워치만 니
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
워치만 니는 중국의 기독교 사상가이자 목회자로서, 1903년에 태어나 1972년에 사망했다. 그는 문서 사역, 이기는 자 집회, 지방 교회 설립, 청년 훈련 등을 통해 기독교 신앙을 전파했으며, 특히 저서 《정상적인 기독교인의 생활》로 널리 알려졌다. 공산 정권 수립 이후 박해를 받아 투옥되었으며, 15년 형을 선고받고 옥중에서 사망했다. 그의 신학은 형제교, 케직 컨벤션, 자유은혜 신학 등의 영향을 받았으며, 성경의 영감과 삼위일체, 예수 그리스도의 구원 사역 등을 강조했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 중국의 복음주의자 - 푸밍샤
푸밍샤는 중국 다이빙 선수로, 올림픽에서 4개의 금메달과 1개의 은메달을 획득하며 역대 올림픽 다이빙 선수 중 가장 많은 메달을 획득한 선수 중 한 명이다. - 푸저우시 출신 - 오청원
중국 출신 바둑 기사 오청원은 20세기 최고의 기사 중 한 명으로, 신포석 창안, 십번기 압승, 본인방 슈사이와의 명승부 등 바둑사에 큰 족적을 남겼으며 그의 이론과 철학은 현대 바둑에 지대한 영향을 미쳤다. - 푸저우시 출신 - 임칙서
임칙서는 청나라 후기의 관리이자 학자로, 아편전쟁 당시 아편 밀수 근절을 위해 노력했으며, 흠차대신으로 아편을 폐기하는 강경책을 펼쳤고, 서구 문물 연구에도 기여하여 민족 영웅으로 추앙받는 인물이다.
| 워치만 니 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 중국어 (간체) | 倪柝声 |
| 병음 | Ní Tuòshēng |
| 광둥어 (예일) | Ngai Tok Sing |
| 출생일 | 1903년 11월 4일 |
| 출생지 | 산터우, 청나라 |
| 사망일 | 1972년 5월 30일 (68세) |
| 사망지 | 광더, 안후이성, 중국 |
| 정보 | |
| 웹사이트 | 워치만 니 공식 웹사이트 워치만 니 한국어 웹사이트 |
2. 가족과 유년 시절
워치만 니는 1903년 11월 4일 중국 세관(the Imperial Customs Service) 관원인 니원슈(倪文修)와 감리교 미션학교에서 뛰어난 학생이었던 린허핑(林和平) 사이에서 9남매 중 셋째로 태어났다. 린허핑은 상해에 있는 중국인 서구 여학교(the Chinese Western Girls’ School)에서 영어를 배우기 위해 잠시 머무르는 동안 복음 전파자와 설교자로 봉사하기 위해 의료 분야에서의 잠재적인 경력을 포기한 젊은 여성인 위츠두(余慈度)를 만났다.[37] 워치만 니의 부모님은 모두 감리교인이었기에, 그는 감리교 감독에게 유아 세례를 받았다.[38][39][40] 그의 할아버지는 재능 있는 성공회 설교자였다.[2]
워치만 니는 1916년 13세 때 푸저우에 있는 '교회 선교회'(the Church Missionary Society)가 운영하는 중학교에 들어가면서 서구식 교육을 받기 시작했다. 그 후 푸저우에 있는 트리니티 칼리지 부속 중학교에 진학하여 뛰어난 총명함과 포부를 보여주었고, 자신의 학급에서 꾸준히 1등을 유지했다.[37][41][42] 그의 급우 중에는 워치만 니의 절친한 친구 중 한 명인 릴런드 왕의 형제인 윌슨 왕이 있었다. 두 소년은 콜레라와 페스트, 그리고 고난을 가져온 심각한 홍수에도 불구하고 대학을 졸업했다. 최종 시험에서 두 소년은 거의 같은 점수를 받았는데, 윌슨 왕이 반에서 1등을 차지했고, 워치만 니는 근소한 차이로 2등을 했다.[7][8][9]
1920년 봄, 니가 17세 때 도라 유는 푸저우의 '천안당 교회'(天安堂, the Church of Heavenly Peace)에서 열린 부흥 집회에 연사로 초청받았다.[43][44] 니의 어머니는 이 집회에 참석한 후 감동을 받아, 이전에 아들에게 불공정한 벌을 준 것에 대해 사과했다. 어머니의 행동은 니에게 큰 감동을 주었고, 그는 다음 날 복음 집회에 참석하여 회심했다.
니는 10대 때 장핀훼이(Charity Chang)와 사랑에 빠졌다. 두 가정은 3대에 걸쳐 친분이 있었다. 니가 그리스도인이 되었을 때, 장핀훼이는 그의 면전에서 예수를 조롱했고, 이는 그를 괴롭혔다. 니는 많은 고심 끝에 그들의 관계를 끝낼 필요가 있다고 느꼈다. 10년 후, 장핀훼이가 대학교를 졸업하고 나서 주님께로 돌아왔다. 그녀는 1934년부터 상해 교회 집회에 참석하기 시작했다.[42] 니가 항저우에서 4차 "이기는 자 집회"를 인도하고 있을 때 두 사람은 결혼식을 올렸다. 장핀훼이는 자주 아픈 니를 돌보았고, 그가 투옥된 후에는 유일하게 그녀만 방문이 허락되었다. 그들은 자녀가 없었다.[42]
워치만 니는 1936년 동료 사역자들 앞에서 자신의 사역을 문서 사역, 이기는 자 집회, 지방 교회 설립, 젊은이 훈련이라는 네 가지 주요 내용으로 제시했다.[37]
3. 초기 학창 시절
4. 회심과 훈련
트리니티 칼리지 학생이었던 니는 동급생들에게 자신의 구원 체험을 전하기 시작했다.
회심 후, 니는 기독교 봉사자로 훈련받기를 원했다. 그는 고등학생 신분으로 상해에 있는 도라 유의 성경 연구소에 입학했으나, 늦잠과 같은 나쁜 습관으로 인해 퇴학당했다. 이후 니는 영국 선교사 마가렛 E. 바버(和受恩)와 가깝게 지내며 그녀의 가르침과 조언을 받았다.[45][46] 니는 매주 바버를 방문하여 영적인 도움을 받았고, 바버는 니를 엄격하게 훈련시켰다. 1930년 바버가 사망했을 때, 그녀는 자신의 모든 소지품을 니에게 남겼다.
니는 바버를 통해 디 엠 팬톤(D.M. Panton), 로버트 고벳(Robert Govett), 펨버(G.H. Pember), 제시 펜 루이스(Jessie Penn-Lewis), 어스틴 스팍스(T. Austin-Sparks) 등 여러 저자들의 저술을 접했다.[45] 또한, 존 넬슨 다아비(John Nelson Darby), 윌리엄 켈리(William Kelly), 맥킨토시(C.H. Mackintos)와 같은 플리머스 형제회 교사들의 책도 소장했다. 그의 개인 서재는 교회 역사, 영적 성장, 성경 주석 등에 관한 약 3천 권 이상의 책으로 채워졌다. 니는 성경 연구에 힘써 성경에 매우 익숙해졌다. 그는 사역 초기 수입의 삼분의 일은 개인 필요, 삼분의 일은 남을 돕는 데, 나머지는 영적인 책을 사는 데 사용했다고 한다. 그는 책을 읽을 때 자료를 빠르게 파악하고 이해하는 능력이 뛰어났다.[47]
5. 결혼
6. 사역
1928년 2월, 니는 상하이에서 첫 번째 "이기는 자 집회"를 열었다.[49] 1934년에는 "하나님의 중심성과 우주성이신 그리스도"와 "이기는 자들"을 주제로 특별 집회를 개최했는데, 니는 이것을 자신의 사역의 전환점으로 보았다.[37][42][50]
1939년, 니는 둘째 형제의 제약 회사 운영에 관여하게 되었다. 이는 가족의 압력과 제2차 세계 대전 중 동역자들을 지원하기 위한 목적이었다. 그러나 상하이 교회 장로들은 니의 사업 참여에 의문을 제기했고, 1942년에 니는 사역을 잠시 중단했다. 얼마 후 상하이 교회는 집회를 중단했다.[37][42]
1945년, 니는 충칭으로 이주하여 공장을 감독했다. 1946년, 왕포진(Peace Wang) 자매와 위트니스 리는 상하이 교회를 회복시키기 위해 일했다. 1948년, 상하이 교회에 큰 부흥이 일어났고 니는 사역을 재개했다. 그는 자신의 제약 공장을 사역에 헌납했고, 많은 이들이 재산을 사역에 헌납했다. 상하이 교회는 1천 명으로 증가했다.[37][42]
6. 1. 문서 사역
워치만 니는 1936년에 동료 사역자들 앞에서 자신에게 맡겨진 사역을 다음과 같이 설명했다.[37][42][48]
: "병상에 누워 있다가 하나님께 고침을 받은 후, 하나님께서는 내게 그분이 원하시는 사역의 종류를 더욱 분명하게 보여주셨다.
: # '''문서사역:''' 하나님께서는 성경을 설명하거나, 일반적인 복음을 전파하거나, 예언을 하는 것이 아니라, 생명의 산 말씀에 강조점을 두는 것을 내게 원하셨다. 내가 쓴 모든 것은 독자가 새 창조 안에서 자신을 온전히 하나님께 드리고 그분의 손 안에서 유용한 사람이 되도록 하는 데 있다. 이제 나는 나의 저작물, 독자들, 그리고 나 자신을 영원히 사람들을 보존하시는 하나님께 전적으로 맡기며, 그분의 영이 나를 모든 진리로 인도하시기를 바란다."
니는 매우 이른 나이부터 저술과 출판을 시작했다. 1923년에 '현재의 간증'(The Present Testimony)이라는 잡지를 펴냈고, 1925년에는 '기독도보'(The Christian)라는 잡지를 시작했다.[37][42][48] 1925년은 니가 자신의 이름을 '니슈토'(Ni Shu-tsu)에서 '니토셍'(Ni To-sheng, 영어 번역은 Watchman Nee)으로 바꾼 해이기도 하다.[37][42][48]
1928년, 니는 <영에 속한 사람>(The Spiritual Man)이라는 세 권짜리 책을 출판했다.[49] 1934년, 니는 성경에서 교회는 결코 지역으로 나뉠 수 없고 어떤 가르침이나 교리에 근거하여 교단을 만들 수 없다고 하면서, 지방 교회들의 실행을 정의하고 설명하는 일련의 담화를 시작했다. 이 담화들은 <모이는 생활>(The Assembly Life)이라는 책으로 출판되었다.[37][42] 같은 해 5월, 니는 위트니스 리에게 옌타이에서 상하이로 이주하여 자신과 이연여(Ruth Lee) 자매가 맡고 있던 출판물 편집을 돕도록 했다.[37][42]
1938년, 니는 유럽을 여행하며 메시지를 전했고, 이는 나중에 <정상적인 그리스도인의 생활>(The Normal Christian Life)이라는 책으로 출판되었다.[40]
1945년 3월 6일, 니는 충칭으로 이주하여 공장을 감독했다. 거기서 그는 아가서에 관한 메시지와 <교회의 정통>(The Orthodoxy of the Church)으로 출판된 계시록 2장과 3장에 관한 메시지들을 전했다.[42] 1946년, 왕포진(Peace Wang) 자매와 위트니스 리는 니의 문서 사역과 상하이 교회를 회복하기 위해 일했다.[42]
6. 2. 지방 교회 설립
워치만 니는 1936년에 동료 사역자들 앞에서 자신이 받은 사역에 대해 다음과 같이 설명했다.[37][42][48]
1. '''문서사역''': 병상에서 회복된 후, 하나님께서는 성경 주해나 복음 전파, 예언 해석이 아닌 생명의 말씀을 강조하는 것이 자신의 사명임을 보여주셨다. 그는 자신의 저술 목적이 독자들이 새 창조 안에서 하나님께 헌신하고 그분께 쓰임 받는 사람이 되도록 하는 것이라고 밝혔다.
2. '''이기는 자 집회''': 하나님께서는 각 지역 교회에서 그분의 증인이 될 이기는 자들을 일으키실 것을 보여주셨다. 그래서 매년 이기는 자들의 집회를 열어 하나님께서 계시하신 말씀을 전했다.
3. '''지방 교회들을 세움''': 주님께서는 부흥 집회나 복음 전파가 아닌, 각 지방에 그분의 교회를 건축하여 지방 교회들의 하나됨을 나타내고, 모든 성도들이 교회 안에서 지체의 역할을 하며 교회생활을 하도록 하는 것을 보여주셨다. 하나님께서는 개인의 승리나 영성뿐 아니라, 영광스러운 교회를 원하셨다.
4. '''젊은이들을 훈련시킴''': 주님의 오심이 지체될 경우, 다음 세대를 위해 젊은이들을 일으켜 그분의 간증을 잇게 해야 한다. 신학교나 성경 학교가 아닌, 젊은이들이 단체생활을 하며 영적 생활, 성경 읽기와 기도, 좋은 인성을 훈련하고, 죄와 세상, 육체 등을 처리하는 법을 배우는 곳을 원했다. 그들은 각 지방 교회로 돌아가 성도들과 함께 주님을 섬기게 된다.
워치만 니는 이른 나이부터 저술과 출판을 시작하여 1923년에 '현재의 간증', 1925년에 '기독도보'라는 잡지를 발행했다. 1925년에 '니토셍'(영어 번역은 Watchman Nee)으로 개명했다. 21세 때 중국에서 말레이시아 시티아원으로 이주한 어머니를 방문하여 그곳에 지방 교회를 세웠다.[3][9][17] 1926년에는 상해에 지방 교회를 세웠고, 이곳은 중국에서 그의 사역 중심지가 되었다. 1932년에는 지방 교회들로 모이는 그의 실행이 중국, 말레이시아, 싱가포르 전역에 확산되었다.[3][9][17]
1928년, 니는 <영에 속한 사람>을 출판했고,[18] 같은 해 2월 상해에서 첫 번째 "이기는 자 집회"를 열었다. 1934년에는 "하나님의 중심성과 우주성이신 그리스도"와 "이기는 자들"을 주제로 특별 집회를 열었다. 니는 이것이 자신의 사역의 전환점이었다고 말했다.[3][9][19]
1934년, 니는 성경에 있는 교회는 지역으로 나뉠 수 없고 교단이 될 수 없다고 하며, 지방 교회들의 실행을 정의하는 담화를 시작했다. 이 담화들은 <모이는 생활>로 출판되었다. 같은 해 5월, 위트니스 리에게 옌타이에서 상해로 이주하여 자신의 출판물 편집을 돕도록 했다.[3][9]
1938년, 니는 유럽 여행 중 메시지를 전했고, 이는 <정상적인 그리스도인의 생활>로 출판되었다.[6] 귀국 후 그리스도의 몸에 관한 집회를 가졌다. 니는 이것이 자신의 사역에서 두 번째 전환점이었다고 말했다.[3]
1939년, 니는 둘째 남동생의 제약회사 운영에 관여하게 되었다. 가족의 압력과 동역자들을 지원하기 위한 목적이었다. 상해 교회의 장로들은 니의 사업 참여에 의문을 제기했고, 1942년에 니는 사역을 잠시 중단했다. 얼마 후 상해 교회는 집회를 중단했다.[3][9]
1945년, 니는 중경으로 이주하여 공장을 감독했다. 그곳에서 <교회의 정통>과 아가서에 관한 메시지를 전했다. 1945년 일본군이 항복하고 중일전쟁이 끝났다.[9] 1946년, 왕포진(Peace Wang)과 위트니스 리는 상해 교회를 회복시키기 위해 일했다. 니는 고령산(Kuling)에 동역자 훈련을 위한 집을 구입했다. 1948년, 상해 교회에 큰 부흥이 있었고 니는 사역을 재개했다. 그는 자신의 제약 공장을 사역에 헌납했고, 많은 이들이 재산을 사역에 헌납했다. 상해 교회는 1천 명으로 증가했다.[3][9]
6. 3. '승리자' 집회
1928년 2월, 니는 상하이에서 그의 첫 번째 "이기는 자 집회"를 열었다.[49] 1934년에는 "하나님의 중심성과 우주성이신 그리스도"와 "이기는 자들"을 주제로 한 특별 집회를 열었는데, 니에 따르면 이것이 그의 사역의 전환점이 되었다.[37][42][50] 그는 "나의 그리스도인의 생활은 교리와 지식으로부터 하나님의 중심성이요 우주성이신 그리스도라는 한 살아있는 인격으로 큰 전환을 가졌다."라고 말했다.[37][42]
6. 4. 청년 훈련
1936년, 워치만 니는 동료 사역자들 앞에서 자신에게 맡겨진 사역에 대해 다음과 같이 설명했다. 그는 젊은이들이 단체 생활을 하면서 영적 생활, 성경 읽기와 기도, 좋은 인성 함양을 훈련하고, 죄, 세상, 육체, 천연적인 생명 등을 처리하는 법을 배우는 것을 목표로 했다. 그리하여 젊은이들이 각 지방 교회로 돌아가 성도들과 함께 교회 안에서 주님께 봉사하도록 하는 것이었다.[37]
6. 5. 제2차 세계 대전과 사업 참여
워치만 니는 어린 시절부터 저술 및 출판 활동을 시작했다. 1923년에는 잡지 《현 증언》을, 1925년에는 《크리스천》이라는 잡지를 발행했다. 1925년은 니가 자신의 이름을 니수추(Ni Shu-tsu)에서 니토성(Ni To-sheng, 영어 번역: 워치만 니)으로 바꾼 해이기도 하다. 21세 때, 니는 중국에서 이주해 온 어머니를 방문하여 말레이시아 시티아완에 최초의 지방교회를 세웠다. 1926년, 니는 상하이에 또 다른 지방교회를 설립하여 중국 내 사역 중심지로 삼았다. 1932년까지 니의 지방교회 중심 모임 방식은 중국, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르 전역으로 확산되었으며, 그는 투옥될 때까지 이 방식을 유지했다.[3][9][17]
1928년, 니는 3권으로 구성된 책 『영적인 사람』을 출판했다.[18] 같은 해 2월, 상하이에서 첫 번째 "승리자 컨퍼런스"를 개최했다. 1934년 1월에는 "하나님의 중심성과 보편성으로서의 그리스도"와 "승리자"를 주제로 한 특별 컨퍼런스를 소집했는데, 니는 이를 자신의 사역의 전환점으로 평가했다. 그는 "나의 기독교 생활은 교리와 지식에서 살아있는 인격, 즉 하나님의 중심성이자 보편성이신 그리스도에게로 큰 전환을 맞이했다"고 말했다.[3][9][19]
1934년 2월, 니는 지방교회의 실행을 정의하고 설명하는 강연을 시작했다. 그는 성경에서 교회는 지역으로 나뉠 수 없으며, 가르침이나 교리에 따라 명칭을 정할 수 없다고 강조했다. 이 강연들은 『교회 생활』이라는 책으로 출판되었다. 같은 해 5월, 니는 이위증에게 옌타이에서 상하이로 이주하여 자신의 출판물 편집을 돕도록 권유했다.[3][9]
1938년, 니는 유럽을 방문하여 『정상적인 기독교인의 삶』으로 출판된 메시지를 전했다.[6] 귀국 후에는 그리스도의 몸에 대한 컨퍼런스를 개최했다. 니는 "나의 첫 번째 전환은 그리스도를 아는 것이었고, 두 번째 전환은 그분의 몸을 아는 것이었다. 그리스도를 아는 것은 신자들이 필요로 하는 것의 절반에 불과하다. 신자들은 또한 그리스도의 몸을 알아야 한다. 그리스도는 머리이시고, 또한 몸이시다."라며 이것이 자신의 사역의 두 번째 전환점이라고 회상했다.[3]
1939년, 니는 둘째 형제의 부실한 제약 회사 경영에 관여하게 되었다. 가족의 압력에 굴복했지만, 제2차 세계 대전으로 고통받는 동역자들을 지원할 기회로 여겼다. 니는 공장 전체를 관리하고 재조직하며, 상하이 지방교회 성도들을 고용했다. 이 시기 상하이 교회 장로들은 니의 사업 참여에 의문을 제기했고, 결국 1942년 니는 사역을 중단했다. 얼마 후 상하이 교회는 모임을 완전히 중단했다.[3][9]
1945년 3월 6일, 니는 충칭으로 이주하여 공장을 감독했다. 그곳에서 요한계시록 2장과 3장에 대한 메시지를 담은 『교회의 정통성』을 출판하고, 아가에 대한 메시지를 전했다. 1945년 9월 9일, 일본군이 중국에서 항복하면서 중일 전쟁이 종식되었다.[9] 1946년, 왕평안과 이위증은 상하이 교회를 복원하고 니의 공개 사역을 재개했다. 니는 구량에 동역자 훈련을 위한 방갈로 12채를 구입했다. 1948년 4월, 상하이 교회에 부흥이 일어났고, 니는 사역을 재개했다. 그는 제약 공장을 기독교 사역에 헌물로 넘겼고, 많은 이들이 재산을 사역에 바치도록 영향을 주었다. 얼마 지나지 않아 상하이 교회는 1000명 이상으로 성장했다.[3][9]
6. 6. 사역 재개와 부흥
워치만 니는 1936년에 동료 사역자들 앞에서 자신의 사역에 대해 다음과 같이 말했다.
워치만 니는 어린 나이부터 저술과 출판을 시작했다. 1923년에 '현재의 간증', 1925년에 '크리스천'이라는 잡지를 발행했다. 1925년에 '니토성'(영어 번역은 Watchman Nee)으로 이름을 바꿨다. 21세에 말레이시아 시티아원에 지방 교회를 세웠고, 1926년에는 상하이에 지방 교회를 세워 중국 사역의 중심지로 삼았다. 1932년에는 지방 교회들로 모이는 그의 실행이 중국, 말레이시아, 싱가포르 전역에 확산되었다.[37][42][48]
1928년, 『영적인 사람』을 출판했고,[49] 같은 해 2월 상하이에서 첫 "이기는 자 집회"를 열었다. 1934년 1월, "하나님의 중심성과 우주성이신 그리스도"와 "이기는 자들"을 주제로 한 특별 집회를 열었다. 이는 그의 사역의 전환점으로, 교리와 지식에서 살아있는 인격인 그리스도께로 전환하는 계기가 되었다.[37][42][50]
1934년 2월, 지방 교회의 실행을 정의하는 강연을 시작했다. 성경에서 교회는 지역으로 나뉠 수 없으며, 교리에 따라 명칭이 정해지지 않는다고 말했다. 이 강연들은 『교회 생활』로 출판되었다. 같은 해 5월, 이위증에게 옌타이에서 상하이로 이주하여 출판물 편집을 돕도록 했다.[37][42]
1938년, 유럽에서 전한 메시지를 『정상적인 그리스도인의 생활』로 출판했다.[40] 귀국 후 그리스도의 몸에 대한 집회를 열었다. 이는 그의 사역의 두 번째 전환점으로, 그리스도를 아는 것뿐만 아니라 그분의 몸을 알아야 함을 강조했다.[37]
1939년, 둘째 형제의 제약 회사를 운영하며 제2차 세계 대전 중 동역자들을 지원했다. 상하이 지방 교회 성도들을 고용했으나, 일부 장로들의 문제 제기로 1942년에 사역을 중단했다.[37][42]
1945년 3월 6일, 충칭으로 이주하여 공장을 감독하며 『교회의 정통성』과 아가서 메시지를 전했다. 1945년 9월 9일, 중일 전쟁이 종식되었다.[42] 1946년, 왕포진과 이위증이 상하이 교회를 회복시키고 니의 사역을 재개했다. 니는 구량에 동역자 훈련을 위한 시설을 구입했다. 1948년 4월, 상하이 교회에 부흥이 일어나 사역을 재개했다. 그는 제약 공장을 사역에 헌납했고, 많은 이들이 재산을 사역에 바쳤다. 상하이 교회는 1000명 이상으로 성장했다.[37][42]
7. 박해와 투옥
1949년 중국 공산당 집권 후 국가 무신론을 교리로 삼아 그리스도인들은 큰 박해를 받았다.[51][20][21] 많은 외국 선교사들 또한 거짓 혐의로 체포되었다. 강화된 선전 캠페인과 구금 위협을 통해 신자들은 서로 밀고하도록 강요받았다.[52][53][54][22][23][24]
1952년 4월 10일, 워치만 니는 만주 공안 당국에 의해 상하이에서 체포되어 뇌물, 국가 재산 절취, 조세 회피, 정부 계약 사취, 정부 경제 정보 불법 취득 혐의로 기소되었다. 니는 또한 "재교육"을 받았다. 1956년 1월 11일, 지방 교회 동역자들과 장로들을 겨냥한 전국적인 소탕이 있었다. 일부는 강제 수용소에서 사망했고, 다른 이들은 무기 징역형을 선고받았다. 1956년 1월 18일, 종교 사무국은 상하이 난양 가(街)(Nanyang Road) 교회 집회 장소에서 12일 간의 규탄 집회를 열었고, 이 집회에서 니를 반대하는 많은 참소들이 제기되었다.[55][25] 1956년 6월 21일, 니는 상하이 고등 법원에 출두하여 상하이 교회 장로들에 의해 파문되었고, 모든 혐의에 대해 유죄가 인정되었다. 그는 노동 교화가 포함된 15년 형을 선고받았다. 처음에 그는 상하이 틸란차오 감옥에 수감되었고 후에 다른 장소로 옮겨졌다. 오직 그의 아내 핀훼이 만이 그를 면회할 수 있었다.
1956년 1월 29일, 공안 당국이 난양로 건물을 접수했고, 니의 많은 동역자들이 체포되어 격리되었으며, 워치만 니를 거부하도록 강요받았다. 왕포진(Peace Wang), 이연여(Ruth Lee), 유성화(Yu Chenghua) 등은 묵비권을 유지하며 감옥형을 언도받은 반면, 일부 동역자들은 워치만 니를 참소하는 데 가담했다. 이런 일에 이어서 "반혁명분자 워치만 니"를 정죄하는 대규모 규탄대회가 전국에 걸쳐 개최되었다.[56][57][26][27]
8. 투옥 후반기와 죽음
니가 1972년에 죽기 1년 전, 그의 아내 핀훼이는 의자에서 넘어지는 사고와 고혈압으로 죽었다. 니는 그녀의 장례식에 참석하는 것이 허락되지 않았다. 그 때 핀훼이의 큰 언니가 감옥에 있는 니를 돌보는 책임을 졌다.[58] 니는 1967년에 석방되기로 되어 있었으나 1972년 5월 30일 죽기까지 감옥에 수감되었다.[59] 그의 죽음에 대해서는 어떤 통지도 없었고, 장례식도 없었다. 그의 유품들은 가족이 감옥에 도착하기 전인 1972년 6월 1일에 소각되었다.[42]
니의 한 조카 손녀가 니의 유골을 가지러 갔을 때를 다음과 같이 회상했다.
>'''"하나님의 아들 그리스도는 죄인들을 속량하기 위해 죽으시고 삼일 만에 부활하셨다. 이것은 우주 가운데 가장 큰 진리이다. 나는 그리스도를 믿음으로 죽노라. 니토셍."'''
워치만 니의 사후에 니의 동료 수감자였던 우요치가 형기를 마치고 석방되어 [https://www.youtube.com/watch?v=1HrnYKxwudY&list=PLzOOOIASXOFb3Ptn1H9WXBm8JKdltl9mg&index=52 니의 옥중 생활과 순교를 증언]해 주었다. 우요치에 따르면 워치만 니는 신앙을 포기하면 석방해 주겠다는 중국 당국의 거듭된 회유에도 타협하지 않고 끝까지 믿음을 지켰다.
9. 신앙
니는 성경의 영감에 대한 언어적 믿음을 가지고 있었으며, 성경이 하나님의 말씀이라고 믿었다.[42] 그는 또한 하나님은 삼위일체이시며, 아버지, 아들, 성령, 셋은 구분되지만 완전히 하나이고, 영원부터 영원까지 서로 공존하고 상호 내재하신다고 믿었다.[42] 그는 예수 그리스도가 하나님의 아들이자 곧 하나님 자신이시며, 인간의 생명과 신성한 생명을 모두 가진 인간으로 성육신하셨고, 예수의 십자가형을 통해 구속을 이루셨으며, 셋째 날에 죽은 자 가운데서 육체적으로 부활하셨고, 하늘로 승천하여 보좌에 앉으셨으며, 영광의 면류관을 쓰시고 만물의 주가 되셨으며, 그의 추종자들을 영접하고 이스라엘을 구원하며, 그의 천년 왕국을 땅에 세우기 위해 재림하실 것이라고 믿었다.[42] 그는 예수 그리스도를 믿는 모든 사람은 하나님의 용서를 받고, 그의 구속의 피로 씻음 받고, 믿음으로 의롭게 되고, 성령으로 거듭나 은혜로 구원받는다고 믿었다.[42] 그러한 믿는 자는 하나님의 자녀이며, 그리스도의 몸의 지체이다. 그는 또한 모든 신자의 운명은 그리스도의 몸이며 하나님의 집인 교회의 불가분의 일부가 되는 것이라고 믿었다.[42][9]
니는 형제교 신학, 케직(Keswick) 컨벤션의 교환된 삶 신학, 그리고 기독교 신학에 대한 자신만의 통찰력이 독특하게 혼합된 신학을 가지고 있었다. 그의 잘 알려진 책인 ''앉아, 걸어, 서라''는 사도 바울의 신학의 중요한 특징인 "그리스도 안에서" 신자의 위치에 초점을 맞추었다.
워치만 니는 종종 자유은혜 신학과 관련이 있다.[30] 니는 확신이 자신의 성화에 두어져서는 안 된다고 주장했고, 영원한 상에 대해 큰 강조를 두었다.[31][32] 니는 마태복음에 언급된 "바깥 어두운 곳"은 순종으로 살지 않는 구원받은 기독교인들을 위한 일시적인 장소라고 주장했다.[33]
10. 저술
워치만 니는 많은 청중들 앞에서 자주 강연했을 뿐만 아니라, 여러 권의 책, 논문, 편지, 찬송가를 저술했다. 그의 저서 대부분은 집회 참석자들이 그의 강연 내용을 받아 적은 기록을 바탕으로 한다. 일부 책들은 이전에 정기 간행물로 출판된 메시지들을 편집한 것이다.[60]
워치만 니의 영어 저서 중 가장 널리 알려진 것은 《정상적인 기독교인의 생활》(The Normal Christian Life)이다. 이 책은 1938년부터 1939년까지 유럽 여행 중 그가 영어로 전한 강연을 바탕으로 한다. 그는 이 책에서 신약 성경의 로마서에 대한 자신의 신학적 견해를 밝혔다. 《정상적인 기독교인의 생활》의 영어 메시지는 1940년 11월-12월 호부터 잡지 《증인과 간증》에 챕터별로 처음 출판되었다.[34] 이후 1945년 8월에 Witness and Testimony Publishers에 의해 책으로 출판되었으며, 《증인과 간증》 잡지의 9월-10월 판에 광고되었다.[35]
워치만 니의 주요 저서는 다음과 같다.
| 제목 | 출판 연도 (번역 연도) | 비고 |
|---|---|---|
| 영적인 사람(The Spiritual Man) | 1928 (1969) | |
| 우리의 선교에 관하여(Concerning Our Missions) | 1939 (1942) | |
| 아가(The Song of Songs) | 1945 (1970) | |
| 겉사람의 파쇄와 영의 해방(The Breaking of the Outer Man and the Release of the Spirit) | 1950 (1961) | |
| 정상적인 기독교인의 생활(正常的基督徒生活|정상적적 기독도인의 생활중국어) (The Normal Christian Life) | 1938–1939 (1940, 영어 메시지) | |
| 정상적인 기독교 교회 생활(The Normal Christian Church Life) | 1938 (1965) | |
| 앉고, 걷고, 서다(坐行站|좌행참중국어) (Sit, Walk, Stand) | 1957 (1971) | |
| 이 사람이 무엇을 해야 할까?(What Shall this Man Do?) | 1961 (1975) | |
| 세상을 사랑하지 말라(Love Not the World) | 1951 (1968) | |
| 기도합시다(Let Us Pray) | 1942 (1949) | |
| 살아있는 제물(A Living Sacrifice) | 1932 (1950) | |
| 권위와 복종(Authority & Submission) | 1941 (1950) | |
| 복음의 정신(The Spirit of the Gospel) | 1949 (1971) | |
| 하나님의 일(God's Work) | 1940 (1967) | |
| 십자가로 돌아가다(Back to the Cross) | 1931 (1956) | |
| 은혜 위에 은혜(Grace for Grace) | 1949 (1968) | |
| 성경을 어떻게 공부할까(How to Study the Bible) | 1956 (1968) | |
| 이 생의 실제적인 문제들(Practical Issues of this life) | 1938 (1970) | |
| 창조의 신비(The Mystery of Creation) | (1981) |
워치만 니는 자신의 책을 출판하는 것 외에도, T. 오스틴-스파크스(T. Austin-Sparks), 마담 기욘(Madame Guyon), 메리 E. 맥도너프, 제시 페니-루이스(Jessie Penn-Lewis) 등 다른 영적 저자들의 책을 영어에서 번역하여 출판하도록 감독했다.[36]
참조
[1]
웹사이트
In Recognition of Watchman Nee
http://www.gpo.gov/f[...]
2009-07-31
[2]
서적
A Star in the East: The Rise of Christianity in China
Templeton Press
2015
[3]
서적
Against the Tide
https://archive.org/[...]
Christian Literature Crusade
1973
[4]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age
Living Stream Ministry
1991
[5]
서적
An Object of Grace and Love
Kingsway
1943
[6]
서적
Biographical Sketches: A Brief History of the Lord's Recovery
Chicago Bibles & Books
2003
[7]
서적
Against the Tide: The Unforgettable Story of Watchman Nee 'Across the Grain'
2017
[8]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China.'Church History'' 74:1
2005
[9]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age.
Living Stream Ministry
1991
[10]
서적
Dora Yu and Christian Revival in Twentieth-Century China
Pishon River Publications
2002
[11]
서적
Dora Yu and Christian Revival in Twentieth-Century China
Pishon River Publications
2002
[12]
서적
M.E. Barber: A Seed Sown in China.
Chicago Bibles & Books
2005
[13]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China.
Church History
2005
[14]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age
Living Stream Ministry
1991
[15]
서적
Missionary Primitivism and Chinese Modernity: The Brethren in Twentieth-Century China
Brill
2019
[16]
간행물
The Exclusive Brethren, Watchman Nee, and the Local Churches in China
2019
[17]
논문
"Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China."
Church History
2005
[18]
서적
China's Christian Martyrs
Monarch Books
2007
[19]
서적
The Central Line of the Divine Revelation.
Living Stream Ministry
1995
[20]
서적
The Changing World of Christianity: The Global History of a Borderless Religion
Peter Lang
2010
[21]
서적
China: Christian Students Face the Revolution
Intervarsity Press
1973
[22]
서적
Documents of the Three-self Movement: Source Materials for the Study of the Protestant Church in Communist China
National Council of the Churches of Christ in the USA
1963
[23]
서적
Green Leaf in Drought
OMF Books
1958
[24]
논문
"Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China."
Church History
2005
[25]
서적
Gleanings in the Fields of Boaz
Christian Fellowship Publishers
1987
[26]
서적
The Martyrdom of Watchman Nee.
Testimony Publications
1997
[27]
논문
"Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China."
Church History
2005
[28]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age
Living Stream Ministry
1991
[29]
서적
Religious Leaders of America
Gale Research
1999
[30]
서적
A Defense of Free Grace Theology: With Respect to Saving Faith, Perseverance, and Assurance
https://books.google[...]
Grace Theology Press
2017
[31]
웹사이트
Watchman Nee on Assurance – Grace Evangelical Society
https://faithalone.o[...]
2017-07-13
[32]
웹사이트
Watchman Nee on Gnashing Your Teeth – Grace Evangelical Society
https://faithalone.o[...]
2021-12-06
[33]
서적
Should Christians Fear Outer Darkness?
https://books.google[...]
Grace Gospel Press
2015-09-18
[34]
웹사이트
A Witness and a Testimony (1940)
https://www.austin-s[...]
2023-11-07
[35]
웹사이트
A Witness and a Testimony (1945)
https://www.austin-s[...]
2023-11-07
[36]
웹사이트
Books Translated
http://www.watchmann[...]
Living Stream Ministry
[37]
서적
Against the Tide(시류를 거슬러서)
Christian Literature Crusade
1973
[38]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age(이 시대의 신성한 계시의 선견자-워치만 니)
Living Stream Ministry
1991
[39]
서적
An Object of Grace and Love(은혜와 사랑의 대상)
Kingsway
1943
[40]
서적
Biographical Sketches: A Brief History of the Lord’s Recovery(전기를 통한 스케치: 주의 회복의 간략한 역사)
Chicago Bibles & Books
2003
[41]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)
Church History
2005
[42]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age(이 시대의 신성한 계시의 선견자-워치만 니)
Living Stream Ministry
1991
[43]
서적
Dora Yu and Christian Revival in Twentieth-Century China(도라 유와 20세기 중국에서의 기독교 부흥)
Pishon River Publications
2002
[44]
서적
Dora Yu and Christian Revival in Twentieth-Century China(도라 유와 20세기 중국에서의 기독교 부흥)
Pishon River Publications
2002
[45]
서적
M. E. Barber: A Seed Sown in China(에이미 바버: 중국에 심겨진 한 알의 씨)
Chicago Bibles & Books
2005
[46]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)
Church History
2005
[47]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age(이 시대의 신성한 계시의 선견자-워치만 니)
Living Stream Ministry
1991
[48]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)
Church History
2005
[49]
서적
China's Christian Martyrs(중국인 그리스도인 순교자들)
Monarch Books
2007
[50]
서적
The Central Line of the Divine Revelation(신성한 계시의 중심 노선)
Living Stream Ministry
1995
[51]
서적
China: Christian Students Face the Revolution(중국: 크리스천 학생들이 직면한 혁명)
Intervarsity Press
1973
[52]
서적
Documents of the Three-self Movement: Source Materials for the Study of the Protestant Church in Communist China(삼자교회 운동의 문서들: 공산화된 중국 내 개신교 연구를 위한 1차 자료들)
National Council of the Churches of Christ in the USA
1963
[53]
서적
Green Leaf in Drought(가뭄 속의 푸른 잎)
OMF Books
1958
[54]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)
Church History
2005
[55]
서적
Gleanings in the Fields of Boaz(보아스의 밭에서 이삭줍기)
Christian Fellowship Publishers
1987
[56]
서적
The Martyrdom of Watchman Nee(워치만 니의 순교)
Testimony Publications
1997
[57]
논문
Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)
Church History
2005
[58]
서적
Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age(이 시대의 신성한 계시의 선견자-워치만 니)
Living Stream Ministry
1991
[59]
서적
Religious Leaders of America(미국의 종교 지도자들)
Gale Research
1999
[60]
웹사이트
Books Translated
http://www.watchmann[...]
Living Stream Ministry
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com