웬들 베리

1. 개요

웬들 베리는 미국의 소설가, 시인, 수필가, 환경 운동가, 농부이다. 그는 켄터키주에서 태어나 자랐으며, 자연과 지역 사회의 중요성을 강조하는 작품을 통해 널리 알려졌다. 베리는 소설, 시, 에세이를 포함한 다양한 장르의 작품을 발표했으며, 특히 지속 가능한 농업, 공동체, 자연과의 조화로운 삶을 옹호하는 것으로 유명하다. 그는 사회 운동에도 적극적으로 참여하여 베트남 전쟁 반대, 산업 농업 비판, 환경 보호 등을 주장했다. 베리는 다양한 상을 수상했으며, 그의 작품은 여러 언어로 번역되어 널리 읽히고 있다.

2. 생애

구겐하임 펠로우십을 통해 베리와 그의 가족은 1961년 이탈리아와 프랑스로 건너가 프랑스 문학 비평가이자 번역가인 월리스 파울리를 알게 되었다. 1962년부터 1964년까지 브롱크스에 있는 뉴욕 대학교 유니버시티 하이츠 캠퍼스에서 영어를 가르쳤다. 1964년 켄터키 대학교에서 창작 문예를 가르치기 시작해 1977년에 사임했다. 이 시기 렉싱턴에서 작가 가이 데이븐포트, 작가이자 수도승인 토머스 머튼, 사진작가 랄프 유진 미티어드를 알게 되었다.

1965년 7월 4일, 베리는 아내와 두 자녀와 함께 레인스 랜딩(Lanes Landing) 농장으로 이사하여 옥수수와 작은 곡물을 재배하기 시작했다. 이 농장은 결국 약 117acre 규모로 커졌다. 1978년에는 보더 체비엇 양 일곱 마리를 처음으로 구입했다. 레인스 랜딩은 헨리 카운티 북중부, 포트 로열 근처, 켄터키 강 서쪽 강둑에 있으며, 오하이오 강으로 흘러 들어가는 곳에서 멀지 않다. 이곳은 그의 부모의 출생지이기도 하다. 베리는 그 이후로 레인스 랜딩에서 농사를 짓고, 거주하며 글을 썼다. 그는 "The Long-Legged House"와 "A Native Hill"과 같은 에세이에서 그 땅에서의 초기 경험과 그곳으로 돌아가기로 한 자신의 결정에 대해 썼다.

1977년부터 1980년까지 펜실베이니아주 엠마우스에 있는 로데일, Inc.에서 편집자로 활동하며 『유기농 가드닝과 농업』 및 『The New Farm』 등의 출판물에 글을 썼다. 1987년부터 1993년까지 켄터키 대학교 영문학과로 복귀했다. 베리는 시집(또는 채프북) 25권 이상, 에세이집 24권, 소설 및 단편집 15권을 썼다. 그의 글쓰기는 자신의 일이 자신의 장소에 뿌리를 두고 그에 반응해야 한다는 개념에 기반을 두고 있다.

2.1. 초기 생애 및 교육

웬들 베리는 켄터키주 헨리 카운티의 변호사이자 담배 농부였던 존 마셜 베리와 버지니아 에르드먼 베리 사이에서 태어난 4명의 자녀 중 첫째였다. 양가 모두 헨리 카운티에서 최소 5대째 농사를 지었다. 베리는 밀러스버그 군사 학교에서 중등 교육을 받았고, 이후 켄터키 대학교에서 영문학 학사(1956년) 및 석사(1957년) 학위를 받았다. 1956년 켄터키 대학교에서 그는 또 다른 켄터키 출신 작가가 될 거니 노먼을 만났다. 그는 석사 학위를 마치고 1957년 타냐 아믹스와 결혼했다. 1958년 그는 스탠퍼드 대학교의 창작 문예 프로그램에 월리스 스테그너 펠로우로 입학하여 래리 맥머트리, 로버트 스톤, 어니스트 게인스, 틸리 올슨, 켄 키지 등이 참여한 스테그너의 세미나에서 공부했다. 베리의 첫 소설인 『네이선 콜터』는 1960년 4월에 출판되었다.

2.2. 사회 운동 (Activism)

Wendell Berry^영어는 1968년 2월 10일 켄터키 대학교에서 열린 켄터키 전쟁 및 징병 회의에서 "베트남 전쟁 반대 성명"을 발표했다. 그는 "어떤 전쟁에도 반대할 것이다."라고 선언했다.

1977년 11월, 베리는 맨체스터 대학교에서 얼 버츠 전 농무부 장관과 토론하며 산업 농업에 의해 대체되고 있는 소규모 가족 농장과 농촌 지역 사회의 오래된 구조를 옹호했다. 그는 "농업에 관해 이야기할 때 나의 기본적인 가정은 농업보다 더 많은 것이 있다는 것이다."라고 주장했다.

1979년 6월 3일, 베리는 마블 힐 원자력 발전소 건설에 반대하는 비폭력적인 시민 불복종에 참여했다.

2003년 2월 9일, 뉴욕 타임스에 조지 W. 부시 행정부의 국제 전략을 비판하는 에세이 "미국의 국가 안보 전략에 대한 시민의 응답"을 게재했다.

2009년 1월 4일, 베리는 랜드 연구소의 회장 웨스 잭슨과 함께 뉴욕 타임스에 "50년 농업법"이라는 제목의 논설 기사를 게재했다. 이들은 토양 유실 및 황폐화, 유독성 오염, 화석 연료 의존성 및 농촌 지역 사회 파괴의 문제를 다루는 농업법이 필요하다고 주장했다.

2009년 1월, 베리는 사형 제도에 반대하는 성명을 발표했다. 11월에는 켄터키 출신 작가 38명과 함께 주지사와 법무장관에게 사형 집행 유예를 요청하는 서한을 보냈다.

2009년 3월 2일, 베리는 워싱턴 D.C.의 석탄 화력 발전소 정문을 봉쇄하는 시위에 참여했다.

2009년 5월 22일, 베리는 루이빌에서 열린 청문회에서 국가 동물 식별 시스템(NAIS)에 반대하며 연설했다.

2009년 10월, 베리는 켄터키주 클라크 카운티에 석탄 화력 발전소 건설에 반대하는 청원과 시위를 벌였다. 2011년 2월 28일, 켄터키 공공 서비스 위원회는 발전소 건설 취소를 승인했다.

2010년 9월 28일, 베리는 석탄재 처리 방법에 대한 EPA 청문회에서 루이빌에서 열린 집회에 참여했다.

2011년 2월 12일, 베리는 산꼭대기 제거 석탄 채굴 중단을 요구하며 켄터키 주지사 사무실에 갇혀 주말을 보냈다.

2011년, 켄터키주 뉴캐슬에 베리 센터가 설립되었다.

2020년 7월, 베리와 그의 아내 타냐 아믹스 베리는 켄터키 대학교를 상대로 벽화 제거를 막기 위해 소송을 제기했다.

2022년 8월, 베리는 앤젤스 엔비 증류소의 농지 재지정 반대 연설을 했다.

3. 사상

웬들 베리는 논픽션을 통해 그가 소중하게 생각하는 삶과 그 위협에 대해 이야기해 왔다. 그는 1968년 켄터키 대학교에서 "베트남 전쟁 반대 성명"을 발표하며 전쟁에 반대하는 입장을 밝혔다.

1979년에는 마블 힐 원자력 발전소 건설 반대 시위에 참여했고, 2003년에는 뉴욕 타임스에 조지 W. 부시 행정부의 국제 전략을 비판하는 글을 게재했다.

2009년에는 웨스 잭슨과 함께 "50년 농업법"을 제안하며 토양 유실, 환경 오염, 화석 연료 의존성, 농촌 공동체 파괴 문제 해결을 주장했다. 같은 해 사형 제도에 반대하는 성명을 발표하고, 석탄 화력 발전소 반대 시위, 국가 동물 식별 시스템(NAIS) 반대 연설 등 활발한 활동을 펼쳤다.

2010년에는 석탄재 처리 관련 집회에 참여했고, 2011년에는 산꼭대기 제거 석탄 채굴 중단을 요구하며 주지사 사무실에서 연좌 시위를 벌였다. 2022년에는 앤젤스 엔비 증류소의 농지 재지정 반대 청문회에서 증언했다.

3.1. 주요 주제 및 관심사

웬들 베리는 논픽션을 통해 그가 소중하게 생각하는 삶에 대해 이야기한다. 그에 따르면 좋은 삶은 다음과 같다.

* 지속 가능한 농업
* 적절한 기술
* 건강한 시골 공동체
* 장소와의 연결
* 맛있는 음식
* 축산업
* 좋은 노동
* 지역 경제
* 삶의 기적
* 성실
* 검소함
* 경외심
* 삶의 상호 연결성

베리는 이러한 좋은 단순한 삶을 위협하는 다음과 같은 것들을 비판한다.

* 산업 농업과 삶의 산업화
* 무지
* 오만
* 탐욕
* 타인과 자연 세계에 대한 폭력
* 미국의 침식되는 표토
* 세계 경제
* 환경 파괴

베리는 1970년대에 아미쉬와 같은 전통적인 농업 방식에 대한 인식을 높이는 데 기여했다. 그는 오랫동안 토지 연구소의 웨스 잭슨과 긴밀한 관계를 유지하며 그의 농업 연구를 지지해왔다.

제데다이아 브리튼-퍼디는 베리의 주요 주제에 대해 다음과 같이 말했다.

> 수년에 걸쳐 그는 자신을 농업주의자, 평화주의자, 그리고 다소 괴짜적인 기독교인이라고 불렀다. 그는 땅, 공동체, 인간에 대한 모든 형태의 폭력과 파괴에 반대하는 글을 써왔으며, 현대 미국식 삶이 폭력의 연속이라고 주장했다. 그는 반자본주의적 도덕주의자이며, 그가 존경하는 것들, 즉 세상을 온전하게 유지하고 여전히 구원할 수 있는 조용하고, 대부분 주목받지 못하는 노동과 애정에 대한 찬사를 쓰는 작가이다. 그는 또한 그가 싫어하는 것, 특히 현대 개인주의에 대한 신랄한 비평가이며, 가족과 결혼에 대한 그의 강조와 낙태에 대한 그의 양가적인 감정은 그를 좌파의 외부인으로 만든다.

베리는 "패턴 해결"이라는 개념을 통해 새로운 문제를 최소화하면서 여러 문제를 해결하는 방법을 찾는 과정을 강조한다.

자신을 "복음을 진지하게 받아들이는 사람"이라고 표현하는 베리는 환경 파괴에 대한 문화적 안주에 맞서지 못하는 기독교 단체를 비판하고, 일부 기독교인들의 오만함에 대해서도 비판적인 입장을 취한다. 그는 기독교 평화주의를 옹호한다.

3.2. "패턴 해결" 개념

"패턴 해결"이라는 개념은 새로운 문제를 최소화하면서 여러 문제를 해결하는 해결책을 찾는 과정을 의미한다. 이 용어는 웬들 베리가 같은 제목의 에세이에서 만들어 냈으며, 원래 Rodale, Inc.의 정기간행물인 The New Farm에 게재되었다. 베리는 이 구절을 농업에 직접적으로 언급했지만, 이후 디자인 커뮤니티 전체에서 더 널리 사용되게 되었다.

3.3. 종교적 관점

웬들 베리는 자신을 "복음을 진지하게 받아들이는 사람"이라고 묘사하며, 기독교 평화주의를 옹호한다. 그는 그리스도의 사랑, 연민, 용서에 대한 가르침을 다룬 저서 평화를 만드는 자는 복이 있나니(2005)를 통해 자신의 신념을 드러냈다. 또한, 환경 파괴에 대한 문화적 자기만족을 비판하지 않는 기독교 단체들을 비판하고, 일부 기독교인들의 오만함에 대해서도 비판적인 시각을 보여주었다.

4. 작품 세계

웬들 베리는 시, 소설, 에세이 등 다양한 장르를 아우르는 작가이다. 그의 작품 세계는 자신의 일이 자신의 장소에 뿌리를 두고 그에 반응해야 한다는 생각에 기반을 두고 있다.

베리는 서정시 외에도 서사시와 담론적인 시도 썼다. 그의 첫 시집은 존 F. 케네디 대통령의 죽음을 기리는 비가 November Twenty Six Nineteen Hundred Sixty Three(1964)이다.

그의 소설은 켄터키 주의 가상 마을 포트 윌리엄을 배경으로 하며, 제2차 세계 대전 이후 농업 자본의 확산으로 인한 가족 농장과 농촌 공동체의 쇠퇴, 그리고 개인, 가족, 공동체를 묶는 결혼의 의미를 탐구한다.

베리의 논픽션은 지속 가능한 농업, 적절한 기술, 건강한 시골 공동체 등 그가 가치 있게 여기는 삶에 대한 긴 대화이다. 그는 산업 농업, 세계 경제, 환경 파괴 등을 비판하며, 기독교 평화주의를 옹호한다.

4.1. 시 (Poetry)

웬들 베리의 서정시는 종종 현대적인 전원시, 목가, 또는 비가의 형태로 나타난다. 그러나 그는 극적이고 역사적인 서사시("Bringer of Water"와 "July, 1773")와 시의적인 시와 담론적인 시("Against the War in Vietnam"와 "Some Further Words")도 쓴다.

베리의 첫 시집은 존 F. 케네디의 죽음을 기리는 벤 샨이 시작하고 삽화를 그린 비가인 November Twenty Six Nineteen Hundred Sixty Three (1964)였다. 트리그스에 따르면, 이 시와 다른 비가들은 베리가 "과거와 미래 세대를 그들의 공통된 땅의 경작을 통해 연결하는" 연결을 특징지을 수 있게 한다.

첫 번째 장편 컬렉션인 The Broken Ground(1964)는 삶과 죽음의 순환, 장소에 대한 반응, 목가적인 주제, 그리고 켄터키 강과 켄터키 북중앙의 언덕 농장의 반복적인 이미지와 같은 베리의 기본적인 관심사를 많이 발전시켰다.

Angyal에 따르면, 베리의 시에는 현대주의적 형식주의나 포스트모더니즘적 실험이 거의 없다. 그는 "시적이지 않은 질서에 대한 헌신은 시의 전문화를 막는다"라고 썼다.

라이오넬 배스니는 베리의 시를 호라티우스까지 거슬러 올라가는 교훈시의 전통 안에 위치시켰다. 베리에게 시는 "복잡한 상기의 중심"에 존재한다.

베리는 1979년부터 "안식일 시"라고 부르는 시를 쓰기 시작했다.

4.1.1. 안식일 시 (The Sabbath Poems)

1979년부터 현재까지 베리는 그가 "안식일 시"라고 부르는 시를 써왔다. 이 시들은 베리가 일요일 아침마다 땅으로 산책하는 오랜 습관에서 비롯되었다. 그는 "나는 일하는 날의 일과 의도에서 벗어나기 때문에, 내 마음은 의도하지 않은 생각에 열려 있게 된다. 나는 그것을 기꺼이 영감이라고 부른다."라고 말했다.

안식일 시는 "특정한 장소와 특정한 안식일에 쓰여졌으며, 따라서 영적인 수행의 일부로, 그리고 어떤 의미에서, 한 곳에 사려 깊게 거주하고 살아가는 데 헌신하는 시로 읽어야 한다"고 묘사되어 왔다. 욀슐래거는 베리의 프로젝트를 헨리 데이비드 소로의 중요한 관찰과 연결시킨다. 욀슐래거는 소로의 말을 인용하며 "안식일의 파괴는 '삶 자체'에 반하는 것이다. 나는 그것이 베리가 지난 30년 동안 써온 안식일 시를 읽어야 하는 맥락이라고 생각한다."라고 덧붙였다.

다음은 안식일 시가 수록된 시집 목록이다.

4.2. 소설 (Fiction)

웬들 베리의 소설은 현재까지 8편의 소설과 57편의 단편 소설로 구성되어 있으며, 모두 『그 머나먼 땅』(2004), 『시간 속의 장소』(2012), 『그것이 어떻게 진행되었는가』(2022)에 수록되어 있다. 이 소설들은 켄터키 주의 가상 마을 포트 윌리엄의 연대기를 이루고 있다. 베리는 상상 속의 장소의 삶을 오랫동안 지속적으로 탐구해 왔기 때문에 윌리엄 포크너와 비교되기도 한다. 그러나 포트 윌리엄은 살인, 자살, 알코올 중독, 부부 불화, 그리고 인간의 삶을 뒤덮는 모든 종류의 상실을 겪지만, 포크너의 작품에서 흔히 발견되는 극단적인 등장인물 묘사나 플롯 전개는 찾아보기 어렵다.

미국의 농업 관행의 심각한 변화와 전통적인 농업 생활의 붕괴는 포트 윌리엄 소설의 주요 관심사 중 두 가지이다. 포트 윌리엄 소설은 과거에 "존경심을 가지고 수행되는 인간 경제"가 지역적 규모에서 어떠했는지, 그리고 오늘날 그러한 경제를 추구한다면 시민적, 가정적, 개인적 미덕이 어떻게 나타날 수 있는지를 묘사하려고 시도한다. 포트 윌리엄 이야기는 베리가 제2차 세계 대전 이후 농업 자본의 확산의 영향으로 가족 농장과 농촌 공동체의 쇠퇴에 대한 인간적 측면을 탐구할 수 있게 해준다.

베리의 소설은 또한 그가 개인, 가족, 공동체를 서로, 그리고 자연 자체에 묶는 결혼의 문자적, 은유적 의미를 탐구할 수 있게 해준다. 그러나 포트 윌리엄의 모든 사람들이 행복하거나 전통적인 결혼 생활을 하는 것은 아니다. "올드 잭" 비첨은 아내와의 상당한 불화와 짧지만 만족스러운 외도를 겪는다. 이발사 제이버 크로우는 자신이 "정신적으로" 결혼했다고 믿는 여성에 대한 외롭고 비밀스럽고 이루어질 수 없는 사랑을 하며 살아가지만, 그녀는 그 사실을 전혀 모른다.

베리는 그의 소설 프로젝트에 대해 "저는 제가 살았던 실제 장소를 존중하기 위해 포트 윌리엄이라는 상상의 마을과 그 주변, 구성원을 만들었습니다."라고 썼다.

다음은 베리의 주요 소설 목록이다.

4.3. 논픽션 (Nonfiction)

웬들 베리의 논픽션은 그가 가치 있게 여기는 삶에 대한 긴 대화 역할을 한다. 그에 따르면 좋은 삶에는 지속 가능한 농업, 적절한 기술, 건강한 시골 공동체, 장소와의 연결, 맛있는 음식의 즐거움, 축산업, 좋은 노동, 지역 경제, 삶의 기적, 성실, 검소함, 경외심, 그리고 삶의 상호 연결성이 포함된다.

베리가 이러한 좋은 단순한 삶에 대한 위협으로 여기는 것들은 다음과 같다. 산업 농업과 삶의 산업화, 무지, 오만, 탐욕, 타인과 자연 세계에 대한 폭력, 미국의 침식되는 표토, 세계 경제, 그리고 환경 파괴.

제데다이아 브리튼-퍼디는 베리의 주요 주제와 관심사에 대해 다음과 같이 언급했다.
> 수년에 걸쳐 그는 자신을 농업주의자, 평화주의자, 그리고 다소 괴짜적인 기독교인이라고 불렀다. 그는 땅, 공동체, 인간에 대한 모든 형태의 폭력과 파괴에 반대하는 글을 써왔으며, 현대 미국식 삶이 폭력의 연속이라고 주장했다. 그는 반자본주의적 도덕주의자이며, 그가 존경하는 것들, 즉 세상을 온전하게 유지하고 여전히 구원할 수 있는 조용하고, 대부분 주목받지 못하는 노동과 애정에 대한 찬사를 쓰는 작가이다. 그는 또한 그가 싫어하는 것, 특히 현대 개인주의에 대한 신랄한 비평가이며, 가족과 결혼에 대한 그의 강조와 낙태에 대한 그의 양가적인 감정은 그를 좌파의 외부인으로 만든다.

베리가 같은 제목의 에세이에서 만들어낸 "패턴 해결"이라는 개념은 새로운 문제를 최소화하면서 여러 문제를 해결하는 해결책을 찾는 과정이다.

자신을 "복음을 진지하게 받아들이는 사람"이라고 묘사하는 베리는 환경 파괴에 대한 문화적 자기 만족에 도전하는 데 실패한 기독교 단체를 비판했으며, 일부 기독교인들의 오만함으로 보이는 것에 대해 기꺼이 비판하려는 의지를 보여주었다. 그는 그의 저서 평화를 만드는 자는 복이 있나니: 그리스도의 사랑, 연민, 용서에 대한 가르침 (2005)에서 보여지듯이 기독교 평화주의의 옹호자이다.

베리의 논픽션 주요 저서는 다음과 같다.

5. 수상 내역