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이피게네이아

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목차

1. 개요

이피게네이아는 그리스 신화에 등장하는 인물로, "강하게 태어난 자"를 의미하는 이름이다. 아가멤논의 딸로, 트로이 전쟁 출정을 위해 아르테미스의 노여움을 산 아가멤논이 딸을 희생하려 하면서 이야기가 시작된다. 에우리피데스의 비극 《아울리스의 이피게네이아》에서는 희생되는 과정이, 《타우리스의 이피게네이아》에서는 아르테미스에 의해 구출되어 타우리족의 여사제가 된 이후의 이야기가 다루어진다. 이피게네이아의 이야기는 문학, 예술 작품에 영감을 주었으며, 현대에도 다양한 형태로 재해석되고 있다.

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이피게네이아
인물 정보
이름이피게네이아
그리스어 표기Ἰφιγένεια
로마자 표기Īphigeneia
라틴어 표기Iphigenia
가계
아버지아가멤논
어머니클리템네스트라
자매엘렉트라
이피아낫사 (일설)
형제오레스테스
신화 속 역할
주요 관련 장소아울리스
타우리케
아르테미스 브라우로니아 신전
문화적 중요성
등장 작품아이스킬로스, 《아가멤논》
에우리피데스, 《이피게네이아 아울리스에서》, 《이피게네이아 타우리케에서》
장 라신, 《이피제니》
크리스토프 빌리발트 글루크, 《아울리스의 이피게네이아》, 《타우리케의 이피게네이아》

2. 이름의 유래

"이피게네이아(Ἰφιγένεια)"라는 이름은 "강하게 태어난 자", "강함으로 태어난 자", 또는 "강한 자식의 탄생을 일으키는 자"를 의미한다.[3]

호메로스의 ''일리아스''에는 아가멤논의 딸 중 한 명으로 "이피아나사(Ἰφιάνασσα)"가 등장한다.[4] 이피아나사라는 이름은 이피게네이아 이름의 더 오래된 변형일 수 있다. 케레니는 "모든 시인들이 이피게네이아와 이피아나사를 동일한 여주인공의 두 이름으로 여기지는 않았다"라고 언급했다.[5]

3. 그리스 신화 속 이피게네이아

그리스 신화에서 이피게네이아는 트로이 전쟁을 위해 그리스 함대가 아울리스에 모였을 때 중요한 역할을 했다. 그리스군의 지도자 아가멤논은 아르테미스 여신에게 신성한 숲의 사슴을 죽여 여신의 분노를 샀다.[6] 아르테미스는 바람을 조종하여 그리스 함대의 출항을 막았고, 예언자 칼카스는 아가멤논에게 딸 이피게네이아를 희생해야 여신의 분노를 풀 수 있다고 말했다.[6][7]

모자이크, 서기 5세기. 왼쪽부터: 이피게네이아, 클리타임네스트라, 아가멤논.


아가멤논은 오디세우스의 계략으로 아킬레우스와의 결혼을 미끼로 이피게네이아와 어머니 클리타임네스트라를 아울리스로 불렀다. 이피게네이아는 자신이 희생될 운명임을 알고도 그리스를 위해 기꺼이 희생하기로 결심했다.

몇몇 이야기에서는 이피게네이아가 희생되는 순간 아르테미스가 그녀를 타우리족 (크림반도)으로 옮기고, 사슴[8]이나 염소(신 판)[7]를 대신 제물로 바쳤다고 한다. 헤시오도스는 이피게네이아가 헤카테 여신이 되었다고 전하며,[11] 안토니누스 리베랄리스는 레우케 섬에서 불멸의 아킬레우스와 결혼했다고도 한다.

이피게네이아를 구출하는 아르테미스 조각상, 서기 1세기, 뉴 칼스버그 글립토테크


이피게네이아의 희생은 아이스킬로스의 ''오레스테이아''에서 클리타임네스트라가 남편 아가멤논을 살해하는 동기 중 하나로 제시된다.

희생 이후의 이야기는 에우리피데스의 ''타우리스의 이피게네이아''에서 이어진다. 이피게네이아는 타우리스에서 아르테미스 여사제가 되어 있었는데, 그곳에서 동생 오레스테스와 재회하고 함께 탈출하여, 아테나의 도움으로 브라우론의 아르테미스 성소로 가게 된다.

3. 1. 아울리스에서의 희생

아가멤논은 여신 아르테미스에게 신성한 숲에서 사슴을 사냥하여 죽이는 실수를 저질렀다.[6] 아르테미스는 바람을 조종하여 아가멤논의 함대가 트로이로 항해할 수 없도록 함으로써 벌을 내렸다. 예언자 칼카스는 아가멤논에게 아르테미스를 달래기 위해서는 그의 맏딸인 이피게네이아를 희생해야 한다고 조언했다. 아가멤논은 처음에는 거절했지만, 다른 지휘관들의 압력에 굴복하여 결국 동의하게 되었다.[6][7]

이피게네이아와 그녀의 어머니 클리타임네스트라는 아킬레우스와 결혼할 것이라는 거짓 이유로 아울리스로 불려왔다. 이야기의 몇몇 버전에서는 이피게네이아가 마지막 순간까지 희생될 것이라는 사실을 알지 못하고, 죽기 직전까지 결혼하기 위해 제단으로 인도된다고 믿었다고 한다.

몇몇 전승에서는 이피게네이아가 희생되는 순간 아르테미스에 의해 타우리족 (크림반도)으로 옮겨졌으며, 여신이 그녀를 대신하여 사슴[8]이나 염소 (실제로 신 판)를 제물로 바쳤다고 한다.

에우리피데스는 이피게네이아의 희생에 대해 다음과 같이 묘사했다.

"아가멤논 왕은 그의 딸이 죽음을 향해 제단으로 가는 것을 보고 깊은 한숨을 쉬며 고개를 돌려 울었습니다. 그는 옷으로 눈을 가렸습니다. 그러나 어린 소녀는 그녀에게 생명을 준 아버지 옆에 서서 말했습니다: '아버지, 당신이 말씀하신 대로, 제가 여기 있습니다. 저는 제 조국을 위해 기꺼이 제 몸을 바칩니다. 그리스 전체를 위해. 저를 제단으로 인도하십시오. 만약 그것이 신들의 뜻이라면, 저를 희생시키십시오. 이 선물이 당신에게 성공을 가져다주기를 바랍니다. 당신이 승리의 왕관을 얻고 그 후 영광스러운 귀환을 얻기를 바랍니다. 그리고 어떤 사람도 저에게 손을 대지 않게 해주세요. 평화로운 마음으로 저는 당신에게 제 목을 바칩니다.' 그녀가 그렇게 말했고, 모두 그녀의 용기에 놀라움을 금치 못했습니다. 그러자 탈티비오스는 명령받은 대로 모인 군대 앞에 서서 그들에게 침묵을 지키라고 명령했습니다. 칼카스 예언자는 날카로운 칼을 칼집에서 꺼내 금으로 장식된 바구니에 넣었습니다. 그리고 어린 소녀의 머리에 화환을 씌웠습니다. 펠레우스의 아들 아킬레우스는 여신의 제단을 돌며 바구니를 들고 그녀에게 성수를 뿌리며 말했습니다, '제우스의 딸, 야생 짐승의 살해자 아르테미스여, 밤에 은빛 빛을 뿜는 당신, 우리가 당신에게 바치는 이 희생을 받아주십시오. 우리 그리스 군대와 아가멤논 왕은 처녀의 목에서 흘러나오는 순수한 피를 당신에게 바칩니다. 우리 배에 순조로운 항해를 허락하소서. 우리 창이 트로이의 탑을 파괴하도록 하소서.' 사제는 칼을 잡고 칼날을 꽂을 곳을 찾으며 기도를 올렸습니다. 제 영혼은 깊이 고통스러웠습니다. 저는 머리를 숙이고 서 있었습니다. 갑자기 기적이 일어났습니다. 모든 사람이 칼 소리를 들었지만, 세상 어디로 그 어린 소녀가 사라졌는지 아무도 볼 수 없었습니다. 사제가 외쳤습니다. 군대는 그의 외침에 화답했고, 그들은 기적을 보았습니다. 눈앞에서 벌어지는 일인데도 믿을 수 없는 일이었습니다. 땅에는 숨을 헐떡이는 사슴이 있었습니다. 그것은 다 자란 사슴이었고 아름다웠으며 여신의 제단은 그 피로 흥건했습니다. 그러자 칼카스는 기쁨을 상상하며 말했습니다. '그리스 군대의 지도자 여러분, 여신이 자신의 제단에 놓은 이 희생물을 보십니까? 이 산 사슴을? 그녀는 아이보다 더 기쁘게 이 제물을 받아들입니다. 그녀의 제단은 이제 고귀한 피로 얼룩지지 않을 것입니다. 그녀는 희생을 기뻐합니다. 그리고 그녀는 우리에게 순조로운 항해와 트로이에서의 성공을 허락합니다. 그러므로 용기를 내십시오! 무기를 들고 배로 가십시오! 오늘 우리는 아울리스의 신성한 만을 떠나 에게해를 건너야 합니다.' 시체가 헤파이스토스의 불 속에서 재로 변하자 칼카스는 군대의 안전한 귀환을 위해 기도를 올렸습니다. 아가멤논은 당신에게 이 모든 일을, 신으로부터 받은 행운과 이제 그의 것이며 죽지 않을 명성을 말하기 위해 저를 보냈습니다. 제가 본 것을 말합니다. 제가 거기에 있었기 때문입니다. 당신의 아이가 신들 사이에서 살도록 데려가졌다는 것은 의심의 여지가 없습니다."[9]

헤시오도스의 ''여인들의 목록''에서는 이피게네이아를 이피메데 (Ἰφιμέδηgrc)[10]라고 부르며, 아르테미스가 그녀를 여신 헤카테로 변모시켰다고 전했다.[11] 안토니누스 리베랄리스는 이피게네이아가 레우케 섬으로 옮겨져 불멸 아킬레우스와 오르실로키아라는 이름으로 결혼했다고 말했다.

아이스킬로스의 ''오레스테이아''의 첫 번째 작품인 ''아가멤논''에서, 이피게네이아의 희생은 클리타임네스트라와 그녀의 연인 아에기스토스가 아가멤논을 살해할 계획을 세운 한 가지 이유로 제시된다.

에우리피데스의 ''아울리스의 이피게네이아''에서, 예언자 칼카스의 조언을 아가멤논에게 따르도록 설득하는 것은 메넬라오스이다. 아가멤논은 이피게네이아의 결혼을 알리는 메시지를 클리타임네스트라에게 보낸 후, 자신의 결정을 후회하고 그들이 오지 못하도록 하는 또 다른 편지를 보내려 하지만, 메넬라오스가 그 편지를 가로채고 그와 아가멤논은 다투게 된다.

클리타임네스트라는 이피게네이아와 어린 오레스테스를 데리고 아울리스에 도착한다. 아가멤논은 클리타임네스트라를 설득하여 아르고스로 돌아가도록 하지만, 그녀는 결혼식에 참석하겠다고 고집한다. 아킬레우스를 본 클리타임네스트라는 결혼에 대해 언급하지만, 아킬레우스는 그것에 대해 알지 못하는 것으로 보이며, 그녀와 이피게네이아는 점차 진실을 알게 된다. 아킬레우스는 아가멤논이 자신의 음모에 자신을 이용한 것에 분노하며, 이피게네이아의 살해를 막는 것을 돕겠다고 맹세한다.

이피게네이아와 클리타임네스트라는 아가멤논에게 딸의 목숨을 살려달라고 애원한다. 아킬레우스는 그리스 군대가 전쟁을 갈망하며 예언자의 조언을 듣고 이제 이피게네이아를 희생하라고 요구한다는 것을 알린다. 만약 아가멤논이 거부하면, 그들은 그에게 돌아서서 그와 그의 가족을 죽일 것이다. 이피게네이아는 자신이 죽게 될 운명임을 알고, 여신의 뜻을 거스를 수 없다고 생각하여 기꺼이 희생하기로 결심한다. 그녀는 또한 자신의 죽음이 모든 그리스인을 위한 것이므로 영웅적인 것이라고 믿는다. 이피게네이아는 퇴장하고, 희생은 무대 밖에서 일어난다. 나중에, 클리타임네스트라는 딸의 죽음에 대해 전해 듣고, 마지막 순간에 신들이 이피게네이아를 구출하여 사슴으로 바꿔 데려갔다는 것을 알게 된다.

자크루이 다비드의 『아킬레우스의 분노』. 1819년. 킴벨 미술관 소장.


동생 메넬라오스의 부탁으로 트로이 전쟁에 참가한 아가멤논은 출정을 앞두고 아울리스 항구 근처 숲에서 사냥을 하다가 "내 솜씨에는 사냥의 여신 아르테미스도 당해낼 수 없을 것이다."라고 말했다.

이는 전쟁을 앞두고 유력한 신을 노하게 하는 어리석은 행동이었다. 분노한 아르테미스는 역풍을 일으켜 병단이 출발하지 못하게 했다. 특히 아르테미스는 모욕하는 인간에 대해 잔혹한 수단을 가리지 않는 여신이며, 그녀가 총애하는 것은 적대국 트로이였기 때문에 어설픈 수단으로는 분노가 가라앉지 않을 것이었다.

신탁을 묻자 "딸을 생 제물로 바쳐라"라는 답이 나왔다. 아가멤논은 고뇌 끝에 딸을 희생하기로 결심하고, 아내 클리타임네스트라가 집을 지키는 성으로 혼담을 알리는 거짓 편지를 보낸다. 클리타임네스트라와 이피게네이아는 편지를 읽고 매우 기뻐하며 마중 나온 배에 올라탔다.

아가멤논은 오디세우스의 계책으로 아킬레우스와 이피게네이아의 혼례를 올린다는 명목으로 두 사람을 맞이했던 것이다. 기쁨에 넘친 클리타임네스트라가 아무것도 모르는 아킬레우스에게 혼례 인사를 하러 간 것으로, 혼례 이야기는 거짓이라는 것이 판명되어 모녀는 행복의 절정에서 불안의 밑바닥으로 떨어졌다.

기쁨에 부풀어 아버지에게 향한 이피게네이아를 기다리고 있던 것은 병단을 위해 자신의 몸을 희생하라는 무서운 아버지의 말이었다. 비탄에 잠겨 용사들에게 딸의 목숨을 살려달라고 애원하는 클리타임네스트라에게 이피게네이아는 공주의 의무로서 자신의 몸을 버리고 나라를 위해 생 제물이 될 것을 승낙한다.

증오를 불태우는 클리타임네스트라뿐만 아니라, 이피게네이아를 불러내는 구실로 사용된 아킬레우스는 너무나 비참한 공주의 최후에 분노하여 아가멤논에 대한 분노를 깊게 했다고 한다.

이후담에 해당하는 『타우리케의 이피게네이아』에서는 이피게네이아의 기개 높은 행동에 동정심을 느낀 아르테미스가 분노를 누그러뜨리고, 마지막 순간 그녀를 구출하여 타우리케의 자신의 신관으로 삼았다고 한다.

3. 2. 희생의 변형된 이야기들

히기누스의 ''파불라에'' 등 일부 전승에서는 이피게네이아가 실제로 희생되지 않았다고 한다.[7] 이피게네이아가 희생될 즈음에 아르테미스가 그녀를 타우리족(크림반도)으로 옮기고, 여신이 그녀 대신 사슴을 놓았다고 전해진다.[8] 혹은 염소(사실은 판 신)를 대신 놓았다고도 한다.

헤시오도스의 ''여인들의 목록''에서는 이피게네이아를 이피메데(Ἰφιμέδηgrc)[10]라고 부르며, 아르테미스가 그녀를 여신 헤카테로 만들었다고 한다.[11] 안토니누스 리베랄리스는 이피게네이아가 레우케 섬으로 옮겨져 불멸의 아킬레우스와 오르실로키아라는 이름으로 결혼했다고 전했다.

3. 3. 희생 이후의 이야기 (타우리스의 이피게네이아)

에우리피데스의 ''타우리스의 이피게네이아''는 희생 이후의 이야기를 다룬다. 이피게네이아는 아르테미스 여신의 여사제가 되어 타우리족의 땅에서 살고 있었다. 타우리족은 그리스인을 아르테미스에게 희생시키는 관습이 있었는데, 이피게네이아는 여사제로서 이 의무를 수행해야 했다.[12]

이피게네이아는 타우리족의 아르테미스 여사제로 오레스테스와 그의 친구 필라데스를 포함한 포로들을 맞이한다; 서기 1세기의 로마 프레스코


한편, 이피게네이아의 오빠 오레스테스는 어머니 클리타임네스트라를 살해한 죄로 에리니에스에게 쫓기고 있었다. 아폴론은 오레스테스에게 에리니에스의 추격을 피하려면 타우리스로 가서 하늘에서 떨어진 아르테미스의 크소아논(조각된 나무 숭배상)을 훔쳐 아테네로 가져오라고 명령했다.[12]

오레스테스는 친구 필라데스와 함께 타우리스에 도착했지만, 타우리족에게 붙잡히고 말았다. 이피게네이아는 오레스테스를 알아보지 못하고 (오빠가 죽었다고 생각했다), 여느 그리스인 포로처럼 희생시키려 했다. 오레스테스는 자신의 신분을 숨긴 채, 이피게네이아에게 그리스로 편지를 전해줄 것을 부탁하며 자신은 희생되겠다고 말했다. 필라데스는 친구를 위해 편지를 가져가겠다고 했지만, 결국 편지 때문에 이피게네이아와 오레스테스는 서로를 알아보게 되었다.

에우리피데스의 비극 ''타우리스의 이피게네이아''의 장면. 중앙에는 오레스테스, 왼쪽에 필라데스, 오른쪽에 이피게네이아가 있다. 폼페이의 고대 프레스코


오레스테스와 이피게네이아가 타우리의 타우리스의 아르테미스 조각상을 훔치는 모습


이피게네이아는 오레스테스를 돕기로 결심하고, 세 사람은 아르테미스 신상을 가지고 함께 타우리스를 탈출했다. 아테나 여신의 도움으로 무사히 그리스로 돌아온 후, 오레스테스는 할레에 아르테미스 신전을 짓고, 이피게네이아는 브라우론의 아르테미스 성소에서 여사제가 되었다.[12]

4. 이피게네이아에 대한 다양한 해석

일부 학자들은 이피게네이아와 아르테미스의 밀접한 관계를 근거로, 이피게네이아가 원래 사냥의 여신이었으며, 그녀의 숭배가 올림포스 아르테미스에게 흡수되었다고 믿는다.[13] 에트루리아인들은 이피게네이아 신화를 재현했으며, 특히 페루시아에서 인기가 많았다.[19]

5. 문학 및 예술 작품 속 이피게네이아

에우리피데스의 비극 『아울리스의 이피게네이아』와 『타우리스의 이피게네이아』는 이피게네이아 이야기를 다룬 대표적인 작품이다.[23][24] 『아울리스의 이피게네이아』에서 이피게네이아는 트로이 전쟁에 참전한 아가멤논이 아르테미스 여신의 분노를 사 출항하지 못하게 되자, 신탁에 따라 희생 제물로 바쳐진다. 이때 영웅 오디세우스는 비정한 모략에 능한 인물로, 아킬레우스는 이피게네이아를 구하려는 용사로 대비되어 묘사된다.[25]

아이스킬로스의 『오레스테이아』 삼부작 중 첫 번째 작품인 『아가멤논』에서 이피게네이아의 희생은 클리타임네스트라가 남편 아가멤논을 살해하는 동기 중 하나로 제시된다.

이 외에도 장 라신, 요한 볼프강 폰 괴테 등 많은 작가들이 이피게네이아를 주제로 한 희곡을 썼다. 크리스토프 빌리발트 글루크를 비롯한 여러 작곡가들이 이피게네이아를 주제로 한 오페라를 작곡했다. 조반니 바티스타 티에폴로, 안젤름 포이어바흐 등 많은 화가들이 이피게네이아의 희생 장면을 그림으로 남겼다.

조반니 바티스타 티에폴로의 ''이피게네이아의 희생'' (1757)


필라데스와 오레스테스가 이피게네이아 앞에 희생자로 끌려옴'', 벤자민 웨스트, 1766


''타우리스의 이피게네이아''(Iphigenia in Tauris, 1893) by 발렌틴 세로프


현대에도 이피게네이아 이야기는 소설, 영화, 발레 등 다양한 예술 작품으로 재창조되고 있다.

다음은 이피게네이아를 소재로 한 회화 작품들이다.

작품명작가제작 연도소장
프랑수아 페리에 『이피게네이아의 희생』프랑수아 페리에1632-1633년경디종 미술관
얀 스테인 『이피게네이아의 희생』얀 스테인1671년개인 소장
야코포 아미고니 『이피게네이아의 희생』야코포 아미고니1740년
『이피게네이아의 제물』1749년개인 소장
조반니 바티스타 티에폴로 『이피게네이아의 희생』조반니 바티스타 티에폴로1747-1750년경함부르크 미술관
조반니 바티스타 티에폴로 『이피게네이아의 희생』조반니 바티스타 티에폴로1770년개인 소장
안젤름 포이어바흐 『이피게네이아』안젤름 포이어바흐1862년
안젤름 포이어바흐 『이피게네이아2』안젤름 포이어바흐1871년슈투트가르트 주립 미술관


6. 대중문화 속 이피게네이아

안젤름 포이어바흐의 ''이피게니에'' (1862)


1843년 식물학자 쿤트는 콜키쿰과에 속하는 식물 속인 이피게니아를 출판했으며, 이 식물은 이피게네이아의 이름을 따서 명명되었다.[26][27]

매들린 밀러의 소설 ''아킬레우스의 노래''에서 이피게네이아는 아킬레우스와 결혼할 것이라는 믿음으로 아울리스에 오지만, 아르테미스를 달래기 위해 희생된다.

니콜 키드먼과 콜린 파렐이 출연한 영화 ''성스러운 사슴의 살해''는 외과 의사의 가족이 몇 년 전 환자를 실수로 죽인 일로 인해 고통받는 현대 스릴러로, 이피게네이아 신화를 현대적으로 재해석했다. 영화에서 외과 의사의 아이들은 차례로 마비 증세에 시달리는데, 이는 아가멤논의 움직일 수 없는 군대에 대한 직접적인 언급이다. 외과 의사의 가족은 실수로 인한 수술 살해를 속죄하기 위해 가족 구성원 중 한 명을 희생해야 한다. 심지어 아이들의 학교 행정가는 딸이 이피게네이아에 대한 훌륭한 에세이를 썼다고 말하면서 영화에서 신화를 직접 언급하기도 한다.

참조

[1] 논문 Iphigenia in the Iliad and the Architecture of Homeric Allusion https://muse.jhu.edu[...] 2022
[2] 문서 Evans (1970), p. 141
[3] 웹사이트 Henry George Liddell and Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', ''s.v.'' "Iphigenia" https://www.perseus.[...]
[4] 문서 The three are [[Chrysothemis]], Laodice (the double of [[Electra]]) and Iphianassa. In ''Iliad'' ix, the embassy to Achilles is empowered to offer him one of Agamemnon's three daughters, implying that Iphianassa/Iphigenia is still living, as Friedrich Solmsen 1981:353 points out.
[5] 문서 Kerenyi 1959:331, noting [[Sophocles]], ''Elektra'' 157. Kerenyi clearly distinguishes between parallel accounts of Iphigenia. "It is possible in the ''[[Cypria]]'' Agamemnon was given four daughters, Iphigenia being distinguished from Iphianassa," Friedrich Solmsen remarks, (Solmsen 1981:353 note 1) also noting the scholium on ''Elektra'' 157.
[6] 논문 Agamemnon in Euripides' "Iphigenia at Aulis" https://philpapers.o[...] 1981
[7] 웹사이트 Mortal women of the Trojan War: Iphigenia https://web.stanford[...] Stanford University
[8] 문서 Pseudo-Apollodorus, ''[[Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)|Epitome of the Library]]'' 3.21.
[9] 서적 Iphigenia in Aulis Ivan R Dee
[10] 문서 This fragmentary passage (fr. 23(a)17–26), found among the [[Oxyrhynchus Papyri]], has been restored to its proper place in the ''Ehoeae'', the Hesiodic ''Catalogue'', in modern times; the awkward insertion of ''[[eidolon (apparition)|eidolon]]''—the ''image'' of Iphimede—and lines where Artemis saves her are considered a later interpolation by [[Friedrich Solmsen]], "The Sacrifice of Agamemnon's Daughter in Hesiod's' Ehoeae" ''The American Journal of Philology'' '''102'''.4 (Winter 1981), pp. 353–58.
[11] 문서 this doesn't appear in any of the surviving passages of the Hesiodic catalogue but is attested for it by Pausanias, 1.43.1.
[12] 문서 Tauris is now the [[History of Crimea#Antiquity|Crimea]].
[13] 논문 Goddess of Conservation 1990
[14] 문서 [[Taurica]] (Greek: Ταυρίς, Ταυρίδα, Latin: Taurica) also known as the Tauric Chersonese and Chersonesus Taurica, was the name of [[Crimea]] in Antiquity.
[15] 문서 Epicorum Graecorum Fragmenta
[16] 문서 Hesiod, The Catalogues
[17] 문서 Euripides, Iphigenia in Tauris
[18] 서적 The Greek Myths Penguin 1955
[19] 서적 The Cities and Cemeteries of Etruria John Murray
[20] 논문 Greek Myth on Etruscan Urns from Perusia: the sacrifice of Iphigenia
[21] 서적 The Development and Treatment of the Iphigenia Myth in Greek and Roman Literature University of Wisconsin
[22] 서적 Of the Nature of Things https://en.wikisourc[...]
[23] 웹사이트 Metamorphoses http://ovid.lib.virg[...] 2015-06-25
[24] 웹사이트 Metamorphoses http://www.poetryint[...] 2015-06-25
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[27] 간행물 Enumeratio Plantarum Omnium Hucusque Cognitarum 1843
[28] 문서 ギリシア・ローマ神話辞典 岩波書店


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