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페르세폴리스 (만화)

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목차

1. 개요

페르세폴리스 (만화)는 마르잔 사트라피가 자신의 어린 시절과 청소년기를 이란 혁명 전후의 사회적, 정치적 격변 속에서 겪은 경험을 그린 자전적 그래픽 노블이다. 1980년 이란에서 시작하여 오스트리아 유학, 파리 정착을 거쳐 1990년대까지의 이야기를 담고 있으며, 흑백 그림과 간결한 문체를 통해 억압과 저항, 정체성 혼란, 페미니즘적 이상 등을 다룬다. 이 작품은 출판 이후 비평적 찬사를 받았으나, 검열 시도에 직면하기도 했다. 2007년에는 애니메이션 영화로 제작되어 칸 영화제 심사위원상을 수상하는 등 국제적으로도 널리 알려졌다.

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페르세폴리스 (만화)
서지 정보
저자마르잔 사트라피
국가프랑스
언어프랑스어
장르자전적 소설, 만화 소설
출판사L'Association
출판일2000년 ~ 2003년
번역 출판사Pantheon Books
번역가블레이크 페리스, 마티아스 리파, 안잘리 싱
ISBN0-224-08039-3
그림 정보
페르세폴리스 1권과 2권 표지
페르세폴리스 1권과 2권 표지

2. 줄거리

1970년부터 1990년까지 이란에서 성장한 작가 자신의 경험을 바탕으로 한 자전적 만화이다. 특히 1979년에 일어난 이슬람 혁명 이후의 삶과 사회 변화를 중심으로 이야기가 전개된다.

이 작품은 12개 언어로 번역되어 30개국 이상에서 출판된 베스트셀러이며, 뉴욕 타임스가 선정한 '주목할 만한 책'으로 뽑히기도 했다. 2004년에는 우수 외국어 도서에 수여하는 하비상을 받았고, 미국 도서관 협회의 알렉스 상도 수상하는 등 작품성을 인정받았다.

2007년에는 작가 본인이 직접 감독을 맡아 애니메이션 영화로 제작되었다. 이 영화에는 키아라 마스트로얀니, 카트린 드뇌브 등이 성우로 참여했다. 영화에 대한 더 자세한 정보는 '''페르세폴리스 (영화)''' 문서에서 확인할 수 있다.

2. 1. 페르세폴리스 1: 나의 어린 시절 이야기

''페르세폴리스'' 1권은 1980년 이란, 열 살 소녀 마르잔의 시선으로 시작한다. 이 이야기는 이슬람 혁명 시기 그녀의 성장 과정을 중심으로, 전쟁과 종교적 극단주의가 개인, 특히 여성에게 미치는 영향을 자세히 보여준다. 중산층 가정에서 자란 마르잔은 책과 라디오 등 다양한 매체를 통해 어린 나이부터 서구 정치 사상에 노출되었다. 여러 철학 사상을 접하며 자신의 계급적 위치를 돌아보고 가족의 정치적 배경에 대해 관심을 갖게 된다.

이러한 배경 속에서 마르잔은 샤 정권에 반대하는 대중 시위에 참여하게 된다. 사람들은 샤의 퇴진과 자신들의 권리 보장을 요구했다. 그러나 샤가 망명한 후, 이란 사회에는 종교적 극단주의가 강화되었고, 마르잔은 이에 실망감을 느낀다. 이때 공산주의 혁명가로 투옥되었던 삼촌 아누쉬가 돌아와 자신의 경험을 이야기해주면서 마르잔의 정치적 관심은 더욱 깊어진다. 아누쉬의 이야기는 마르잔에게 평등과 저항의 가치를 일깨워 주었다.

새로운 이슬람 정부는 사회 개혁을 단행하며, 특히 여성들에게 공공장소에서 몸을 가리도록 강요하고 사회적 자유를 제한했다. 많은 친구들과 수천 명의 이란인들이 새 정권을 피해 유럽이나 미국으로 망명했지만, 마르잔의 가족은 이란에 남기로 결정한다. 얼마 후, 아누쉬는 스파이 혐의로 다시 체포되어 정치적 신념 때문에 처형당한다. 신이 삼촌을 돕지 못했다는 생각에 분노한 마르잔은 자신의 신앙을 부정하게 된다.

갑작스러운 유럽 가족 여행 후 이란으로 돌아온 마르잔은 할머니로부터 정부가 이라크와의 전쟁을 선포했다는 소식을 듣는다. 그녀의 고향 테헤란이 공격받기 시작하자, 가족은 방공호로 사용되는 지하실에서 피난 생활을 한다. 어느 날 밤, 텔레비전에서 이란 국가가 흘러나오자 가족들은 눈물을 흘린다. 이는 정부가 시위에 참여했다가 투옥된 군인과 공군 조종사들을 석방했기 때문인데, 이들은 국가 연주를 조건으로 전쟁 참여에 동의했던 것이다. 전쟁의 혼란 속에서도 마르잔의 가족은 비밀리에 파티를 열고 금지된 술을 마시며 새 정권에 대한 소극적인 저항을 이어간다.

2년간의 전쟁 동안 마르잔은 수업을 빼먹고 이성에 관심을 보이며, 전쟁과 탄압으로 인한 물자 부족 속에 성장한 암시장을 드나드는 등 반항적인 모습을 보인다. 전쟁이 격화되면서 어느 날, 마르잔은 집에 돌아와 자신의 동네가 장거리 탄도 미사일 공격을 받은 것을 발견한다. 옆집에 살던 이란의 소수 유대인인 바바 레비 가족이 미사일 공격으로 목숨을 잃었고, 친구의 시신을 목격한 마르잔은 큰 충격을 받고 이란의 정치 시스템에 대한 분노를 터뜨린다.

딸의 안전을 염려한 마르잔의 부모는 그녀에게 더 나은 교육 기회를 제공하고 전쟁의 참상에서 벗어나게 하기 위해 오스트리아로 보내기로 결정한다. 이야기는 마르잔이 유럽으로 떠나는 장면, 그리고 딸을 떠나보내는 슬픔을 이기지 못하고 공항에서 아버지의 품에 안겨 기절하는 어머니의 모습으로 마무리된다.[4]

2. 2. 페르세폴리스 2: 다시 페르세폴리스로

(작성할 내용 없음 - 원본 소스에 해당 섹션 내용이 포함되어 있지 않습니다.)

3. 등장인물


  • '''마르잔''' (마르지): 주인공. 이란-이라크 전쟁 중 이란에서 성장하며 정치적 혼란 속에서 자신의 세계관을 형성한다. 억압적인 환경에 저항하는 모습을 보이며, 가족에 의해 오스트리아 비엔나로 보내진다. 반항적인 기질을 유지하며 성장하고 성숙해지지만, 때로는 문제에 휘말리기도 한다. 이후 이란으로 돌아와 대학에 다니고 결혼하지만 이혼하며, 결국 프랑스 파리에 정착한다.[6]
  • '''사트라피 부인''' (타지): 마르잔의 어머니. 개인의 자유가 억압되고 무고한 사람들에 대한 폭력이 자행되는 이란의 상황에 분개하는 열정적인 여성이다. 시위에 참여하는 등 적극적으로 활동한다.
  • '''사트라피 씨''' (에비): 마르잔의 아버지. 아내 타지와 함께 많은 정치 시위에 참여하며, 발각 시 매우 위험한 불법 행위인 시위 사진 촬영을 한다. 사트라피 부부는 중산층 출신으로, 이는 그들의 행동과 가치관, 딸 마르잔에게 미치는 영향과 관련하여 중요한 사회적 배경이 된다.
  • '''마르잔의 할머니''': 마르잔과 매우 가까운 관계를 맺는다. 마르잔에게 자신의 과거와 할아버지에 대한 이야기를 들려주는 것을 즐긴다. 마르잔이 이혼을 고민할 때 지지해주는 등 중요한 조언자 역할을 한다.
  • '''아누쉬 삼촌''': 마르잔 아버지의 형제. 이슬람 혁명 이후 새로운 정권에 의해 처형된다. 그의 죽음은 당시 정권 하에서 희생된 수많은 활동가들을 상징적으로 보여준다.[6]
  • '''메흐디''': 사트라피 가족의 하녀. 어린 시절 마르잔과 친구처럼 지낸다. 높은 사회 계급의 이웃 소년과 사랑에 빠지지만, 그녀의 사회적 배경이 드러난 후 관계가 깨지는 아픔을 겪는다.
  • '''코스로''': 가짜 여권을 만드는 인물. 마르잔의 삼촌 중 한 명이 심장병 수술을 위해 해외로 나가야 했으나 병원장의 반대로 어려움을 겪자, 마르잔의 아버지가 그를 찾아간다. 코스로는 공산주의 신념 때문에 수배 중이던 친척 니루파를 숨겨주었으나, 니루파가 발각되어 처형당하자 튀르키예로 도망쳐야 했고, 결국 마르잔 삼촌의 여권을 완성하지 못한다. 이후 스웨덴에 정착한다.
  • '''줄리''': 마르잔이 비엔나의 가톨릭 기숙 시설에서 쫓겨난 후 함께 살게 된 친구이자 급우. 마르잔보다 4살 많으며 성적으로 개방적인 모습을 보여, 성에 대해 보수적인 환경에서 자란 마르잔에게 문화적 충격을 준다.
  • '''헬러 박사 부인''': 전직 철학 교사로, 비엔나에서 마르잔에게 방을 빌려준 집주인. 불안정한 성격을 가졌으며, 마르잔이 자신의 브로치를 훔쳤다고 오해하여 마르잔이 집을 나가게 되는 계기를 만든다.
  • '''마르쿠스''': 비엔나에서 만난 마르잔의 연인. 그러나 그가 바람을 피운 사실이 드러나면서 헤어진다.
  • '''레자''': 마르잔이 이란으로 돌아온 후 만난 화가이자 남편. 사회적 시선 때문에 서둘러 결혼하지만, 결혼 생활은 순탄치 않았고 결국 2년 만에 이혼했다.[11]

4. 배경

마르잔 사트라피는 자신의 삶의 이야기를 그래픽 노블 형식을 사용하여 묘사함으로써 전 세계 사람들이 쉽게 접근할 수 있도록 했다.[5] 사트라피는 "이미지는 글쓰기의 한 방법입니다. 글을 쓰고 그림을 그릴 수 있는 재능이 있다면 하나만 선택하는 것은 부끄러운 일처럼 보입니다. 둘 다 하는 것이 더 낫다고 생각합니다."라고 말하며 그래픽 노블 형식 선택의 이유를 설명했다. 이 작품은 1970년부터 1990년까지 이란에서 보낸 작가의 어린 시절과 청소년기를 다루며, 특히 1979년 이란 혁명 이후의 경험과 이란-이라크 전쟁 시기의 삶을 중심으로 그린다.

작품은 크게 두 부분으로 나뉜다. ''페르세폴리스: 유년 시절 이야기''는 이슬람 혁명 기간 동안 이란에서의 어린 시절 경험을, ''페르세폴리스 2: 귀환 이야기''는 오스트리아 빈에서의 고등학교 시절, 이란으로의 귀국, 대학 생활, 결혼과 이혼, 그리고 최종적으로 프랑스로 이주하는 과정을 담고 있다. 따라서 이 시리즈는 단순한 회고록을 넘어 한 개인의 성장 과정을 그린 ''교양 소설''의 성격을 띤다.

사트라피는 "증언"이라는 아이디어에 초점을 맞춰, 정치적, 사회적 혼란을 겪는 개인의 관점에서 자신의 삶을 묘사하고자 했다.[6] 이는 전쟁과 종교적 극단주의가 개인, 특히 여성의 삶에 미치는 영향을 생생하게 보여준다. 그녀는 서구뿐만 아니라 중동 출신 독자들에게도 이 역사적으로 중요한 시대에 대한 시각적 맥락을 제공하고자 했으며,[6] 흑백 그림의 짙음은 때때로 일상적인 대화와 대조를 이루며 이야기의 어두운 면을 강조한다.[10]

작품의 제목 '페르세폴리스'는 이란의 고대 아케메네스 제국 시절 수도 이름에서 유래한 것으로, 현재 이란의 상황이 단순히 최근의 사건뿐만 아니라 수천 년의 역사적 배경에서 비롯되었음을 전달하고자 하는 의도를 담고 있다.[7]

''페르세폴리스'' 집필 및 출판 이후, 사트라피는 이란의 상황을 알리는 일종의 외교관 역할을 하게 되었다.[5] 그녀는 "이란의 더 큰 자유를 위한 대변인이자 전쟁에 반대하고 상호 문화 이해를 위한 목소리"가 되었다.[5] 이 작품은 아트 스피겔만의 ''마우스'' 이후 중요성이 커진 그래픽 노블 장르의 대표적인 예시로 꼽히며, 일부 연구자들은 이 작품을 이란 여성들의 자전적 글쓰기라는 더 큰 흐름의 일부로 보기도 한다.[9] 그래픽 노블은 복잡하고 민감한 역사적, 사회적 주제를 이미지와 텍스트의 결합을 통해 효과적으로 전달하는 매체로 평가받는다.[7][11]

5. 형식 및 스타일

''페르세폴리스''는 작가 마르잔 사트라피의 삶을 바탕으로 한 그래픽 노블 형식의 자전적 이야기이다.[7] 그래픽 노블이라는 장르는 1986년 아트 스피겔만의 ''마우스''에서 기원하는데, 이 작품은 홀로코스트를 쥐와 고양이를 의인화한 만화 이미지로 묘사했다. 이후 애런 맥그루더, 호 체 앤더슨과 같은 작가들이 수단 고아 문제나 시민권 운동 같은 주제를 다루면서 그래픽 노블은 중요한 사회 문제를 삽화와 함께 검토하는 데 적합한 형식으로 발전했다.[7] ''페르세폴리스'' 역시 이러한 흐름 속에서 이란과 같은 특정 국가의 상황을 설명하고 중요한 사회 문제를 다루는 데 그래픽 노블 형식을 효과적으로 활용했다.[7] "그래픽 노블"이라는 용어 자체는 만화가 더 존중받아야 한다는 공통된 의견을 가진 다양한 이해관계자들의 연합체와 같다는 시각도 있다.[8] 라이어슨 대학교의 니마 나기비와 앤드루 오말리는 ''페르세폴리스''가 이란 여성들의 자전적 글쓰기라는 더 큰 운동의 일부라고 보았다.[9]

사트라피는 ''페르세폴리스''를 흑백 형식으로 그렸다. 이는 "일상적인 가족 대화의 리듬과 아이의 질문에 담긴 밝은 호기심"과 대조되는 "흑백 그림의 강렬함"을 통해 작품의 분위기를 효과적으로 전달한다.[10] 작품은 만화를 통해 시각적 문해력을 사용하여 텍스트의 메시지를 강화한다.[13] 시각적 문해력이란 그림을 언어처럼 '읽고' 이해할 수 있다는 개념이다.[13] 사트라피는 이미지와 언어를 결합하여 이란과 유럽의 문화를 효과적으로 표현했다. 아랍의 봄이나 녹색 운동과 같은 사건 이후, 문학과 이미지를 함께 사용하여 역사적 사건을 다루는 그래픽 노블의 활용이 더욱 주목받게 되었다.[11] 사트라피는 "왜 내가 페르세폴리스를 썼는가"라는 인터뷰에서 "그래픽 노블은 전통적인 문학은 아니지만, 그것이 2류라는 의미는 아니다"라고 말하며 장르의 가치를 옹호했다.[12]

삽화가 포함된 회고록이라는 특성 때문에 ''페르세폴리스''의 장르 분류에 대한 논의가 있다. '소설'은 일반적으로 허구를 지칭하지만, 이 작품은 논픽션이기 때문이다. 실제로 서점 등에서 ''페르세폴리스''를 특정 장르로 분류하는 데 어려움이 있었다는 지적도 있다.[9] 힐러리 츄트와 같은 학자들은 ''페르세폴리스''와 유사한 작품들을 '그래픽 소설' 대신 '그래픽 내러티브'라고 불러야 한다고 주장한다.[14] 츄트는 그래픽 내러티브가 트라우마의 복잡한 서사를 묘사하며 주류 역사 서술에 도전하고, 특히 '말할 수 없음, 보이지 않음, 들리지 않음'과 같이 검열이 만연한 문화적 문제에 대해 다른 접근 방식을 제시하며 기존 관습에 저항한다고 설명한다.[14] 그녀는 보이지 않는 것을 드러내는 이러한 방식이 영향력 있는 페미니즘적 표현이라고 덧붙인다.[14] 츄트는 ''페르세폴리스''가 의도적으로 단순화된 시각적 스타일을 사용하여 독자가 이야기 속 강렬한 정치적 사건에 더욱 집중하게 만들고, 이를 통해 '보이지 않는' 것을 강조한다고 주장한다.[14]

오클라호마 대학교의 리오라 골롬 교수는 ''페르세폴리스''와 관련하여 "시간이 지나면서 만화는 여전히 자전적인 경향을 보였지만, 스토리텔링이 중요해졌다. 오늘날 만화를 만드는 여성 대부분은 여전히 여성의 관점에서 그렇게 하고 있지만, 그들의 대상 독자는 더 보편적인 것 같다"고 언급했다.[15]

교육적인 측면에서도 ''페르세폴리스''는 중요한 의미를 지닌다. 중학교 교실에서 이 작품을 활용하는 것은 학생들이 '이란과 이란 여성에 대한 단편적인 이미지를 극복하도록' 돕는다는 평가를 받는다.[16] 이를 통해 학생들은 편견을 넘어 이란 역사, 미국과의 관계, 전쟁의 성별화된 측면 등 더 복잡한 논의에 참여하도록 이끌어진다.[16] ''페르세폴리스''는 독자들에게 정치적, 사회적 상황 속에서 "생존의 불안정함"을 상기시킨다.[6]

6. 분석

페르세폴리스는 독자들에게 정치적, 사회적 상황 속에서 "생존의 불안정함"을 상기시킨다.[6]

6. 1. 동양에서의 페미니즘

페르세폴리스는 페미니즘적 이상과 국가의 헤게모니적 권력이라는 주제를 다룬다. 작가는 이란 혁명이라는 배경 속에서, 폭력을 동원하는 국가가 강요하는 사회적 압력의 위선적인 면모를 비판적으로 드러낸다.[18] 이란 혁명 당시, 국가는 젊은이들의 혁명 참여를 독려하기 위해 순교를 국가적으로 이용했으며,[17] 여성들에게는 보호를 명분으로 엄격한 사회적 규칙을 강요했다.[18] 작가는 자신이 전통적이지 않은 행동과 옷차림 때문에 혁명 수호대의 남녀 모두에게 괴롭힘을 당했던 경험을 통해, 국가가 내세우는 신념의 위선을 보여준다.[18]

작가는 사회·정치적 압력을 비판하면서도 이란인으로서의 정체성을 완전히 부정하지는 않는다.[18] 주인공 마르잔은 이란의 유산과 문화에 대한 깊은 애착과 국가가 강요하는 정치적·종교적 압력 사이에서 갈등하며 정체성을 찾아가는 과정을 겪는다.[18] 작가는 이슬람 국가가 여성의 표현을 통제하고 신념을 강요함으로써 여성을 억압한다는 생각에 기반하여 이러한 사회적 압력에 저항한다.[18]

와그너 칼리지의 조교수 제니퍼 워스는 작가가 베일을 여성을 통제하려는 욕망을 나타내는 은유로 사용한다고 분석한다.[19] 워스에 따르면, 혁명 수호대는 베일이라는 문화적 상징을 이용해 여성의 사회적 자유를 억압하는 반면, 주인공 마르잔은 오스트리아에서 이란인이라는 정체성 때문에 겪는 사회적 소외를 피하고자 오히려 상징적인 '변장의 베일'을 쓰기도 한다.[19] 또한 작가는 숨겨진 갈등을 상징하는 베일을 통해, 마르잔이 성인으로 성장하며 겪는 혼란이 이란 유산에 대한 복잡한 신념과 감정에서 비롯됨을 보여준다.[19]

페르세폴리스에서 베일은 단순히 억압의 상징이라는 서구의 고정관념에 도전하는 방식으로 묘사되기도 한다.[20] 예를 들어, 작품의 첫 장 '베일'에서는 어린 소녀들이 학교 운동장에서 베일을 쓰고 천진난만하게 노는 모습이 그려지는데, 이는 베일에 대한 단편적인 서구의 시각에 의문을 제기한다.[20] 영어 교수 리사 보츠혼과 여성 및 젠더 연구 교수 멜린다 플라스타스는 작가의 베일 묘사가 서구 독자들에게 중동 여성의 주체적인 행위 능력을 보여준다고 평가한다.[20] 이는 베일을 쓰는 여성이 무력하고 잔혹한 사회적 억압의 희생자일 뿐이라는 서구 중심적 시각에 정면으로 반박하는 것이다.[20]

6. 2. 북미에서의 수용

이 작품은 12개 국어로 번역되어 30개국 이상에서 출판된 베스트셀러이다. 북미 지역에서도 주목받아 뉴욕 타임스가 선정한 '주목할 만한 책' 목록에 올랐다. 또한, 2004년에는 우수한 외국어 도서에 수여하는 하비상을 수상했으며, 미국 도서관 협회로부터 알렉스 상을 받았다.

7. 출판 역사

원작 프랑스어 시리즈는 2000년부터 2003년까지 L'Association 출판사에서 1년에 한 권씩, 총 4권으로 출판되었다. 코네티컷 칼리지의 마리 오스트비 교수는 L'Association의 공동 설립자인 다비드 보샤르가 특히 여성 작가들의 "더욱 문화적이고 자기 성찰적인 작품을 위한 포럼을 만들려고 노력했다"고 언급했다.[11] L'Association은 ''페르세폴리스''를 그들의 "획기적인 정치적 그래픽 노블 회고록" 3개 중 하나로 출판했다.[11] 프랑스어판 각 권의 내용은 다음과 같이 마무리된다. 1권은 전쟁 발발, 2권은 마르지가 오스트리아행 비행기에 탑승하는 장면, 3권은 마르지가 이란으로 돌아가기 위해 베일을 쓰는 장면, 4권에서 전체 이야기가 완결된다.

이 시리즈는 비평가들의 찬사를 받으며 여러 언어로 번역되었다.

미국에서는 2003년 Pantheon Books가 프랑스어판 1부와 2부를 묶어 블레이크 페리스와 마티아스 리파(사트라피의 남편)가 번역하고 안잘리 싱이 편집하여 ''페르세폴리스''라는 제목의 영문판 단행본으로 출판했다. 프랑스어판 3부와 4부는 2004년에 안잘리 싱이 번역하여 ''페르세폴리스 2''로 출판되었다. 2007년 10월, Pantheon은 이 두 권의 영문판을 ''The Complete Persepolis''라는 제목의 단행본으로 재출간했으며, 이는 영화 개봉에 맞춰 새로운 표지 삽화가 사용되었다. 프랑스어판과 미국판 표지 모두 사트라피의 삽화를 사용했지만, 프랑스어판이 미국판보다 장식이 훨씬 적다는 차이가 있다.[11]

대한민국에서는 프랑스 원서 4권을 2권으로 묶어 새만화책 출판사에서 간행되었다. 두 권 모두 2005년 10월 5일에 발행되었다.


  • ''페르세폴리스 1: 나의 어린 시절 이야기'' (ISBN 978-89-90781-39-0)
  • ''페르세폴리스 2: 다시 페르세폴리스로'' (ISBN 978-89-90781-40-6)


일본에서는 전 2권으로 묶여 소노다 케이코가 번역하고 바질리코 출판사에서 간행되었다. 두 권 모두 2005년 6월 28일에 초판이 발행되었다.

  • ''페르세폴리스 - 이란 소녀 마르지'' (ISBN 4-901784-65-X)
  • ''페르세폴리스 - 마르지, 고향으로 돌아가다'' (ISBN 4-901784-66-8)


국가별 주요 출판 정보
국가출판사출판 연도권수비고
프랑스L'Association2000년–2003년4권원판
미국Pantheon Books2003년1권영문 번역판 (원판 1-2권 합본)
미국Pantheon Books2004년1권영문 번역판 (원판 3-4권 합본)
미국Pantheon Books2007년1권영문 합본 (The Complete Persepolis, 영화 연동 표지)
대한민국새만화책2005년2권한국어 번역판 (원판 1-2권, 3-4권 합본)
일본바질리코2005년2권일본어 번역판 (원판 1-2권, 3-4권 합본), 소노다 케이코 번역


8. 평가

2008년 마르잔 사트라피


마르잔 사트라피는 자신의 삶의 이야기를 그래픽 노블 형식을 통해 전 세계 독자들이 쉽게 접할 수 있도록 만들었다.[5] 사트라피는 이미지를 글쓰기의 한 방식으로 보았으며, 글과 그림 모두를 활용하는 것이 효과적이라고 생각했다. 이 시리즈는 총 두 권으로 구성되어 있다. 1부 ''페르세폴리스: 어린 시절 이야기''는 이란 혁명 시기 이란에서의 유년기를, 2부 ''페르세폴리스 2: 귀환 이야기''는 오스트리아 빈에서의 학창 시절과 이후 이란으로 돌아와 대학 생활, 결혼과 이혼을 거쳐 프랑스로 이주하기까지의 과정을 다룬다. 이는 단순한 회고록을 넘어 한 개인의 성장 과정을 그린 교양 소설의 성격도 지닌다.

사트라피는 이 작품을 통해 정치적, 사회적 격변기를 겪은 개인의 삶을 '증언'하고자 했으며,[6] 서구 독자들에게 잘 알려지지 않은 이란의 역사와 사회상을 시각적으로 전달하려 했다.[6] 작품 제목 '페르세폴리스'는 이란의 고대 역사까지 아우르며 현재 상황이 단편적인 사건이 아닌 깊은 역사적 배경 속에서 이해되어야 함을 시사한다.[7]

그래픽 노블이라는 형식은 아트 스피겔만의 ''마우스'' 이후 중요한 사회적, 역사적 주제를 다루는 데 효과적인 매체로 자리 잡았다.[7] 사트라피는 흑백의 강렬한 대비를 이루는 그림체를 통해[10] 복잡하고 때로는 무거운 주제를 효과적으로 전달하며 시각적 문해력을 활용하여 독자들의 이해를 돕는다.[13] 이 형식은 특히 서구 독자들에게 낯선 이란의 문화와 역사를 설명하는 데 유용하게 작용했다.[7]

작품은 페미니즘적 시각에서 국가 권력의 억압과 사회적 위선을 비판하며,[18] 특히 이란 혁명 이후 여성에게 가해지는 통제와 사회적 압력에 저항하는 목소리를 담고 있다.[18] 베일과 같은 상징을 통해 여성 억압의 문제를 드러내는 동시에,[19] 베일에 대한 서구 사회의 단편적인 시각에 도전하며 이란 여성의 주체성을 보여주기도 한다.[20] 주인공 마르지는 이란인으로서의 정체성과 외부에서 강요되는 규범 사이에서 갈등하며 성장한다.[18]

''페르세폴리스''는 출간 이후 전 세계적으로 높은 평가를 받으며 여러 언어로 번역되었고 다수의 문학상을 수상했다. 주요 언론에서도 주목할 만한 작품으로 선정되었으며,[32][33] 서구 사회에 이란의 역사와 문화를 알리고 상호 이해를 증진하는 데 기여했다는 평가를 받는다.[5][33] 교육 현장에서도 문화적 고정관념에 도전하고 비판적 사고를 기르는 텍스트로 활용되고 있다.[16][33] 그러나 내용의 일부 표현과 묘사를 문제 삼아 미국 등 일부 지역에서는 검열 시도에 직면하기도 했다.

8. 1. 비평

출간 당시 높은 평가를 받았지만, 비판과 검열 요구에 직면하기도 했다. 책에 대한 평론을 모아놓은 잡지인 ''Bookmarks''는 2003년 9/10월호에서 1부에 대해 5점 만점에 3.5점을, 2004년 11/12월호에서는 2부에 대해 5점 만점에 4.0점을 부여하며 "모든 면에서 매우 추천한다"는 평론 요약을 실었다.[23] Book Marks에 따르면, 이 책은 6개의 평론을 바탕으로 "극찬"을 받았으며, 3개는 "극찬", 3개는 "긍정적"이었다.[24] Metacritic에서는 2부에 대해 11개의 평론을 바탕으로 100점 만점에 84점을 받았다.[25] 프랑스 웹사이트 ''Zoo Le Mag''는 만화 평론을 모아 5점 만점에 4.0점을 부여했다.[26] 전 세계적으로 이 작품은 Complete Review의 평론 평가를 바탕으로 권별로 "A"와 "B+"와 같은 등급을 받았다.[27][28]

''타임''의 앤드루 아놀드는 ''페르세폴리스''를 "때로는 웃기고 때로는 슬프지만 항상 진솔하고 많은 것을 보여주는 작품"이라고 평했다.[29] 옥스퍼드 대학교 베일리얼 칼리지의 ''The Oxonian Review of Books''의 크리스틴 앤더슨은 "그녀의 활력과 창의성은 사트라피 자신과 현대 이란에 대한 찬사이며, 그녀의 목표가 조국을 인간적으로 만드는 것이라면, 이 친근하고 냉소적이며 매우 솔직한 회고록은 그 이상을 해낼 수 없을 것이다."라고 말했다.[30]

이 책은 여러 매체의 목록에서 꾸준히 좋은 평가를 받았다. 책 목록 집계 사이트인 ''The Greatest Books''에 따르면, 이 책은 "역대 592번째 최고의 책"이다.[31] ''페르세폴리스''는 프랑스 앙굴렘에서 열린 앙굴렘 국제 만화 페스티벌 시나리오상 텍스트 부문, 스페인 비토리아에서 권위주의 비판 부문 등 수많은 상을 수상했다. 마리 오스트비는 "사트라피의 작품은 그래픽 노블의 세계사에서 획기적인 움직임을 보여준다"고 지적하며, 이는 최근 그래픽 노블이 "21세기 중동의 문화 간 표현 형식"으로 사용이 증가하는 것으로 나타난다고 덧붙였다.[11] ''타임''지는 ''페르세폴리스''를 "2003년 최고의 만화" 목록에 포함시켰다.[32] 또한 ''뉴스위크''의 10대 소설 목록에 선정되었으며,[33] 뉴욕 타임스가 선정한 주목할 만한 책, 2004년 하비상 (우수 외국어 도서), 미국 도서관 협회의 알렉스 상 등을 수상했다. 2019년에는 ''가디언''이 선정한 21세기 최고의 책 100선에서 47위에 올랐고,[34] 2024년에는 ''뉴욕 타임스''가 선정한 21세기 최고의 책 100선에서 48위에 올랐다.[35]

이 소설을 둘러싼 논란에도 불구하고, ''페르세폴리스''는 서구와 이란 세계를 연결하는 중요한 문학 작품으로 평가받는다. 이 그래픽 노블은 문학적 전략, 시각적 문해력 교육뿐만 아니라 문화적 차이에 대한 토론을 유도한다.[33] 프레이레와 마케도는 ''페르세폴리스''를 중학교 교실에서 가르치는 것이 학생들이 주변 세계를 해석하는 데 필요한 문해력과 비판적 사고 능력을 개발하는 데 도움이 된다고 주장한다.[16] 9.11 테러 이후 교실에서 ''페르세폴리스''를 가르치는 방법에 대한 연구에서는 이 작품이 학생들이 중동에 대한 서구적 고정관념과 두려움에 의문을 제기할 플랫폼을 제공한다고 본다.[20] 또한, 그림과 읽기 쉬운 텍스트에도 불구하고, 고등학생들이 배운 정보를 활용하여 문학적 능력을 향상시키는 심도 있는 토론을 가능하게 하므로 고등학교 수준에서도 종종 가르쳐진다.[33] 사트라피는 자신의 삶과 주변 인물들을 통해 서구 사회가 이란 여성에 대해 갖는 전형적인 가정을 거부하며,[33] 이는 학생들이 중동에 대한 고정관념을 의심하도록 도울 수 있다.[20]

긍정적인 평가에도 불구하고, ''페르세폴리스''는 미국 전역의 학군에서 검열 시도에 직면했다. 2013년 3월, 시카고 공립학교는 당시 CEO였던 바바라 버드-베넷이 이 책이 "일반적인 사용에 적합하지 않은 노골적인 언어와 이미지를 포함하고 있다"고 판단함에 따라 7학년 교실에서의 배포를 중단하라고 명령했다.[36][37][38] 이 소식이 알려지자 시카고 레인 테크 고등학교의 상급생들은 도서관으로 몰려가 책을 대출하고 항의 시위를 조직하는 등 적극적으로 대응했다. 결국 시카고 공립학교는 학교 도서관과 교실에서 책의 배포를 다시 허용했다.[39]

2014년에는 미국 전역에서 세 차례의 다른 이의 제기에 직면했으며, 이로 인해 ALA의 "2014년 가장 많이 이의가 제기된 도서 10선"에서 2위를 차지했다.[40] 오리건 주의 쓰리 리버스 학군에서는 한 학부모가 "거친 언어와 고문 장면"을 이유로 고등학교 도서관에서 책을 제거할 것을 주장했으나, 학교 운영 위원회는 논의 끝에 책을 제한 없이 유지하기로 결정했다.[41] 일리노이 중부의 볼-채텀 학군에서는 한 학부모가 책이 해당 연령대에 적합하지 않다고 주장하며, 특히 9월 11일에 학생들에게 읽도록 지정된 이유에 대해 의문을 제기했다. 그러나 학교 운영 위원회는 만장일치로 책을 학교 도서관과 교과 과정에 유지하기로 결정했다.[41] 텍사스 주 스미스빌에서는 학부모와 학교 구성원들이 스미스빌 고등학교의 세계 지리 수업에서 이 책을 가르치는 것에 대해 "학생들에게 제공되는 새로 도입된 이슬람 문학"에 대한 우려를 표명하며 이의를 제기했다. 학교 운영 위원회는 공식적인 불만이 제기된 후 이 문제를 논의했으며, 소설을 유지하는 쪽으로 5대 1로 투표했다.[41]

2015년에는 캘리포니아 주 유카이파에 있는 크래프턴 힐스 칼리지에서도 그래픽 노블에 관한 영어 수업에서 ''페르세폴리스''의 포함에 대한 이의가 제기되었다. 한 학생은 수업을 마친 후 이 책을 외설적이며 질적으로 떨어진다고 묘사했다. 이에 크래프턴 힐스 행정부는 학문의 자유에 대한 강력한 지지를 표명하는 성명을 발표했고, 소설은 유지되었다.[41]

2022년에는 펜실베이니아 주 피츠버그 근처에 위치한 프랭클린 지역 고등학교에서 학군에 대한 불만이 제기된 후 ''페르세폴리스''의 수업이 잠시 중단되었으나, 2022년 3월 31일 회의를 통해 교과 과정에 다시 포함되었다.[42] 이러한 검열 시도는 주로 보수적인 시각에서 제기되었으나, 학생들의 저항과 학문의 자유를 옹호하는 결정들을 통해 표현의 자유가 지켜지는 사례들을 남겼다.

8. 2. 수상 및 영향

''페르세폴리스''는 12개 언어로 번역되어 30여 개국에서 출판된 베스트셀러 작품으로, 뉴욕 타임스가 선정한 주목할 만한 책으로 꼽혔다.[27][28] 이 작품은 프랑스 앙굴렘 국제 만화 페스티벌에서 시나리오상을 수상했으며,[11] 스페인 비토리아에서는 권위주의 비판 부문 상을 받았다.[11] 또한 2004년에는 우수한 외국어 도서에 수여하는 하비상을 수상했고, 미국 도서관 협회로부터 알렉스 상을 받았다.

이 작품은 출간 직후부터 비평가들의 호평을 받았다.[23][24][25][26][27][28] ''타임''지는 이 작품을 "2003년 최고의 만화" 중 하나로 선정하며 "때로는 웃기고 때로는 슬프지만 항상 진솔하고 많은 것을 보여주는 작품"이라고 평가했다.[29][32] 뉴스위크는 이 작품을 10대 소설 목록에 포함시켰으며,[33] 2019년에는 ''가디언''이 선정한 '21세기 최고의 책 100선'에서 47위에,[34] 2024년에는 뉴욕 타임스가 선정한 '21세기 최고의 책 100선'에서 48위를 차지했다.[35] 책 목록 집계 사이트인 ''The Greatest Books''에 따르면, 이 책은 "역대 592번째 최고의 책"으로 평가받는다.[31]

''페르세폴리스''는 서구 세계와 이란 세계를 연결하는 중요한 문학 작품으로 자리매김했다.[33] 작가 마르잔 사트라피는 이 작품을 통해 "이란의 더 큰 자유를 위한 대변인이자 전쟁에 반대하고 상호 문화 이해를 위한 목소리"가 되었다는 평가를 받는다.[5] 특히 9.11 이후, 교실에서 이 작품을 가르치는 것은 학생들이 중동에 대한 서구 사회의 고정관념과 두려움에 의문을 제기할 수 있는 계기를 제공한다는 점에서 교육적 의미가 크다.[16][20] 이 작품은 문학적 전략과 시각적 문해력에 대한 토론뿐만 아니라, 문화적 차이에 대한 더 깊은 논의를 이끌어내며,[33] 서구 사회가 이란 여성에 대해 가지는 전형적인 가정을 거부하는 데 기여한다.[33] 마리 오스트비는 사트라피의 작품이 그래픽 노블 역사에서 중요한 전환점을 마련했으며, 21세기 중동의 문화 간 표현 형식으로서 그래픽 노블의 가능성을 보여주었다고 평가했다.[11]

2007년에는 작가 자신이 공동 감독을 맡아 애니메이션 영화로 제작되었으며, 이 영화 역시 높은 평가를 받았다.[43][45]

8. 3. 미국에서의 검열

긍정적인 평가에도 불구하고, ''페르세폴리스''는 미국 전역의 학군에서 검열 시도에 직면했다. 2013년 3월, 시카고 공립학교(CPS)는 CEO 바바라 버드-베넷이 이 책이 "일반적인 사용에 적합하지 않은 노골적인 언어와 이미지를 포함하고 있다"고 판단한 후 ''페르세폴리스''의 7학년 교실에서의 배포를 중단하라고 명령했다.[36][37][38] 이러한 금지 시도에 대한 소식을 들은 시카고 레인 테크 고등학교의 학생들은 도서관으로 몰려가 ''페르세폴리스''를 대출하고 항의 시위를 조직하는 등 적극적으로 대응했다. 결국 CPS는 학교 도서관과 교실에서 이 책의 배포를 다시 허용했다.[39]

2014년, 이 책은 미국 전역에서 세 건의 다른 이의 제기에 직면했으며, 이는 미국도서관협회(ALA)의 "2014년 가장 많이 이의가 제기된 도서 10선"에서 2위를 차지하는 결과로 이어졌다.[40] 첫 번째 논란은 오리건 주의 쓰리 리버스 학군에서 발생했는데, 한 학부모가 "거친 언어와 고문 장면"을 이유로 고등학교 도서관에서 이 책을 제거할 것을 주장했다.[41] 그러나 학교 운영 위원회는 논의 끝에 이 책을 아무런 제한 없이 도서관에 유지하기로 결정했다. 또 다른 검열 시도는 일리노이 중부의 볼-채텀 학군에서 있었는데, 한 학생의 학부모가 이 책이 해당 연령대에 적합하지 않다고 주장하며, ''페르세폴리스''가 9월 11일에 학생들에게 읽도록 지정된 이유에 대해 의문을 제기했다.[41] 이러한 반대에도 불구하고, 학교 운영 위원회는 만장일치로 이 책을 학교 도서관과 교과 과정에 유지하기로 결정했다. 세 번째 사례는 텍사스 주 스미스빌에서 발생했는데, 일부 학부모와 학교 구성원들이 스미스빌 고등학교의 세계 지리 수업에서 이 책을 사용하는 것에 대해 이의를 제기하며 "학생들에게 제공되는 새로 도입된 이슬람 문학"에 대한 우려를 표명했다. 학교 운영 위원회는 공식적인 불만이 제기된 후 2014년 2월 17일 회의에서 이 문제를 논의했고, 소설을 유지하는 쪽으로 5대 1로 투표했다.[41]

2015년에는 캘리포니아 주 유카이파에 있는 크래프턴 힐스 칼리지에서도 그래픽 노블에 관한 영어 수업에서 ''페르세폴리스''를 포함하는 것에 대한 이의가 제기되었다. 한 학생은 수업을 마친 후 ''페르세폴리스''를 외설적이며 질적으로 떨어진다고 비판했다. 이에 크래프턴 힐스 칼리지 행정부는 학문의 자유에 대한 강력한 지지를 표명하는 성명을 발표했고, 소설은 교과 과정에 유지되었다.[41]

가장 최근인 2022년에는 펜실베이니아 주 피츠버그 근처에 위치한 프랭클린 지역 고등학교에서 학군에 대한 불만이 제기된 후 ''페르세폴리스'' 수업이 잠시 중단되기도 했다. 그러나 이 책은 2022년 3월 31일 회의를 통해 다시 교과 과정에 포함되었다.[42]

9. 기타

작품에는 다음과 같은 주요 등장인물들이 나온다.


  • ''페르세폴리스: 어린 시절 이야기''
  • *'''마르잔''' (주인공): 애칭은 마르지. 이란-이라크 전쟁 중 이란에서 자라며 정치적 혼란 속에서 성장한다. 가족의 영향으로 억압에 저항하는 세계관을 갖게 된다. 반항적인 성격으로 여러 문제를 겪기도 하지만 점차 성숙해진다. 가족은 그녀를 비엔나로 보내지만, 결국 프랑스 파리에 정착하게 된다.[6]
  • * '''타지 사트라피''' (마르잔의 어머니): 개인의 자유가 억압받고 폭력이 만연한 이란의 현실에 분노하는 열정적인 여성이다. 시위에 참여하며 정부 활동에 적극적으로 관여한다.
  • * '''에비 사트라피''' (마르잔의 아버지): 아내와 함께 여러 정치 시위에 참여한다. 시위 현장을 사진으로 기록하는 위험한 활동을 하기도 했다. 사트라피 부부는 중산층 출신으로, 이는 그들의 가치관과 딸 마르잔에게 미치는 영향에서 중요한 배경이 된다.
  • * '''마르잔의 할머니''': 마르잔과 매우 가까운 사이이다. 마르잔에게 자신의 젊은 시절과 할아버지에 대한 이야기를 들려주는 것을 좋아한다.
  • * '''아누쉬 삼촌''': 마르잔 아버지의 형제. 이란 혁명 이후 들어선 이슬람 정권에 의해 처형당한다. 그의 죽음은 당시 정권 하에서 희생된 수많은 활동가들을 상징한다.[6]
  • * '''메르디아''': 사트라피 가족의 하녀이자 어린 마르잔의 친구. 신분이 높은 이웃 소년과 비밀 연애를 하지만, 신분 차이 때문에 버림받는다.
  • *'''코스로''': 위조 여권을 만드는 인물. 마르잔의 아버지는 심장병을 앓는 다른 삼촌의 영국 수술을 위해 그를 찾아간다. 코스로는 공산주의 신념 때문에 쫓기는 친척 니루파를 숨겨주지만, 니루파가 체포되어 처형당하자 터키로 도피해야 했고, 결국 삼촌의 여권을 완성하지 못한다. 이후 스웨덴에 정착한다.

  • ''페르세폴리스: 귀향 이야기''에만 등장하는 인물
  • *'''줄리''': 마르잔이 비엔나의 가톨릭 기숙학교에서 쫓겨난 후 함께 지낸 친구이자 급우. 마르잔보다 4살 많으며 성적으로 매우 개방적이다. 성에 대해 보수적인 마르잔과 대조를 이룬다.
  • *'''헬러 박사 부인''': 전직 철학 교사로 마르잔에게 방을 빌려준다. 불안정한 성격으로 마르잔을 도둑으로 몰아 결국 마르잔이 집을 나가게 만든다.
  • *'''마르쿠스''': 마르잔의 연인이었으나 바람을 피워 헤어진다.
  • * '''레자''': 마르잔의 남편. 사회적으로 순탄치 않은 관계 끝에 결혼 2년 만에 이혼한다.[11]

9. 1. 영화

''페르세폴리스''는 애니메이션 영화로 각색되어 소니 픽처스 클래식스에서 제작했다. 이 영화는 원작자인 마르잔 사트라피와 빈센트 파로노가 공동으로 감독을 맡았다.[43] 주요 성우로는 카트린 드뇌브, 키아라 마스트로얀니, 다니엘 다리외, 시몽 아브카리안 등이 참여했다. 2007년 칸 영화제에서 처음 공개되었으며 심사위원상을 수상했다. 다만, 영화제 상영 전에 이란 정부로부터 항의를 받기도 했다.[44] 2007년 아카데미 최우수 장편 애니메이션상 후보에 올랐으며, 같은 해 최우수 외국어 영화 부문 프랑스 공식 출품작으로 선정되는 등 높은 평가를 받았다.[45]

9. 2. 페르세폴리스 2.0

''페르세폴리스 2.0''은 마르잔 사트라피의 원작 페르세폴리스 이야기를 새롭게 업데이트한 버전이다. 원작자 사트라피의 삽화에 2009년 이란 대통령 선거와 관련된 새로운 내용을 더해 다른 작가들이 만들었다. 총 10페이지 분량으로, 2009년 6월 12일 마무드 아마디네자드 대통령의 재선과 그 이후의 상황을 다루고 있다.

이 작품은 원작자 사트라피의 허가를 받아 제작되었으며, 작가는 상하이에 거주하는 이란 출신 예술가 두 명으로 페이만과 시나라는 이름만 알려져 있다.[46] 이들은 사트라피의 원본 그림을 바탕으로 내용을 수정하고, 주인공 마르잔이 부모에게 신문 대신 2009–10년 이란 선거 시위 당시 중요한 소통 수단이었던 트위터를 통해 소식을 접하라고 말하는 장면을 새로 그려 넣었다.

''페르세폴리스 2.0''은 "Spread Persepolis"라는 웹사이트를 통해 온라인으로 공개되었으며, 현재는 보존된 버전으로만 찾아볼 수 있다.[47]

참조

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[3] 웹사이트 Case Study: Persepolis – Comic Book Legal Defense Fund http://cbldf.org/ban[...] 2021-06-25
[4] 서적 The Complete Persepolis Pantheon Books 2004
[5] 웹사이트 Satrapi, Marjane {{!}} Gale Biographies: Popular People - Credo Reference https://search.credo[...] 2019-04-24
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