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랭스턴 휴스

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목차

1. 개요

랭스턴 휴스(1902-1967)는 할렘 르네상스 시대를 대표하는 미국의 시인, 소설가, 극작가, 컬럼니스트이다. 흑인들의 삶과 문화를 소재로 작품 활동을 했으며, 재즈와 블루스 리듬을 시에 도입하여 흑인 구전 전통을 계승했다. 주요 작품으로 시집 《지친 블루스》, 소설 《웃음 없이는 안 돼》, 희곡 《멀라토》 등이 있으며, 아프리카계 미국인 정체성과 문화 민족주의를 강조했다. 휴스는 다양한 문학상을 수상했으며, 사후에도 그의 업적을 기리는 다양한 기념 사업이 이루어졌다.

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랭스턴 휴스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
본명제임스 머서 랭스턴 휴스
칼 반 베크턴이 찍은 랭스턴 휴스의 초상, 1936년
칼 반 베크턴 촬영, 1936년
출생일1901년 2월 1일
출생지미국미주리주조플린
사망일1967년 5월 22일
사망지미국뉴욕주뉴욕시
묘지숀버그 흑인 문화 연구 센터
국적미국
교육문학사
모교컬럼비아 대학교
모교2링컨 대학교
직업시인
칼럼니스트
극작가
수필가
소설가
활동 기간1926년–1964년
가족
할아버지찰스 헨리 랭스턴
외할아버지루이스 셰리던 리어리
할머니메리 샘프슨 패터슨 리어리 랭스턴
삼촌존 머서 랭스턴

2. 생애

랭스턴 휴스는 미주리주에서 태어났으며, 아프리카계 미국인뿐만 아니라 유대계[116][117]와 아메리카 원주민[118] 혈통이 섞여 있었다. 어린 시절 부모의 이혼으로 아버지는 인종 차별을 피해 미국을 떠나 쿠바와 멕시코로 이주했다. 휴스는 캔자스주에서 할머니와 함께 살면서 흑인의 구술 문학 전통을 접하며 성장했다. 할머니가 돌아가신 후에는 부모의 친구에게 맡겨졌는데, 이러한 불안정한 어린 시절은 그의 작품에 큰 영향을 미쳤다.

고등학교 시절부터 시, 단편 소설, 각본 등을 쓰기 시작한 휴스는 1920년 고등학교 졸업 후 발표한 시 "흑인은 많은 강의 이야기를 한다"("''The Negro Speaks of Rivers''")를 통해 문학적 재능을 인정받았다. 이 시는 잡지 ''크라이시스''("Crisis")의 제시 R. 포셋(:en:Jessie Redmon Fauset)에게 알려져, 할렘 르네상스의 젊은 작가로 주목받게 되었다.[119]

컬럼비아 대학교 재학 중 학업 성적은 우수했지만(평균 B+), 학계의 인종 차별과 할렘 문화에 대한 관심으로 1922년에 대학을 중퇴했다. 하지만, 대학을 떠난 후에도 시 창작은 계속되었다. 이후 선원 생활을 하며 서아프리카와 유럽을 방문했고, 파리에 거주하기도 했다. 귀국 후에는 역사적 흑인 대학인 링컨 대학교를 졸업하고, 소비에트 연방과 아이티 등지를 여행한 것을 제외하면 주로 할렘과 뉴저지주를 기반으로 활동했다.[120]

1950년대에는 매카시즘의 표적이 되기도 했지만, 말년에는 "흑인 민족의 계관 시인"("Poet Laureate of the Negro Race")으로 불릴 정도로 존경받았다. 1967년 가명으로 입원한 병원에서 친한 친구에게도 알리지 않고 사망했다.[121]

2. 1. 혈통 및 어린 시절

랭스턴 휴스는 1901년 미주리주 조플린에서 학교 선생님이었던 캐리(캐롤라인) 머서 랭스턴과 제임스 너대니얼 휴스의 둘째 아이로 태어났다.[8][9] 휴스의 부모는 모두 혼혈이었으며, 휴스는 아프리카계 미국인, 유럽계 미국인, 미국내 아메리카 원주민의 혈통을 이어받았다. 휴스의 아버지 쪽 증조할머니 두 명은 노예였던 아프리카인이었고, 증조할아버지 두 명은 켄터키주 출신의 백인 노예 소유주였다. 이들 중 한 명은 헨리 카운티 출신의 스코틀랜드계 미국인 위스키 증류업자 샘 클레이(Sam Clay)로, 정치인 헨리 클레이의 친척이라고 한다. 다른 한 명은 클라크 카운티 출신의 노예상인 사일러스 쿠션베리(Silas Cushenberry)였으며, 휴스는 그가 유대인이었다고 주장했다.[3][4]

휴스 외할머니 메리 패터슨은 아프리카계 미국인, 프랑스인, 영국인, 아메리카 원주민의 후손이었다. 오벌린 칼리지에 다녔던 최초의 여성 중 한 명이었던 그녀는 루이스 쉐리던 레어리(Lewis Sheridan Leary)와 결혼했다. 1859년, 루이스 레어리는 존 브라운의 하퍼스 페리 습격에 참여했고, 그곳에서 치명적인 부상을 입었다.[3]

1869년, 메리 패터슨 레어리는 찰스 헨리 랭스턴(Charles Henry Langston)과 재혼하였다. 찰스 랭스턴은 동생 존 머서 랭스턴과 함께 노예 폐지 운동을 위해 활동했으며, 1858년 오하이오 반노예 협회를 이끌었다.[7] 찰스 랭스턴은 캔자스로 이주하여 교육자이자 아프리카계 미국인의 투표권과 권리를 위한 활동가로 활동했다.[5] 그의 딸 캐롤라인(Carrie)은 학교 교사가 되었고, 제임스 내서니얼 휴즈와 결혼하여 랭스턴 휴스를 낳았다.

휴즈의 아버지는 휴즈가 태어난 직후 가족을 떠났고, 나중에 캐리와 이혼했다. 아버지 휴즈는 미국의 인종차별을 피해 쿠바와 멕시코로 떠났다.[10] 휴즈의 어머니는 일자리를 찾아 여행했고, 랭스턴은 주로 캔자스주 로렌스에서 어머니 쪽 할머니인 메리 패터슨 랭스턴과 함께 자랐다. 메리 랭스턴은 흑인 미국인의 구전 전통과 그녀의 세대의 활동가 경험을 통해 손자에게 지속적인 인종적 자긍심을 심어주었다.[11][12] 할머니로부터 인종을 도울 의무를 부여받은 휴즈는 평생 소외되고 억압받는 흑인들과 동일시했고, 그의 작품에서 그들을 찬미했다.[13]

할머니가 돌아가신 후, 휴즈는 2년 동안 가족 친구인 제임스와 메리 리드 이모와 함께 살았다. 이후, 휴즈는 어머니 캐리와 함께 일리노이주 링컨에서 다시 살았다. 그녀는 그가 청소년이 되었을 때 재혼했다. 가족은 오하이오주 클리블랜드의 페어팩스 지역으로 이사했고, 그곳에서 센트럴 고등학교에 다녔다.[15]

초등학교에서 링컨에 다닐 때, 휴즈는 반 시인으로 선출되었다. 그는 아프리카계 미국인이 리듬을 타고 있다는 고정관념 때문이라고 회고했다.[17]

> 나는 고정관념의 희생자였다. 우리 반에는 흑인 아이가 두 명밖에 없었고, 영어 선생님은 항상 시에서 리듬의 중요성을 강조했다. 글쎄, 우리를 제외한 모든 사람은 모든 흑인이 리듬을 가지고 있다는 것을 알고 있었고, 그래서 그들은 나를 반 시인으로 뽑았다.[18]

클리블랜드의 고등학교 시절, 휴즈는 학교 신문에 글을 쓰고, 연감 편집을 했으며, 첫 번째 단편 소설, 시,[19] 그리고 희곡을 쓰기 시작했다. 그의 첫 번째 재즈 시 "When Sue Wears Red"는 고등학교 재학 중에 쓰였다.[20]

2. 2. 아버지와의 관계 및 컬럼비아 대학교

휴스는 1919년에 잠시 멕시코에서 아버지와 함께 살았다. 1920년 6월 고등학교를 졸업한 후, 컬럼비아 대학교 진학을 위한 학비를 지원받고자 아버지를 설득하기 위해 다시 멕시코로 갔다. 휴스는 멕시코로 가기 전, "나는 아버지와, 아버지의 동족 혐오에 대해 생각하고 있었다. 나는 흑인이었고 흑인을 매우 좋아했기 때문에 이것을 이해할 수 없었다."라고 회상했다.[133][134][135][21] 아버지는 아들이 해외 대학에서 공학을 전공하길 바랐고, 작가가 되려는 아들의 꿈을 지지하지 않았다. 결국, 휴스와 아버지는 타협했다. 휴스는 컬럼비아 대학교에 다니는 조건으로 공학을 공부하기로 했고, 아버지로부터 학비를 지원받았다. 하지만 1년 후, 휴스는 아버지를 떠났다.[136]

1921년, 컬럼비아 대학교에서 B+ 학점을 유지하던 휴스는 필명을 사용하여 ''컬럼비아 데일리 스펙테이터''에 시를 발표하기도 했다.[22] 그러나 학생과 교사들 사이의 인종 차별로 인해 1922년에 학교를 떠났다.[23] 흑인이라는 이유로 교내 숙소를 거부당했고,[24] WASP 범주에 속하지 않는 사람들에게 적대적인 급우들 사이에서 인종 차별을 겪었다.[25] 하틀리 홀에 정착했지만, 학업보다는 할렘의 아프리카계 미국인들과 그 지역에 더 매력을 느꼈다. 그럼에도 불구하고, 휴스는 시를 계속 썼다.[25]

2. 3. 성인기

휴즈는 여러 가지 잡다한 일을 하다가, 1923년 S.S 말론 호의 승무원이 되어 6개월 동안 서아프리카와 유럽을 여행했다.[137] 유럽에 잠시 머무는 동안, 휴즈는 파리에 체류하기 위해 S.S 말론 호에서 내렸다. 1920년대 초 파리에서 휴즈는 흑인 국외 추방자 사회의 일원이 되었다. 1924년 11월, 휴즈는 워싱턴 D.C.로 돌아와 어머니와 함께 살았다. 1925년, 휴즈는 아프리카계 미국인의 삶과 역사를 연구하는 협회에서 역사가 카터 G. 우드슨의 개인 조수로 일하게 되었으나, 업무량이 많아 글을 쓸 시간이 부족해지자, 호텔에서 버스보이로 일하기 위해 그만두었다. 버스보이로 일하는 동안 시인 바첼 린지를 만났고, 휴즈의 시에 감동받은 린지는 새로운 흑인 시인을 발견했다고 널리 알렸다. 이 무렵, 휴즈의 초기 작품은 이미 잡지에 출판되었고, 첫 시집으로 묶일 예정이었다.

다음 해, 휴즈는 펜실베이니아 주 체스터 카운티에 있는 역사적인 흑인 대학교인 링컨 대학교에 등록했다. 그는 오메가 프시 파이 남학생 및 여학생 사교 클럽(Fraternities and sororities)의 회원이 되었는데, 이 클럽은 역사적인 흑인 대학에서 최초로 설립된 흑인 친목 기구였다.[138][139] 훗날 미국 대법원 판사가 된 서굿 마샬은 링컨 대학교에서 휴즈의 동급생이었다.

휴즈는 1929년 링컨 대학교에서 예술 학사 학위를 받았다. 그 후 뉴욕으로 갔고, 카리브해 지역 여행을 제외하고는 남은 생애 동안 할렘을 주 거주지로 삼았다. 대학 교수와 전기 작가들은 휴즈가 동성애자였으며, 그의 시에 또 다른 영향력으로 인용했던 작가 월트 휘트먼과 유사하게 그의 시 다수에 동성애적 코드를 포함시켰다고 믿는다. 휴즈의 소설 "Blessed Assurance"는 아들의 나약함과 기묘함에 대한 아버지의 분노를 다룬다.[140][141][142][143][144][145][146][147] 흑인 교회와 기구들의 지원을 유지하고 재정적 어려움을 피하기 위해, 휴즈는 동성애 성향을 숨겼다.[148] 휴즈의 주요 전기 작가 아놀드 램퍼새드는 휴즈가 그의 작품과 삶에서 다른 아프리카계 미국인에 대한 편애를 나타냈다고 밝혔다.[149] 이러한 흑인 남성에 대한 사랑은 흑인 남성 연인을 위한 것으로 보고된 출판되지 않은 시들을 통해 증명된다.[150]

2. 4. 사망

1967년 5월 22일, 랭스턴 휴스는 전립선암과 관련된 복부 수술 후 합병증으로 65세의 나이에 뉴욕에서 사망했다.[151] 그의 유해는 할렘에 있는 흑인 문화 연구를 위한 아서 숌버그 센터 강당 로비 중앙 바닥에 있는 메달 바로 밑에 안치되었다.[151] 그의 화장된 유해를 덮는 바닥 디자인은 ''Rivers''라는 제목의 아프리카 코스모그램이다. 그 제목은 휴스의 시 ''The Negro Speaks of Rivers''에서 따왔다. 코스모그램 중앙에는 ''My soul has grown deep like the rivers''라는 문장이 새겨져 있다.

3. 정치적 관점

랭스턴 휴스는 인종 차별이 만연한 미국 사회의 대안으로 공산주의를 긍정적으로 생각했다.[74] 1932년, 그는 미국 내 아프리카계 미국인의 어려운 현실을 다룬 영화 제작을 위해 소련으로 건너간 흑인 그룹의 일원이었다.[76] 비록 영화는 제작되지 않았지만, 휴스는 이 기회를 통해 소련과 중앙아시아 지역을 여행했다.[76] 그는 투르크메니스탄에서 헝가리 작가 아서 쾨슬러를 만나 친구가 되었다.[76] 또한, 휴스는 중국,[79] 일본,[80] 한국[81]을 여행하고 미국으로 돌아왔다.

스페인 내전 중에는 공화파를 지지하며,[82] 1937년 볼티모어 아프로-아메리카 특파원으로 스페인을 방문했다.[83] 그는 해리 헤이우드 및 월터 벤자민 갈랜드와 함께 마드리드에서 생방송을 진행하기도 했다.[82] 1937년 8월 29일에는 제2차 중일 전쟁에 대한 중국의 저항을 촉구하는 ''중국아, 외쳐라!''라는 시를 썼다.[84]

휴스는 미국 공산당(CPUSA) 관련 활동에 참여하고,[82] 존 리드 클럽과 흑인 권리 투쟁 연맹과 같은 공산주의 주도 조직과 협력했다. 1938년에는 요시프 스탈린의 숙청을 지지하는 성명에 서명했고, 1940년에는 미국 평화 동원에 가담하여 미국의 제2차 세계 대전 참전을 막으려 했다.

제2차 세계 대전 중에는 처음에는 흑인에 대한 차별 때문에 참전을 지지하지 않았지만, 이후 전쟁 복무가 국내 시민권 운동에 도움이 될 것이라고 판단하여 생각을 바꾸었다.[86] 그는 해외에서는 히틀러에 대한 승리를, 국내에서는 짐 크로우 법에 대한 승리를 의미하는 더블 V 캠페인을 지지했다.[84]

매카시즘 시기에는 공산주의자로 비난받았으나, 자신은 공산당에 가입한 적이 없다고 밝혔다.[88] 1953년 상원 상설 조사 소위원회에 소환된 후, 휴스는 공산주의와 거리를 두기 시작했다.[89] 그는 이전의 급진적인 사회주의 시들을 제외하고, 보다 서정적인 주제로 작품 세계를 전환했다.[1]

4. 경력

1921년 전미 유색인 지위 향상 협회(NAACP)의 공식 잡지인 ''The Crisis''에 처음 게재된 "The Negro Speaks of Rivers"는 랭스턴 휴스의 대표적인 시가 되었고, 그의 첫 시집인 ''The Weary Blues''(1926)에 수록되었다.[44] 휴즈의 첫 시와 마지막 시는 모두 ''The Crisis''에 실렸으며, 다른 어떤 잡지보다도 그의 시가 ''The Crisis''에 더 많이 실렸다.[45] 휴즈의 삶과 작품은 할렘 르네상스 시대에 큰 영향을 미쳤다. 그는 조라 닐 허스턴,[46] 월리스 써먼, 클로드 매케이, 카운티 컬렌, 리처드 브루스 너전트, 아론 더글러스와 같은 동시대 작가들과 교류했다. 특히, 매케이를 제외한 이들은 단명한 잡지 ''Fire!! Devoted to Younger Negro Artists''를 창간하기 위해 함께 협력했다.

휴즈와 그의 동시대인들은 흑인 중산층과는 다른 목표와 열망을 가지고 있었다. 그들은 예술에서 "하층민", 즉 사회경제적 하위 계층 흑인들의 실제 삶을 묘사하고자 했다. 그들은 피부색을 기반으로 한 흑인 사회 내의 분열과 편견을 비판했다.[47] 휴즈는 1926년 ''The Nation''에 게재된 "흑인 예술가와 인종적 산"이라는 글에서 다음과 같이 썼다.

> 지금 창작하는 젊은 흑인 예술가들은 두려움이나 수치심 없이 우리 개개인의 어두운 피부를 표현하고자 한다. ... 우리는 우리가 아름답다는 것을 안다. 그리고 추하기도 하다. ... 우리는 내일을 위해 우리가 아는 한 강하게 사원을 짓고, 우리 안에서 자유롭게 산 정상에 서 있다.[48]

그의 시와 소설은 노동자 계층 흑인들의 삶을 묘사했다. 그의 작품에는 아프리카계 미국인 정체성과 그 다양한 문화에 대한 자부심이 담겨 있다. 휴즈는 "나의 탐구는 미국 내 흑인 상태와 모든 인간의 상태를 간접적으로 설명하고 밝히는 것이었다"라고 말했다.[49] 그는 인종적 고정관념에 맞서고, 사회적 조건을 항의하며, 아프리카계 미국의 자아 이미지를 확장했다. 흑인 미학 이론을 현실로 끌어올림으로써 독자와 예술가 모두를 재교육하려는 "민중의 시인"이었다.[50]

휴즈는 자기 혐오가 없는 인종적 의식과 문화 민족주의를 강조했다. 그의 사상은 아프리카계 후손과 전 세계의 아프리카 대륙 사람들을 결합하여 그들의 다양한 흑인 민속 문화와 흑인 미학에 대한 자부심을 장려했다. 휴즈는 흑인 예술가들에게 영감의 원천으로 인종 의식을 옹호한 몇 안 되는 저명한 흑인 작가 중 한 명이었다.[52] 그의 아프리카계 미국 인종 의식과 문화 민족주의는 자크 루망, 니콜라스 기옌, 레오폴 세다르 상고르, 에메 세제르를 포함한 많은 외국 흑인 작가들에게 영향을 미쳤다. 휴즈의 작품은 프랑스에서 네그리튀드 운동을 고취하는 데 기여했다. 유럽 식민주의에 맞서 급진적인 흑인 자기 성찰이 강조되었다.[53][54] 휴즈는 흑인 자부심의 시의 기초로 민속 및 재즈 리듬을 강조함으로써 중요한 기술적 영향을 미쳤다.[55]

1930년, 그의 첫 소설 ''Not Without Laughter''는 문학 부문 하몬 금메달을 수상했다.[56] 1931년, 휴즈는 극작가 폴 피터스, 예술가 제이콥 버크, 작가 휘태커 챔버스와 함께 "뉴욕 수트케이스 극장"을 설립하는 데 도움을 주었다. 1932년, 그는 말콤 카울리, 플로이드 델, 챔버스와 함께 "흑인 생활"에 관한 소련 영화를 제작하는 위원회의 일원이었다.[57]

1931년, 프렌티스 테일러와 랭스턴 휴즈는 골든 스테어 프레스를 설립하여 프렌티스 테일러의 예술 작품과 랭스턴 휴즈의 텍스트를 특징으로 하는 브로드사이드와 책을 발행했다. 1932년 그들은 Scottsboro Boys의 재판을 바탕으로 The Scottsboro Limited를 발행했다.[58]

1932년, 휴즈와 엘렌 윈터는 할란 카운티 전쟁의 파업 광부들과 함께 한 그녀의 작업을 기념하기 위해 캐롤라인 데커에게 페이지언트를 썼지만, 공연되지는 않았다.[59]

맥심 리버는 1933년부터 1945년까지, 그리고 1949년부터 1950년까지 그의 문학 에이전트였다.[60]

''The Ways of White Folks'', 휴즈의 첫 단편 소설 모음집


휴즈의 첫 단편 소설 모음집은 1934년 ''The Ways of White Folks''로 출판되었다. 그는 1933년부터 또 다른 후원자인 노엘 설리반이 1년 동안 제공한 캘리포니아주 카멜 바이 더 씨 코티지 "Ennesfree"에서 이 책을 완성했다.[61] 이 이야기들은 백인과 흑인 간의 유머러스하고 비극적인 상호 작용을 보여준다.[61]

그는 또한 (당시) 새로 설립된 샌프란시스코 노동자 학교(후에 캘리포니아 노동 학교)의 자문 위원회 위원이었다. 1935년, 휴즈는 구겐하임 펠로우십을 받았다. 같은 해, 휴즈는 로스앤젤레스에 극단을 설립하고, 아프리카계 미국인 할리우드 배우이자 음악가인 클래런스 뮤즈와 공동 집필한 ''Way Down South''의 각본을 쓰면서 영화와 관련된 포부를 실현했다.[61] 휴즈는 수익성이 좋은 영화 산업에서 더 많은 일자리를 얻지 못한 것이 산업 내의 인종 차별 때문이라고 믿었다.

1937년 휴즈는 장시 ''마드리드''를 썼는데, 이는 스페인 내전에 참전하는 흑인 미국인들에 대한 글을 쓰라는 과제에 대한 그의 반응이었다. 그의 시는 캐나다 예술가 달라 허스번드의 스페인 내전의 비애를 불러일으키는 9개의 에칭과 함께 1939년 하드커버 책 ''Madrid 1937''로 출판되었으며, 파리의 곤잘로 모레가 인쇄했고, 50부 한정판으로 제작되었다.[62]

시카고에서 휴즈는 1941년 ''The Skyloft Players''를 설립했는데, 흑인 극작가를 양성하고 "흑인적 관점"의 연극을 제공하는 것을 목표로 했다.[63] 그 후 그는 ''Chicago Defender''에 칼럼을 쓰도록 고용되어 흑인들에게 목소리를 내면서 그의 "가장 강력하고 적절한 작품"을 선보였다. 이 칼럼은 20년 동안 게재되었다. 휴즈는 또한 작가 리처드 더럼을 지도했는데,[64] 그는 나중에 라디오 시리즈 ''Destination Freedom''에서 휴즈에 관한 시퀀스를 제작하게 된다.[65] 1943년, 휴즈는 제시 B. 심플(Simple)이라는 인물에 대한 이야기를 출판하기 시작했는데, 심플은 할렘의 일상적인 흑인으로, 그날의 시사적인 문제에 대한 성찰을 제공했다.[63] 휴즈는 대학에서 강의해 달라는 요청에 거의 응하지 않았지만, 1947년 애틀랜타 대학교에서 가르쳤다. 1949년, 그는 시카고 대학교 실험 학교에서 방문 강사로 3개월을 보냈다. 1942년에서 1949년 사이에 휴즈는 미국 단일 평의회에서 발행한 미국의 문화 다원주의에 초점을 맞춘 문학 잡지인 ''Common Ground''의 빈번한 작가이자 편집 위원으로 활동했다.

그는 소설, 단편 소설, 희곡, 시, 오페라, 에세이, 아동 도서를 썼다. 그의 가장 친한 친구이자 작가인 아르나 본템스, 후원자이자 친구인 칼 반 베크텐의 격려를 받아 그는 자서전 두 권인 ''The Big Sea''와 ''I Wonder as I Wander''를 썼으며, 여러 문학 작품을 영어로 번역했다. 본템스와 함께 휴즈는 1949년 선집 ''The Poetry of the Negro''를 공동 편집했는데, ''뉴욕 타임스''는 이를 "흑인의 상상력 있는 글쓰기의 자극적인 단면"으로 묘사했다.[66]

랭스턴 휴즈, 1943년. 고든 파크스의 사진


1950년대 중반부터 1960년대 중반까지, 휴즈의 명성이 전 세계적으로 높아짐에도 불구하고, 흑인 작가 젊은 세대 사이에서 그의 인기는 다양했다. 인종 통합으로의 점진적인 진전과 함께, 많은 흑인 작가들은 흑인 자부심과 그에 상응하는 주제에 대한 그의 글이 구식이라고 여겼다. 그들은 그를 인종적 쇼비니스트라고 생각했다.[67] 그는 제임스 볼드윈을 포함한 몇몇 새로운 작가들이 그러한 자부심이 부족하고, 작품이 지나치게 지적이며, 때로는 저속하다고 생각했다.[68][69][70]

휴즈는 젊은 흑인 작가들이 자신의 인종에 대해 객관적이 되기를 원했지만, 그것을 경멸하거나 피하지는 않기를 바랐다.[52] 그는 1960년대 흑인 권력 운동의 요점을 이해했지만, 그를 지지하는 일부 젊은 흑인 작가들이 작품에서 너무 화가 났다고 생각했다. 휴즈의 작품 ''Panther and the Lash''는 1967년 사후 출판되었는데, 이 작가들과 연대감을 보여주기 위한 것이었지만, 일부가 백인에게 보인 가장 맹렬한 분노와 인종적 쇼비니즘을 제거하고 더 많은 기술을 담았다.[71][72] 휴즈는 더 큰 젊은 흑인 작가 세대들 사이에서 계속해서 숭배자를 두었다. 그는 종종 작가들에게 조언을 제공하고 문학 및 출판계의 다른 영향력 있는 사람들에게 소개함으로써 작가들을 도왔다. 휴즈가 발견한 앨리스 워커를 포함한 후자의 그룹은 휴즈를 영웅으로 여겼다. 로프턴 미첼은 휴즈에 대해 다음과 같이 말했다.

> 랭스턴은 우리 모두가 따라야 할 형제애와 우정, 협력의 분위기를 조성했다. ... 그는 우리 나머지 사람들에 대해 생각하는 것을 결코 멈추지 않았다.[73]

5. 작품 세계

랭스턴 휴스는 흑인들의 일상생활, 인종 차별, 사회적 불평등, 흑인 문화의 아름다움 등을 작품에 담아냈다. 그는 흑인 예술가로서의 정체성과 자부심을 강조하며, 흑인 공동체의 삶과 문화를 긍정적으로 묘사하고자 했다.[97]

시 "Danse Africaine" 네덜란드 레이던 46번지 건물 벽에 쓰여 있다.


휴즈는 자신의 시 "Danse Africaine"가 네덜란드 레이던의 한 건물 벽에 쓰여지는 등 국제적인 명성을 얻었다. 1926년에는 "흑인 예술가와 인종적 산맥"이라는 논문을 ''네이션''지에 기고하여 흑인 예술가의 역할과 정체성에 대한 자신의 견해를 밝혔다. 1947년에는 "사회 시인으로서의 나의 모험"이라는 에세이를 발표했다.

그의 대표작으로는 시집 ''지친 블루스''(1926), ''유대인에게 좋은 옷''(1927), 소설 ''웃음 없이는 안 돼''(1930), 자서전 ''The Big Sea''(1940) 등이 있다.

5. 1. 주요 작품

랭스턴 휴스는 찰스 밍거스와 레너드 페더가 음악을 맡은 앨범 ''Weary Blues''(MGM, 1959)에서 자신의 시를 낭송했으며, 랜디 웨스턴의 ''Uhuru Afrika''(Roulette, 1960)에 가사를 기고했다.[94]

해리 벌리는 1932년 시집 ''The Dream Keeper and Other Poems''에 수록된 "Lovely, dark, and lonely one"을 1935년에 예술 가곡으로 만들었다. 미라 술피지는 1968년 자신의 노래 "Lyrics"에서 휴즈의 가사를 사용했다.[95]

휴즈의 삶은 20세기 후반부터 영화와 연극으로도 묘사되었다. 아이작 줄리언은 1989년 영화 ''Looking for Langston''에서 휴즈를 흑인 게이 아이콘으로 묘사했는데, 그는 휴즈의 성 정체성이 역사적으로 무시되거나 축소되었다고 생각했다. 휴스를 연기한 배우로는 ''Salvation''(2003)에서 십 대 시절의 휴즈 역을 맡은 게리 르로이 그레이, ''Brother to Brother''(2004)에서 휴즈 역을 맡은 다니엘 선자타 등이 있다. 자말 조셉의 다큐멘터리 ''Hughes' Dream Harlem''은 휴즈의 작품과 환경을 다룬다.

1960년에 쓰여진 휴즈의 ''Ask Your Mama: 12 Moods for Jazz''는 2009년 3월 카네기 홀에서 로라 카프먼이 작곡한 음악과 함께 처음 공연되었으며, 제시 노먼이 기획한 아프리카계 미국 문화 유산 축하 행사 ''Honor'' 페스티벌에서 공연되었다.[98]

5. 1. 1. 시집


  • 지친 블루스(The Weary Blues, 1926)
  • 유대인에게 좋은 옷(Fine Clothes to the Jew, 1927)
  • 할렘의 셰익스피어(Shakespeare in Harlem, 1942)
  • 유예된 꿈의 몽타주(Montage of a Dream Deferred, 1951)
  • 표범과 채찍: 우리 시대의 시(The Panther and the Lash: Poems of Our Times, 1967)

5. 1. 2. 소설 및 단편 소설집


  • 웃음 없이는 안 돼(Not Without Laughter) (1930)
  • 백인의 방식(The Ways of White Folks) (1934)
  • 심플은 그의 생각을 말한다(Simple Speaks His Mind) (1950)

5. 1. 3. 자서전

랭스턴 휴스는 ''The Big Sea''영어(1940)와 ''I Wonder as I Wander''영어(1956)라는 두 권의 자서전을 썼다. ''The Big Sea''를 바탕으로 제작된 2003년 단편 영화 ''Salvation''영어에서는 게리 르로이 그레이가 십 대 시절의 휴스를 연기했다.[151]

5. 1. 4. 희곡

Whit Frazier영어의 소설 ''Harlem Mosaics영어''(2012)는 랭스턴 휴스와 조라 닐 허스턴의 우정을 묘사하며, 이들의 우정이 연극 ''뮬 본''(Mule Bone)을 공동 작업하는 동안 어떻게 금이 갔는지에 대한 이야기를 들려준다.[103]

5. 1. 5. 아동 도서

『흑인 첫 번째 책(The First Book of Negroes, 1952)』, 『재즈 첫 번째 책(The First Book of Jazz, 1954)』

5. 2. 문학적 영향

휴즈는 할렘 르네상스의 대표 시인으로서, 흑인 문학의 새로운 지평을 열었다는 평가를 받는다. 그는 재즈와 블루스 리듬을 시에 도입하여 흑인 구전 전통을 계승하고 발전시켰다. 찰스 밍거스, 레너드 페더, 랜디 웨스턴 등과 협업하여 자신의 시를 낭송하거나 가사를 기고하기도 했다.[94]

그의 문학적 영향력은 미국을 넘어 자크 루망, 니콜라스 기옌, 레오폴 세다르 상고르 등 해외 흑인 작가들에게도 뻗쳤다. 특히 네그리튀드 운동에 영감을 주며, 전 세계 흑인 문화 예술 발전에 크게 기여했다.

휴즈의 작품은 20세기 후반부터 영화와 연극으로도 만들어졌다. 영국 영화 제작자 아이작 줄리언은 1989년 영화 ''Looking for Langston''에서 휴즈를 흑인 게이 아이콘으로 묘사했다. 스파이크 리 감독의 1996년 영화 ''Get on the Bus''에는 휴즈의 이름을 언급하는 장면이 등장한다.

2009년에는 카네기 홀에서 휴즈의 ''Ask Your Mama: 12 Moods for Jazz''가 공연되었다. 2015년에는 런던 재즈 페스티벌의 일환으로 바비칸 센터에서 The Langston Hughes Project의 유럽 초연이 열렸다.[101][102]

6. 수상 및 기념

랭스턴 휴스는 다음과 같은 상들을 수상하고 기념되었다.[1]


  • 1926년: 위터 바이너 시상 수상
  • 1935년: 구겐하임 펠로우십 선정
  • 1954년: ''유명한 아메리카 흑인들''(Famous American Negroes)로 애니스필드-울프 도서상 수상
  • 1960년: 전미 유색 인종 발전 협회(NAACP) 스핑가른 메달 수상
  • 1961년: 미국 예술 문학 아카데미 회원 선정
  • 사후: 그의 이름을 딴 학교, 거리, 문학상 등이 제정됨

7. 유산

랭스턴 휴스의 작품은 오늘날에도 전 세계 독자들에게 사랑받고 있으며, 그의 문학적 업적은 높이 평가받고 있다. 그의 작품은 흑인 문학의 중요한 유산으로서, 흑인들의 정체성과 자긍심을 고취하는 데 기여하고 있다. 그의 사회 참여 정신은 인종 차별과 사회적 불평등에 맞서 싸우는 사람들에게 영감을 주고 있다.[42]

연도작품명비고
1931년뮬 본조라 닐 허스턴과 함께
1935년멀라토1950년에 오페라로 개작되어 더 배리어로 개명
1936년트러블드 아일랜드윌리엄 그랜트 스틸과 함께
1936년리틀 햄
1936년아이티의 황제
1938년자유를 원하지 않으세요?
1947년스트리트 신가사 기여
1956년탐부린즈 투 글로리
1957년심플리 헤븐리
1961년블랙 네이티비티
1963년랭스턴 휴스의 5개의 희곡인디애나 대학교 출판부
1964년제리코-짐 크로우


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