토머스 헨리 헉슬리
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1. 개요
토머스 헨리 헉슬리(1825-1895)는 영국의 생물학자이자 비교 해부학자, 고생물학자, 과학 교육자였다. 그는 찰스 다윈의 진화론을 적극적으로 옹호하며 "다윈의 불독"이라는 별명을 얻었고, 인간과 유인원의 해부학적 유사성을 강조하며 인간의 진화를 주장했다. 헉슬리는 왕립 광산 학교의 자연사 교수로 재직하며 과학 교육에 헌신했고, 생물학 교육에 실험실 실습을 도입했다. 비교 해부학, 고생물학 연구에도 기여했으며, 1855년 오스트레일리아에서 만난 헨리에타 앤 히스혼과 결혼하여 다섯 딸과 세 아들을 두었다. 그의 아들 레너드 헉슬리와 손자 올더스 헉슬리 또한 저명한 작가로 활동했다. 만년에는 "진화와 윤리"를 저술하며 진화론과 윤리의 관계에 대한 자신의 생각을 피력했다.
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| 토머스 헨리 헉슬리 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1825년 5월 4일 |
| 출생지 | 잉글랜드, 런던, 일링 |
| 사망일 | 1895년 6월 29일 |
| 사망지 | 잉글랜드, 이스트서식스주, 이스트본 |
| 분야 | 동물학, 비교 해부학 |
| 근무 기관 | 영국 해군, 왕립 외과대학, 왕립 광업학교, 왕립 학회, 런던 대학교 |
| 학력 | |
| 교육 | 시든햄 컬리지, 채링 크로스 병원 |
| 학문 지도교수 | 토머스 와튼 존스 |
| 주목할 만한 제자 | 마이클 포스터 H. G. 웰스 |
| 업적 | |
| 알려진 업적 | 진화, 과학 교육, 불가지론 |
| 수상 | |
| 수상 내역 | 로열 메달 (1852년) 월러스턴 메달 (1876년) 클라크 메달 (1880년) 코플리 메달 (1888년) 린네 메달 (1890년) 헤이든 기념 지질학상 (1893년) |
| 서명 | |
| |
2. 생애
토머스 헨리 헉슬리는 1825년 잉글랜드 일링에서 태어났다. 아버지 조지 헉슬리는 지역 학교 수학교사였으나, 학교가 재정난으로 문을 닫으면서 헉슬리는 10세에 학교를 그만두고 제대로 된 초등 교육을 받지 못했다.[8][9][24] 하지만 그는 독학으로 고전 문학, 철학, 독일어, 라틴어, 그리스어등 외국어, 과학 등을 공부하며 지적 갈증을 해소했다.[10]
헉슬리는 어린 시절 기계 기사를 꿈꿨으나, 의학에 관심을 갖게 되어 여러 의사들에게 견습생으로 들어갔다. 1845년 채링 크로스 병원 의학교를 졸업하고, 1846년 왕립 외과의 대학 시험을 통과했다. 이후 그는 영국 군함 래틀스네이크호에 보조 외과의로 승선하여 4년간 남태평양을 탐사하며 해양 동물, 특히 히드로충류 연구에 몰두했다.[16] 헉슬리는 이 연구 결과를 《대양산의 히드로 충류》라는 논문으로 발표하여 학계의 주목을 받았다.
찰스 다윈의 ''종의 기원'' 출판 이후, 헉슬리는 다윈의 열렬한 지지자가 되었다. 그는 왕립 연구소 강연과 옥스퍼드 대학교에서 열린 영국 과학 진흥 협회 회의에서 다윈의 이론을 옹호했다.[55] 특히 옥스퍼드 회의에서 옥스퍼드 주교 새뮤얼 윌버포스와의 논쟁은 유명하다.[58][59] 헉슬리는 인간의 기원 문제에 집중하여 리처드 오언과의 논쟁에서 승리하고, 1863년 《자연계에서 인간의 위치에 대한 증거》를 출간했다. 이러한 활동으로 그는 "다윈의 불독"이라는 별명을 얻었다.[60][61]
1854년, 헉슬리는 왕립 광산 학교 자연사 교수가 되어 31년간 척추 고생물학 연구와 과학 교육에 헌신했다.[167] 그는 화석 어류와 화석 파충류 연구를 통해 조류와 파충류의 유사성을 밝혀 용반류로 통합했다. 또한, 독일 대학의 방식을 참고하여 실험실 실습을 강조하는 새로운 생물학 교육 방식을 도입했다.[29] 그의 제자로는 마이클 포스터, 레이 랭커스터 등이 있다. 1883년에는 왕립 협회 회장에 선출되었고, 1870년에는 런던 교육 위원회 위원으로 활동했다.[111]
1885년, 헉슬리는 건강 문제로 은퇴 후 이스트본으로 이주했으나, 저술 활동을 계속하며 윤리학, 철학, 사회 문제에 대한 글을 발표했다. 1895년, 헉슬리는 심장마비로 사망했다. 그는 《자연계에 있어서의 인간의 위치》 등 다수의 저서를 남겼으며, 그의 아들 레너드 헉슬리와 손자 올더스 헉슬리 역시 저명한 작가로 활동했다.
2. 1. 초기 생애와 교육
토머스 헨리 헉슬리는 1825년 5월 4일 잉글랜드 미들섹스의 일링에서 태어났다. 그는 조지 헉슬리와 레이첼 위더스 사이에서 태어난 여덟 아이들 중 일곱 번째였다.[8] 그의 아버지는 그레이트 이링 스쿨이 문을 닫을 때까지 그곳에서 수학 교사로 재직했다.[9] 이로 인해 가족은 재정적 어려움을 겪게 되었고, 토머스는 10세에 단 2년간의 정규 교육을 받고 학교를 떠나야 했다.[24]이러한 어려움에도 불구하고 헉슬리는 스스로 교육하기로 결심하여, 19세기의 훌륭한 독학자 중 한 명이 되었다. 그는 토머스 칼라일, 제임스 허튼의 ''지질학'', 해밀턴의 ''논리학'' 등을 읽으며 독학으로 지식을 쌓았다. 십 대 시절에는 독일어를 독학하여 찰스 다윈이 독일어 과학 자료를 번역하는 데 도움을 주기도 했다. 또한 라틴어와 그리스어를 배워 아리스토텔레스를 원전으로 읽을 수 있을 정도였다.[10]
헉슬리는 여러 의사들에게 잠시 견습 생활을 했다. 13세에 그는 그의 매형 존 쿡에게서 최면술을 의료 목적으로 사용하는 실험으로 유명한 토마스 챈들러에게 보내졌다. 챈들러의 진료소는 런던의 로더히스에 있었는데, 그곳은 찰스 디킨스가 묘사한 가난한 사람들이 겪는 비참함 속에 있었다.[13] 이후 헉슬리는 맏누이의 남편인 존 솔트의 보살핌을 받았다. 16세가 된 헉슬리는 저렴한 해부학 학교인 시드넘 칼리지(유니버시티 칼리지 병원 뒤편)에 입학했다. 그는 이 모든 기간 동안 정규 교육의 부족을 보충해 주는 독서 프로그램을 계속했다.
1년 후, 헉슬리는 뛰어난 성적과 약사협회 연례 대회에서 은메달을 수상하여 채링 크로스 병원에서 공부할 수 있게 되었고, 그곳에서 작은 장학금을 받았다. 채링 크로스에서 그는 유니버시티 칼리지 런던의 안과 의학과 외과 교수인 토머스 와튼 존스에게 배웠다. 1845년, 와튼 존스의 지도 아래 헉슬리는 머리카락의 내부 피복에서 지금까지 인식되지 않았던 층의 존재를 증명하는 최초의 과학 논문을 발표했는데, 이 층은 이후 헉슬리 층으로 알려지게 되었다.
20세에 그는 런던 대학교에서 제1 M.B. 시험에 합격하여 해부학과 생리학에서 금메달을 받았다. 그러나 그는 최종(제2 M.B.) 시험을 치르지 않았고, 결과적으로 대학 학위를 취득하지 못했다. 그의 견습 과정과 시험 결과는 영국 해군에 지원하기 위한 충분한 근거가 되었다.[11][12]
2. 2. 래틀스네이크호 항해와 해양 생물 연구
1846년, 헉슬리는 영국 해군 군함 래틀스네이크호에 보조 외과의 자격으로 승선하여 4년간 남태평양 지역을 탐사했다.[16] 헉슬리는 1846년 12월 3일 영국을 떠나 남반구에 도착한 후, 해양 무척추동물 연구에 시간을 할애했다.[16] 그는 자신의 발견에 대한 세부 사항을 영국으로 보내 에드워드 포브스가 출판을 주선했다.헉슬리의 논문 "해파리과의 해부학 및 친족 관계에 관하여"는 1849년 왕립 학회의 ''철학 회보''에 게재되었다. 헉슬리는 히드로이드와 세르툴라리아 폴립을 해파리와 통합하여 그가 나중에 ''히드로충류''라고 명명한 강을 형성했다. 그가 만든 연결은 강에 속하는 모든 구성원이 중심 강 또는 위를 둘러싸는 두 개의 세포층으로 구성된다는 것이었다. 이는 현재 ''자포동물''이라고 불리는 문의 특징이다. 그는 이 특징을 고등 동물의 배아의 혈청 및 점액 구조와 비교했다.[17]
헉슬리의 연구는 가치를 인정받아, 1850년 영국으로 돌아와 왕립 학회 회원이 되었다.[167] 이듬해, 26세의 나이에 그는 왕립 학회 메달을 받았을 뿐만 아니라 평의회에도 선출되었다. 그는 조지프 돌턴 후커와 존 틴들을 만났는데, 이들은 평생의 친구로 남았다.[19] 해군은 그를 명목상의 보조 외과 의사로 유지하여 ''Rattlesnake''호의 항해 동안 그가 수집한 표본과 관찰한 내용을 연구할 수 있도록 했다. 그는 요하네스 페터 뮐러가 자신에게 할당할 수 없다는 것을 알게 된 ''유생류''의 문제를 해결했다. 헉슬리가 보여주었듯이 그것과 멍게류는 모두 피낭류이며, 오늘날 ''척삭동물''문에 속하는 척추동물의 자매군으로 간주된다.[20]
1855년, 헉슬리는 오스트레일리아 시드니에서 만난 영국 이민자 헨리에타 앤 히스혼과 결혼했다.[144]
2. 3. 다윈의 진화론 옹호와 "다윈의 불독"
찰스 다윈의 ''종의 기원''이 1859년에 출판되자, 헉슬리는 이전에 장바티스트 라마르크의 진화 이론을 증거 부족으로 거부했었지만, 다윈의 이론은 실용적인 기초로서 충분히 좋은 가설이라고 믿고 다윈의 주요 지지자가 되었다.헉슬리는 1860년 2월 왕립 연구소 강연에서 다윈의 이론을 지지했고, 6월 옥스퍼드 대학교 박물관에서 열린 영국 과학 진흥 협회 회의에서 자연 선택에 의한 다윈의 이론에 찬성하는 입장을 밝혔다. 이 회의에는 헉슬리의 친구 조지프 돌턴 후커도 찬성했지만, 옥스퍼드 주교 새뮤얼 윌버포스와 HMS 비글호의 선장 로버트 피츠로이는 반대했다.[55] 이 토론에서 윌버포스는 헉슬리에게 "할머니와 할아버지 중 어느 쪽이 원숭이의 후손인가?"라고 질문했고, 헉슬리는 "나는 원숭이를 조상으로 두는 것이 부끄럽지 않지만, 훌륭한 재능을 가지고도 진지한 과학적 토론에 편견을 도입하는 사람이 부끄럽다"라고 답했다고 알려져 있다.[58][59]
이후 헉슬리는 인간이 원숭이와 관련이 있다는 주장을 펼치며 인간의 기원 문제에 집중했다. 그는 인간이 뇌의 해부학적 구조에 의해 다른 모든 동물과 명확히 다르다고 주장하는 리처드 오언과 논쟁을 벌였다. 헉슬리는 여러 논문과 강연을 통해 오언의 주장이 사실과 다르다는 것을 증명했고, 1863년 《자연계에서 인간의 위치에 대한 증거》(Evidence as to Man's Place in Nature영어)라는 책으로 정리했다. 이 책의 도판에는 원숭이 골격과 인간 골격을 비교하는 유명한 그림이 처음으로 실렸다.[47]
다윈은 공개적인 논쟁을 선호하지 않았기 때문에, 헉슬리가 논쟁의 최전선에 섰다. 헉슬리는 다윈에게 보낸 편지에서 "당신은 과하다고 말씀하시겠지만, 저와 동조자들은 당신에게 가해지는 비판에 반격하기 위해 항상 발톱과 이빨을 갈고 기다리고 있습니다."라고 말하며 다윈을 적극적으로 옹호했다. 이러한 헉슬리의 적극적인 옹호 활동으로 인해 그는 "다윈의 불독"이라는 별명을 얻게 되었다.[60][61]
2. 4. 왕립 광산 학교 교수와 과학 교육
1854년, 헉슬리는 왕립 광산 학교의 자연사 교수가 되어 이후 31년간 척추 고생물학 연구와 과학 교육에 헌신했다.[167] 헉슬리는 화석 어류에 대한 다수의 학술 논문을 통해 광범위한 형태학적 사실을 확립했으며, 화석 파충류 연구를 통해 조류와 파충류의 근본적인 유사성을 밝혀내고 이들을 용반류라는 이름으로 통합했다.헉슬리는 임페리얼 칼리지 런던의 전신 중 하나인 왕립 광산 학교에서 새로운 생물학 교육 방식을 도입했다. 그는 독일 대학의 방식을 참고하여 실험실 실습을 강조했다.[29] 헉슬리의 교육 방식은 엄선된 유형(type)을 중심으로 해부학적 해부, 현미경 검사, 박물관 표본 등을 활용했다.
헉슬리의 가르침은 많은 후학 양성으로 이어졌다. 그의 조교들은 모두 훗날 영국 생물학계를 이끌었으며, 헉슬리의 교육 방식은 영국 생물학 교육의 표준으로 자리 잡았다. 대표적인 제자로는 마이클 포스터, 레이 랭커스터, S.H. 바인스, 윌리엄 터너 시슬턴-다이어 등이 있다.
1883년, 헉슬리는 왕립 협회 회장에 선출되었다.[167] 그는 과학의 사회적 역할과 과학 교육의 발전을 위해 노력했다. 1870년에는 런던 교육 위원회 위원으로 선출되어 초등 및 중등 교육 과정 개혁에 참여했다.[111]
2. 5. 은퇴와 말년
1885년, 헉슬리는 건강이 나빠져 은퇴했다.[156] 1890년에는 런던에서 이스트본으로 이주했다. 그는 은퇴 후에도 저술 활동을 계속하며, 윤리학, 철학, 사회 문제에 대한 글을 발표했다. 1895년, 헉슬리는 이스트본에서 심장마비로 사망했다.3. 과학적 업적
토머스 헨리 헉슬리는 해양 무척추동물 연구에 몰두하여, 자신의 발견 내용을 영국으로 보내 에드워드 포브스가 출판을 주선했다.[16] 1849년 왕립 학회 ''철학 회보''에 게재된 "해파리과의 해부학 및 친족 관계에 관하여" 논문에서 헉슬리는 히드로이드와 세르툴라리아 폴립을 해파리와 통합하여 ''히드로충류'' 강을 형성했다. 그는 이 강에 속하는 모든 구성원이 중심 강 또는 위를 둘러싸는 두 개의 세포층으로 구성된다는 연결을 만들었는데, 이는 현재 ''자포동물'' 문의 특징이다. 그는 이 특징을 고등 동물의 배아의 혈청 및 점액 구조와 비교했다.[17][18]
헉슬리의 연구는 가치를 인정받아 1850년 영국으로 돌아와 왕립 학회 회원이 되었고, 이듬해 26세의 나이에 왕립 학회 메달을 받고 평의회에도 선출되었다. 조지프 돌턴 후커, 존 틴들과 평생 친구가 되었다.[19] 해군은 그를 명목상 보조 외과 의사로 유지하여 ''Rattlesnake''호 항해 동안 수집한 표본과 관찰 내용을 연구할 수 있도록 했다. 그는 요하네스 페터 뮐러가 자신에게 할당할 수 없다고 알게 된 ''유생류'' 문제를 해결하여, 그것과 멍게류가 모두 피낭류이며, 오늘날 ''척삭동물''문에 속하는 척추동물의 자매군임을 밝혔다.[20] 두족류의 형태 및 완족류와 윤충류에 대한 다른 논문도 주목할 만하다.[11][12][21]
1870년 이후 헉슬리는 공적 의무 때문에 과학 연구에서 멀어졌다. 1862년부터 1884년까지 8개의 왕립 위원회에서 활동했고, 1871년부터 1880년까지 왕립 학회 서기, 1883년부터 1885년까지 회장을 역임했다. 1868년부터 1870년까지 지질학회 회장, 1870년 영국 학술원 리버풀 회장, 같은 해 신설된 런던 교육 위원회 위원으로 선출되었다. 1877년부터 1879년까지 퀘케트 현미경 클럽 회장을 역임하며, 왕립 학회 개혁, 정부의 과학 인식 제고, 영국 학교와 대학교에 과학 교육 확립에 앞장섰다.[29]
헉슬리는 25세(1851년)에 회원으로 선출되었던 왕립 학회에서 다음 해(1852년) 왕립 메달을 수여받았는데, 이는 찰스 다윈이 같은 상을 받기 1년 전이었다. 그는 그러한 인정을 받은 가장 젊은 생물학자였다. 그 후 1888년 코플리 메달, 1894년 다윈 메달을 받았으며, 지질학회는 1876년 월러스톤 메달, 린네 학회는 1890년 린네 메달을 수여했다. 그는 다른 많은 저명한 과학 단체에 선출 및 임명되었으며, 이러한 내용과 그의 많은 학문적 수상 내역은 ''생애와 서신''에 기록되어 있다. 그는 옥스퍼드 대학교 동물학 린에이커 교수직, 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지 마스터직 등 많은 임명 제안을 거절했다.[30]
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1873년 스웨덴 국왕은 헉슬리, 후커, 틴들을 북극성 훈장 기사 작위로 임명했다. 그들은 휘장을 착용할 수 있었지만 영국에서는 칭호를 사용할 수 없었다.[31] 헉슬리는 많은 외국 학회의 명예 회원 자격, 학문적 상, 영국과 독일의 명예 박사 학위를 받았다. 1892년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미 외국인 회원이 되었고,[32] 1916년 뉴욕 (주) 브롱스의 한 거리가 그의 이름을 따서 헉슬리 애비뉴로 명명되었다.[33]
그의 많은 공적 봉사에 대한 인정으로, 1892년 추밀원 의원으로 임명되었다.
헉슬리는 약 30년 동안 진화론의 가장 효과적인 옹호자였으며, 어떤 사람들에게는 "19세기 전체 영어권 세계에서 과학의 최고 옹호자"였다.[36] 비록 그에게는 많은 숭배자와 제자들이 있었지만, 그의 은퇴와 죽음은 영국 동물학을 어느 정도 리더십 없이 남겨두었다. 그는 직접 또는 간접적으로 다음 세대의 경력과 임명을 지도했으며, 밸푸어와 윌리엄 킹던 클리포드의 죽음은 "우리 시대 과학에 가장 큰 손실"이었다.[12]
3. 1. 비교해부학과 고생물학
헉슬리는 비교해부학 분야에서 뛰어난 업적을 남겼다. 특히 척추동물의 두개골 구조와 화석 어류 연구에 기여했다. 1858년 왕립 학회에서 행해진 척추 동물의 두개골 이론에 관한 크로니언 강의에서 그는, 괴테와 로렌츠 오켄이 지지했던 두개골과 척주가 상동 기관이라는 리처드 오웬의 견해를 기각했다.[75]육기어류(실러캔스와 폐어 같은)는 내골격이 상완골 또는 대퇴골의 단일 뼈로 어깨 또는 골반에 부착된 쌍을 이루는 부속지를 가지고 있다. 이러한 물고기에 대한 그의 관심은 척추 고생물학의 가장 중요한 분야 중 하나인 사지동물의 기원으로 이어졌다.[39][40][41]
화석 파충류 연구를 통해 그는 조류와 파충류의 근본적인 친화성을 입증하여 이를 ''용반류''라는 제목으로 통합했다. ''시조새''와 조류의 기원에 대한 그의 논문은 당시 큰 관심을 받았고 지금도 그렇다.[21][42][43]
헉슬리의 고생물학자로서의 경력 전반부는 '지속적 유형'에 대한 애호로 특징지어지는데, 그는 진화적 발전(주요 새로운 동물 및 식물 그룹)이 현생누대에서 드물거나 존재하지 않는다고 주장했다. 그는 조류와 포유류와 같은 주요 그룹의 기원을 고생대 시대로 밀어넣고 식물 목이 멸종된 적이 없다고 주장했다.[37]
과학사학자들은 이 불분명한 아이디어에 대해 숙고하며 많은 논문을 발표했다.[38] 헉슬리는 현생누대에서 목의 손실을 7%로 낮게 평가한 것은 잘못이었으며, 진화한 새로운 목의 수를 추정하지 않았다. 지속적 유형은 다윈의 유동적인 아이디어와 공존했다. 헉슬리는 진화의 몇 가지 의미를 이해하는 데 오랜 시간이 걸렸다. 그러나 헉슬리는 고생물학에 대한 이해와 학문 자체가 발전하면서 점차 이러한 보수적인 사고 방식에서 벗어났다.
헉슬리의 해부학적 연구는 생산적이었다. 화석 어류에 대한 그의 연구는 그의 독특한 접근 방식을 보여준다. 다윈 이전의 박물학자들이 수집, 확인, 분류하는 반면, 헉슬리는 주로 그룹 간의 진화적 관계를 밝히기 위해 노력했다.
인간이 영장류이고 유인원과 같은 종에서 유래했다는 것을 세상에 설득하려는 그의 관심 외에도 헉슬리는 한 가지 예외를 제외하고는 포유류에 대한 연구를 거의 하지 않았다. 미국을 여행하면서 헉슬리는 O. C. 마쉬가 예일 대학교의 피바디 박물관에서 발견한 화석 말들을 보았다.[44][45]
당시 컬렉션은 에오세의 작은 네 발가락 숲 거주 종인 ''오로히푸스''에서 ''미오히푸스''와 같은 세 발가락 종을 거쳐 현대 말과 더 유사한 종에 이르기까지 다양했다. 이빨을 살펴보면서 그는 크기가 커지고 발가락이 줄어들면서 이빨이 잎을 갉아먹는 동물에서 풀을 뜯어먹는 동물의 이빨로 변하는 것을 볼 수 있었다. 이러한 변화는 숲에서 초원으로의 서식지 변화로 설명될 수 있었다. 알려진 바에 따르면, 플라이스토세까지 에오세부터 북아메리카의 넓은 지역에서 일어난 일이다. 궁극적인 원인은 지구 온도 감소였다(고생대-에오세 열 극대기 참조). 말의 진화에 대한 현대적 설명에는 다른 많은 구성원이 있으며, 하강 나무의 전체적인 모습은 직선보다는 덤불과 더 유사하다.
말 계열은 그 과정이 점진적이며 현대 말의 기원이 유라시아가 아닌 북아메리카에 있음을 시사했다. 유럽인이 도착했을 때 그곳에 말이 없었기 때문에 북아메리카에서 말에게 무슨 일이 일어났음이 분명하다. 마쉬와의 경험은 헉슬리가 다윈의 점진주의를 신뢰하고 말 이야기를 그의 강의 시리즈에 도입하기에 충분했다.
마쉬와 헉슬리의 결론은 처음에는 달랐다. 그러나 마쉬는 헉슬리에게 그의 화석을 보여주었다. 마쉬가 말했듯이 헉슬리는 "이 모든 것이 그에게 새로운 것이고, 나의 사실들이 의심할 여지 없이 말의 진화를 증명했으며, 처음으로 현존하는 동물의 직접적인 계통을 나타냈다"고 말했다. 그는 새로운 진실 앞에서 자신의 의견을 포기하고 나의 결론을 말에 대한 그의 뉴욕 강의의 기초로 삼았다."[46]
3. 2. 인류학
헉슬리는 거의 10년 동안 인간과 유인원의 관계를 주로 연구했다. 이 때문에 리처드 오웬과 직접 충돌했는데, 오웬은 능력은 인정받았지만 행동 때문에 널리 미움을 받았다. 이 싸움은 오웬에게 몇 차례 심각한 패배로 끝났다. 1858년 왕립 학회에서 "척추 동물 두개골의 이론"을 주제로 한 헉슬리의 크루니언 강연이 시작이었다. 이 강연에서 그는 두개골과 척추뼈가 상동이라는 오웬의 이론을 거부했는데, 이 견해는 이전에 요한 볼프강 폰 괴테와 로렌츠 오켄이 주장했다.[75]1860년부터 1863년까지 헉슬리는 자신의 생각을 발전시켜 노동자, 학생, 일반 대중을 대상으로 강의하고 출판했다. 1862년에는 노동자들을 위한 일련의 강연이 팜플렛 형태로 강의별로 인쇄되었고, 나중에 작은 녹색 책으로 묶여 12월에 첫 번째 사본이 판매되었다.[76] 이 강연들은 헉슬리의 가장 유명한 작품인 "자연 속의 인간의 위치에 대한 증거"(1863)로 발전했는데, 그는 찰스 다윈이 1871년에 "인간의 유래"를 출판하기 오래전에 핵심 문제들을 다루었다.
다윈이 1871년까지 "인간의 유래"를 출판하지 않았지만, 이 주제에 대한 논쟁은 수년 전에 시작되었다(18세기 초 몬보도와 뷔퐁 사이에도 논쟁이 있었다). 다윈은 "종의 기원" 결론에서 "먼 미래에... 인간의 기원과 역사에 대한 빛이 비칠 것이다"라고 힌트를 주었다.[77] 1857년 리처드 오웬이 린네 학회에서 인간은 ''호모'' 속에 특유한 뇌 특징을 가져 다른 포유류와 구별된다는 이론을 발표하면서 중요한 사건이 발생했다.[78] 오웬은 인간을 다른 모든 포유류와 분리하여 자체 아강으로 분류했다.[78] 다윈은 "인간은... 침팬지와 같이 분명하게 구별된다. [침팬지는] 오리너구리로부터의 유인원과 같다... 나는 그것을 삼킬 수 없다!"라고 반응했다.[79] 헉슬리도 마찬가지였는데, 그는 오웬의 생각이 완전히 틀렸음을 입증할 수 있었다.
이 주제는 1860년 영국 과학 진흥 협회(BA) 옥스퍼드 회의에서 제기되었고, 헉슬리는 오웬의 주장을 정면으로 반박하며, 나중에 사실을 보여주겠다고 약속했다. 런던과 지방에서 여러 차례 시연이 열렸다. 1862년 BA 케임브리지 회의에서 헉슬리의 친구 윌리엄 헨리 플라워는 유인원에게도 같은 구조(측뇌실의 후각과 해마 소)가 존재함을 보여주기 위해 공개 해부를 했다. 이 논쟁은 널리 알려져 "위대한 해마 문제"로 풍자되었다. 이는 오웬의 가장 큰 실수 중 하나로, 헉슬리가 논쟁에서 위험할 뿐만 아니라 더 나은 해부학자임을 드러냈다.
오웬은 유인원에게 해마 소라고 부를 수 있는 것이 존재함을 인정했지만, 그것이 훨씬 덜 발달했고, 그러한 존재는 단순한 뇌 크기의 전반적인 차이점을 훼손하지 않는다고 말했다.[80]
이 주제에 대한 헉슬리의 생각은 1861년 1월, 자신의 저널 "자연사 평론"의 첫 번째 호(새로운 시리즈)에서 요약되었는데, "그가 썼던 가장 격렬한 과학 논문"이라고 한다.[51] 이 논문은 1863년 "자연 속의 인간의 위치" 2장으로 재인쇄되었으며, 유인원 뇌에 대한 오웬/헉슬리 논쟁에 대한 설명을 추가했다.[81] 그의 "수집된 에세이"에서는 이 부록이 제거되었다.
유인원 뇌에 대한 광범위한 논쟁은 논쟁과 인쇄, 해부와 시연으로 뒷받침되었으며, 헉슬리 경력의 획기적인 사건이었다. 이는 비교 해부학에 대한 그의 지배력을 주장하는 데 중요했으며, 장기적으로 윌버포스와의 논쟁보다 생물학자들 사이에서 진화를 확립하는 데 더 큰 영향을 미쳤다. 또한 오웬이 동료 생물학자들의 존경을 잃기 시작했음을 의미했다.
다음은 1861년 BA 회의 전 헉슬리가 조지 롤레스턴에게 쓴 편지 내용이다.
"롤레스턴 씨에게... 오류 주장의 끈질긴 반복은 사실에 대한 지속적인 호소로만 무효화될 수 있습니다. 저는 제 약속 때문에 지난 12개월 동안의 일곱 번째 공개 시연(제 생각에는)에 직접 참석하여 뇌의 후엽, 측뇌실의 후각, 해마 소가 인간에게 특이하고 유인원에게는 존재하지 않는다는 세 가지 주장의 거짓을 돕지 못하는 것을 매우 유감스럽게 생각합니다. 이 편지를 섹션에 읽어주시면 감사하겠습니다."[82]
그 시기 동안 인간 화석 해부학과 인류학 연구도 있었다. 1862년 그는 1857년에 발견된 네안데르탈인 두개골 뚜껑을 조사했다. 이것은 최초의 ''사피엔스'' 이전 화석 인간 발견이었고, 그는 뇌 케이스가 놀라울 정도로 크다는 것을 즉시 알았다.[83] 헉슬리는 형질인류학에도 관여하여, 인간 인종을 9가지 범주로 분류하고, 오스트랄로이드, 흑인종, 황색모 인종, 몽골로이드와 같은 4가지 일반 범주로 분류했다. 이러한 분류는 주로 외모와 특정 해부학적 특성에 기반했다.[84][85]
4. 진화론과 윤리
헉슬리는 만년에 저술한 《진화와 윤리》에서 인간의 윤리가 진화의 산물이지만, 자연 선택의 원리가 인간 사회에 그대로 적용될 수는 없다고 주장했다.[136][137][138] 그는 인간 사회의 진보가 우주의 진화와 반대되는 과정을 의미하며, 문명화된 인간은 동물적인 투쟁을 죄악시한다고 강조했다.[168]
헉슬리는 현대 문명이 윤리적 세계를 지향하면서도 우주의 진화를 거스르며 형성되어 왔다고 보았다. 그는 생존 경쟁을 통한 진화 과정이 여전히 국가 간 경쟁에서 작동하고 있으며, 이 경쟁에 대비하기 위해서는 국가 구성원 간 경쟁을 자제하고 윤리적 삶을 연마해야 한다고 주장했다.
헉슬리는 종교를 도덕적 권위의 원천으로 일축하고, 인간의 정신적 특성이 신체적 측면만큼 진화의 산물이라고 보았다.[139] 즉, 인간의 감정, 지성, 집단생활 선호, 자녀 양육에 대한 헌신 등은 인간 진화의 일부이며 유전된다고 생각했다.
그러나 헉슬리는 인간의 가치와 윤리의 ''세부 사항''은 유전되지 않는다고 보았다. 그것들은 부분적으로 인간 문화에 의해, 부분적으로는 개인의 선택에 따라 결정된다고 주장했다. 그는 도덕과 의무가 종종 자연적 본능과 충돌하며, 윤리는 '생존 경쟁'에서 도출될 수 없다고 강조했다. 그는 "나는 자연에서 도덕적 목적의 흔적을 전혀 볼 수 없다. 그것은 전적으로 인간이 만들어낸 산물이다."라고 말하며, 윤리적 선택은 개인의 책임이라고 주장했다.[139]
이러한 주장을 통해 헉슬리는 자유 의지 대 결정론 논쟁에서 양립 가능론적 입장을 취한 것으로 보인다. 그는 허버트 스펜서와는 정반대의 입장을 취했다.
5. 교육 활동
헉슬리는 영국의 학교 교육 과정과 방향에 큰 영향을 미쳤다. 1870년 11월, 그는 런던 교육 위원회 위원으로 선출되었다.[111]
초등 교육에서 헉슬리는 읽기, 쓰기, 산술, 미술, 과학, 음악 등 오늘날 가르치는 것과 유사한 광범위한 학문을 옹호했다.[111] 중등 교육에서는 2년간의 기본적인 자유 교양 교육 후 2년간의 상위 과정 학습을 권장했는데, 특정 연구 분야에 집중하도록 했다. 후자의 실질적인 예시로, 1868년 런던 ''맥밀란 매거진''에 처음 발표된 그의 유명한 강연 "분필 조각에 관하여"가 있다.[112] 이 강연에서는 단순한 분필 조각을 통해 영국의 지질학적 역사를 재구성하고, 과학을 "조직화된 상식"으로 제시한다.
헉슬리는 학교에서 성경 읽기를 지지했다.[113] 그는 성경의 중요한 도덕적 가르침과 뛰어난 언어 사용이 영국인의 삶에 중요하다고 믿었다.[113] 그러나 헉슬리가 제안한 것은 "결점과 오류... 과학자들이 절대적으로 반대하는 진술... 연약한 아이들에게 여러분 자신이 믿지 않는 것을 가르쳐서는 안 된다"는 내용을 제거한 성경의 ''편집본''을 만드는 것이었다.[114][115] 위원회는 그의 아이디어에 반대했지만, 공적 자금을 교회 학교에 다니는 학생들을 지원하는 것에도 반대했다. 헉슬리는 "나는 국가가 이 나라의 아이들을 교파 학교로 몰아넣도록 돕는 일에 결코 가담하지 않을 것이다"라고 말했다.[116][117] 보드 학교를 설립한 의회법은 성경 읽기를 허용했지만, 어떠한 교파적 교리도 가르치는 것을 허용하지 않았다.
헉슬리는 조직화된 종교에 반대했다.[117][119] 특히 "인류의 도덕적 본성, 지적 자유, 정치적 자유에서 가장 고귀한 모든 것을 파괴하기 위해 신중하게 계산된 로마 교회"에 반대했다.[117][119]
6. 불가지론(Agnosticism)
헉슬리는 1869년에 "불가지론(agnosticism)"이라는 용어를 만들었으며,[12] 신의 존재에 대한 질문에 대해 "알 수 없다"는 입장을 밝혔다. 그는 지적인 문제에서는 증명되지 않았거나 증명할 수 없는 결론을 확실하다고 주장해서는 안 된다고 강조했다.[35]
7. 유산
헉슬리는 19세기 영국의 과학, 교육, 사회에 큰 영향을 미친 인물로 평가받는다. 그는 진화론을 옹호하고 과학 교육에 기여하여 근대 과학 발전에 중요한 역할을 했다.[29] 헉슬리는 찰스 다윈의 학설을 널리 알리고, 정치 제도를 개선하고, 과학 교육을 발전시키는 데 크게 공헌했다.[8] 1870년대 초, 로열 광산학교가 임페리얼 칼리지 런던의 구성 부분이 되었을 때, 헉슬리는 생물학 교육에서 실험실 작업에 더 큰 비중을 두는 방법을 제시했는데, 이는 독일 대학의 관행에서 영향을 받은 것이었다.[103]
헉슬리의 해부학적 연구는 매우 뛰어났고 생산적이었다.[37] 화석 어류에 대한 그의 연구는 그의 독특한 접근 방식을 보여준다. 다윈 이전의 박물학자들은 주로 수집, 확인, 분류에 집중했지만, 헉슬리는 그룹 간의 진화적 관계를 밝히는 데 주력했다.
육기어류(실러캔스와 폐어 등)는 내골격이 상완골 또는 대퇴골의 단일 뼈로 어깨나 골반에 부착된 쌍을 이루는 부속지를 가지고 있다. 이러한 물고기에 대한 헉슬리의 관심은 척추 고생물학의 중요한 분야 중 하나인 사지동물의 기원으로 이어졌다.[39][40][41]
헉슬리는 화석 파충류 연구를 통해 조류와 파충류의 근본적인 유사성을 밝혀냈고, 이를 ''용반류''라는 이름으로 통합했다. ''시조새''와 조류의 기원에 대한 그의 논문은 당시 큰 주목을 받았으며, 현재까지도 중요한 연구로 평가받는다.[21][42][43]
헉슬리의 후손 중에는 줄리언 헉슬리, 올더스 헉슬리, 앤드루 헉슬리 등 저명한 과학자와 작가들이 있다. 헉슬리는 "무엇인가에 대한 모든 것, 모든 것에 대한 무엇인가를 배우도록 노력하라"는 말로 유명하다.
8. 비판과 논란
최근 헉슬리의 인종에 대한 견해가 논란이 되고 있다. 2021년 10월, 런던 임페리얼 칼리지의 역사 그룹은 헉슬리가 "이제 인종차별주의자로 불릴 수 있다"는 이유로 흉상 제거 및 건물 이름 변경을 제안했다.[164] 이들은 헉슬리의 논문 ''Emancipation – Black and White''가 "지능에 대한 인종적 위계를 옹호"하고 우생학에 기여했다고 주장했다.[164]
그러나 닉 매츠케는 헉슬리가 노예제 폐지론자였으며, 인종 차별에 반대했다는 비판적인 반응을 보였다.[165] 헉슬리는 "인류 유형의 구체적인 다양성을 가장 완벽하게 보여주는 것은 과학이 그들[노예 소유자]의 만행에 보호막을 씌우는 것을 결코 제한하지 않을 것"이라고 썼으며, "미국 국민의 도덕적 고양, 정치적 자유, 경제적 발전에 희망이 없는 시스템을 근절하기 위해 북부는 혈세와 재정을 아끼지 않고 사용해도 정당하다"고 주장했다.[165] 또한 그는 인종의 차별적 지위와 일부 인류가 과도기적이라는 주장에 반대했으며, 흑인과 여성에게 동등한 권리와 투표권을 부여해야 한다고 믿는 급진적인 정치인이었다.[166]
9. 주요 저서
- Evidence as to Man's Place in Nature|자연 속의 인간의 위치에 대한 증거영어 (1863년)
- Evolution and Ethics|진화와 윤리영어 (1893년)
- Methods and Results|방법과 결과영어 (1893년)
- On a Piece of Chalk|백악 조각에 관하여영어
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