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제임스 볼드윈

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목차

1. 개요

제임스 볼드윈은 20세기 미국 문학을 대표하는 작가로, 소설, 에세이, 희곡, 시 등 다양한 장르를 넘나들며 인종차별, 성 정체성, 계급 문제 등 사회적 약자의 현실을 날카롭게 파헤쳤다. 자전적 소설 《고 온 더 마운틴》, 동성애를 다룬 소설 《조반니의 방》, 인종차별 문제를 정면으로 다룬 에세이 《다음 번 불길》 등의 작품을 통해 흑인 문학과 동성애 문학 발전에 기여했다. 흑인 민권 운동과 동성애자 인권 운동에도 적극적으로 참여했으며, 1987년 사망 이후에도 그의 작품과 사상은 오늘날까지 큰 영향을 미치고 있다.

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제임스 볼드윈 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1969년의 제임스 볼드윈
1969년의 볼드윈
본명제임스 아서 존스
출생일1924년 8월 2일
출생지미국 뉴욕
사망일1987년 12월 1일
사망지프랑스 생폴드방스
안장지Ferncliff Cemetery, Westchester County, New York
직업작가, 활동가
활동 기간1947년–1985년
장르도시 소설
아프리카계 미국 문학
게이 문학
학력DeWitt Clinton High School
대표 작품Go Tell It on the Mountain (novel) (1953년)
Notes of a Native Son (1955년)
Giovanni's Room (1956년)

2. 생애

제임스 볼드윈은 1924년 8월 2일 뉴욕 할렘에서 태어나 어려운 환경 속에서 성장했다.[7] 9남매의 장남으로,[144] 친아버지를 모르고 엄격한 의붓아버지 밑에서 자랐다.[145] 어린 시절부터 글쓰기에 재능을 보였으며, 여러 교사들의 격려를 받았다.[7] 표도르 도스토옙스키, 해리엇 비처 스토의 ''톰 아저씨의 오두막'', 찰스 디킨스의 ''두 도시 이야기'' 등을 읽고, 뉴욕 시장 피오렐로 라 과디아에게 칭찬 편지를 받기도 했다.

프레데릭 더글러스 주니어 고등학교 시절, 학교 신문 편집장으로 활동하며 할렘 르네상스의 시인 컨티 쿨렌에게 가르침을 받았다. 1938년 브롱크스의 드 윗 클린턴 고등학교에 입학하여 학교 잡지 활동을 하며 리처드 아베돈 등과 교류했다. 1941년 고등학교 졸업 후, 자신의 성 정체성에 대한 고민과 종교적 갈등을 겪었다.[7]

1948년, 볼드윈은 미국 사회의 인종차별과 편견에 환멸을 느껴 프랑스 파리로 이주했다.[149][150] 파리에서 여러 예술가들과 교류하며 문학 세계를 넓혔고, 특히 화가 보포드 딜레이니에게 큰 영향을 받았다.[84] 리처드 라이트의 지원을 받았으나, 그의 작품을 비평하며 우정이 끝나기도 했다.[85] 첫 소설 《산에 올라 외쳐라》, 동성애 소설 《조반니의 방》을 발표하며 작가로서 입지를 다졌다. 1949년에는 17세 소년 루시앙 해퍼스버거를 만나 사랑에 빠졌으나 3년 후 관계가 끝났다.[87]

1957년, 민권법 논의 중 미국으로 돌아와 흑인 민권 운동에 관한 글을 쓰기 시작했다.[69] 흑인 평등 의회(CORE)와 학생 비폭력 조정 위원회(SNCC)의 이상에 공감하며 남부에서 인종 불평등에 대해 강연했다.[69] 1963년 일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진에 참여했고, 로버트 F. 케네디 법무장관과의 만남을 통해 흑인 민권 문제를 제기했다.[69] FBI는 1960년대부터 1970년대 초까지 볼드윈에 대한 파일을 수집했다.[73]

볼드윈은 자신의 성 정체성 때문에 흑인 민권 운동에서 어려움을 겪기도 했다.[75][76] 1965년 윌리엄 F. 버클리와 '미국의 꿈'에 대한 토론을 벌였다.[32]

말년에는 프랑스 생폴드방스에 정착하여 작품 활동을 이어갔다.[28][39][40] 니나 시몬, 조세핀 베이커, 마일스 데이비스, 레이 찰스 등 많은 음악가 친구들과 교류했다.[42] 마르그리트 유르스나르 등 프랑스 작가들과도 친분을 쌓았다. 1980년대 초, 매사추세츠주 대학에서 강의하며 수잔-로리 파크스를 가르치기도 했다. 1987년 11월 30일, 프랑스 생폴드방스에서 식도암으로 63세에 사망했다.[92]

2. 1. 어린 시절과 교육

뉴욕 할렘에서 1924년 8월 2일에 태어난[7] 제임스 볼드윈은 어려운 가정 환경 속에서 성장했다. 9남매의 장남이었던 그는[144] 친아버지를 만난 적 없이,[145] 엄격한 의붓아버지 밑에서 자랐다.[145] 그의 의붓아버지 데이비드 볼드윈은 공장 노동자이자 길거리 설교자였지만, 가정에서는 매우 폭력적이었다.[145]

볼드윈은 어린 시절부터 글쓰기에 재능을 보였으며, 그의 재능을 알아본 거트루드 E. 에이어 교장과 같은 교사들은 그를 격려했다.[7] 특히 에이어 교장은 볼드윈의 어머니가 학교에 보내는 메모를 통해 그녀 역시 글쓰기에 재능이 있음을 알았고, 볼드윈이 어머니로부터 재능을 물려받았다고 생각했다. 5학년 때, 볼드윈은 표도르 도스토옙스키, 해리엇 비처 스토의 ''톰 아저씨의 오두막'', 찰스 디킨스의 ''두 도시 이야기''를 읽었으며, 뉴욕 시장 피오렐로 라 과디아로부터 칭찬 편지를 받기도 했다. 또한 교회 신문에 실린 단편 소설로 상을 받기도 했다. 그는 교사들의 권유로 할렘의 135번가에 있는 공공 도서관을 자주 찾았으며, 이곳은 그에게 안식처가 되었다.

볼드윈은 P.S. 24에서 만난 오릴라 "빌" 밀러라는 젊은 백인 여교사를 통해 "백인들이 백인이라서가 아니라 다른 이유 때문에 그런 행동을 한다"는 것을 깨닫게 되었다. 밀러는 볼드윈을 오슨 웰스가 각색한 ''맥베스''의 흑인 공연에 데려갔고, 이는 볼드윈에게 극작가로서 성공하고자 하는 열망을 심어주었다.

프레데릭 더글러스 주니어 고등학교 시절, 볼드윈은 학교 신문 ''더글러스 파일럿''의 편집장으로 활동하며 할렘 르네상스의 유명 시인 컨티 쿨렌의 가르침을 받았다. 그는 쿨렌의 시를 숭배했으며, 프랑스에서 살고 싶다는 꿈을 꾸게 되었다.

1938년, 볼드윈은 브롱크스에 있는 드 윗 클린턴 고등학교에 입학하여 학교 잡지 ''매그파이''에서 활동하며 리처드 아베돈, 에밀 카푸야, 솔 스타인과 같은 훗날 유명 인사가 된 친구들을 만났다. 그는 1941년에 고등학교를 졸업했다.

고등학교 시절, 볼드윈은 자신의 성 정체성에 대한 고민을 시작했으며, 종교에서 위안을 찾기도 했다. 그는 1937년 오순절 신앙 교회에 가입하여 설교를 하기도 했지만, 1941년 마지막 설교를 끝으로 교회는 "자기 혐오와 절망을 위한 가면"이라며 교회를 떠났다.[7]

2. 2. 파리 시절과 작가로서의 성장



1948년, 제임스 볼드윈은 미국 사회의 인종차별과 편견에 환멸을 느껴 프랑스 파리로 이주했다.[149][150] 파리는 당시 어니스트 헤밍웨이, 거트루드 스타인, F. 스콧 피츠제럴드 등 많은 작가들이 거주하며 작품 활동을 하던 곳이었다.[149][150]

볼드윈은 파리에서 다양한 예술가들과 교류하며 자신의 문학 세계를 넓혀갔다. 특히 화가 보포드 딜레이니는 볼드윈에게 큰 영향을 주었다. 볼드윈은 딜레이니를 "흑인이 예술가가 될 수 있다는 산 증거"라고 묘사하며, 그를 통해 용기, 성실함, 겸손, 열정을 배웠다고 밝혔다.[84]

리처드 라이트의 지원을 받아 유진 F. 색스턴 기념 재단에서 연구 지원금을 받기도 했다.[84] 그는 라이트를 "세계 최고의 흑인 작가"라고 불렀으며, 그의 소설 『미국의 아들』에서 영감을 받아 에세이 "어느 아들의 기록"과 수필집 『어느 아들의 기록』을 쓰기도 했다. 그러나 1949년 에세이 "모두의 항의 소설"에서 『미국의 아들』의 등장인물과 심리적 복잡성이 부족하다고 비판하며 라이트와의 우정이 끝나기도 했다.[85] 그럼에도 불구하고 볼드윈은 인터뷰에서 "저는 리처드를 알았고 그를 사랑했습니다. 저는 그를 공격하는 것이 아니라 제 자신을 위해 무언가를 명확히 하려고 노력했습니다."라고 밝히며 라이트에 대한 애정을 드러냈다.[86]

볼드윈은 파리에서 자신의 첫 소설 《산에 올라 외쳐라》(Go Tell It on the Mountain)를 출간하며 작가로서의 입지를 다졌다. 이 작품은 자전적 소설로, 흑인 소년의 성장 과정과 종교적 갈등을 다루고 있다.

또한, 파리에서 동성애 소설 《조반니의 방》(Giovanni's Room)을 발표하며 문단의 주목을 받았다. 이 작품은 당시 사회적으로 금기시되던 동성애를 정면으로 다루며 큰 논란을 일으켰다.

1949년, 볼드윈은 17세 소년 루시앙 해퍼스버거를 만나 사랑에 빠졌다. 비록 3년 후 해퍼스버거가 결혼하며 두 사람의 관계는 끝났지만, 해퍼스버거는 볼드윈에게 정서적 지원을 제공하는 동반자 역할을 했다.[87] 이후 두 사람은 화해했고, 해퍼스버거는 볼드윈이 생폴드방스에서 임종할 때까지 곁을 지켰다.[87]

2. 3. 미국으로의 귀환과 사회 운동

볼드윈은 1957년 여름, 민권법이 의회에서 논의되는 동안 미국으로 돌아왔다.[69] 그는 노스캐롤라이나주 샬럿에서 학교 통합을 시도하며 폭도에 맞서는 어린 소녀 도로시 카운츠의 모습에 강하게 감동받았고, ''파르티잔 리뷰'' 편집장 필립 라브는 그에게 미국 남부에서 벌어지고 있는 일에 대해 보고할 것을 제안했다.[69] 볼드윈은 샬럿(그곳에서 마틴 루터 킹 주니어를 만났다)과 앨라배마주 몽고메리에서 사람들을 인터뷰하며 여행했다.[69] 그 결과 두 개의 에세이가 나왔는데, 하나는 ''하퍼스'' 잡지에 ("가장 어려운 종류의 용기"), 다른 하나는 ''파르티잔 리뷰''에 ("아무도 내 이름을 모른다") 게재되었다.[69] 이후 볼드윈의 흑인 민권 운동에 관한 기사는 ''마드모아젤'', ''하퍼스'', ''뉴욕 타임스 매거진'', ''뉴요커''(1962년 "십자가 아래에서"라는 에세이 게재), ''프로그레시브'' 등에 실렸으며, 에세이들은 묶여서 ''다음 번엔 불이다''가 되었다.[69]

그는 이 운동에 대해 글을 쓰는 동안 흑인 평등 의회(CORE)와 학생 비폭력 조정 위원회(SNCC)의 이상에 공감했다.[69] CORE에 합류하면서 그는 남부를 여행하며 인종 불평등에 대해 강연할 수 있었다.[69] 북부와 남부에 대한 그의 통찰력은 그에게 미국이 직면한 인종 문제에 대한 독특한 관점을 제공했다.

1963년 그는 CORE를 위해 남부에서 강연 투어를 진행하며 노스캐롤라이나주 더럼과 그린즈버러, 뉴올리언스를 방문했다.[69] 투어 동안 그는 학생들, 백인 자유주의자 등 그의 인종 이념을 듣는 모든 사람들에게 강연했는데, 이는 말콤 X의 "강력한 접근 방식"과 마틴 루터 킹 주니어의 비폭력 프로그램을 잇는 이념적 입장이었다.[69] 볼드윈은 사회주의가 미국에서 뿌리내리기를 희망했다.[71]

> 어떤 경우든, 무지는 권력과 결합하여 정의가 가질 수 있는 가장 사나운 적이다.

> :—제임스 볼드윈

1963년 봄, 주류 언론은 백인 인종차별에 대한 볼드윈의 날카로운 분석과 흑인의 고통과 좌절에 대한 그의 웅변적인 묘사를 인식하기 시작했다.[69] 실제로, ''타임''은 1963년 5월 17일자 표지에 볼드윈을 실었다.[69] ''타임''은 "북부와 남부의 인종적 소요의 어두운 현실을 이처럼 통렬하고 날카롭게 표현하는 작가는 없다"고 말했다.[72][69]

1963년 버밍햄 폭동 동안 로버트 F. 케네디 법무장관에게 보낸 전보에서 볼드윈은 버밍햄의 폭력을 FBI, J. 에드거 후버, 미시시피주 상원의원 제임스 이스트랜드, 그리고 대통령 케네디가 "그의 직무의 훌륭한 권위를 그것이 될 수 있는 도덕적 포럼으로" 사용하지 못한 점을 비난했다.[69] 케네디 법무장관은 볼드윈을 초청하여 아침 식사를 함께 했고, 이후 볼드윈이 케네디의 맨해튼 아파트로 초대한 사람들과 두 번째 만남이 이어졌다.[69] 이 만남은 하워드 시몬의 1999년 연극 ''제임스 볼드윈: 불타는 영혼''에서 논의된다.[69] 대표단에는 ''브라운 대 교육 위원회'' 판결에서 핵심적인 역할을 했던 심리학자 케네스 B. 클라크, 배우 해리 벨라폰테, 가수 레나 혼, 작가 로레인 한스베리, 그리고 흑인 민권 단체의 활동가들이 포함되었다.[69] 이 회의 참석자 대부분은 "절망감"을 느꼈지만, 이 회의는 흑인 민권 운동의 우려를 표명하는 데 중요한 역할을 했으며, 흑인 민권 문제를 단순한 정치적 문제가 아닌 도덕적 문제로 노출하는 계기가 되었다.[69]

제임스 볼드윈의 FBI 파일은 1960년부터 1970년대 초까지 수집된 1,884페이지를 포함하고 있다.[73] 미국 작가에 대한 감시 시대 동안 FBI는 리처드 라이트에 대해 276페이지, 트루먼 커포티에 대해 110페이지, 그리고 헨리 밀러에 대해 단 9페이지를 축적했다.

볼드윈은 1963년 8월 28일 일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진에서 벨라폰테와 오랜 친구인 시드니 포이티어 및 말론 브란도와 함께 눈에 띄게 모습을 드러냈다.[74]

볼드윈의 성 정체성은 그의 활동과 충돌했다.[75][76] 흑인 민권 운동은 동성애자에게 적대적이었다.[75][76] 이 운동에서 공공연하게 동성애자임을 밝힌 유일한 남성은 볼드윈과 베이아드 러스틴이었다.[75] 러스틴과 킹은 매우 가까웠으며, 러스틴은 워싱턴 행진의 성공에 대한 공로를 인정받았다.[75] 많은 사람들이 러스틴의 성적 지향에 대해 불편해했다.[75] 킹 자신도 대학 시절 학교 편집 칼럼에서 성적 지향에 대해 언급했고, 1950년대에 보낸 편지에 답신하여 개인이 극복할 수 있는 정신 질환으로 취급했다.[75] 킹의 핵심 고문인 스탠리 레비슨은 또한 볼드윈과 러스틴이 "흑인 민권 운동보다는 동성애 운동을 이끌 자격이 더 충분하다"고 말했다.[77] 이러한 압력으로 인해 킹은 나중에 두 사람과 거리를 두게 되었다.[77] 그의 운동 내에서의 엄청난 노력에도 불구하고 볼드윈은 그의 성적 지향 때문에 흑인 민권 운동의 핵심에서 배제되었고, 워싱턴 행진에서 연설자로 초청받지 못했다.[78]

16번가 침례 교회 폭탄 테러가 워싱턴 행진 3주 후에 버밍햄에서 발생했을 때, 볼드윈은 이 "끔찍한 위기"에 대한 대응으로 전국적인 시민 불복종 운동을 촉구했다.[69] 그는 SNCC가 유권자 등록 운동을 조직한 앨라배마주 셀마로 가서 무장한 보안관과 주 경찰, 그리고 SNCC 직원들에게 전기 충격기를 사용하는 것을 지켜보았다.[69] 하루 동안 지켜본 후, 그는 만원 교회에서 연설하며 워싱턴을 비난했다.[69] 워싱턴으로 돌아와서, 그는 ''뉴욕 포스트'' 기자에게 연방 정부가 흑인을 보호할 수 있다고 말했고, 연방군을 남부로 보낼 수 있었다.[69] 그는 케네디가 행동하지 않은 것을 비난했다.[69] 1965년 3월, 볼드윈은 연방군의 보호 아래 셀마에서 앨라배마주 몽고메리 (셀마-몽고메리 행진)까지 행진하는 사람들과 합류했다.[69]

그럼에도 불구하고 그는 "흑인 민권 운동가"라는 꼬리표를 거부하거나 흑인 민권 운동에 참여했다는 것을 부인하며, 대신 말콤 X의 주장에 동의하여 시민이라면 자신의 시민권을 위해 싸울 필요가 없어야 한다고 말했다.[69] 1964년 로버트 펜 워렌과의 인터뷰에서 볼드윈은 흑인 민권 운동이 완전한 혁명이라는 생각을 거부하고, 대신 그것을 "노동조합의 설립과 ... 미국 풍습, 미국의 생활 방식에 대한 근본적인 변화를 가져야 하기 때문에 매우 특이한 혁명"이라고 불렀으며, "물론 흑인뿐만 아니라 이 나라의 모든 시민에게 적용된다."[80] 1979년 캘리포니아 대학교 버클리에서 한 연설에서 볼드윈은 대신 그것을 "최신의 노예 반란"이라고 불렀다.[81]

1968년 볼드윈은 작가 및 편집자 전쟁 세금 시위 서약에 서명하여 베트남 전쟁에 항의하기 위해 소득세를 납부하는 것을 거부할 것을 맹세했다.[82] 그는 또한 쿠바를 위한 공정한 게임 위원회의 지지자였으며, 이로 인해 FBI가 볼드윈에 대한 파일을 만들게 되었다.[83]

1965년, 볼드윈은 윌리엄 F. 버클리와 함께 미국의 꿈이 아프리카계 미국인의 희생으로 달성되었는지에 대한 주제로 토론에 참여했다.[32] 이 토론은 영국 케임브리지 대학교의 역사적인 토론 단체인 케임브리지 유니언에서 열렸다.[32] 방청 학생들은 압도적으로 볼드윈에게 유리하게 투표했다.[33]

2. 4. 후기 생애

볼드윈은 말년의 대부분을 프랑스에서 보냈으며, 광범위한 국제 여행의 거점으로 삼았다.[28][39][40] 1970년 프랑스 남부 프랑스의 생폴드방스에 정착하여, 유명한 마을의 성벽 아래에 있는 오래된 프로방스 가옥에서 거주했다.[41] 그의 집은 항상 친구들에게 열려 있었으며, 친구들은 프랑스 리비에라 여행 중에 자주 그를 방문했다. 미국 화가 보포드 딜레이니는 생폴드방스에 있는 볼드윈의 집을 제2의 집으로 삼았으며, 종종 정원에 이젤을 설치했다. 딜레이니는 볼드윈의 화려한 초상화를 여러 점 그렸다. 프레드 널 홀리스도 이 시기에 볼드윈과 친구가 되었다. 배우 해리 벨라폰테와 시드니 포이티어도 단골 손님이었다.

볼드윈의 많은 음악가 친구들은 주앙 재즈 축제와 니스 재즈 페스티벌 기간 동안 방문했다. 그들 중에는 니나 시몬, 조세핀 베이커 (그녀의 여동생은 니스에 살았다), 마일스 데이비스, 레이 찰스 등이 있었다.[42] 마일스 데이비스는 자서전에서 다음과 같이 적었다:[43]

> 나는 그의 책들을 읽었고, 그가 하는 말을 좋아하고 존경했다. 지미를 알게 되면서 우리는 서로에게 마음을 열었고 진정한 좋은 친구가 되었다. 내가 앙티브에서 공연하러 남부 프랑스에 갈 때마다 항상 생폴드방스에 있는 지미의 집에서 하루 이틀을 보냈다. 우리는 그의 크고 아름다운 집에 앉아서 온갖 이야기를 나누며 엉뚱한 소리를 했다… 그는 훌륭한 사람이었다.

볼드윈은 프랑스어를 유창하게 구사하게 되었고, 프랑스 배우 이브 몽탕과 볼드윈의 희곡 ''아멘 코너''를 프랑스어로 번역한 프랑스 작가 마르그리트 유르스나르와 친분을 쌓았다.

볼드윈은 1987년 사망할 때까지 17년 동안 니스와 칸 사이의 동남부에 위치한 생폴드방스에서 보냈다.[92] 그가 그곳에서 보낸 세월은 또한 작업의 해였다. 그의 튼튼한 타자기 앞에 앉아 그는 글을 쓰고 전 세계에서 받은 엄청난 양의 편지에 답하는 데 전념했다. 그는 1979년의 ''내 머리 바로 위''와 1985년의 ''보이지 않는 것들의 증거''를 포함하여, 그의 마지막 작품 중 몇몇을 생폴드방스에 있는 그의 집에서 썼다. 볼드윈은 또한 1970년 11월에 그의 유명한 "내 누이 앤젤라 Y. 데이비스에게 보내는 공개 서한"을 생폴드방스에서 썼다.[44][45] 그의 마지막 소설 ''할렘 4중주''는 1987년에 출판되었다.[46]

1980년대 초, 매사추세츠주 서부의 5개 대학의 교직에 몸담았고, 그곳에 있는 동안 마운트 홀리요크 칼리지에서 미래의 극작가 수잔-로리 파크스의 스승이 되었다. 후에 파크스는 2002년에 퓰리처상 희곡 부문을 받았다. 그러나 볼드윈은 오래 미국에 머물지 않고, 여생은 국외에서 거주를 반복했으며, 특히 터키의 이스탄불[153] 및 남프랑스 생폴드방스에서의 체류가 길었다.

1987년 11월 30일, 프랑스 생폴드방스에서 식도암으로 사망, 향년 63세.

3. 주요 작품

제임스 볼드윈은 소설, 수필, 희곡, 시 등 다양한 장르의 작품을 발표하며 20세기 미국 문학을 대표하는 작가로 자리매김했다. 그는 특히 흑인 인권과 정체성, 동성애, 인종차별 등 사회 문제를 날카롭게 다루며 문학적, 사회적으로 큰 영향을 미쳤다.

볼드윈은 1947년 작가 막심 고리키에 대한 평론을 ''더 네이션''에 발표하면서 처음으로 출판을 시작했다.[19][20] 그는 이후에도 여러 차례 ''더 네이션''에 기고했으며, 1987년 사망 당시에는 편집 위원으로 활동했다.[20]

볼드윈의 초기 작품은 주로 흑인 인권과 정체성 문제에 초점을 맞추고 있다. 1948년 로젠왈드 펠로우십에서 1,500달러(1500USD)의 보조금을 받아 할렘의 교회와 종교성에 대한 사진 에세이집을 기획했으나, 리처드 애버던을 통해 만난 사진작가 테오도르 펠라토스키와 함께 작업한 이 책('Unto the Dying Lamb')은 완성되지 못했다. 하지만 이 보조금은 볼드윈이 오랫동안 꿈꿔왔던 프랑스 이주를 실현하는 계기가 되었다.

카페 드 플로르, 생제르맹 대로, 파리, 1952년 볼드윈은 이곳 2층 난방실에서 첫 소설 ''산에 올라 외쳐라(1953)''를 집필했다.


1953년 ''산에 올라 외쳐라'' 출판 전, 파리에서 볼드윈은 주목할 만한 작품들을 썼다. ''The Reporter''에 처음 게재된 "파리의 흑인"은 파리의 흑인 미국인과 흑인 아프리카인 사이의 양립 불가능성에 대한 인식을 탐구했다. "순수의 보존"에서는 미국 사회의 만성화된 청소년기에서 동성애자에 대한 폭력이 기인한다고 보았다. ''Commentary''에는 흑인 미국 문학에 관한 에세이 "너무 적고 너무 늦었다"와 소설 ''산에 올라 외쳐라''에서 파생된 단편 소설 "예언자의 죽음"을 발표했다.

파리 시절 볼드윈은 리처드 라이트에 대한 비판 에세이 "모두의 항의 소설"(1949)과 "수천 명이 사라졌다"(1951)를 발표했다. 볼드윈은 라이트의 작품이 "인간을 범주화하는 이론과 관련되어 삶을 부정하기 때문에 실패한다"고 생각하여 항의 문학을 혐오했다.

볼드윈, 칼 반 베크텐 촬영, 1955년


1954년 볼드윈은 매도웰 작가 콜로니에서 펠로우십을 받았고, 구겐하임 펠로우십도 받았다.

볼드윈의 장편 수필 『십자가에서 내려와』(출판 당시 제목은 『다음은 불이다』)는 1960년대 소설에 대한 격렬한 불만을 나타낸다. 이 수필은 기독교와 흑인 이슬람교 운동 간의 불안한 관계를 언급하며, 더 뉴요커에 두 번의 특별판으로 출판되었고, 1963년 타임지 표지를 장식했다.

1963년 워싱턴 대행진에서 할리우드 배우 찰턴 헤스턴, 말론 브란도와 함께 찍은 사진은 볼드윈의 사회 참여를 보여주는 상징적인 이미지이다.

볼드윈의 작품 목록은 다음과 같다.

'''공저'''

  • ''Nothing personal'' (리처드 애버던과 공저) (1964년)
  • ''A Rap on Race'' (마가렛 미드와 공저) (1971년)
  • * 번역서: 『분노와 양심 - 인종 문제를 말하다』 -- 헤이본샤, 1973년
  • ''One day when I was lost''(A. 할리와 공저, 1972년)
  • ''A Dialogue''(니키 조반니와 공저) (1973년)
  • * 번역서: 『우리들의 가계』 -- 쇼분샤, 1977년
  • ''Little Man Little Man: A Story of Childhood''(요란 카자크와 공저, 1976년)
  • ''초기 소설 & 단편: 고 언덕 위에 가서 말하라, 조반니의 방, 또 다른 나라, 만나는 길'' (토니 모리슨 편집) (Library of America, 1998) ISBN 978-1-883011-51-2.
  • ''수집된 에세이: 고향의 아들 노트, 아무도 내 이름을 모른다, 다음 번 불, 거리에는 이름이 없다, 악마는 일을 찾는다, 기타 에세이'' (토니 모리슨 편집) (Library of America, 1998) ISBN 978-1-883011-52-9
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3. 1. 소설

1953년, 볼드윈은 자전적 교양 소설인 첫 작품 『산에 올라 외쳐라(Go Tell It on the Mountain)』를 출판했다. 2년 후에는 첫 번째 수필집 『미국의 아들의 노트』(Notes of a Native Son)가 나왔다. 볼드윈은 평생 문체 실험을 계속하며 시, 희곡과 함께 소설과 수필을 출판했다.

1956년에 출판된 볼드윈의 두 번째 소설 『조반니의 방』(Giovanni's Room)은 노골적인 동성애 묘사 때문에 출판 당시부터 논란이 일었다. 볼드윈은 이 작품의 출판으로 기존의 가치에 저항하게 되었다.[154] 볼드윈이 아프리카계 미국인의 경험을 다루는 작품을 출판할 것이라고 대중이 기대하고 있다는 것을 알고 있었지만, 『조반니의 방』은 백인만 등장하는 작품이었다.[155] 다음 두 작품, 『또 다른 나라』(Another Country)와 『Tell Me How Long the Train's Been Gone』은 흑인과 백인이 등장하여 이성애, 동성애 및 양성애를 다룬, 질서를 뒤흔드는 듯한 실험 소설이었다.

1970년대에 쓰여진 두 개의 소설 『빌 스트리트가 말할 수 있다면(If Beale Street Could Talk)』과 『Just Above My Head』는 흑인 가족의 중요성을 주요 테마로 다루었다.

볼드윈의 주요 소설은 다음과 같다.

출판 연도제목비고
1953년고 테이트 잇 온 더 마운틴자전적 소설
1956년조반니의 방 
1962년또 다른 나라 
1968년기차가 얼마나 오래 달렸는지 말해줘 
1974년빌 스트리트가 말할 수 있다면2018년 동명의 영화로 각색됨
1979년내 머리 바로 위 
1987년할렘 4중주 


3. 2. 에세이

《미국의 아들의 노트》(Notes of a Native Son, 1955)는 미국 사회의 인종차별 문제를 비판하고 흑인의 정체성을 탐구한 에세이 모음집이다.[154] 《다음 번엔 불이다》(The Fire Next Time, 1963)는 미국 사회의 인종차별 문제를 정면으로 다루며 흑인 인권 운동에 큰 영향을 미친 에세이다.[155] 《거리에는 이름이 없다》(No Name in the Street, 1972)는 1960년대 후반의 사회 운동과 자신의 경험을 회고한 에세이로, 메드거 에버스, 말콤 엑스, 마틴 루터 킹 주니어의 암살에 대해 다루고 있다. 《악마가 영화를 만들었다》(The Devil Finds Work, 1976)는 영화 비평 에세이이다.

3. 3. 희곡


  • 1954년. 아멘 코너(희곡)[19]
  • 1964년. 미스터 찰리를 위한 블루스(희곡)[19]

3. 4. 시

《지미의 블루스》(Jimmy's Blues)는 1983년에 출판된 제임스 볼드윈의 시집이다. 1999년 야마구치 서점에서 『지미의 블루스 - 볼드윈 시집』으로 번역 출간되었다.[20]

4. 사회 운동

볼드윈은 파리에서도 고국에서 벌어지는 시민권 운동의 부상을 주시했다. 1954년 5월, 미국 연방 대법원은 "모든 신중한 속도"로 학교를 통합하라고 명령했다. 1955년 8월, 인종차별적인 에밋 틸 살해 사건이 발생했고, 살인범들이 무죄 방면된 사건은 볼드윈의 마음속에 새겨졌다.[24] 같은 해 12월에는 로자 파크스가 버스에서 자리를 양보하지 않아 체포되었고, 1956년 2월에는 오서린 루시가 앨라배마 대학교에 입학했지만, 백인들의 폭동으로 퇴학당했다.

볼드윈은 미국 인종차별주의에 대해 ''Partisan Review''에 기고하면서, 윌리엄 포크너가 통합에 대해 "천천히" 접근하려는 사고방식을 대변한다고 보았다. 그는 남부가 "자유로운 사회의 자랑스러운 시민인 동시에, 아직 노골적이고 잔혹한 억압의 필요성에서 벗어나는 것을 감히 하지 못한 사회에 헌신한다."고 지적하며, 포크너의 더 많은 시간을 요청하는 것에 대해 "시간은 [...] 존재하지 않는다. [...] 우리의 구원을 이루어낼 미래의 시간은 결코 없다."고 반박했다.[24]

1963년에는 윌리엄 F. 버클리와 “미국의 꿈은 흑인을 희생시켜 이룩되었는가?”를 주제로 공개 토론을 벌였다. 이 토론은 영국 케임브리지 대학교의 케임브리지 유니언에서 열렸고, 방청 학생들은 압도적으로 볼드윈에게 유리하게 투표했다.[32][33]

볼드윈의 장편 에세이 ''거리에 이름은 없다(No Name in the Street)''(1972)는 1960년대 후반의 자신의 경험, 특히 메드가 에버스, 말콤 X, 마틴 루터 킹 주니어 등 친구 세 명의 암살 사건을 다루었다.

1968년 볼드윈은 작가 및 편집자 전쟁 세금 시위 서약에 서명하여 베트남 전쟁에 항의, 소득세 납부를 거부했다.[82] 그는 쿠바를 위한 공정한 게임 위원회의 지지자였으며, 이로 인해 FBI가 볼드윈에 대한 파일을 만들게 되었다.[83]

4. 1. 흑인 민권 운동

볼드윈은 흑인 평등 의회(CORE)와 학생 비폭력 조정 위원회(SNCC)의 이상에 공감하여 CORE에 합류, 남부를 여행하며 인종 불평등에 대해 강연했다. 북부와 남부에 대한 그의 통찰력은 미국이 직면한 인종 문제에 대한 독특한 관점을 제공했다.[69]

1963년에는 CORE를 위해 남부에서 강연 투어를 진행하며 노스캐롤라이나주 더럼과 그린즈버러, 뉴올리언스를 방문했다. 투어 동안 그는 학생, 백인 자유주의자 등에게 말콤 엑스의 "강력한 접근 방식"과 마틴 루터 킹 주니어의 비폭력 프로그램을 잇는 인종 이념을 강연했다.[71] 그는 사회주의가 미국에서 뿌리내리기를 희망했다.

> 어떤 경우든, 무지는 권력과 결합하여 정의가 가질 수 있는 가장 사나운 적이다.

> :—제임스 볼드윈[69]

1963년 봄, 주류 언론은 백인 인종차별에 대한 볼드윈의 날카로운 분석과 흑인의 고통과 좌절에 대한 그의 웅변적인 묘사를 인식하기 시작했다. ''타임''은 1963년 5월 17일자 표지에 볼드윈을 실으며 "북부와 남부의 인종적 소요의 어두운 현실을 이처럼 통렬하고 날카롭게 표현하는 작가는 없다"고 평했다.[72]

1963년 버밍햄 폭동 동안 로버트 F. 케네디 법무장관에게 보낸 전보에서 볼드윈은 FBI, J. 에드거 후버, 미시시피주 상원의원 제임스 이스트랜드, 그리고 케네디 대통령이 "그의 직무의 훌륭한 권위를 그것이 될 수 있는 도덕적 포럼으로" 사용하지 못한 점을 비난했다. 이후 케네디 법무장관은 볼드윈을 초청하여 아침 식사를 함께 했고, 케네디의 맨해튼 아파트에서 두 번째 만남이 이어졌다. 이 만남은 하워드 시몬의 1999년 연극 ''제임스 볼드윈: 불타는 영혼''에서 논의된다. 대표단에는 ''브라운 대 교육 위원회'' 판결에서 핵심적인 역할을 했던 심리학자 케네스 B. 클라크, 배우 해리 벨라폰테, 가수 레나 혼, 작가 로레인 한스베리, 그리고 흑인 민권 단체의 활동가들이 포함되었다.[69] 이 회의는 흑인 민권 운동의 우려를 표명하고, 흑인 민권 문제를 단순한 정치적 문제가 아닌 도덕적 문제로 노출하는 계기가 되었다.[30]

제임스 볼드윈의 FBI 파일은 1960년부터 1970년대 초까지 수집된 1,884페이지를 포함하고 있다.[73]

볼드윈은 1963년 8월 28일 일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진에서 벨라폰테, 시드니 포이티어, 말론 브란도와 함께했다.[74]

볼드윈의 성 정체성은 그의 활동과 충돌했다. 흑인 민권 운동은 동성애자에게 적대적이었다.[75][76] 이 운동에서 공공연하게 동성애자임을 밝힌 유일한 남성은 볼드윈과 베이아드 러스틴이었다. 볼드윈은 그의 성적 지향 때문에 흑인 민권 운동의 핵심에서 배제되었고, 워싱턴 행진에서 연설자로 초청받지 못했다.[78]

16번가 침례 교회 폭탄 테러가 워싱턴 행진 3주 후에 버밍햄에서 발생했을 때, 볼드윈은 전국적인 시민 불복종 운동을 촉구했다. 그는 앨라배마주 셀마로 가서 SNCC의 유권자 등록 운동을 지켜보았다. 그는 만원 교회에서 연설하며 워싱턴을 비난했고, ''뉴욕 포스트'' 기자에게 연방 정부가 흑인을 보호할 수 있다고 말했다. 그는 케네디의 무대응을 비난했다.[69] 1965년 3월, 볼드윈은 연방군의 보호 아래 셀마-몽고메리 행진에 참여했다.[69]

그럼에도 그는 "흑인 민권 운동가"라는 꼬리표를 거부하며, 시민이라면 자신의 시민권을 위해 싸울 필요가 없어야 한다는 말콤 엑스의 주장에 동의했다. 1964년 로버트 펜 워렌과의 인터뷰에서 볼드윈은 흑인 민권 운동을 "미국 풍습, 미국의 생활 방식에 대한 근본적인 변화를 가져야 하기 때문에 매우 특이한 혁명"이라고 불렀다.[80] 1979년 캘리포니아 대학교 버클리에서 한 연설에서 볼드윈은 그것을 "최신의 노예 반란"이라고 불렀다.[81]

4. 2. 동성애자 인권 운동

볼드윈은 1970년대와 1980년대의 여러 에세이와 인터뷰에서 동성애와 동성애 혐오에 대해 솔직하고 열정적으로 이야기했다.[30] 그는 흑인 민권 운동의 주요 문학적 대변인이었으며, 새롭게 떠오르는 동성애자 인권 운동에 영감을 주는 인물이 되었다.[30]

엘드리지 클리버는 저서 《얼음 위의 영혼(Soul on Ice)》에서 볼드윈을 신랄하게 비판하기도 했다.[35]

5. 평가와 영향

제임스 볼드윈은 20세기 미국 문학을 대표하는 작가 중 한 명으로 평가받는다. 그는 인종, 성, 계급 등 다양한 사회 문제를 날카롭게 파헤치며 미국 사회의 어두운 현실을 드러냈다.[157][158][156] 1963년 시사주간지 《타임》은 그의 사진이 표지에 실린 판에서 "미국 인종 문제의 어두운 현실을 그처럼 신랄하고 매섭게 쓴 작가는 흑인이든 백인이든 없었다"고 평가했다.

볼드윈의 작품은 흑인 문학과 동성애 문학의 발전에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 에세이는 흑인 인권 운동의 이론적 토대를 제공했다. 그는 1986년 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르 코망되르 훈장을 받는 등[91][92] 국제적으로도 인정받는 작가였다.

볼드윈에게 큰 영향을 준 사람은 화가 보포드 딜레이니였다. 볼드윈은 『티켓의 대가』(1985)에서 딜레이니를 "흑인이 예술가가 될 수 있다는 산 증거"이자 "용기와 성실함, 겸손과 열정의 본보기"라고 묘사했다. 후에 리처드 라이트의 지원을 받았으며, 볼드윈은 라이트를 "세계 최고의 흑인 작가"라고 불렀다. 라이트와 볼드윈은 친구가 되었고, 라이트는 볼드윈이 연구 지원금을 받는 데 도움을 주었다.[84] 그러나 볼드윈은 1949년 에세이 "모두의 항의 소설"에서 라이트의 소설을 비판하면서 두 작가의 우정은 끝났다.[85]

볼드윈은 가수이자 시민운동가인 니나 시몬의 절친한 친구였다. 랭스턴 휴스, 로레인 헨스베리와 함께 볼드윈은 시몬이 시민권 운동에 대해 배우도록 도왔다.[88] 또한, 미국의 재즈 가수/배우 새미 데이비스 주니어와도 1960년대 초에 만나 우정을 쌓았다.

볼드윈은 존 A. 윌리엄스의 1967년 소설 『나는 울었다』에서 등장인물로 허구화되었다.[90] 마야 안젤루는 볼드윈을 자신의 "친구이자 형제"라고 불렀고, 그녀의 1969년 자서전 『나는 왜 새장에 갇힌 새가 노래하는지 안다』의 "무대를 마련"한 공을 그에게 돌렸다.

토니 모리슨은 볼드윈의 절친한 친구였으며, 그가 사망하자 볼드윈을 위한 추도사를 써서 『뉴욕 타임스』에 실었다. 이 추도사에서 모리슨은 볼드윈을 자신의 문학적 영감이자 글쓰기의 진정한 잠재력을 보여준 사람으로 칭찬했다.[93]

문학 평론가 해럴드 블룸은 볼드윈을 "미국에서 가장 중요한 도덕적 에세이스트 중 한 명"이라고 묘사했다.[95] 볼드윈은 토니 모리슨을 포함한 다른 작가들에게 깊은 영향을 미쳤다.[96] 볼드윈의 단편 소설 "소니의 블루스"는 대학 문학 수업에서 사용되는 많은 단편 소설 선집에 등장한다.

새미 J. 데이비스 주니어의 노래 ''"블루스 포 미스터 찰리"''는 볼드윈의 희곡과 같은 제목을 공유하며, 동일한 주제를 음악으로 표현한다.

샌프란시스코의 한 거리인 볼드윈 코트는 그의 이름을 따서 명명되었다.[97] 1987년, 케빈 브라운은 전국 제임스 볼드윈 문학 협회를 창립했다. 1992년, 햄프셔 칼리지는 제임스 볼드윈 장학 프로그램을 설립했다.

스파이크 리의 1996년 영화 ''겟 온 더 버스''에는 볼드윈을 언급하는 흑인 게이 캐릭터가 등장한다. 그의 이름은 르 티그르의 노래 "핫 토픽"의 가사에 등장한다.[98] 2002년, 학자 몰레피 케테 아산테는 제임스 볼드윈을 가장 위대한 아프리카계 미국인 100인 목록에 포함시켰다.[99]

2005년, 미국 우편 공사는 볼드윈을 기리는 우표를 발행했다. 2012년, 볼드윈은 LGBT 역사와 사람들을 기념하는 야외 공공 전시물인 레거시 워크에 헌액되었다.[100] 2014년, 뉴욕 이스트 128번가는 "제임스 볼드윈 플레이스"로 명명되었다.[101][102] 또한 2014년, 볼드윈은 레인보우 명예의 거리의 초대 수상자 중 한 명이었다.[103][104][105] 2014년, 더 뉴 스쿨의 볼드윈 리베라 보그스 센터가 개장했다.[106] 2016년, 라울 펙은 다큐멘터리 영화 ''나는 네 흑인이 아니다''를 발표했다.

2017년, 스콧 팀버그는 볼드윈이 시대를 초월한 작가이자, 우리의 현실에 직접적으로 말하는 작가라고 결론 내렸다.[107] 2019년 6월, 볼드윈의 어퍼 웨스트 사이드 거주지는 뉴욕시 랜드마크로 지정되었다.[108][109] 2019년 6월, 볼드윈은 전국 LGBTQ 명예의 벽에 헌액되었다.[110][111] 2019년 6월 파리 의회에서, 파리시는 제임스 볼드윈을 기리기 위해 수도에 장소를 명명하는 것에 대해 만장일치로 찬성했다. 2021년, 파리 시청은 작가의 이름을 19구에 최초로 개관될 미디어 도서관에 부여할 것이라고 발표했다.[114]

2024년 2월 1일, 구글은 제임스 볼드윈을 구글 두들로 기념했다. 2024년, 그는 텔레비전 드라마 ''페우드: 카포티 대 백조들''에서 캐릭터로 등장했다.

2024년 5월 17일, 볼드윈을 기리는 파란색 명판이 공개되었다.[115][116] 2024년 8월 2일, 뉴욕 공립 도서관의 숌버그 흑인 문화 연구 센터는 볼드윈 탄생 100주년을 기념하여 "지미! 하나님의 흑인 혁명적 입" 전시회를 개최했다.[117]
수상 내역:

수상명연도
구겐하임 펠로우십1954년
유진 F. 색스턴 기념 트러스트 상
외국 드라마 비평가상
조지 폴크 기념상1963년
맥도웰 펠로우십1954년, 1958년, 1960년[119]
랭스턴 휴즈 메달1978년
레지옹 도뇌르 훈장1986년


6. 한국어로 번역된 저작


  • Giovanni's Room영어 - 열린책들 출판, 김지현 번역 (2019년)
  • If Beale Street Could Talk영어 - 열린책들 출판, 고정아 번역 (2020년)
  • The fire next time영어 - 열린책들 출판, 박다솜 번역 (2020년)

7. 출연 작품

참조

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