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조리스-카를 위스망스

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목차

1. 개요

조리스-카를 위스망스는 프랑스의 소설가이자 미술 평론가로, 자연주의에서 퇴폐주의, 상징주의를 거쳐 가톨릭 신비주의로 전환하는 독특한 작품 세계를 구축했다. 그의 작품은 상세한 묘사, 풍자적인 문체, 그리고 현대 사회에 대한 염세적인 시각을 특징으로 한다. 초기에는 보들레르의 영향을 받아 시를 발표했으며, 에밀 졸라의 자연주의 문학에 동참하여 매춘부의 삶을 그린 소설을 썼다. 이후, 《거꾸로》를 통해 퇴폐주의 문학의 대표 주자로 평가받았으며, 가톨릭으로 개종한 후에는 신비주의적인 작품을 발표했다. 위스망스는 32년간 프랑스 내무부 공무원으로 근무했으며, 구강암으로 사망했다.

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조리스-카를 위스망스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1895년경의 위스망스 사진
위스망스, 1895년경
본명샤를마리조르주 위스망스
출생일1848년 2월 5일
출생지파리
사망일1907년 5월 12일
사망지파리
직업소설가
사조자연주의
데카당스
주요 작품거꾸로 (À rebours) (1884년)
저 아래 (Là-bas) (1891년)
가는 길 (En route) (1895년)
대성당 (La cathédrale) (1898년)
참고

2. 생애

플랑드르 출신의 화가 집안[33]에서 태어난 조리스-카를 위스망스는 석판화 및 세밀 화가인 아버지 고드프로아 장 시대에 프랑스로 귀화했다. 내무성에서 근무하면서 소설을 집필했으며, 1874년에 사회에 대한 날카로운 관찰력을 담은 산문시풍의 『조미료 상자』를 자비 출판했다. 에밀 졸라에 공감하여 자연주의 소설을 썼고, 『마르트, 한 매춘부의 이야기』로 졸라에게 인정받아 그의 문하 그룹에 들어갔다.

보들레르와 화가 귀스타브 모로, 쥘 셰레, 오딜롱 르동의 영향을 받아 졸라의 자연주의에서 벗어나 페시미즘에서 비롯된 인공 낙원의 세계를 그린 『거꾸로』는 세기말적 경향이 강한 작품이다. 이 작품은 당시 많은 비난을 받았지만, 데카당스의 성서, 상징주의의 보전으로 불리는 대표작이 되었고, 폴 발레리와 오스카 와일드의 『도리언 그레이의 초상』에도 영향을 주었다.

위스망스는 '마법사' 조제프-앙투안 부랑과 친교가 있었으며, 부랑이 마법 교리를 둘러싸고 다른 마법사와 항쟁했을 때 그를 옹호했다. 이러한 체험은 흑미사 등 악마주의를 다룬 대표작 『저편』과 관련이 있다.

이후 가톨릭으로 개종하여, 만년에는 설암을 앓으며 병고 속에서 개종 과정을 그린 『출발』, 샤르트르 대성당과 기독교 상징학을 이야기하는 『대성당』, 『수련자』 등 가톨리시즘 3부작을 썼다. 이 작품들은 『저편』의 주인공이 주장한 '심령적 자연주의' 수법으로 저술되었다. 관료로서는 근면하게 일했으며, 내무성을 퇴직했을 때 내무 장관으로부터 레지옹 도뇌르 훈장을 수여받았다.[33]

2. 1. 초기 생애

조리스-카를 위스망스는 1848년 프랑스 파리에서 태어났다. 그의 아버지 빅토르-고트프리드-얀 위스망스(네덜란드어: Huijsmans)는 파리에서 상업 예술가로 일한 네덜란드 이민자였고, 어머니 엘리자베스-말비나 바댕 위스망스는 결혼 전 교사였다.[7][8] 위스망스의 아버지(1815-1856)는 위스망스가 8세 때 사망했다. 네덜란드 화가이자 미술 교사(빈센트 반 고흐의 스승)인 컨스턴트 코르넬리스 호이스만스는 그의 삼촌이었다.[9][10] 위스망스의 어머니는 곧 재혼했고, 위스망스는 그의 계부 쥘 오그를 싫어했는데, 그는 위스망스의 어머니와 함께 그들이 살던 건물 1층에 있는 제본소를 샀다.[11]

어린 시절 위스망스는 로마 가톨릭 교회에서 멀어졌다. 그는 학교에서 불행했지만, 학업을 마치고 바칼로레아|바칼로레아프랑스어를 취득했다.

루이 펠릭스 베셰르가 그린 위스망스 초상 (1886)


플랑드르 출신으로 대대로 화가 집안[33]에서 태어났으며, 석판화 및 세밀 화가인 아버지 고드프로아 장 시대에 프랑스로 귀화했다.

2. 2. 공무원 경력

위스망스는 32년 동안 프랑스 내무부 공무원으로 일했으며, 이 직업이 지루하다고 생각했다.[33] 그는 젊은 시절 프랑스-프로이센 전쟁에 참전하라는 소집 명령을 받았지만, 이질로 인해 부상으로 퇴역했다.[33] 이 경험은 초기 단편 소설인 "''Sac au dos''" (백팩) (나중에 그의 작품집인 ''Les Soirées de Médan'')에 사용되었다.[33] 위스망스는 내무성에 근무하면서 소설을 집필했으며, 1874년에 사회에 대한 날카로운 관찰력을 담은 산문시풍의 『조미료 상자』를 자비 출판했다.[33] 그는 관료로서 근면하게 일했으며, 내무성을 퇴직했을 때 내무 장관으로부터 레지옹 도뇌르 훈장을 수여받았다.[33]

2. 3. 작가 경력

그는 부친의 혈통에 경의를 표하기 위해 글을 발표할 때 조리스-카를 위스망스라는 이름을 사용했다. 그의 첫 번째 주요 출판물은 보들레르의 영향을 크게 받은 산문시 모음집인 《향신료 항아리(Le drageoir aux épices)》(1874)였다. 이 작품들은 거의 주목을 받지 못했지만, 작가의 독특한 스타일이 드러나는 부분이 있었다.

위스망스는 그 후 젊은 매춘부의 이야기를 다룬 소설 《마르트, 어떤 소녀의 이야기(Marthe, Histoire d'une fille)》(1876)를 발표했다. 이 작품은 자연주의에 더 가까웠고, 에밀 졸라의 눈에 띄게 했다. 그의 다음 작품들도 이와 비슷했다. 어둡고 현실적이며 위스망스가 친밀하게 알고 있던 파리의 묘사가 상세하게 담겨 있었다. 졸라에게 헌정된 《바타르 자매들(Les Sœurs Vatard)》(1879)은 제본소에서 일하는 여성들의 삶을 다루고 있다. 《부부 생활에서(En ménage)》(1881)는 작가의 실패한 결혼에 대한 이야기이다. 그의 초기 작품의 절정은 중편 소설 《물결 따라(À vau-l'eau)》(1882) (《흐름 따라(With the Flow)》, 《하류(Downstream)》, 《표류(Drifting)》로 번역됨)로, 불행한 하급 관리인 폴랑탱 씨와 그가 제대로 된 식사를 구하는 이야기를 다루고 있다.

thumb이 그린, 다소 괴짜스러운 문학적 멋쟁이로 묘사된 위스망스의 캐리커처]]

위스망스의 1884년 소설 거꾸로|À rebours프랑스어 (《반대로(Against the Grain)》 또는 《자연 거스르기(Against Nature)》 또는 《잘못된 길(Wrong Way)》)는 그의 가장 유명하거나 악명 높은 작품이 되었다. 이 소설은 데제스라는 미학자를 등장시켰으며, 자연주의에서 결정적으로 벗어났다. 이는 "퇴폐주의" 문학의 한 예로 여겨졌다. 데제스의 "동성애적 매력"과 "체리 입술의 청년"에 대한 묘사는 오스카 와일드를 포함한 퇴폐주의 문학의 다른 작가들에게 영향을 미친 것으로 여겨진다.[12]

위스망스는 자연주의자들로부터 멀어지기 시작했고, 《거꾸로》에서 자신의 작품을 칭찬했던 상징주의 및 가톨릭 작가들 사이에서 새로운 친구들을 찾았다. 그들 중에는 쥘 바르베 도르빌리, 빌리에 드 릴라당, 레옹 블루아가 있었다. 스테판 말라르메는 그의 시가 이 소설로 인해 받은 홍보에 매우 만족하여, 자신의 가장 유명한 시 중 하나인 "데제스에게 바치는 산문(Prose pour des Esseintes)"을 이 소설의 주인공에게 헌정했다. 바르베 도르빌리는 위스망스에게 《거꾸로》를 쓴 후 "권총의 총구와 십자가의 발치" 중 하나를 선택해야 할 것이라고 말했다.[13] 세속적인 교육을 받았고 어린 시절에 가톨릭 종교를 버렸던 위스망스는 8년 후 가톨릭 교회로 돌아갔다.[14]

《거꾸로》 이후 위스망스의 다음 책은 중편 소설 《딜레마(Un dilemme)》로, "사생아를 낳은 가난한 노동자 계급 여성의 이야기이다. 그녀의 아이 아버지인 부르주아 연인이 죽자, 냉정한 그의 가족들은 도움을 거절하여 어머니와 아이를 궁핍하게 만든다."[15] 위스망스의 다음 소설인 《항해 중(En rade)》은 시골에서 보낸 여름의 비낭만적인 이야기로, 전작만큼 잘 팔리지 않았다. "이 소설의 독창성은 현실과 꿈을 갑작스럽게 병치시키는 데 있다."[16]

그의 《저 아래(Là-bas)》(1891)는 1880년대 후반 프랑스에서 사탄 숭배를 묘사한 것으로 상당한 주목을 받았다.[17][18] 그는 얇게 위장한 자화상인 뒤르탈이라는 캐릭터를 소개했다. 후기 뒤르탈 소설인 《순례 중(En route)》(1895), 《대성당(La cathédrale)》(1898), 《수도자(L'oblat)》(1903)는 뒤르탈/위스망스의 로마 가톨릭 교회로의 개종을 탐구한다.[19] 《순례 중》은 트라피스트 수도원에 머무는 동안 뒤르탈의 정신적 갈등을 묘사한다. 《대성당(La cathédrale)》(1898)에서 주인공은 샤르트르에 있으며, 대성당과 그 상징성을 집중적으로 연구한다. 이 책의 상업적 성공으로 위스망스는 공무원에서 은퇴하여 인세를 받으며 살 수 있었다. 《수도자》에서 뒤르탈은 베네딕토회 봉헌자가 된다. 그는 마침내 세상의 고통을 받아들이는 법을 배운다.

위스망스는 소설 외에도 그의 저서 《현대 미술(L'Art Moderne)》(1883)[20][21] 및 《특정 인물들(Certains)》(1889)에서 미술 평론가로도 알려졌다. 초기 인상주의 옹호자였던 그는 귀스타브 모로와 오딜롱 르동과 같은 예술가들을 존경했다. "[그는] 에드가 드가와 인상주의자들의 천재성을 최초로 인정한 통찰력 있고 재능 있는 미술 평론가였다."[22] 그러나 위스망스가 《현대 미술》 사본을 카미유 피사로에게 보낸 후, 피사로는 그에게 이렇게 썼다. "어떻게 우리 중 누구도 현대 미술에 매우 큰 영향을 미친, 우리 시대의 가장 독특한 성향 중 하나로 인정하지 않은 폴 세잔에 대해 한 마디도 하지 않습니까? 나는 당신의 클로드 모네에 대한 기사에 매우 놀랐습니다. 어떻게 그렇게 놀라운 시각, 그렇게 경이로운 실행, 그렇게 희귀하고 광범위한 장식적 감각이 1870년에 당신을 사로잡지 못했습니까...?"[23]

위스망스는 공쿠르 아카데미의 창립 멤버였다.

위스망스의 작품은 그의 독특한 프랑스어 사용, 방대한 어휘, 상세하고 감각적인 묘사, 신랄하고 풍자적인 재치로 유명했다. 또한 《거꾸로》에 나오는 퇴폐적인 라틴어 작가 목록에서부터 《대성당]》에 나오는 기독교 건축의 도상학 논의에 이르기까지 백과사전적 박식함을 보여준다. 위스망스는 현대 생활에 대한 혐오감과 깊은 염세주의를 표현한다. 이는 그를 처음에는

2. 4. 가톨릭으로의 회심과 말년

가톨릭으로 개종한 후, 만년에는 설암을 앓으며 병고 속에서 개종 과정을 그린 『출발』, 샤르트르 대성당과 기독교 상징학을 다룬 『대성당』, 『수련자』 등 가톨리시즘 3부작을 포함해 가톨릭 신비주의에 관한 작품을 썼다. 이 작품들은 『저편』의 주인공이 주장한 '심령적 자연주의' 수법으로 저술되었다.[33] 위스망스는 관료로서 근면하게 일했으며, 내무성을 퇴직할 때 내무 장관으로부터 레지옹 도뇌르 훈장을 수여받았다.[33]

3. 작품 세계

위스망스는 보들레르 등에게서 영향을 받아 에밀 졸라의 자연주의에서 벗어나 페시미즘에서 비롯된 인공 낙원의 세계를 그린 세기말적 경향이 강한 작품을 썼다. 대표작 『거꾸로』는 데카당스의 성서, 상징주의의 보전이라고 불리며, 폴 발레리나 오스카 와일드의 『도리언 그레이의 초상』에도 영향을 주었다.[33] 조제프-앙투안 부랑과의 교류와 마법 항쟁 옹호 체험은 흑미사 등 악마주의를 다룬 『저편』과 관련되어 있다.[33] 이후 가톨릭으로 개종하여 『출발』, 샤르트르 대성당과 기독교 상징학을 다룬 『대성당』, 『수련자』 등 가톨릭 신비주의 작품을 썼다.[33]

3. 1. 오컬티즘과 종교적 탐구

보들레르나 귀스타브 모로, 쥘 셰레, 오딜롱 르동의 영향을 받아 에밀 졸라의 자연주의에서 벗어나 페시미즘에서 비롯된 인공 낙원의 세계를 그린 세기말적 경향이 강한 작품 『거꾸로』(À rebours)는 많은 비난을 받았지만, 데카당스의 성서, 상징주의의 보전이라고 불리는 대표작이 되었고, 폴 발레리나 오스카 와일드의 『도리언 그레이의 초상』에도 영향을 주었다.[33] 조제프-앙투안 부랑 등과 교류했고, 부랑이 마법 교리를 둘러싸고 다른 마법사와 항쟁했을 때 그를 옹호하는 듯한 행동을 보였다.[33] 이러한 체험은 흑미사 등 악마주의를 다룬 대표작 『저편』과 관련되어 있다.[33]

이후 가톨릭으로 개종하여, 만년에는 설암을 앓으며 개종 과정을 그린 『출발』, 샤르트르 대성당과 기독교 상징학을 다룬 『대성당』, 『수련자』 등 가톨릭 신비주의 작품을 『저편』의 주인공이 주장한 '심령적 자연주의' 수법으로 저술했다.[33]

4. 주요 작품

표지 ''Trois Primitifs'' (1905)

  • 향신료 상자(Le drageoir aux épices) (1874)
  • 마르트(Marthe) (1876)
  • 바타르 자매(Les Soeurs Vatard) (1879)
  • 사쿠 오 도(Sac au dos) (1880)
  • 파리의 스케치(Croquis Parisiens) (1880, 2판 1886)
  • 가정생활(En ménage) (1881)
  • [https://archive.org/details/pierrotsceptique00hennuoft 회의적인 피에로] (1881, 레옹 에니크와 공동 집필)
  • 물결 따라(À vau-l'eau) (1882)
  • 현대 미술(L'art moderne) (1883)
  • 거꾸로(À rebours) (1884)
  • 딜레마(Un Dilemme) (1887)
  • 방황(En rade) (1887)
  • 어떤 사람들(Certains) (1889)
  • 라 비에브르(La bièvre) (1890)
  • 그곳에서(Là-bas) (1891)
  • 길에서(En route) (1895)
  • 대성당(La cathédrale) (1898)
  • 라 비에브르와 생-세베랭(La Bièvre et Saint-Séverin) (1898)
  • 푸아투의 마법. 질 드 레(Gilles de Rais). (1899)
  • 라 비에브르; 레 고블랭; 생-세베랭(La Bièvre; Les Gobelins; Saint-Séverin) (1901)
  • 성녀 리드윈느 드 스히담''(Sainte Lydwine de Schiedam) (1901)
  • 데 투(De Tout) (1902)[31][32]
  • 돈 보스코 전기 스케치(Esquisse biographique sur Don Bosco) (1902)
  • 수도자(L'Oblat) (1903)
  • 세 명의 원시주의자(Trois Primitifs) (1905)
  • 노트르담 구역(Le Quartier Notre-Dame) (1905)
  • 루르드의 군중(Les foules de Lourdes) (1906)
  • 세 개의 교회와 세 명의 원시주의자(Trois Églises et trois Primitifs) (1908)

현재 판

  • [http://www.fabula.org/actualites/article14994.php 예술에 관한 글 (1867-1905)] (파트리스 로크망 편집 및 서문, 파리, Éditions Bartillat, 2006)
  • [https://web.archive.org/web/20081111181720/http://www.editions-bartillat.fr/fiche-livre.asp?Clef=37 파리에서] (파트리스 로크망 편집 및 서문, 파리, Éditions Bartillat, 2005)
  • [http://www.fabula.org/actualites/article12007.php 파리의 교회] (파트리스 로크망 편집 및 서문, 파리, Éditions de Paris, 2005)
  • [http://www.fabula.org/actualites/article6607.php 향신료 상자] (파트리스 로크망 편집 및 서문, 파리, Honoré Champion, 2003)
  • 뒤르탈 3부작(The Durtal Trilogy) (조셉 생 조르주 편집, 스미스브리지 샤프 주석, [https://books.google.com/books?id=QhUMvgAACAAJ&dq=the+durtal+trilogy&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjc0OXCosmJAxXkMlkFHYwrNJIQ6AF6BAgHEAI Google Books] [https://web.archive.org/web/20161011102045/https://www.exfontibus.com/collections/literature/products/huysmans-durtal Ex Fontibus Company, 2016])

일본어 번역판

  • 『약미상자』 ''Le Drageoir aux épices'' 1874년
  • 『마르트, 한 매춘부의 이야기』 ''Marthe, histoire d’une fille'' 1876년
  • 『배낭을 메고』 ''Sac au dos'' 1877년 (1880년 『메당의 저녁』 수록 시 가필 수정)
  • 『바타르 자매』 ''Les Sœurs Vatard'' 1879년
  • 『가정』 ''En ménage'' 1881년
  • 『흐름에 따라』 ''À vau-l’eau'' 1882년
  • * 『환상 예찬보』 (타나베 사다노스케 역, 도겐샤, 1975년). 에세이·단편 작품집.
  • 『거꾸로』 ''À rebours'' 1884년
  • * 시부사와 타츠히코 역, 가와이데 문고, 2002년/가와이데 서방 신사 『시부사와 타츠히코 번역 전집 7』에 수록. 초판은 도겐샤, 1962년/개정판·광풍사 출판, 1984년.
  • 『가박』 ''En rade'' 1887년
  • 『그곳』 ''Là-bas'' 1891년
  • * 타나베 사다노스케 역, 소겐 추리 문고, 1975년, 개정판 2002년/광풍사 출판, 1984년.
  • * 『흑미사 이문』 (마츠도 준 역, 북송사 (초역), 1992년, 신판 2001년).
  • 『출발』 ''En route'' 1895년
  • * 타나베 사다노스케 역, 도겐샤, 1975년/광풍사 출판, 1985년.
  • 『대성당』 ''La Cathédrale'' 1898년
  • * 『대성당』 (데구치 히로히로 역, 도겐샤, 1966년 (초역)/광풍사 (개역판), 1985년).
  • * 『대성당 신비와 숭엄의 성당 찬가』 (데구치 히로히로 역, 헤이본샤 라이브러리, 1995년 (재정판)).
  • * 『신의 식물·신의 동물』 (노무라 키와오 역, 야사카 서방). "제10·14장"을 역주, 2명의 역서는 별도의 부분 발췌판.
  • 『헌신자』 ''Sainte Lydwine de Schiedam'' 1898년
  • 『루르드의 군중』 ''Les Foules de Lourdes'' 1901년
  • * 타나베 타모츠 역, 국서 간행회, 1994년.
  • 『수련자』 ''L’Oblat'' 1903년
  • 『세 명의 프리미티브 화가』 ''Trois primitifs'' 1905년
  • 『부패의 꽃: 스히담의 성녀 리드비나』 ''Sainte Lydwine de Schiedam'' 1906년
  • * 타나베 사다노스케 역, 국서 간행회, 프랑스 세기말 문학 총서 1994년.
  • 『세 개의 교회와 세 명의 프리미티브 화가』 ''Trois Eglises et Trois primitifs'' 1908년
  • * 타나베 타모츠 역, 국서 간행회, 2005년.

5. 영향 및 평가

"소설을 위해 나 자신을 '문서화'하는 데 2년이 걸립니다. 2년간의 힘든 작업이죠. 그것이 자연주의 소설의 문제입니다. 너무 많은 기록 관리가 필요하니까요. 저는 졸라처럼 책의 계획을 세우지 않습니다. 저는 책이 어떻게 시작되고 어떻게 끝날지 압니다. 그게 전부입니다. 마침내 글을 쓰기 시작하면 꽤 빨리 진행됩니다."[24]

"그것은 그 풍요로움에 있어 야만적이고, 강조에 있어 폭력적이며, 그 화려함에 있어 지치게 합니다. 특히 보이는 것에 관해서는 화가의 팔레트의 모든 색조를 가지고 매우 표현력이 풍부합니다. 정교하고 의도적으로 변태적인 위스망스의 작품은 매혹적이고, 혐오감을 주며, 본능적으로 인공적이며, 다른 어떤 작가의 작품도 그렇게 할 수 없다는 점에서 문학의 퇴폐 운동의 주요 경향과 주요 결과를 나타냅니다." (아서 시몬스, ''문학에서의 퇴폐 운동'')

"끊임없이 어머니의 이미지를 머리카락이나 발로 공포에 질린 구문(Syntax)의 벌레 먹은 계단을 끌어내리고 있습니다." (레옹 블로이, 로버트 발딕, ''조리스-카를 위스망스의 생애''에서 인용).[25] 1884년, 1887년, 1891년에 위스망스의 소설이 출판되었을 때 여러 저널이나 서평에 실린 레옹 블로이의 ''거꾸로'', ''방황 중'', ''저기''에 대한 비평은 위스망스 사후 6년 후 책 형태로 수집되어 출판되었다. ''위스망스의 묘비에.''

"어휘가 그렇게 방대하고, 끊임없이 놀랍고, 날카로우면서도 맛이 독특하고, 우연한 발견과 독창성에서 끊임없이 운이 좋은 작가를 찾기 어렵습니다." (줄리앙 그라크)

"요컨대, 그는 오이디푸스 콤플렉스를 내던진다." (M. 퀘인, ''상속자와 은총'', 1932, 조웨트 / 아르카나)

위스망스의 소설 ''평범한 탐미주의''는 소리, 냄새, 맛에 대한 논의가 다른 어떤 문학 작품보다 더 많다. 예를 들어, 한 챕터는 책의 주인공인 기괴하고 타락한 귀족인 데제생트의 감각을 고갈시킬 정도로 생생한 냄새 환각으로만 구성되어 있다. 조향사 예술의 학생인 데제생트는 그의 무딘 감각을 자극하기 위해 여러 장치를 개발했다. 어떤 냄새든 재현할 수 있는 특수 기구 외에도, 그는 귀가 아닌 그의 입천장을 자극하도록 설계된 특수 "구강 오르간"을 만들었다. 오르간의 일반 파이프는 각각 다른 리큐어를 담은 작은 배럴로 교체되었다. 데제생트의 마음속에서 각 리큐어의 맛은 특정 악기의 소리에 해당했다.

"예를 들어, 드라이 큐라소는 날카롭고 부드러운 음색의 클라리넷과 같았고, 퀴멜은 톤이 굵고 코가 막힌 오보에와 같았으며, 크렘 드 민트와 아니세트는 달콤하고 날카로우며, 칭얼거리고 부드러운 플루트와 같았습니다. 그런 다음 오케스트라를 완성하기 위해, 거친 트럼펫 소리를 내는 키르슈가 있었고, 진과 위스키는 코넷과 트롬본의 거친 폭발로 입천장을 멍하게 만들었고, 리큐어 브랜디는 튜바의 압도적인 충돌로 울려 퍼졌습니다."[26]

신중하고 지속적인 실험을 통해 데제생트는 "그의 혀로 무성한 멜로디를 연주하는 법을 배웠습니다. 소리 없는 장례 행진곡, 엄숙하고 위엄 있으며, 그의 입에서 크렘 드 민트의 솔로, 베스퍼트로와 럼의 듀엣을 들을 수 있었습니다."[27]

미셸 우엘르벡의 소설 ''복종''(2015)의 주인공은 위스망스와 그의 작품을 전문으로 하는 문학 학자이다. 위스망스와 가톨릭교의 관계는 프랑스에서 이슬람을 다루는 이 책의 배경 역할을 한다.

참조

[1] 사전 Huysmans 2019-08-13
[2] 논문 An Expiatory Pessimism Ex Occidente Press 2014
[3] 서적 Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy
[4] 웹사이트 Huysmans - The Durtal Trilogy (En Route, The Cathedral, The Oblate) https://web.archive.[...]
[5] 간행물 J.–K. Huysmans, Benedictine Oblate 1950
[6] 서적 The Cathedral Dedalus 1997
[7] 서적 J.-K. Huysmans Reaktion Books 2024
[8] 웹사이트 Information in the Dutch Archives of the birth on 8 July 1815 in Breda of Victor Godefridus Johannes https://www.openarch[...]
[9] 웹사이트 Constant Huijsmans https://www.geheugen[...]
[10] 간행물 Uncle and nephew https://www.dbnl.org[...] 2008
[11] 서적 J.-K. Huysmans 2024
[12] 웹사이트 Huysmans, Joris-Karl (1848–1907) http://www.glbtq.com[...] 2007-08-11
[13] 뉴스 Á rebours 1884-07-28
[14] 서적 Against Nature Penguin 1959
[15] 서적 J.-K. Huysmans 2024
[16] 서적 J.-K. Huysmans 2024
[17] 간행물 The Satanism of Huysmans http://babel.hathitr[...] 1920
[18] 간행물 Huysmans' Excursion into Occultism 1928
[19] 간행물 Huysmans Conversion 1931
[20] 뉴스 Robespierre's Chamber Pot https://www.lrb.co.u[...] 2020-04-02
[21] 뉴스 2020-04-02
[22] 서적 J.-K. Huysmans 2024
[23] 서적 Camille Pissarro: The Audacity of Impressionism Other Press 2023
[24] 서적 Hours with Famous Parisians https://archive.org/[...] Way & Williams 1897
[25] 서적 Sur la tombe de Huysmans Collection des Curiosités Littéraires 1913
[26] 문서 Huysmans 2024-12
[27] 서적 Perception Alfred A. Knopf 1985
[28] 서적 Satanism, Magic and Mysticism in Fin-de-siècle France Palgrave Macmillan 2012
[29] 서적 The Mirror of Divinity: The World and Creation in J.-K. Huysmans University of Delaware Press 2004
[30] 잡지 What Houellebecq Learned from Huysmans http://www.newyorker[...] 2015-11-18
[31] 학술지 Review of ''De Tout'' by J. K. Huysmans https://babel.hathit[...] 1902-08-16
[32] 뉴스 The Genius of the Monastery: M. Huysmans at home http://www.huysmans.[...] 1902-07-26
[33] 문서 祖父ジャコブ・シャルルはブレダのアカデミーの会長、絵画教師。その2代前17世紀には、当時のフランドル画壇を代表するコルネリウス、ジャン・バチスト、ジャコブの三兄弟がいた。


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