칼키
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1. 개요
칼키는 힌두교의 비슈누의 열 번째이자 마지막 아바타라로, 칼리 유가의 어둠을 끝내고 사티아 유가를 시작하는 존재로 묘사된다. 칼키는 불타는 검을 든 백마를 탄 브라만 전사로 묘사되며, 힌두교 경전, 특히 가루다 푸라나와 칼키 푸라나에서 중요한 위치를 차지한다. 불교 경전인 칼라차크라 탄트라에서는 샹발라의 왕들이 칼키로 묘사되며, 시크교 경전에서도 칼키 화신에 대한 언급이 나타난다. 칼키 신앙은 외세 침략에 대한 반응으로 발전했으며, 미르자 굴람 아흐마드, 바하올라 등 여러 인물들이 스스로를 칼키로 자처하기도 했다.
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칼키 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
종교 | 힌두교 |
비슈누의 화신 | 다샤바타라 |
탈것 | 가루다 또는 신성한 말의 현현인 데바다타 |
아버지 | 비슈누야샤스 |
어머니 | 수마티 |
배우자 | 파드마바티와 라마 |
자녀 | 자야와 비자야 (파드마바티에게서) 메가말라와 발라하카 (라마에게서) |
소속 | 비슈누파 |
무기 | 난다카 또는 라트나무루 (검) |
축제 | 칼키 자얀티 |
신화적 정보 | |
시대 | 칼리 유가 (종말) |
역할 | 악을 파괴하고 다르마를 회복하는 구세주 |
탄생 장소 | 샴발라 |
다른 언어 표기 | |
산스크리트어 | कल्कि |
타밀어 | கல்கி |
다샤바타라 | |
순서 | 붓다의 뒤를 이음 |
2. 어원
칼키(Kalki)라는 이름은 "시간"을 의미하는 ''칼''(Kal)에서 유래되었다고 한다. (칼리 유가[13]) 원래 용어는 칼키(Karki)(말에서 유래한 "하얀")였을 수 있으며, 이것이 칼키로 변형되었다는 것이다. 이 주장은 산스크리트 구절이 이 화신을 칼키라고 명명한 두 개의 ''마하바라타'' 사본(예: G3.6 사본)에 의해 뒷받침된다.[12]
칼키는 비슈누의 아바타라이다. 아바타라는 신이 인간 세상에 내려오는 것을 뜻한다. 칼키는 마하바라타에 처음 등장한다.[37]
3. 힌두교 경전에서의 묘사
가루다 푸라나는 10가지 화신 중 마지막이 칼키라고 설명한다.[14] 칼키는 칼리 유가 말에 나타나 가장 어둡고 타락한 시기를 끝내고 아다르마를 없애며 사티아 유가를 시작한다. 그는 불타는 검을 든 백마를 탄 모습으로 묘사되며,[1][15] 새로운 시간의 주기를 시작한다.[16] 푸라나에서는 칼키를 브라만 전사로 묘사하며,[1][15] 그의 삶 여러 단계에서 불멸의 치란지비들이 그를 도울 것이라고 한다.[17]
칼키 푸라나는 18세기 벵골에서 쓰여진 비교적 최근의 텍스트이다.[18] ''칼키 푸라나''에서 칼키는 샴발라라는 마을에서 비슈누야샤스와 수마티의 아들로 태어나며, 시바에게서 신성한 백마 데바다타, 강력한 검, 과거, 현재, 미래를 아는 앵무새 수카를 선물받는다.[19][21] 칼키는 악과 싸워 이기고 새로운 ''유가''를 시작한 후 바이쿤타로 간다.
''아그니 푸라나''에서는 칼키가 무기를 들고 비아리아인을 파괴하며, 네 개의 바르나에 도덕적 법을 세울 것이라고 묘사한다.[23] ''데비 바가바타 푸라나''에서는 데바들이 비슈누를 칭송하며 그의 칼키 아바타라를 외치는 내용이 있다.[24]
3. 1. 불교 경전에서의 묘사
불교 경전인 ''칼라차크라 탄트라''에서 정의로운 왕들은 칼키(칼킨, 족장)라고 불리며 삼무에 살고 있다. 이 텍스트에는 칼키가 많이 등장하며, 각각 야만주의, 박해, 혼돈과 싸운다. 마지막 칼키는 "루드라 차크린"이라고 불리며, 대규모 군대를 소집하여 야만족 군대를 근절함으로써 혼돈과 타락을 종식시킬 것으로 예측된다.[30][31][25] 힌두교도와 불교도 모두의 군대가 포함된 대규모 전쟁은 야만족 세력을 파괴할 것이라고 이 텍스트는 말한다.[30][31][26]
3. 2. 시크교 경전에서의 묘사
칼키 화신은 다삼 그란트와 같은 역사적인 시크교 경전에 등장한다.[32][33] 차우비스 아바타르(24가지 화신)는 현자 마츠얀라가 악, 탐욕, 폭력, 무지를 물리치기 위한 비슈누 화신의 출현에 대해 설명하는 내용을 담고 있으며, 칼키는 24번째 화신으로 등장하여 정의의 세력과 불의의 세력 간의 전쟁을 이끌 것이라고 언급하고 있다.[34]
4. 칼키 신앙의 발전 과정
칼키는 "시간"을 의미하는 ''칼''(Kal)에서 유래된 이름으로 알려져 있다.(칼리 유가)[13] 원래는 칼키(Karki, "하얀"을 의미)였으나, 이후 칼키로 변형되었다는 주장도 있다.[12]
칼키는 비슈누의 화신(아바타라) 중 하나이다. 아바타라는 신이 인간 세상에 내려오는 것을 의미한다. 칼키는 마하바라타에 처음으로 등장한다.[37]
가루다 푸라나는 10가지 화신을 나열하며, 칼키를 마지막 화신으로 언급한다.[14] 칼키는 칼리 유가의 어둡고 혼란스러운 시기를 끝내고 사티아 유가를 시작하며, 불타는 검을 든 백마를 탄 브라만 전사로 묘사된다.[1][15] 그는 새로운 시간의 주기를 시작한다.[16] 푸라나에서는 불멸의 존재(치란지비)들이 그를 도울 것이라고 언급한다.[17]
칼키 푸라나는 비교적 최근(18세기 벵골)에 쓰여진 작은 텍스트이다.[18] 이 텍스트에서 칼키는 샴발라 마을에서 태어나 파라수라마에게 군사 훈련을 받고, 시바에게서 신성한 백마와 검 등을 받는다.[19][20][21] 그는 악과 싸워 승리하고 새로운 유가를 시작한 후 바이쿤타로 돌아간다.[21] ''칼키 푸라나''에는 불교 도시가 언급되어 있으며, 칼키는 이에 맞서 싸워 정복한다.[22]
''아그니 푸라나''는 칼키가 비도덕적인 사람들을 파괴하고 도덕적 법을 세울 것이라고 묘사한다.[23] ''데비 바가바타 푸라나''는 데바들이 칼키로 화신할 비슈누를 찬양하는 내용을 담고 있다.[24]
칼키에 대한 언급은 베다 문헌에는 없지만,[35][36] 베다 문헌에서 루드라(후에 시바)에게 사용된 "칼말키남"(Kalmallkinam)이라는 수식어가 "칼키의 선구자"로 해석되기도 한다.[35]
칼키는 ''마하바라타''에 처음 등장하며(3.188.85-3.189.6),[37][12] ''비슈누 푸라나'',[38] ''마츠야 푸라나'', ''바가바타 푸라나''와 같은 마하 푸라나에서도 발견된다.[39][40] 그러나 칼키 신화의 세부 사항은 문헌마다 다르다.[41][37]
''마하바라타''에서 칼키는 파라슈라마 전설의 연장선상에 있으며, 혼돈과 악을 퍼뜨린 크샤트리아들을 파괴하고 정의를 회복하는 역할을 한다.[37][42]
코르넬리아 딤미트에 따르면, 칼키와 비슈누의 나머지 화신들에 대한 명확한 체계화는 어떤 마하 푸라나에서도 발견되지 않는다.[44] 이는 칼키의 개념이 고타마 붓다를 비슈누의 화신으로 보는 개념처럼 유동적이었기 때문일 수 있다.[44]
칼키 개념은 인도 아대륙에 대한 외세 침략과 그들이 가져온 신화에 대한 반응으로 발전했을 가능성이 있다.[12][45] 1천년 후반에 기록된 불교 문헌에서는 미래의 부처 미륵이 칼키로 묘사되기도 한다.[46][47][48] 존 미치너는 칼키 개념이 유대교, 기독교, 조로아스터교 등의 개념에 영향을 받았다고 주장한다.[49]
일부 푸라나(예: 유가 푸라나)에는 칼키가 언급되지 않고 다른 우주론을 제공한다.[50][37] 루이스 곤잘레스-라임만은 유가 푸라나에 칼키가 언급되지 않는다고 말한다.[51] 다른 텍스트(예: 바유 푸라나 2.36절, 2.37절)에서는 칼리 유가를 끝내는 것이 칼킨이 아니라 프라미티라고 말한다.[52]
아빈드 샤르마는 대부분의 역사가들이 칼키 신화의 발전을 외세 침략으로 인한 고통과 연관시킨다고 말한다.[53] 칼키의 목적은 침략자와 이교도를 파괴하여 칼리 유가를 되돌리는 것이다.[54]
5. 칼키의 탄생과 도래에 대한 예측
가루다 푸라나에서는 칼키를 10가지 화신 중 마지막 화신으로 언급하며, 칼리 유가 말에 나타나 불타는 검을 든 백마를 타고 ''아다르마''를 제거하고 사티아 유가를 열어 새로운 시간의 주기를 시작한다고 묘사한다.[1][15][16] 푸라나에서는 불멸의 치란지비들이 그의 삶의 여러 단계에서 그를 도울 것이라고 언급한다.[17]
칼키 푸라나는 비교적 최근 텍스트로, 벵골에서 쓰여졌을 것으로 추정되며, 18세기경으로 추정된다.[18] ''칼키 푸라나''에서 칼키는 샴발라라는 마을에서 비슈누야샤스와 수마티의 가족에게 태어난다.[19] 그는 시바를 숭배하여 신성한 백마 데바다타(가루다의 화신)와 보석으로 장식된 손잡이가 달린 강력한 검 등을 선물받는다.[21] 그는 악한 군대와 여러 전쟁에서 싸워 악을 끝내고 샴발라로 돌아와 새로운 ''유가''를 시작한다.[21]
''아그니 푸라나''는 칼키가 비슈누야샤스의 아들로서 아스트라를 들고 무기를 가진 비아리아인을 파괴하며, 도덕적 법을 세울 것이라고 묘사한다.[23] ''데비 바가바타 푸라나''에서는 데바들이 비슈누를 칭송하며 그의 칼키 아바타라를 통해 모든 불만을 해결할 것이라고 언급한다.[24]
불교 경전인 ''칼라차크라 탄트라''에서 정의로운 왕들은 칼키라고 불리며 삼무에 살고 있다. 마지막 칼키는 "루드라 차크린"이라고 불리며, 대규모 군대를 소집하여 야만족 군대를 근절함으로써 혼돈과 타락을 종식시킬 것으로 예측된다.[30][31][25] 칼키는 "불교가 번성하고, 사람들이 오래 행복하게 살며, 정의가 최고로 군림할" 새로운 완벽한 시대의 주기를 시작할 것으로 예측된다.[30]
시간의 순환 개념(푸라나 칼파)에서, 칼리 유가는 432,000년 동안 지속될 것으로 추정된다. 일부 바이슈나바 텍스트에서는 칼키가 악을 끝내고 새로운 시간의 순환(유가)을 시작하기 위해 흰 말을 타고 나타날 것으로 예측한다.[55][56]
칼키의 탄생에 대한 묘사는 필사본마다 다르다. 일부는 칼키가 아웨지르디니와 비센준 사이에서 태어날 것이라고 언급하고,[55] 다른 곳에서는 수마티와 비슈누야샤 가문에서 태어날 것이라고 언급한다.[58] 불교 필사본에서는 비슈누야샤가 샴발라라는 마을의 저명한 촌장이라고 언급한다. 그는 왕이 되고, "바퀴의 수행자"가 되며, 승리할 것이다. 그는 모든 야만인과 강도를 제거하고, ''아다르마''를 끝내고, ''다르마''를 다시 시작하며, 선한 사람들을 구할 것이다.[57] 그 후, 인류는 변형될 것이고 황금 시대가 시작될 것이라고 힌두교 필사본은 말한다.[57]
6. 칼키를 자처한 인물들
- 미르자 굴람 아흐마드는 아흐마디야 운동의 창시자로서 칼키 아바타이자 마흐디라고 주장했다.[59]
- 바하이 신앙에서 바하올라는 칼키로, 그리고 바비교, 유대교(메시아), 기독교(메시아), 이슬람교(마시와 마흐디), 불교(미륵), 조로아스터교 (샤 바흐람) 및 기타 종교에서 예언된 세상의 종말에 구원하는 하나님의 사자로 확인된다.[60][61][62]
- 칼키 바가반(1949년 3월 7일 ~ )은 비자야쿠마르 나이두로 오네스 대학교의 창립자이다.[63]
- 사마엘 아운 웨오르는 유니버셜 크리스찬 영지주의 운동의 창시자이다.[64]
- 리야즈 아흐메드 고하르 샤히는 칼키 아바타 재단 소속이다.[65]
참조
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