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안토니오 네그리

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목차

1. 개요

안토니오 네그리는 이탈리아의 정치철학자이자 자율주의 마르크스주의의 주요 이론가로, 1933년 파도바에서 태어났다. 그는 1960년대 초부터 자율주의 운동에 참여하여, 노동자주의를 기반으로 한 사회주의적 운동을 전개했다. 네그리는 1979년 알도 모로 전 총리 납치 살해 사건 연루 혐의로 체포되어 옥살이를 했으며, 이후 프랑스로 망명하여 활동하다가 이탈리아로 돌아와 다시 수감되었다. 그의 주요 저서로는 《제국》, 《다중》 등이 있으며, 전 세계적으로 마르크스주의, 민주주의적 세계화, 반자본주의 등에 큰 영향을 미쳤다.

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더 읽어볼만한 페이지

  • 이탈리아의 정치철학자 - 조제프 드 메스트르
    조제프 드 메스트르는 프랑스 혁명에 반대하며 반계몽주의와 반합리주의를 주창하고 정부의 권위는 종교에서 기원해야 한다고 주장한 사상가이자 외교관이다.
  • 이탈리아의 잡지 편집자 - 이탈로 칼비노
    이탈로 칼비노는 쿠바 출생 이탈리아 작가이자 저널리스트로, 파르티잔 및 공산당 활동 후 우화, 판타지, 메타픽션을 결합한 독창적인 작품들을 통해 세계적인 명성을 얻었으며 현대 문학에 큰 영향을 미쳤다.
  • 이탈리아의 잡지 편집자 - 필리포 톰마소 마리네티
    필리포 톰마소 마리네티는 이탈리아의 시인이자 편집자, 미술 이론가로, 20세기 초 미래주의 운동을 창시하고 이끌었으며, 속도와 기술, 폭력을 숭상하고 과거의 전통을 거부하는 사상을 펼치며 파시즘 운동에 참여했다.
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  • 반세계화 작가 - 조지 소로스
    조지 소로스는 퀀텀 펀드 설립과 파운드화 공매도 성공으로 부를 축적한 헝가리 출신 미국 투자자이자, 오픈 소사이어티 재단을 통해 민주주의와 사회 정의를 위한 자선 활동을 펼치며 정치적 활동도 하는 인물이지만, 아시아 금융 위기 논란과 내부자 거래 혐의 등으로 비판받기도 한다.

2. 초기 활동

그는 1950년 로마 가톨릭교회 내 행동파에 가담하면서 투사로서의 삶을 시작했다. 그러나 로마 가톨릭교회 측의 보수주의적 행태와 사회주의적 경향에 대한 탄압에 반발해 로마 가톨릭 조직에서 탈퇴하고, 1954년 이탈리아 통일사회당(후일의 이탈리아 사회당)에 가입하게 된다.[7] 1959년에는 법철학 교수 자격을 획득했으며, 토리노에서 출판되던 《붉은 노트(Quaderni Rossi)》지 간행에 참여하기도 한다.[11] 1963년에는 기독교 민주당과 연립정부를 이룬 사회당에 항의해 탈당하고, 산업노동자들을 대상으로 하는 《자본론》 세미나를 조직해 본격적으로 사회주의적 운동에 투신한다.

1963-66년 사이 《붉은 노트》 그룹이 분열되었고, 네그리는 《노동계급》지에 참여하게 된다. 《노동계급》지는 노동자주의(operaismo)의 시작이었다. 1966년 말, 《노동계급》지도 공산당 혁신파와 새로운 좌파 조직을 모색하는 분파로 분열하기에 이른다. 네그리는 후자에 속했으며, 이것은 자율주의 운동의 시초였다. 1967년에는 국가론 교수 자격을 획득하였으며, 《노동자의 힘》 집단에 참여하게 된다.[9] 1969년 이탈리아의 뜨거운 가을은 그를 비롯한 이탈리아 자율주의자들에게 매우 큰 영향을 끼쳤으며, 이 영향은 이후 1979년 이탈리아 정부에 의해 자행된 대탄압의 시기까지 이뤄진 아우토노미아 운동에서 매우 중요한 역할을 하게 된다.

1953년에서 1954년 사이에 1년 동안 이스라엘의 키부츠에서 일하면서 공산주의자가 되었다. 이 키부츠는 시온주의 사회주의 사상에 따라 조직되었고, 모든 구성원은 유대계 공산주의자였다.[8]

파도바 대학교(University of Padua)에서 철학을 공부했고, 1956년 박사 학위를 받은 직후 파도바 대학교(University of Padua) 교수로 임용되었다.[10] 그는 그곳에서 "국가 교리(dottrina dello Stato)"를 가르쳤는데, 이는 법철학과 유사한 이탈리아 분야로 국가와 헌법 이론을 다루었다.[21][9]

1969년, 오레스테 스칼초네(Oreste Scalzone)와 프랑코 피페르노(Franco Piperno)와 함께 네그리는 포테레 오페라이오(Potere Operaio)(노동자 권력) 그룹과 ''오페라이시모(operaismo)''(노동자주의) 운동의 창립자 중 한 명이었다.[11]

3. 자율주의 운동과 네그리

1950년 로마 가톨릭교회 내 행동파에서 활동을 시작했으나, 교회의 보수적인 행태와 사회주의 탄압에 반발하여 탈퇴했다. 1954년 이탈리아 통일사회당(후일의 이탈리아 사회당)에 가입했고, 1959년 법철학 교수 자격을 획득했다. 토리노에서 출판되던 《붉은 노트(Quaderni Rossi)》지 간행에 참여하기도 했다.

1963년 기독교 민주당과 연립정부를 이룬 사회당에 항의해 탈당하고, 산업노동자들을 대상으로 《자본론》 세미나를 조직하며 본격적인 사회주의 운동에 투신한다. 1963년~1966년 사이 《붉은 노트》 그룹이 분열되자, 네그리는 《노동계급》지에 참여하는데, 이는 노동자주의(operaismo)의 시작이었다. 1966년 말 《노동계급》지도 공산당 혁신파와 새로운 좌파 조직을 모색하는 분파로 분열되었고, 네그리는 후자에 속했으며, 이는 자율주의 운동의 시초였다. 1967년 국가론 교수 자격을 획득하고 《노동자의 힘》 집단에 참여한다.

1969년 이탈리아의 뜨거운 가을은 네그리를 비롯한 이탈리아 자율주의자들에게 큰 영향을 주었으며, 이는 1979년 이탈리아 정부의 대탄압 시기까지 이어진 아우토노미아 운동에서 중요한 역할을 한다.

네그리에 따르면 1960년대 초 저항운동부터 1973년까지의 아우토노미아 운동 초반부는 세 국면으로 나뉜다. 1969년 피아트 자동차 공장 사건까지가 첫 국면으로, 자율주의 운동의 가능성이 드러나기 시작했다. 대중과 전위를 거의 구별할 수 없는, 운동의 자발성이 돋보이는 상황이었다. 1972년까지의 국면은 봉기 과정에 전략적 의지가 개입되는 상황으로, 붉은여단의 등장, 여타 정치조직에서 확산되었던 수직적 위계 속에서의 지도의 동질성과 이데올로기적 응집성에 대한 강조가 두드러졌다.

1973년 3월 미라피오리 공장점거사건에서 네그리는 새로운 경향성을 추출한다. 노동자 대중은 스스로의 힘과 역량을 표출했고, 전위는 노동자를 선도하는 방식에서 노동자 대중 스스로 봉기할 수 있는 능력을 기를 수 있게 하는 방법으로 변화시켰다. 네그리는 이 공장점거가 노동자 대중의 힘이 직접적으로 드러나는 봉기의 방식이 가능하다는 것을 보여준 것이라고 평가한다.

1977년 발표한 《자본주의 지배와 노동자계급 사보타지》에서 네그리는 아우토노미아 운동의 방법을 이론적으로 정교화한다. 프롤레타리아의 조직이 종합과 총체성을 통해 이뤄지는 당의 구성을 통해 이뤄져 왔던 공산주의 방식에 대해 비판을 제기한다. 프롤레타리아는 분리와 탈구조화를 통해 이뤄지는 자기가치화에 의해서만 그 활력을 잃지 않을 수 있다고 보았다. 당은 혁명의 근본적 계기가 아닌 일종의 무기로 간주된다. 혁명의 근본적 계기이자 동력은 프롤레타리아의 자기가치화이자 그것을 가능하게 하는 산 노동의 작동이다. 여기서 당을 비롯한 전위와 대중의 수직적 역할 모델은 붕괴되고, 대중의 독특성과 네트워크에 기반한 혁명적 운동인 1977년의 아우토노미아 운동은 이론적 기반을 얻게 된다.

1979년 4월 7일 네그리는 아우토노미아 운동 동지들과 함께 알도 모로 수상 납치살해사건의 수괴로 지목되어 체포되었다. 아우토노미아 지도자라는 점, 이탈리아 좌익 테러 단체인 붉은여단과의 연계 혐의, 파리 고등사범학교 강의에서 마르크스주의적 혁명 운동 방법으로 무장봉기를 옹호했다는 점 등이 기소 이유였다.[7]

4. 체포와 망명

1년 뒤 네그리는 알도 모로 납치살해사건에서 결백을 밝혀냈다. 네그리와 붉은 여단 사이의 연계는 존재하지 않았고, 열일곱 건의 살인사건 등 그에게 가해진 다양한 혐의들도 증거가 불충분한 것들이었다. 알도 모로의 죽음 배후에 있는 조직인 Gladio의 가설을 지지하는 이들은 네그리의 체포가 이 조직의 책임을 숨기기 위한 것이라고 보았다. 네그리는 반국가단체 조직 및 반국가 봉기 모의 혐의로 기소되었으며 1984년 궐석 재판에서 30년형을 선고받았다.[15] 1986년 네그리는 4년 반의 추가 형을 선고받았는데, 이는 그가 아우토노미아 운동 기간에 행했던 저술 및 활동이 혁명적 그룹들을 낳았다는 이유에서였다.[15] 국제인권위원회는 심각한 자의적인 사법 처리의 예로 네그리 사건을 지목했다. 미셸 푸코는 “그는 단지 지식인이라는 이유 때문에 감옥에 있는 것이 아닌가?”라고 말했다.[16]

1983년 네그리는 의원 면책 특권을 이용하기 위해 이탈리아 총선에 급진당 소속으로 출마하여 밀라노, 로마, 나폴리에서 당선되었다. 이탈리아 의회는 격론 끝에 네그리 면책안에 근소한 차이로 찬성했으며, 네그리는 그해 7월 석방되었다.[20] 그러나 다시 그의 면책특권 중지를 위한 소송이 전개되었으며 결국 네그리는 9월 19일에 프랑스로 도피했다.[21]

프랑스에서 네그리는 파리 8대학(68년 혁명 당시 혁신적인 교육이 시도되었던 바로 그 뱅센 대학이다)과 국제철학대학(자크 데리다가 설립)에서 강의했다.[21] 그는 망명객 신분으로 정치 활동은 제약받았지만, 광범위한 좌파 지식인 연대 속에 합류하여 다양한 인사들과 공동 작업에 들어갔다. 1990년에는 《전 미래(Futur Antérieur)》지 발간에 참여했고, 이 그룹은 1998년에 《다중(Multitudes)》으로 재결성된다.

1997년 네그리는 이른바 “납의 시대(anni di piombo)”를 끝내고 아우토노미아 운동으로 인해 수배와 망명 생활을 하는 사람들의 문제를 해결하기 위해 이탈리아로 자발적으로 돌아갔다. 그는 다시 감옥에 수감되었고 1999년에는 가택 연금으로 전환되었다. 연금 생활은 2003년에 끝났다.

5. 《제국》을 둘러싼 논쟁

네그리의 작업은 마르크스주의, 민주주의적 세계화, 반자본주의 등 다양한 주제를 다루며, 전지구적인 좌파 지적 운동에 큰 영향을 주었다. 특히 《제국》은 전지구화와 탈근대에 대한 독창적인 기여로 평가받는다. 그는 이 책에서 주권 형태의 변화, 자본과 노동의 재배치를 다루며, 이 모든 변화의 원동력을 프롤레타리아의 활력(다중)에서 찾는다.

《제국》을 둘러싼 주요 논쟁은 다음과 같다:


  • 제국의 실존 여부: 2001년 이후 이라크 침공 등 제국주의 시대와 유사한 현상을 제국 이론으로 설명할 수 있는지에 대한 논의가 활발하다.
  • 노동의 재배치: 산업 노동의 축소와 비물질적 노동의 확대가 무엇을 의미하는지에 대한 논의가 진행 중이다. 네그리는 모든 노동에 소통과 협동이 내재되어 있으며, 여기서 초보적인 코뮤니즘의 잠재성을 발견한다고 주장한다. 그러나 산업 자체에 내재된 잠재성이 노동 과정 안으로까지 직접 들어오지 못한 현장도 존재한다는 반론도 제기된다.
  • 다중의 개념: 다중의 개념이 명확하지 않다는 비판에 대해, 네그리는 정치적 계급은 계급의식에 의해 주관적으로 구성되는 것이라고 반박한다.


하르트와 네그리의 『제국』에 따르면, 엠파이어(Empire)의 부상은 국가 간 갈등의 종식을 의미하며, "적"은 더 이상 이념적이거나 국가적일 수 없고, 법에 대한 위협을 대표하는 범죄자로 이해되어야 한다. 이것이 테러리스트로서의 적이다.[33][34] 엠파이어는 군주제(미국과 G8, NATO, 국제통화기금, 세계무역기구 등 국제기구), 과두정치(다국적 기업 및 기타 국가), 민주주의(다양한 비정부기구 및 유엔)로 구성된다.[35] 경제적 불평등은 지속되지만, 모든 정체성이 사라지고 보편적인 정체성으로 대체됨에 따라 빈곤층의 정체성은 여전히 남아 있다.[36]

네그리는 마이클 하트와의 공저 《제국》[57]에서 세계화의 진전에 따라 나타나는 새로운 주권 형태를 '제국'으로 파악했다. '제국'은 비중심성과 비영토성을 특징으로 하며, 미국이 현대 세계에서 특권적인 지위를 점하고 있지만, 세계가 미국에 의해 지배된다는 '미국 제국'론과는 다르다.[58]

6. 영향

네그리의 영향력은 1990년대 이탈리아 자율주의 운동과 그 이론에서 두드러진다. 네그리의 영향을 받은 여러 단체와 잡지들은 이탈리아 "사회적 센터" 운동을 지지하고 있으며, 이러한 영향은 현재까지도 이어지고 있다.[63]

영국에서는 〈자본과 계급〉을 비롯한 좌파 전통의 흐름을 잇는 〈전복〉, 〈적대〉, 〈지양〉 등의 잡지들이 네그리의 자율주의에 공명하는 모습을 보였다.[63] 미국에서는 마이클 하트, 조지 카치아피카스 등을 통해 자율주의 사상이 다양하게 전개되었다. 이 외에도 지구 곳곳에서 자율주의 사상은 끊임없이 전파되고 발전하고 있다.[63]

7. 주요 저작

한국어판 제목번역자출판사출판연도
전복의 정치학장현준세계일보사1991년
맑스를 넘어선 맑스윤수종새길1994년
지배와 사보타지윤수종새길1996년
디오니소스의 노동 1, 2이원영갈무리1996/7년
야만적 별종윤수종푸른숲1997년
제국윤수종이학사2001년
혁명의 시간정남영갈무리2004년
다중 (제국이 지배하는 시대의 전쟁과 민주주의)조정환, 정남영, 서창현세종서적2008년



영어 초판 발행 순서대로 나열하면 다음과 같다.

제목번역자출판사출판연도
혁명의 회복: 마르크스, 케인스, 자본주의 위기 및 새로운 사회 주체에 관한 선집, 1967–83.[55]에드 에머리와 존 메링턴런던: 레드 노츠1988년
전복의 정치: 21세기를 위한 선언.케임브리지: 폴리티 프레스1989년
우리 같은 공산주의자들.케임브리지, 매사추세츠: 세미오텍스트(e) 프레스1990년
야만적인 변칙: 스피노자의 형이상학과 정치의 힘.마이클 하르트미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부1991년
마르크스 너머 마르크스: 그룬드리세에 관한 강의.뉴욕: 아우토노메디아1991년
반란: 구성 권력과 현대 국가.마우리치아 보스카글리미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부1999년, 2009년 재판
혁명의 시간.마테오 만다리니뉴욕: 컨티뉴엄2003년
네그리에 관한 네그리: 앤 뒤푸르망텔과의 대화.런던: 루트리지2004년
전복적인 스피노자: (비)동시대적 변주곡.티모시 S. 머피 편집, 티모시 S. 머피, 마이클 하르트, 테드 스톨체, 그리고 찰스 T. 울프맨체스터: 맨체스터 대학교 출판부2004년
불타는 책들: 1970년대 이탈리아의 내전과 민주주의 사이에서.티모시 S. 머피 편집, 아리아나 보브, 에드 에머리, 티모시 S. 머피, 그리고 프란체스카 노벨로런던과 뉴욕: 베르소2005년
정치적 데카르트: 이성, 이데올로기 그리고 부르주아 프로젝트.마테오 만다리니와 알베르토 토스카노뉴욕: 베르소2007년
사회주의여 안녕안토니오 네그리와 라프 발볼라 셀시의 대화세븐 스토리즈 프레스2008년
세포 (네그리와 함께한 감금에 관한 3개의 인터뷰 DVD)안젤라 멜리토풀로스액터2008년
도자기 공방: 새로운 정치 문법을 위하여누라 웨델캘리포니아: 세미오텍스트(e)2008년
제국에 대한 성찰.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2008년
제국 너머.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2008년
욥의 노동: 인간 노동의 비유로서의 성경 본문.마테오 만다리니듀럼: 듀크 대학교 출판부2009년 (1983년 시작)
공통의 찬양.체사레 카사리노와 안토니오 네그리미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부2009년
탈출 일기.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2009년
예술과 다중.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2011년
겨울은 끝났다: 거부된 변혁에 관한 글, 1989–1995.주세페 카치아 편집, 이사벨리 베르토레티, 제임스 카스카이토, 안드레아 카손 번역케임브리지, 매사추세츠: 세미오텍스트(e)2013년
파이프라인: 감옥에서 온 편지.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2014년
전략 공장: 레닌에 관한 33가지 교훈.뉴욕: 컬럼비아 대학교 출판부2014년
마르크스와 푸코.케임브리지: 폴리티 프레스2016년
공장에서 대도시로.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2018년
스피노자: 그때와 지금.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2020년
운동하는 마르크스: 맥락 속의 오페라이즘.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2021년
주권의 종말.에드 에머리케임브리지: 폴리티 프레스2022년
마이클 하트와 안토니오 네그리, 『디오니소스의 노동: 국가 형태에 대한 비판』.미네아폴리스: 미네소타 대학교 출판부1994년
마이클 하트와 안토니오 네그리, 『제국』.케임브리지: 하버드 대학교 출판부2000년
마이클 하트와 안토니오 네그리, 『다중 (제국이 지배하는 시대의 전쟁과 민주주의)』.뉴욕: 펭귄 프레스2004년
마이클 하트와 안토니오 네그리, 『공화국』.하버드 대학교 벨크냅 출판부2009년
마이클 하트와 안토니오 네그리, 『선언』.2012년
마이클 하트와 안토니오 네그리, 『어셈블리』.에드 에머리옥스퍼드: 옥스퍼드 대학교 출판부2018년


  • 막스 헤닝거(Max Henninger)의 글, 사회학적 질문에서 존재론적 질문으로: 안토니오 네그리와의 인터뷰, '''이탈리아 문화(Italian Culture)''', 23권, 2005년, 153–166쪽 (논문) 미시간 주립대학교 출판부 발행
  • 안토니오 네그리와의 인터뷰: 노동자주의 마르크스주의, '''위기와 비판(Crisis and Critique)''', 2권, 2호.
  • 안토니오 네그리와 다닐로 졸로(Danilo Zolo), 제국과 다수: 세계화의 새로운 질서에 대한 대화, '''급진 철학(Radical Philosophy)''', 120호, 2003년 7월/8월.
  • “혁명은 앞으로 어딘가에서 폭발하는 것이 아니다”: 안토니오 네그리와의 인터뷰, '''그레이 룸(Grey Room)''', (2010) (41): 6–23, MIT 출판부.
  • 니콜로 쿠피니(Niccolò Cuppini)의 글, 파리 코뮌: 안토니오 네그리, 행성 코뮌 프로젝트의 일환으로, '''자율성(Autonomies)''', 2021년 4월 8일.


일본어판 저작 목록은 다음과 같다.

제목출판사출판 연도비고
『미래로의 귀환―포스트 자본주의로의 길』임팩트출판회1999년
『구성적 권력―근대의 대안』송뢰사1999년
『전복의 정치학―21세기를 향한 선언』현대기획실2000년
『네그리 생정치적 자서전―귀환』작품사2003년
『마르크스를 넘어서는 마르크스―『자본론 비판 개요』연구』작품사2003년
『〈제국〉을 둘러싼 5가지 강의』청토사2004년
『욥―노예의 힘』상황출판2004년
『예술과 멀티튜드』월요사2007년
『안토니오 네그리 강연집』축마서방 [치쿠마가쿠게이문고]2007년상권 "〈제국〉과 그 너머", 하권 "〈제국〉적 포스트 근대의 정치철학"
『잘 가라, "근대 민주주의"―정치 개념의 포스트 근대 혁명』작품사2007년
『미래파 좌익―글로벌 민주주의의 가능성을 더듬다 (상·하)』일본방송출판협회 [NHK 북스]2008년라프 바르보라 셸지 편
『야생의 아노말리 스피노자에서의 능력과 권력』작품사2008년스기무라 마사아키·신유켄지 역
『혁명의 가을―지금 있는 공산주의』세계서원2010년나가하라 유타카·이부키 코이치·사나다 미츠루 역
『스피노자와 우리』수성사2011년신유켄지 역
『데카르트 폴리티코 정치적 존재론에 관하여』청토사2019년나카무라 카츠미·츠자키 요시노리 역
『세계가 일본을 생각하고 있다 3·11 이후 문명을 묻다 17현인의 메시지』공동통신사2012년
『현대사상 특집=네그리+하트 〈제국〉·멀티튜드·코먼웰스』청토사2013년 7월호
『네그리, 일본과 마주하다』NHK출판신서2014년 3월미우라 노부타카 역, 방일 당시 토론
펠릭스 가타리 『자유의 새로운 공간——투쟁 기계』아사히 출판사, 세계서원1986년, 2007년
마이클 하트 『〈제국〉——세계화의 세계 질서와 멀티튜드의 가능성』이문사2003년
『비대칭화하는 세계——『〈제국〉』에 대한 사정』이문사2005년니시야마 오사무・사카이 나오키・엔도 켄・이치다 요시히코・사카이 타카후미・우노 쿠니카즈・오자키 이치로・마이클 하트
마이클 하트 『멀티튜드——〈제국〉시대의 전쟁과 민주주의(상・하)』NHK출판 [NHK 북스]2005년
마이클 하트 『디오니소스의 노동——국가 형태 비판』진문서원2008년
시라이 사토시・이치다 요시히코 『전략의 공장——레닌을 넘어서는 레닌』작품사2011년
마이클 하트 『코먼웰스——〈제국〉을 넘어서는 혁명론(상・하)』NHK 북스2012년
마이클 하트 『반역——멀티튜드의 민주주의 선언』NHK 북스2013년미즈시마 카즈노리, 시미즈 토모코 역
마이클 하트 『어셈블리——새로운 민주주의의 편성』이와나미 쇼텐2022년미즈시마 카즈노리, 사토 요시아키, 하코다 토루, 이이무라 요시유키 역


참조

[1] 서적 La Scuola di Croce: testimonianze sull'Istituto italiano per gli studi storici Il Mulino
[2] 웹사이트 Toni Negri, le retour du «diable» http://next.liberati[...] 1997-07-03
[3] 서적 Empire Harvard University Press
[4] 웹사이트 Antonio Negri https://www.oxfordre[...]
[5] 논문 The Red and the Black: Terrorism in Contemporary Italy
[6] 뉴스 Tutorials in Terrorism http://97.74.65.51/r[...] 2005-03-16
[7] 웹사이트 Intervista a Romano Alquati http://www.autistici[...] 2018-12-02
[8] 웹사이트 Marx is still Marx: Antonio Negri http://semiotexte.co[...] 2010-10-03
[9] 백과사전 Negri, Antonio (b. 1933) Wiley
[10] 뉴스 Antonio Negri, 90, Philosopher Who Wrote a Surprise Best Seller, Dies https://www.nytimes.[...] 2023-12-24
[11] 논문 The "Social Factory" In Postwar Italian Radical Thought From Operaismo To Autonomia https://academicwork[...] CUNY Graduate Center 2014-06
[12] 뉴스 Tecniche d'indagine. Quando il telefono è un bluff http://italia.panora[...] 2011-09-29
[13] 뉴스 Dopo il caso Battisti, ora Toni Negri spiega la filosofia ai francesi http://www.ilgiornal[...] 2011-12-10
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[63] 서적 세계지식인지도 산처럼


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