하고 오스만 제국 정부에 대항하는 혁명 정부를 수립했다. 이로 인해 발생한 이중 정부 상태를 해소하기 위해, 연합국과의 전투를 휴전시킨 대국민의회는 1922년 이스탄불의 오스만 제국 정부를 폐지하기로 결정했다. 무스타파 케말은 무슬림 칼리프로서 높은 권위를 가진 오스만 왕조를 폐위하면 국내외 반대가 불가피하다고 판단하여, 대국민의회에 술탄-칼리프 제도를 폐지하고 술탄과 칼리프의 지위를 분리하고, 더 나아가 술탄 제도를 폐지하여 메흐메트 6세를 폐위할 것을 결의하게 했다(터키 혁명).

이듬해 1923년 공화제가 선포되어 튀르키예는 공화국이 되었고, 1924년 칼리프로 즉위한 압둘메지트 2세가 폐위되었다. Abolition of the Caliphate|칼리프 제도 폐지영어와 함께 오스만 왕조의 모든 구성원은 튀르키예에서 추방되었고, 오스만 왕조의 지배는 완전히 종식되었다.

5. 2. 터키 독립 전쟁과 술탄제 폐지

제1차 세계 대전에서 오스만 제국이 패배하고 제국 영토가 연합국에 의해 분할 점령되자, 아나톨리아에서 무스타파 케말을 중심으로 한 저항 운동이 일어났다. 이에 대해 연합국은 이스탄불을 점령했고, 이스탄불의 메흐메트 6세 정부도 연합국의 압력에 굴복하여 제국의 분할 반대를 외치는 의회를 해산시켰다. 그 결과, 앙카라의 저항 운동 조직과 의회 세력이 앙카라에 집결하여 대국민의회를 설립하고 오스만 제국 정부에 대항하는 혁명 정부를 수립했다. 이로 인해 발생한 이중 정부 상태를 해소하기 위해, 연합국과의 전투를 휴전시킨 대국민의회는 1922년 이스탄불의 오스만 제국 정부를 폐지하기로 결정했다. 무스타파 케말은 무슬림 칼리프로서 높은 권위를 가진 오스만 왕조를 폐위하면 국내외 반대가 불가피하다고 판단하여, 대국민의회에 술탄-칼리프 제도를 폐지하고 술탄과 칼리프의 지위를 분리하고, 더 나아가 술탄 제도를 폐지하여 메흐메트 6세를 폐위할 것을 결의하게 했다(터키 혁명).[11]

5. 3. 공화국 수립과 칼리프제 폐지

1922년 대국민의회는 혁명 정부와 이스탄불의 오스만 제국 정부 간의 이중 정부 상태를 해소하기 위해 오스만 제국 정부를 폐지하기로 결정했다. 무스타파 케말은 오스만 왕조를 폐위하면 국내외 반발이 있을 것으로 판단하여, 대국민의회에 술탄-칼리프 제도를 폐지하고 술탄과 칼리프의 지위를 분리한 후, 술탄 제도를 폐지하여 메흐메트 6세를 폐위할 것을 결의했다(터키 혁명).[11]

1923년 공화제가 선포되어 튀르키예는 공화국이 되었고, 1924년에는 칼리프로 즉위한 압둘메지트 2세가 폐위되었다. Abolition of the Caliphate|칼리프 제도 폐지영어와 함께 오스만 왕조의 모든 구성원은 튀르키예에서 추방되었고, 오스만 왕조의 지배는 완전히 종식되었다.

6. 1922년 이후 오스만 가문

셰흐자데 외메르 파룩과 사비하 술탄을 포함한 오스만 가족 구성원들


1924년 오스만 왕조는 터키에서 추방되었고, 대부분의 구성원들은 오스마노울루 성을 사용했다.[43] 왕조의 여성 구성원들은 1951년 이후,[43] 남성 구성원들은 1973년 이후 귀환이 허용되었다.[44]

제1차 세계 대전에서 오스만 제국이 패배하고 제국 영토가 연합국에 의해 분할 점령되자, 아나톨리아에서 무스타파 케말을 중심으로 저항 운동이 일어났다. 연합국은 이스탄불을 점령했고, 메흐메트 6세 정부는 연합국의 압력에 굴복하여 의회를 해산시켰다. 앙카라의 저항 운동 조직과 의회 세력은 앙카라에 집결하여 대국민의회를 설립하고 혁명 정부를 수립했다. 1922년 대국민의회는 이스탄불의 오스만 제국 정부를 폐지하기로 결정했다. 무스타파 케말은 대국민의회에 술탄-칼리프 제도를 폐지하고 술탄과 칼리프의 지위를 분리하고, 술탄 제도를 폐지하여 메흐메트 6세를 폐위할 것을 결의하게 했다(터키 혁명).

1923년 공화제가 선포되어 튀르키예는 공화국이 되었고, 1924년 칼리프로 즉위한 압둘메지트 2세가 폐위되었다. 이와 함께 오스만 왕조의 모든 구성원은 튀르키예에서 추방되었고, 오스만 왕조의 지배는 완전히 종식되었다.

6. 1. 오스만 가문의 국외 생활과 귀환

제1차 세계 대전에서 오스만 제국이 패배하고 제국 영토가 연합국에 의해 분할 점령되자, 아나톨리아에서 무스타파 케말을 중심으로 저항 운동이 일어났다. 1922년 술탄-칼리프 제도를 폐지하고 술탄 제도를 폐지하여 메흐메트 6세를 폐위하였다. 1923년에는 공화제가 선포되었고, 1924년에는 칼리프로 즉위한 압둘메지트 2세가 폐위되었다. Abolition of the Caliphate|칼리프 제도 폐지영어와 함께 오스만 왕조의 모든 구성원은 튀르키예에서 추방되었다.

튀르키예 추방 이후, 오스만 왕조는 튀르키예 국외에서 장자가 가계의 수장 자리를 계승해왔다. 뉴욕에 거주하던 에르투르룰 오스만은 1992년 튀르키예 정부의 초청으로 일시 귀국했다. 1994년 제43대 오스만 왕조 당주에 취임한 후 2004년 튀르키예 공화국 여권을 취득하고 귀국하여, 2009년 사망할 때까지 이스탄불에 거주했다. 이처럼 오스만 왕조의 해외 추방은 해제되었고, 이스탄불로 돌아온 사람들도 많다. 에르투르룰 오스만의 사망으로 제44대 오스만 왕조 당주에는 압둘메지트 1세의 증손자인 바야짓 오스만(2009년 - 2017년)이 취임했다. 이후 바야짓 오스만도 사망하자, 시리아에 거주하던 듀달 알리 오스만이 취임했다. 시리아 내전의 악화에 따라 튀르키예 이스탄불로 귀국했다. 듀달 알리 오스만이 사망하자 그의 동생 하룬 오스만이 당주에 취임했다.

6. 2. 1922년 이후 오스만 가문 수장 목록

1924년 오스만 왕조가 터키에서 추방된 후, 대부분의 구성원들은 오스마노울루라는 성을 사용했다.[43] 왕조의 여성 구성원들은 1951년 이후,[43] 남성 구성원들은 1973년 이후 귀환이 허용되었다.[44]

1922년 술탄 제도 폐지 이후 오스만 왕위 계승자 목록은 다음과 같다.[44] 이들은 반드시 왕위 계승을 주장한 것은 아니다. 예를 들어, 에르투르굴 오스만은 "터키에서는 민주주의가 잘 작동한다"고 말했다.[46]

이름직함전임자 및 술탄과의 관계오스만 가문의 수장오스만 가문의 수장으로 재임 기간
메흐메트 6세마지막 오스만 술탄이자 칼리프 (1918–1922)
36대 오스만 가문의 수장 (1922–1926)[44]		술탄 압둘메지드 1세의 아들, 술탄 마흐무트 2세의 손자, 무라드 5세, 압둘 하미드 2세, 메흐메트 5세의 이복동생.1922년 11월 1일 – 1926년 5월 16일
압둘메지드 2세마지막 오스만 칼리프 (1922–1924)
메흐메트 6세 사후 37대 오스만 가문의 수장 (1926–1944)		메흐메트 6세의 사촌 형제, 술탄 압둘아지즈의 아들.[44]1926년 5월 16일 – 1944년 8월 23일
아흐메트 니하드38대 오스만 가문의 수장 (1944–1954)압둘메지드 2세의 재종 사촌 형제, 술탄 무라드 5세의 손자.[44]1944년 8월 23일 – 1954년 6월 4일
오스만 푸아드39대 오스만 가문의 수장 (1954–1973)아흐메트 니하드의 이복 동생, 술탄 무라드 5세의 손자.[44]1954년 6월 4일 – 1973년 5월 19일
메흐메트 압둘아지즈40대 오스만 가문의 수장 (1973–1977)오스만 푸아드의 재종 사촌 형제, 술탄 압둘아지즈의 손자.[44]1973년 5월 19일 – 1977년 1월 19일
알리 바십41대 오스만 가문의 수장 (1977–1983)메흐메트 압둘아지즈의 재종 사촌 형제, 술탄 무라드 5세의 증손자.[44]1977년 1월 19일 – 1983년 12월 9일
메흐메트 오르한42대 오스만 가문의 수장 (1983–1994)알리 바십의 종사촌 형제, 술탄 압둘 하미드 2세의 손자.[45]1983년 12월 9일 – 1994년 3월 12일
에르투르굴 오스만43대 오스만 가문의 수장 (1994–2009)메흐메트 오르한의 사촌 형제, 술탄 압둘 하미드 2세의 손자.[46]1994년 3월 12일 – 2009년 9월 23일
바예지드 오스만44대 오스만 가문의 수장 (2009–2017)에르투르굴 오스만의 종사촌 형제, 술탄 메흐메트 5세의 증손자.[47]2009년 9월 23일 – 2017년 1월 6일
듄다르 알리 오스만45대 오스만 가문의 수장 (2017–2021)바예지드 오스만의 재종 사촌 형제, 술탄 압둘 하미드 2세의 증손자.2017년 1월 6일 – 2021년 1월 18일
하룬 오스만46대 오스만 가문의 수장 (2021년–현재)듄다르 알리 오스만의 이복 동생, 술탄 압둘 하미드 2세의 증손자.2021년 1월 18일–현재


7. 오스만 왕조 가계도

오스만 제국 술탄 가계도
순서이름초상화재위 기간어머니
1오스만 1세
1281년 ~ 1326년말훈 하툰 (불확실)
2오르한 1세
1326년 ~ 1359년닐뤼페르 하툰
3무라드 1세
1359년 ~ 1389년굴치체크 하툰
4바예지드 1세
1389년 ~ 1403년데블레트 하툰
5메흐메드 1세
1413년 ~ 1421년에미네 하툰
6무라드 2세
1421년 ~ 1451년후마 하툰
7메흐메드 2세
1451년 ~ 1481년에미네 굴바하르 발리데 하툰 (친어머니)[23][24], 시티 뮈크리메 하툰 (계모)[25]
8바예지드 2세
1481년 ~ 1512년굴바하르 하툰 (친어머니)[26], 아이셰 하툰 (계모)[27][28]
9세림 1세
1512년 ~ 1520년하프사 술탄
10쉴레이만 1세
1520년 ~ 1566년휘렘 술탄
11세림 2세
1566년 ~ 1574년누르바누 술탄
12무라드 3세
1574년 ~ 1595년사피예 발리데 술탄
13메흐메드 3세
1595년 ~ 1603년한단 술탄, 할리메 술탄[29]
14아흐메드 1세
1603년 ~ 1617년쾨셈 술탄[31]
15무스타파 1세
1617년 ~ 1618년, 1622년 ~ 1623년할리메 술탄
16오스만 2세
1618년 ~ 1622년마히르즈 하디체 술탄[30][31]
17무라드 4세
1623년 ~ 1640년쾨셈 술탄[31]
18이브라힘
1640년 ~ 1648년쾨셈 술탄[31]
19메흐메드 4세
1648년 ~ 1687년투르한 하티체
20쉴레이만 2세
1687년 ~ 1691년살리하 딜라슈브 술탄[32][33]
21아흐메드 2세
1691년 ~ 1695년하티체 무아제즈 술탄
22무스타파 2세
1695년 ~ 1703년에메툴라 랍비아 굴누슈 술탄[34]
23아흐메드 3세
1703년 ~ 1730년에메툴라 랍비아 굴누슈 술탄[34]
24마흐무드 1세
1730년 ~ 1754년살리하 세브카티 발리데 술탄[35][36][37]
25오스만 3세
1754년 ~ 1757년셰흐수바르 술탄
26무스타파 3세--1757년 ~ 1774년미흐리샤 카딘
27압뒬하미트 1세--1774년 ~ 1789년라비아 세르미 술탄
28셀림 3세--1789년 ~ 1807년미흐리샤 발리데 술탄
29무스타파 4세--1807년 ~ 1808년시네페르베르 술탄
30마흐무트 2세
1808년 ~ 1839년나크시딜 술탄
31압뒬메지트 1세--1839년 ~ 1861년베즈미알렘 술탄
32압뒬아지즈--1861년 ~ 1876년페르테브니얄 술탄
33무라트 5세--1876년셰브케프자 술탄
34압뒬하미트 2세--1876년 ~ 1909년티리뮈즈간 카든
35메흐메트 5세--1909년 ~ 1918년귈제말 카든
36메흐메트 6세--1918년 ~ 1922년귈뤼스튀 하늠
37압뒬메지트 2세--1922년 ~ 1924년하이르라니딜 카든



오스만 왕조의 가계도는 복잡하게 얽혀 있으며, 술탄의 자리를 두고 벌어진 권력 투쟁과 형제 살해의 역사를 보여준다. 17세기 이후에는 장자 상속 대신 연장자 상속으로 변화하면서 비교적 안정되었지만, 여전히 권력 암투는 계속되었다.

참조

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