공동체

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1. 개요

공동체는 고고학, 사회학, 생태학, 의미론 등 다양한 분야에서 다르게 정의되는 개념이다. 고고학에서는 과거 사람들이 살았던 장소나 사회적 상호 작용을 하는 집단을 의미하며, 사회학에서는 지역 권력 엘리트와 주변 집단의 관계를 설명하는 데 사용되었다. 생태학에서는 상호 작용하는 여러 종의 개체군 집합을 의미하며, 의미론에서는 긍정적 또는 부정적인 의미로 사용된다. 공동체를 이루는 요소로는 소속감, 영향력, 요구 충족, 사건 공유 및 정서적 연결 등이 있으며, 독일 사회학자 페르디난트 텡니스는 게마인샤프트와 게젤샤프트의 개념을 제시하여 공동체의 유형을 구분했다. 또한, 공동체 의식은 소속감, 영향력, 강화, 공유된 정서적 연결로 구성되며, 사회화 과정을 통해 개인은 공동체의 행동 패턴을 배우게 된다. 공동체는 장소, 정체성, 조직, 의도에 따라 다양한 유형으로 분류될 수 있으며, 인터넷과 같은 가상 공간에서도 형성될 수 있다.

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공동체
지도 정보
기본 정보
정의	공통점을 공유하는 사회 단위 상호작용과 사회적 친밀감을 기반으로 형성되는 집단
특징	의도, 신념, 자원, 선호, 필요, 위험 등을 공유 참여자들의 정체성과 응집력에 영향
사회학적 관점
공동 사회 (게마인샤프트)	공통의 역사, 문화, 가치관을 기반으로 형성 가족, 친족, 마을 공동체 등 감정적 유대와 친밀감이 특징
이익 사회 (게젤샤프트)	계약, 법률, 규약 등에 의해 형성 이익 추구를 목적으로 하는 조직, 회사 등 계산적이고 합리적인 관계가 특징
기타 관점	사회학, 인류학, 심리학 등 다양한 학문 분야에서 연구 다양한 유형과 규모의 공동체 존재
공동체의 유형
지역 공동체	지리적 위치를 공유하는 사람들 마을, 도시, 지역사회 등
이해 공동체	공통의 관심사나 목표를 공유하는 사람들 직장, 동호회, 종교 단체 등
온라인 공동체	인터넷이나 소셜 미디어를 통해 형성된 사람들 온라인 게임 커뮤니티, 소셜 미디어 그룹 등
기타 정보
관련 용어	커뮤니티

2. 다양한 분야의 관점

고고학에서 '공동체'라는 용어는 사람들이 과거에 살았던 마을, 촌락, 도시 등의 장소를 의미하거나, 사회 과학에서처럼 서로 가까이 살면서 사회적으로 상호작용하는 사람들의 집단을 의미하는 두 가지로 사용된다.^[7] 고고학자들은 주거 유형, 토기 양식 등 유물의 유사성을 통해 과거의 공동체를 재구성한다.^[7]

초기 사회학 연구에서는 지역사회를 지역 권력 엘리트의 지시에 따른 주변 집단으로 규정했다. 21세기 초, 학계, 정계, 활동가들은 공동체 개념을 재발견했다.^[8] 텡니스는 인간 사회가 근대화됨에 따라 게마인샤프트(공동체 조직)와는 별개로, 이익이나 기능을 우선 추구하는 게젤샤프트(기능체 조직, 이익 사회)가 형성되어 간다고 보았다. 게마인샤프트에서는 인간관계가 가장 중요시되지만, 게젤샤프트에서는 이익이나 기능이 가장 중요시된다.

생태학에서 군집은 서로 상호 작용하는 여러 종의 개체군들이 모인 집합체이다. 군집 생태학은 종들 간의 상호 작용을 연구하는 분야이다.^[9] 종들은 경쟁, 포식, 상리공생의 세 가지 방식으로 상호 작용한다. 생태계 군집의 주요 유형은 숲이나 호수와 같이 자체적으로 유지되는 주요 군집과, 다른 군집에 의존하는 부수적 군집이다.

단순화된 군집의 예. 군집에는 많은 개체군과 그들이 서로 어떻게 상호 작용하는지가 포함된다.

'공동체'라는 개념은 종종 긍정적인 의미를 지니며, 유토피아적 공동체에 가까워지는 경향을 보인다.^[11] 반대로, 역학적 용어인 "지역사회 감염"은 부정적인 의미를 가질 수 있다.^[12]

2. 1. 고고학

고고학적 연구에서 '공동체'라는 용어는 두 가지 의미로 사용된다. 첫 번째는 사람들이 과거에 살았던 장소( 마을, 촌락, 도시 등)를 뜻하며, 고대 인류 거주지의 개념과 같다. 두 번째는 사회 과학에서처럼 서로 가까이 살면서 사회적으로 상호작용하는 사람들의 집단을 의미한다.^[7]

고고학자들은 과거의 사회적 상호작용이 물리적 거리에 따라 좌우되었다는 원칙에 따라 사회 공동체를 재구성한다. 작은 마을 거주지는 사회 공동체를 구성했을 가능성이 높고, 도시와 다른 대규모 거주지의 공간적 세분화는 공동체를 형성했을 수 있다. 고고학자들은 주거 유형, 토기 양식 등 유물의 유사성을 통해 과거의 공동체를 재구성하는데, 이는 사람들이나 가구가 사회 공동체의 다른 구성원들과 더 유사한 유형과 양식의 물질적 재화를 공유했을 것이라는 가정에 기반한다.^[7]

2. 2. 사회학

초기 사회학 연구에서는 지역사회를 지역 권력 엘리트의 지시에 따른 주변 집단으로 규정했다. 이러한 초기 학술 연구에는 로버트 달(Robert Dahl)의 저서 『누가 통치하는가?』(Who Governs?)와 플로이드 헌터(Floyd Hunter)의 애틀랜타(Atlanta) 관련 논문들이 포함된다.^[8] 21세기 초, 학계, 정계, 그리고 활동가들은 공동체 개념을 재발견했다. 민주적인 선거를 바라는 정치인들은 공동체의 이익과 다시 연대하기 시작했다.^[8]

텡니스(1855년 - 1936년)는 인간 사회가 근대화됨에 따라, 지연이나 혈연, 우정으로 깊이 맺어진 자연 발생적인 게마인샤프트(Gemeinschaft, 공동체 조직^[49])와는 별개로, 이익이나 기능을 우선적으로 추구하는 게젤샤프트(Gesellschaft, 기능체 조직^[49], 이익 사회)가 인위적으로 형성되어 간다고 생각했다.

독일어에서 Gemeinschaft(게마인샤프트)는 대개 "공동체"를 의미하고, Gesellschaft(게젤샤프트)는 대개 "사회"를 의미한다. 텡니스가 제창한 이 게젤샤프트(기능체 조직, 이익 사회)와 게마인샤프트(공동체 조직)는 대개념이며, 원시적 전통적 공동체 사회(공동체 조직)를 떠나 근대 국가·회사·대도시와 같은 이해관계를 기반으로 기능적 측면을 중시하여 인위적으로 만들어진 이익 사회(기능체 조직)를 근대 사회의 특징으로 한다.

게마인샤프트에서는 인간관계가 가장 중요시되지만, 게젤샤프트에서는 이익 측면이나 기능 측면이 가장 중요시된다.

일본에서는 노동 집약적인 농업을 기반으로 "협동형 사회"라고도 부를 수 있는 것이 형성되었다고 한다. 이것은 산업혁명, 산업화의 과정에 따라 기업 공동체로 변모했다고 한다(일본식 사회주의). 그러나 버블 붕괴, 경제의 세계화, 종신 고용제의 붕괴, 파견 노동자 채용의 증가 등에 따라, 과거 기업 자체가 가족 공동체와 같다고 평가받았던 일본 기업 풍토도 1990년대 이후 크게 변모했다고 할 수 있다.

2. 3. 생태학

생태학에서 군집은 서로 상호 작용하는 여러 종의 개체군들이 모인 집합체이다. 군집 생태학은 종들 간의 상호 작용을 연구하는 생태학의 한 분야이다. 이는 종들 간의 상호 작용과 종과 비생물적 환경 간의 상호 작용이 사회 구조와 종 풍부도, 다양성 및 개체군의 풍부도 패턴에 어떻게 영향을 미치는지 고려한다.^[9] 종들은 경쟁, 포식, 그리고 상리공생의 세 가지 방식으로 상호 작용한다.

경쟁은 일반적으로 상호 작용에 참여하는 두 종 모두 손해를 보는 결과를 초래한다.
포식은 한 종이 이기는 승자/패자 상황을 포함한다.
상리공생에서는 두 종 모두 어떤 방식으로든 협력하여 모두 이득을 본다.

생태계 군집의 두 가지 주요 유형은 숲이나 호수와 같이 자체적으로 유지되고 자체적으로 조절되는 주요 군집과, 통나무를 분해하는 균류와 같이 다른 군집에 의존하는 부수적 군집이며 주요 군집을 구성하는 기본 단위이다. 또한, 길드와 같이 생물군계의 다른 비분류학적 하위 분류를 설정할 수 있다.

2. 4. 의미론

"공동체"라는 개념은 종종 긍정적인 의미를 지니며, 포퓰리즘 정치인들과 광고주들이 상호 간의 안녕, 행복, 그리고 함께함의 감정과 연상을 조장하기 위해 수사적으로 활용한다.^[10] 이는 거의 달성 가능한 유토피아적 공동체에 가까워지는 경향을 보인다.^[11]

반대로, 역학적 용어인 "지역사회 감염"은 부정적인 의미를 가질 수 있으며,^[12] "범죄 공동체"^[13] 대신 "범죄 지하 세계" 또는 "범죄 집단"이라는 표현을 자주 사용한다.

3. 핵심 개념

공동체를 이루는 요소는 다음과 같다.^[50]

요소	설명
소속감	학습공동체의 참여자들은 충성심을 느끼고, 그룹으로 뭉쳐서 계속 일하고 타인을 돕는다.
영향력	참여자들은 공동체 안의 일들에 영향을 끼쳐야 한다.
요구 충족	학습공동체는 참여자가 자신의 의견을 피력하거나 도움을 청하거나 자세한 정보를 원함으로써 특정한 필요 요구를 채울 수 있는 기회를 주어야 한다.
사건의 공유와 정서적 연결	학습공동체는 감정적인 경험이 포함된 특정 이슈를 가지고 이야기를 공유한다.

3. 1. 게마인샤프트와 게젤샤프트

독일 사회학자 페르디난트 텡니스는 1887년 저서 『Gemeinschaft und Gesellschaft|게마인샤프트와 게젤샤프트^de』에서 인간 결합의 두 가지 유형을 설명했다. Gemeinschaft^de(게마인샤프트, 보통 '공동체'로 번역됨)는 개인적인 사회적 상호작용과 그 상호작용을 기반으로 하는 역할, 가치, 신념을 강조한다. Gesellschaft^de(게젤샤프트, '사회' 또는 '결사체'로 번역됨)는 간접적인 상호작용, 비인격적인 역할, 형식적인 가치, 그리고 그 상호작용을 기반으로 하는 신념을 강조한다.^[14] 텡니스는 사회적 유대에 대한 사고방식으로 ''Gemeinschaft^de–Gesellschaft^de 이분법''을 제안했다. 어떤 집단도 전적으로 한쪽 또는 다른 쪽에만 속하는 것은 아니다.

텡니스는 인간 사회가 근대화됨에 따라, 혈연, 지연, 우정으로 깊이 맺어진 자연 발생적인 게마인샤프트(공동체 조직)와는 별개로, 이익이나 기능을 우선적으로 추구하는 게젤샤프트(기능체 조직, 이익 사회)가 인위적으로 형성되어 간다고 보았다.

게마인샤프트는 대개 '공동체'를 의미하고, 게젤샤프트는 대개 '사회'를 의미한다. 텡니스가 제창한 게젤샤프트(기능체 조직, 이익 사회)와 게마인샤프트(공동체 조직)는 대개념이며, 원시적 전통적 공동체 사회(공동체 조직)를 떠나 근대 국가, 회사, 대도시와 같은 이해관계를 기반으로 기능적 측면을 중시하여 인위적으로 만들어진 이익 사회(기능체 조직)를 근대 사회의 특징으로 한다.

게마인샤프트에서는 인간관계가 가장 중요시되지만, 게젤샤프트에서는 이익 측면이나 기능 측면이 가장 중요시된다.

3. 1. 1. 일본의 공동체 변화

텡니스(1855년 - 1936년)는 인간 사회가 근대화됨에 따라, 지연이나 혈연, 우정으로 깊이 맺어진 자연 발생적인 게마인샤프트(Gemeinschaft, 공동체 조직^[49])와는 별개로, 이익이나 기능을 우선적으로 추구하는 게젤샤프트(Gesellschaft, 기능체 조직^[49], 이익 사회)가 인위적으로 형성되어 간다고 생각했다.

일본에서는 노동 집약적인 농업을 기반으로 "협동형 사회"라고도 부를 수 있는 것이 형성되었다고 한다. 이것은 산업혁명, 산업화의 과정에 따라 기업 공동체로 변모했다고 한다(일본식 사회주의). 그러나 버블 붕괴, 경제의 세계화, 종신 고용제의 붕괴, 파견 노동자 채용의 증가 등에 따라, 과거 기업 자체가 가족 공동체와 같다고 평가받았던 일본 기업 풍토도 1990년대 이후 크게 변모했다고 할 수 있다.

3. 2. 공동체 의식

공동체 의식은 1986년 맥밀런(McMillan)과 차비스(Chavis)의 연구에서 다음과 같은 네 가지 요소로 정의되었다.^[15]

소속감: 개인이 공동체에 소속되어 있다는 느낌.
영향력: 개인이 공동체에 영향을 미치고, 공동체가 개인에게 영향을 미치는 것.
강화: 공동체가 개인의 욕구를 충족시켜 주는 것.
공유된 정서적 연결: 공동체 구성원들이 함께 경험하고 공유하는 감정.

차비스와 동료들은 공동체 의식 지수(SCI)를 개발하여 공동체 의식을 평가했으며, 이 지수는 학교, 직장 등 다양한 공동체에 적용되었다.^[16] APPA의 연구에 따르면, 특히 소규모 공동체에서 소속감을 느끼는 젊은 성인은 정신 질환과 우울증이 적게 나타난다.^[17]

텡니스는 인간 사회가 근대화됨에 따라 자연 발생적인 게마인샤프트(Gemeinschaft, 공동체 조직^[49])에서 이익을 추구하는 게젤샤프트(Gesellschaft, 기능체 조직^[49], 이익 사회)로 변화한다고 보았다. 게마인샤프트에서는 인간관계가 중요하지만, 게젤샤프트에서는 이익이나 기능이 중요시된다.

일본에서는 농업을 기반으로 한 "협동형 사회"가 산업화 과정에서 기업 공동체로 변모했다. 그러나 1990년대 이후 경제의 세계화 등으로 일본 기업 풍토도 크게 변했다고 할 수 있다. 학교의 학급이나 인터넷 상에도 다양한 공동체가 존재한다.

3. 2. 1. 사회화

사회화란 공동체의 행동 패턴을 받아들이도록 배우는 과정을 말한다. 사회화의 가장 중요한 시기는 보통 초기 삶의 단계로, 이 시기에 개인은 자신의 문화와 사회 환경 내에서 기능하는 데 필요한 기술과 지식을 개발하고 역할을 배운다.^[18] 특히 정신역동적 전통을 따르는 심리학자들에게는 사회화의 가장 중요한 시기가 1세에서 10세 사이이다. 그러나 사회화에는 새로운 행동 양식을 배워야 하는 상당히 다른 환경으로 이동하는 성인도 포함된다.^[19]

사회화는 주로 가족에 의해 영향을 받는데, 아이들은 가족을 통해 처음으로 공동체 규범을 배운다. 다른 중요한 영향으로는 학교, 또래 집단, 사람들, 대중매체, 직장, 정부 등이 있다. 특정 사회나 공동체의 규범이 받아들여지는 정도는 타인과의 교류 의지를 결정한다. 관용, 상호성, 신뢰의 규범은 드 토크빌이 말한 것처럼 개인의 공동체 참여에 있어 중요한 "마음의 습관"이다.^[20]

4. 발전

지역사회 개발은 지역사회 사업이나 지역사회 계획과 관련이 있으며, 사회적 안녕을 증진하기 위해 다양한 이해관계자들이 참여한다. 이는 개인과 집단에게 필요한 기술을 제공하여 권한을 부여하는 지역사회 형성 또는 지역사회 조직화와 같은 노력을 포함한다.^[21] 공공 행정가는 지역사회 개발을 농촌 및 도시 개발, 주택 및 경제 개발, 그리고 지역사회, 조직 및 사업 개발의 맥락에서 이해한다.

시러큐스 대학교 시민권 및 공공 업무 맥스웰 스쿨은 지역사회 및 경제 개발, 비영리 개발부터 미국 예산에 이르는 다양한 분야에서 핵심 과정을 제공한다. 옥스퍼드 대학교는 ''Community Development Journal''을 통해 이 분야에 대한 광범위한 연구를 주도해 왔다.^[22]

지역사회 개발과 지역사회 형성의 교차점에는 여러 프로그램과 조직이 있다. 노스웨스턴 대학교의 자산 기반 지역사회 개발 연구소는 지역사회 자산을 평가하고 비영리 단체와 지역사회 형성에 도움이 될 수 있는 다른 조직 간의 연결을 맺는 데 사용할 수 있는 도구를 제공한다.^[23] 이 연구소는 "이웃 자산을 동원"하여 지역사회가 발전하도록 돕는 데 중점을 둔다.^[24]

4. 1. 공동체 형성과 조직화

지역사회 개발은 종종 지역사회 사업 또는 지역사회 계획과 관련이 있으며, 지역, 광역 및 때로는 국가 사회의 사회적 안녕을 증진하기 위해 이해관계자, 재단, 정부 또는 비정부기구(NGO), 대학 또는 정부 기관을 포함한 계약 기관이 참여할 수 있다.^[21] 지역사회 형성 또는 지역사회 조직화라고 하는 더욱 기초적인 노력은 개인과 집단에게 자신의 지역사회에 변화를 일으키는 데 필요한 기술을 제공함으로써 권한을 부여하려고 한다.^[21] 이러한 기술은 종종 공통된 의제를 위해 노력하는 대규모 사회 집단의 형성을 통해 정치적 권력을 구축하는 데 도움이 된다.

시카고 대학교의 국립 여론 조사 센터의 일반 사회 조사와 하버드 케네디 스쿨의 사구아로 세미나는 미국의 국가 지역사회 개발의 예이다.

M. 스콧 팩(M. Scott Peck)은 의식적인 공동체 형성이 특정 규칙에 대한 지식과 적용을 기반으로 한 의도적인 설계 과정이라고 믿는다.^[28] 그는 이 과정이 다음 네 단계를 거친다고 말한다.^[28]

1. '''가짜 공동체''': 사람들이 처음으로 모일 때, 그들은 "친절하게" 행동하고 가장 매력적이고 친근한 모습을 보이려고 노력한다.

2. '''혼돈''': 사람들은 가짜 공동체의 불성실함을 넘어서 자신의 "그림자" 자아를 보여줄 만큼 안전하다고 느낀다.

3. '''공허''': 혼돈 단계의 해결, 치유 및 전환 시도를 넘어 모든 사람이 인간에게 공통적인 자신의 상처와 부서짐을 인정할 수 있게 되는 단계이다.

4. '''진정한 공동체''': 이 공동체의 다른 사람들의 필요에 대한 깊은 존중과 진정한 경청.

공동체 조직의 세 가지 기본 유형은 풀뿌리 조직, 연합 구축 및 "기관 기반 공동체 조직"( "광범위 기반 공동체 조직"이라고도 함, 예: 신앙 기반 공동체 조직 또는 교회 기반 공동체 조직)이다.^[30]

시민 행동을 목표로 하는 공동체 형성은 일반적으로 "공동체 조직"이라고 한다.^[31] 이러한 경우, 조직된 공동체 그룹은 선출된 공무원에게 책임을 묻고 의사 결정 기구 내에서 직접적인 대표성을 증가시키려고 한다. 성의 있는 협상이 실패할 경우, 이러한 유권자 주도 조직은 피켓, 보이콧, 시위, 청원 및 선거 정치를 포함한 다양한 수단을 통해 의사 결정자에게 압력을 가하려고 한다.

텡니스(1855년 - 1936년)는 인간 사회가 근대화됨에 따라, 지연이나 혈연, 우정으로 깊이 맺어진 자연 발생적인 게마인샤프트(Gemeinschaft, 공동체 조직^[49])와는 별개로, 이익이나 기능을 우선적으로 추구하는 게젤샤프트(Gesellschaft, 기능체 조직^[49], 이익 사회)가 인위적으로 형성되어 간다고 생각했다.

독일어에서 Gemeinschaft(게마인샤프트)는 대개 "공동체"를 의미하고, Gesellschaft(게젤샤프트)는 대개 "사회"를 의미한다. 텡니스가 제창한 이 게젤샤프트(기능체 조직, 이익 사회)와 게마인샤프트(공동체 조직)는 대개념이며, 원시적 전통적 공동체 사회(공동체 조직)를 떠나 근대 국가·회사·대도시와 같은 이해관계를 기반으로 기능적 측면을 중시하여 인위적으로 만들어진 이익 사회(기능체 조직)를 근대 사회의 특징으로 한다.

게마인샤프트에서는 인간관계가 가장 중요시되지만, 게젤샤프트에서는 이익 측면이나 기능 측면이 가장 중요시된다.

일본에서는 노동 집약적인 농업을 기반으로 "협동형 사회"라고도 부를 수 있는 것이 형성되었다고 한다. 이것은 산업혁명, 산업화의 과정에 따라 기업 공동체로 변모했다고 한다(일본식 사회주의). 그러나 버블 붕괴, 경제의 세계화, 종신 고용제의 붕괴, 파견 노동자 채용의 증가 등에 따라, 과거 기업 자체가 가족 공동체와 같다고 평가받았던 일본 기업 풍토도 1990년대 이후 크게 변모했다고 할 수 있다.

5. 유형

공동체 유형은 여러 가지 방법으로 분류할 수 있다.

'''장소 기반 공동체''': 이웃, 교외, 마을, 읍, 도시, 지역, 국가, 지구 전체를 포함한다.
'''정체성 기반 공동체''': 클리크, 하위 문화, 민족 집단, 종교 등 다양한 정체성을 기반으로 한다.
'''조직 기반 공동체''': 가족, 네트워크부터 법인, 정치적 조직, 경제적 기업 등 다양한 조직 형태를 띤다.
'''의도적 공동체''': 수도원, 아쉬람부터 에코빌리지, 주택 조합까지, 공통된 사회적 또는 영적 목적을 가진 주거 공동체이다.

폴 제임스는 공동체 관계를 다음과 같이 분류했다.^[35]

'''기반 공동체 관계''': 특정 장소와 사람에 대한 지속적인 애착을 가지며, 부족 공동체에서 주로 나타난다.
'''생활 방식 공동체 관계''': 특정 삶의 방식을 중시하며, 다음과 같은 하위 형태가 있다.
* 도덕적 경계 공동체: 전통적 신앙 기반 공동체에서 주로 나타난다.
* 관심 기반 공동체: 스포츠, 레저, 사업 공동체 등을 포함한다.
* 근접 관계 공동체: 이웃이나 공통의 연관성으로 형성된다.
'''투영된 공동체 관계''': 게이트 커뮤니티, 국가처럼 공동체가 투영되고 재창조되는 실체로 취급된다.

이러한 분류에 따르면, 공동체는 중첩되거나 교차할 수 있다. 예를 들어 장소 기반 공동체는 여러 민족 공동체를 포함할 수 있다.^[37]

5. 1. 장소 기반 공동체

지역 이웃, 교외, 마을, 읍, 도시, 지역, 국가 또는 심지어 지구 전체에 이르기까지 다양한 '''장소 기반''' 공동체가 있다. 이러한 유형은 '''장소 공동체'''라고도 한다.^[33]

폴 제임스와 그의 동료들이 개발한 분류 체계에 따르면, 장소 기반 공동체 관계는 특정 장소와 특정 사람들에 대한 지속적인 애착을 포함한다.^[35] 이는 관습적이고 부족 공동체에서 주로 나타나는 형태이며, 토지는 정체성에 근본적이다.

생활 방식 공동체 관계의 하위 형태 중 하나인 근접 관계의 공동체 생활은 이웃이나 공통의 연관성이 편의상의 공동체 또는 '''장소 공동체'''를 형성하는 경우이다.

장소 기반 공동체는 여러 민족 공동체를 포함할 수 있다.^[37]

5. 2. 정체성 기반 공동체

정체성 기반 공동체는 지역 클리크, 하위 문화, 민족 집단, 종교적, 다문화 또는 다원적 문명에서 오늘날의 세계적 공동체 문화에 이르기까지 다양하다. 이들은 장애인 또는 노령자와 같이 '필요 공동체' 또는 '정체성 공동체'에 포함될 수 있다.

5. 3. 조직 기반 공동체

O.U.R. 에코빌리지에서 열린 다이애나 리프 크리스찬의 "건강한 공동체의 심장" 세미나 서클 참가자들

조직 기반 공동체는 다음과 같이 다양하다.^[50]

가족 또는 네트워크 기반 길드 및 협회를 중심으로 비공식적으로 조직된 공동체
더 공식적인 법인 협회
정치적 의사 결정 구조
경제적 기업
소규모, 국가 또는 국제 규모의 전문 협회

5. 4. 의도적 공동체

'''의도적 공동체'''는 공통된 사회적 또는 영적 목적을 가진 응집력이 높은 주거 공동체로, 장소 기반, 정체성 기반, 조직 기반 공동체 유형을 모두 혼합한 것이다. 수도원과 아쉬람부터 현대 에코빌리지와 주택 조합에 이르기까지 다양한 형태를 띤다.^[50]

5. 5. 다양한 공동체 관계 (폴 제임스)

폴 제임스와 그의 동료들은 공동체 관계를 매핑하고, 실제 공동체가 동시에 여러 종류의 관계로 특징지어질 수 있다는 것을 인식하는 분류 체계를 개발했다.^[35]

# '''기반 공동체 관계''': 특정 장소와 특정 사람들에 대한 지속적인 애착을 포함한다. 관습적이고 부족 공동체에서 주로 나타나는 형태이다. 이러한 종류의 공동체에서 토지는 정체성에 근본적이다.

# '''생활 방식 공동체 관계''': 특정한 선택된 삶의 방식, 예를 들어 도덕적으로 규정된 관계나 관심 기반 관계, 또는 같은 장소에서 생활하거나 일하는 것을 중시하는 공동체를 포함한다. 하위 형태는 다음과 같다.

## 도덕적으로 경계가 있는 공동체 생활: 많은 전통적인 신앙 기반 공동체에서 취하는 형태.

## 관심 기반의 공동체 생활: 정기적인 참여를 위해 모이는 스포츠, 레저 기반 및 사업 공동체를 포함한다.

## 근접 관계의 공동체 생활: 이웃이나 공통의 연관성이 편의상의 공동체 또는 '''장소 공동체'''를 형성하는 경우.

# '''투영된 공동체 관계''': 공동체가 자각적으로 투영되고 재창조될 실체로 취급되는 경우이다. 예를 들어 게이트 커뮤니티와 같이 얇은 광고 슬로건을 통해 투영될 수도 있고, 정치적 통합을 추구하는 사람들의 지속적인 협회, 전문 프로젝트를 기반으로 하는 실천 공동체^[36], 개인의 창의성, 자율성 및 상호성을 향상시키고 지원하기 위해 노력하는 협회 공동체의 형태를 취할 수도 있다. 국가는 투영되거나 상상된 공동체의 가장 큰 형태 중 하나이다.

이러한 관점에서 공동체는 중첩되거나 교차할 수 있다. 하나의 공동체가 다른 공동체를 포함할 수 있는데, 예를 들어 장소 기반 공동체는 여러 민족 공동체를 포함할 수 있다.^[37]

6. 인터넷 공동체

일반적으로 가상 공동체는 지식과 정보를 사회적 자원 또는 사회적 통화로 여긴다.^[38]^[39]^[40]^[41] 가상 공동체를 실제 공동체와 구별짓는 것은 온라인 네트워크를 통해 정보를 얻기 위해 아는 사람이나 낯선 사람이 형성하는 "약한 유대"의 정도와 영향이다.^[42] 가상 공동체 구성원 간의 관계는 특정 주제에 대한 정보 교환에 중점을 둔다.^[43]^[44] 2001년 퓨 리서치 센터와 미국생활프로젝트가 실시한 설문조사에 따르면, 오락, 직업, 스포츠 가상 그룹에 참여한 사람들은 정보 획득에 활동을 집중했다.^[45]

낯선 사람들 사이, 특히 십대들 사이에서 정보 교환으로 인해 폭력과 괴롭힘이 만연하고 있다.^[46] 반(反)폭력 정책을 시행하려는 시도에도 불구하고 애리조나 대학교 상담학과 교수인 셰리 바우만은 "폭력을 예방하는 가장 효과적인 전략"이 기업의 수익을 감소시킬 수 있다고 주장한다.^[47]

인터넷 매개 가상 공동체는 오프라인 현실 생활 활동과 상호 작용하여, QAnon과 같이 강력하고 긴밀한 그룹을 형성할 수 있다.^[48] 학교의 학급도 배우는 것을 주제로 하며, 그것이 소속 집단에서 준거 집단으로 성장하고 있다면 학습 공동체이다. 인터넷상에도 다양한 커뮤니티가 존재한다.

참조

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