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홍수전

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목차

1. 개요

홍수전은 중국의 농민 반란 지도자이자 태평천국의 창시자이다. 그는 과거 시험 낙방 후 기독교적 사상을 받아들여 배상제회를 조직하고, 1851년 태평천국을 건국하여 천왕으로 즉위했다. 홍수전은 토지 개혁과 사회 개혁을 시도했지만, 내부 권력 투쟁과 청나라 군대의 공격으로 1864년 난징에서 사망하며 태평천국은 멸망했다. 그의 사상은 중국 역사에 큰 영향을 미쳤으며, 쑨원과 마오쩌둥을 비롯한 여러 인물들에게 영감을 주었다.

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    태평천국은 19세기 중반 홍수전이 기독교 신앙을 바탕으로 세운 나라로, 난징을 수도 삼아 급진적인 개혁 정책을 펼쳤으나 내분과 청나라 및 서구 열강의 협공으로 멸망한 사회주의적, 민주주의적 성격을 가진 기독교적 사회 운동이다.
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홍수전 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름洪秀全 (홍수전)
다른 이름洪火秀 (홍화수), 洪仁坤 (홍인곤)
출생1814년 1월 1일
출생지청나라 광둥성 화현
사망1864년 6월 1일
사망지태평천국 천경
배우자賴惜英 (뇌석영) 또는 賴蓮英 (뇌련영)
아버지洪鏡揚 (홍경양)
어머니왕씨
종교배상제회
호칭 및 연호
연호太平天囯 (태평천국)
연호 사용 기간1851년 1월 11일 – 1864년 6월 1일
칭호태평천왕
통치
즉위1851년 1월 11일
재위 기간1851년 1월 11일 – 1864년 6월 1일
후임자홍천귀복
중국어 정보
중국어 간체洪秀全
중국어 병음Hóng Xiùquán
중국어 통용병음Hóng Siòu-cyuán
중국어 웨이드-자일스Hung2 Hsiu4-ch'üan2
중국어 민난어 병음h|ong|2|-|x|iu|4|.|quan|2
중국어 주음부호ㄏㄨㄥˊ ㄒㄧㄡˋ ㄑㄩㄢˊ
중국어 광둥어 예일hung4 sau3 cyun4
중국어 광둥어 발음Hùhng Sauchyùhn
중국어 광둥어 국제음성기호h|ung|4|-|s|au|3|-|c|yun|4
중국어 객가어 발음Fùng Siu-chhiòn
다른 이름 (자)洪仁坤
자 병음Hóng Rénkūn
자 통용병음Hóng Rén-kun
자 웨이드-자일스Hung2 Jen2-k'un1
자 민난어 병음h|ong|2|-|r|en|2|.|k|un|1
자 주음부호ㄏㄨㄥˊ ㄖㄣˊ ㄎㄨㄣ
자 광둥어 발음Hùhng Yàhnkwān
자 광둥어 예일hung4 jan4 kwan1
자 광둥어 국제음성기호h|ung|4|-|j|an|4|-|kw|an|1
자 객가어 발음Fùng Yìn-khûn
출생 이름洪火秀
출생 이름 병음Hóng Huǒxiù
출생 이름 통용병음Hóng Huǒ-siòu
출생 이름 웨이드-자일스Hung2 Huo3-hsiu4
출생 이름 민난어 병음h|ong|2|-|h|uo|3|.|x|iu|4
출생 이름 주음부호ㄏㄨㄥˊ ㄏㄨㄛˇ ㄒㄧㄡˋ
출생 이름 객가어 발음Fùng Fósiu
기타
한국어 위키백과 제목홍수전
중국어 위키백과 제목洪秀全

2. 생애

홍수전(洪秀全, 본명 홍화수(洪火秀))은 광저우 화현(현재의 화두구)의 객가 가정에서 태어났다. 아버지는 농부이자 촌장이었던 홍경양(洪景陽)이었고 어머니는 왕(王)씨였다. 어릴 적부터 학문에 대한 열정을 보였으며, 가족들의 전폭적인 지원 속에 마을 서당에서 공부하여 사서를 암송하는 등 뛰어난 재능을 보였으나, 여러 차례 과거에 낙방하였다. 이후 농사일과 마을 교사직을 병행하며 생계를 유지했다.[2]

1837년 세 번째 과거 시험 낙방 후 정신 붕괴를 경험하고 며칠 동안 헛소리를 할 정도로 큰 충격을 받았다.[3] 회복 중, 천국을 방문하는 꿈을 꾸었는데, 꿈에서 검은색 용포를 입고 높은 챙의 모자를 쓴 긴 금빛 수염을 가진 천부(天父)가 인간들이 자신 대신 악마를 숭배한다고 한탄하며, 홍수전에게 악마를 죽일 검과 금인을 주었다.[3]

1843년 네 번째 과거 시험 낙방 후, 사촌에게서 받은 기독교 소책자인 『권세양언(勸世良言)』을 읽고 자신의 꿈을 해석하게 되었다.[4] 그는 꿈에서 본 천부를 하느님(중국 전통의 상제와 동일시), 천상의 형을 예수 그리스도로 해석하고, 자신이 하느님의 아들이자 예수의 동생이라는 결론을 내렸다.[4] 이후 우상을 파괴하고 자신의 기독교 해석을 전파하기 시작했다.[5]

자신의 집에 있는 유교와 불상 및 책을 불태우고, 자신의 환상에 대해 공동체에 전파하기 시작했다. 초기 신도들 중에는 과거 시험에 낙방하고 객가족 소수 민족에 속했던 그의 친척들인 봉운산과 홍인관이 있었다. 이들과 함께 배상제회(拜上帝會)를 만들어 포교하였고,[3] 종교 형식을 취한 배상제회는 점점 세력을 넓혀 1851년 '태평천국' 건국으로 이어졌다.

1851년 1월 11일 기의를 선포하여 청나라에 반기를 들고, 스스로 천왕(天王)이라 칭하며 태평천국(太平天國)을 건국하였다.[8] 1853년 남경(南京)을 점령하여 천경(天京)으로 개칭하고 수도로 삼았다. 초기 태평천국은 토지 제도 개혁과 신분제 철폐 등 혁신적인 정책을 펼치며 민중의 지지를 얻었다.

하지만 잦은 내부 권력 투쟁으로 실질적인 세력은 크게 감소하였다. 1856년 천경 사변으로 양수청·위창휘·진일강이 숙청되었다. 이후 익왕 석달개가 실권을 장악했지만, 홍수전은 형제인 홍인발·홍인달을 왕으로 봉하여 중용하며[13] 석달개를 견제하였고, 결국 석달개는 대군을 이끌고 홍수전의 지휘를 떠났다. 이러한 정변으로 태평천국의 실권을 장악했지만, 이후 세력은 급속도로 쇠퇴해갔다.[14]

1862년 청은 증국번을 필두로 토벌군을 파견하고 영국계 외인 부대도 이에 호응하였다. 1863년 석달개는 청군에게 공격당해 청두에서 책형으로 죽었고, 1864년 6월 1일 홍수전도 난징에서 독약을 마시고 자결했다. 이후 7월 19일 난징이 함락당하여 태평천국은 멸망한다.

홍수전의 최후와 서거에 대해서는 여러 일설이 있다. 증국번은 홍수전이 자살(혹은 병사)한 무덤을 파헤쳐 시체를 검시하고 현장에서 소각했다고 한다.[15]

2. 1. 초기 생애와 교육

홍수전(洪秀全, 본명 홍화수(洪火秀))은 광저우 화현(현재의 화두구)의 객가 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 농부이자 촌장이었던 홍경양(洪景陽)이었고 어머니는 왕(王)씨였다. 홍수전은 어릴 적부터 학문에 대한 열정을 보였으며, 가족들은 그가 과거에 합격하여 관리가 되기를 바라며 전폭적인 지원을 아끼지 않았다. 홍수전은 마을 서당에서 공부를 시작하여 사서를 암송하는 등 뛰어난 재능을 보였으나, 여러 차례 과거 시험에 낙방하였다. 과거 낙방 이후, 홍수전은 농사일과 마을 교사직을 병행하며 생계를 유지했다.[2]

2. 2. 환상과 배상제회

1837년, 홍수전은 세 번째 과거 시험에서 낙방한 후 정신 붕괴를 경험하고 며칠 동안 헛소리를 할 정도로 큰 충격을 받았다.[3] 회복 중에 그는 천국을 방문하는 꿈을 꾸었는데, 꿈에서 검은색 용포를 입고 높은 챙의 모자를 쓴 긴 금빛 수염을 가진 천부(天父)가 인간들이 자신 대신 악마를 숭배하고 있다고 한탄하며, 홍수전에게 악마를 죽일 검과 금인을 주었다.[3] 이후 홍수전은 자신이 공자가 백성을 그릇된 길로 이끌었다는 이유로 천부에게 벌을 받는 것을 보았다고 주장했다.[3]

1843년, 네 번째 과거 시험에 낙방한 후, 홍수전은 사촌에게서 받은 기독교 소책자인 『권세양언(勸世良言)』을 읽고 자신의 꿈을 해석하게 되었다.[4] 그는 꿈에서 본 천부를 하느님(중국 전통의 상제와 동일시), 천상의 형을 예수 그리스도로 해석하고, 자신이 하느님의 아들이자 예수의 동생이라는 결론을 내렸다.[4] 이후 홍수전은 우상을 파괴하고 자신의 기독교 해석을 전파하기 시작했다.[5]

홍수전은 자신의 집에 있는 유교와 불상 및 책을 불태우고, 자신의 환상에 대해 공동체에 전파하기 시작했다. 초기 신도들 중에는 과거 시험에 낙방하고 객가족 소수 민족에 속했던 그의 친척들인 봉운산과 홍인관이 있었다. 이들과 함께 배상제회(拜上帝會)를 만들어 포교하였고,[3] 종교 형식을 취한 배상제회는 점점 세력을 넓혀 1851년 '태평천국' 건국으로 이어졌다.

2. 3. 태평천국 건국과 통치

1851년 1월 11일, 홍수전은 기의를 선포하여 청나라에 반기를 들고, 스스로 천왕(天王)이라 칭하며 태평천국(太平天國)을 건국하였다.[8] 그는 배상제회를 기반으로 청나라를 타도하고 새로운 이상 사회를 건설하고자 했다.

1853년 남경(南京)을 점령하여 천경(天京)으로 개칭하고 태평천국의 수도로 삼았다. 초기 태평천국은 토지 제도 개혁과 신분제 철폐 등 혁신적인 정책을 펼치며 민중의 지지를 얻었다. 남경에 수도를 세운 후, 홍수전은 관료 조직을 만들고, 역법을 개혁하고, 아편 사용을 금지했으며, 여성의 사회적 지위를 남성과 동등하게 하기 위한 여러 개혁을 도입하는 등 야심찬 개혁과 근대화 프로그램을 시행했다.

하지만, 잦은 내부 권력 투쟁으로 홍수전의 실질적인 세력은 크게 감소하였다. 1856년 천경 사변이 발생하여 양수청·위창휘·진일강이 숙청되었다. 사건 이후 익왕 석달개가 실권을 장악했지만, 홍수전은 자신의 형제인 홍인발·홍인달을 왕으로 봉하여 중용하며[13] 석달개를 견제하였고, 결과적으로 석달개는 대군을 이끌고 홍수전의 지휘를 떠났다. 이러한 일련의 정변으로 태평천국의 실권을 장악한 홍수전이지만, 이후 태평천국의 세력은 급속도로 쇠퇴해갔다.[14]

2. 4. 권력 투쟁과 몰락

1853년 남경을 점령하고 장강(長江) 이남에 세력을 떨친 홍수전은, 내부 권력 투쟁으로 인해 실질적인 세력이 크게 감소하였다. 양수청은 '천부 하범'(여호와의 혼이 육신에 내림)이라 하고, 소조귀는 '천형 하범'(예수의 혼이 육신에 내림)이라 하여 홍수전을 능멸하였다. 석달개를 제외한 왕 4인은 서로 더 많은 권력을 장악하려고 싸웠고, 이런 상황은 1860년까지 계속되었다. 이후 홍수전은 친형제인 홍인발과 홍인달을 왕으로 세워 자신의 통치권을 강화하였다. 석달개는 홍수전 측근들과 벌인 권력 투쟁에 실망하여 난징에서 물러나 사천성(四川省) 지방에 근거를 잡았다.[13]

1862년 청은 증국번을 필두로 하는 태평천국 토벌군을 파견하고 영국계 외인 부대도 이에 호응하였다. 1863년 석달개는 청군에게 공격당해 청두에서 책형으로 죽었고, 1864년 6월 1일 홍수전도 토벌군에게 패하리라 예감하고 난징에서 독약을 마시고 자결했다. 이후 7월 19일 난징이 완벽히 함락당하여 태평천국은 멸망하고 만다.

홍수전의 최후와 서거를 놓고서는 여러 일설이 있다. 천경(난징)이 함락된 후 증국번은 '수만 명이 최후까지 저항하였고 홍수전은 힘이 다하여 자살했다'고 공술하지만, 체포되어 처형당한 부하들이 한 공술이나 당시 목격담에 의거하면, 부족한 식량을 구하고자 천로(하늘의 이슬, 성서의 만나)가 내린 풀을 떡으로 먹던 홍수전이 그것이 원인이 되어 사망했다고도 한다. 증국번은 홍수전이 자살(혹은 병사)한 무덤을 파헤쳐 홍수전의 시체를 검시하고 현장에서 소각했다고 한다.[15]

1864년 봄, 천경(天京)은 포위되었고 식량이 심각하게 부족했다. 홍수전은 신하들에게 만나(만나)를 먹으라고 명령했는데, 이는 중국어로 감미로운 이슬과 약초로 번역되었다. 홍수전 자신도 궁궐 정원에서 잡초를 뜯어 먹었다. 홍수전은 1864년 4월에 아마도 잡초 섭취로 인해 병에 걸려 1864년 6월 1일에 사망했다. 홍수전은 병으로 사망했을 가능성이 높지만, 독약으로 자살했다는 주장도 있다. 태평천국의 풍습에 따라 관 없이 노란 비단 수의를 입힌 채 매장되었으며, 옛 명나라 황궁 근처에 묻혔다. 그의 뒤를 이어 십 대 아들인 홍티엔구이푸(洪天貴福)가 계승했다.

1864년 7월 30일, 청나라 군대는 홍수전의 시신을 발굴하여 참수하고 화장했다. 증국번은 홍수전의 사망을 확인하기 위해 이를 명령했다. 그의 유해가 영원한 벌로서 안식할 곳이 없도록 재는 대포로 발사되었다.

3. 태평천국의 개혁

태평천국은 토지 제도 개혁 외에도 여러 개혁을 시도했다.

3. 1. 토지개혁

태평천국은 '천조전무제도'를 통해 토지를 균등하게 분배하는 정책을 시행하려 했다.[1] 이는 당시 토지 불평등 문제 해결을 위한 시도로 평가된다.[1] 1853년 남경을 점령하고 장강 이남에 세력을 떨친 홍수전은 토지제도를 개혁하여 당시 중국 민중에게 열렬히 지지받았다.[1]

4. 저술

홍수전은 자신의 종교적 신념과 사상을 담은 다양한 저술을 남겼다. 1845년에 작성된 〈원도성세훈(原道醒世訓)〉은 상제 신앙 포교 문서로, 태평천국 초기 혁명 운동의 중요한 이론적 기반을 제공했다. 1852년 〈원도구세가〉, 〈원도각세훈〉과 함께 《태평조서》(太平詔書)로 집성, 간행되었다.[16] 이 문서에서 그는 천하의 모든 인간은 상제를 아버지로 하는 형제자매이며, 세계는 하나의 가족공동체가 되어야 한다고 주장했다. 또한 재화는 개인 소유가 될 수 없으며 모든 사람에게 평등하게 분배되어야 한다고 강조했다. 더불어 장년(長年)과 강자는 노유와 약자를 도와야 하며, 이는 공평하고 정직한 세상을 만듦으로써 가능하다고 설명했다. 이는 그리스도교 평등사상에 입각한 원시공산제적(原始共産制的) 사고방식이자, 예기 〈예운편〉(禮運篇)에 나오는 대동(大同) 세계를 의미하며, 훗날 〈천조전무제도(天朝田畝制度)〉에서 완결되었다.[16]

홍수전의 기타 저술로는 〈원도구세가(原道救世歌)〉, 〈원도각세훈(原道覺世訓)〉, 〈태평조서(太平詔書)〉, 〈천부시(天父詩)〉, 〈자정신편(資政新篇)〉 등이 있다. 1845년부터 1846년 사이에는 『원도성세훈』, 『원도각세훈』, 『백정가』 등을 발표했다.

1837년 홍수전이 지은 "악을 베고 의를 보존하는 시" (斬邪留正詩)는 그의 종교적 사명감과 이상을 보여준다.


5. 평가와 영향

난징에 있는 홍수전 동상


홍수전에 대한 견해는 매우 다양하다. 중국 공산당은 마오쩌둥 시대에 홍수전과 그의 반란을 자신들의 혁명을 예고한 정당한 농민 봉기로 높이 평가했다.[10] 쑨원은 홍수전과 같은 지역 출신으로, 어린 시절부터 홍수전과 동질감을 느꼈다고 전해진다.[10]

중화인민공화국은 그의 업적을 기리기 위해 1959년 그의 출생지에 "홍수전 고거 기념관"()이라는 작은 박물관을 설립했는데, 그곳에는 그가 심은 룡안 나무가 있다. 박물관 현판은 궈모뤄가 썼다. 그의 자택과 서재 건물은 1961년에 보수되었다.

홍수전과 파룬궁 창시자 리훙즈의 유사성 여부에 대해서는 활발한 학술적 논쟁이 있어왔다. 리훙즈와 홍수전 사이에 강한 유사성이 있다고 주장하는 학자들은 둘 다 현상 유지를 거부하고 종교적 또는 영적 대의를 위해 많은 사람들을 규합했다는 점을 지적한다. 반면 밀접한 관계를 부정하는 학자들은 리훙즈의 정치적 의도는 논쟁의 여지가 있다고 지적한다.[10]

참조

[1] 웹사이트 洪天贵福亲书自述、诗句 http://jds.cssn.cn/w[...] 1997-09-01
[2] 서적 The Fall of Imperial China https://archive.org/[...] Free Press
[3] 서적 The Visions of Hung-Siu-tshuen and Origin of the Kwang-si Insurrection
[4] 서적 Sources of Chinese Tradition https://books.google[...] Columbia University Press
[5] 서적 #추정 The two men discuss Hong's dream, and feel that some of it, at least, can be understood literally. So together they ordered a local craftsman to forge two double-edged swords{{snd}}each sword nine pounds in weight, and three feet in length{{snd}}with three characters carved upon each blade, 'Sword for exterminating demons'.
[6] 서적 China a to Z: Everything You Need to Know to Understand Chinese Customs and Culture https://books.google[...] Penguin 2014-11-25
[7] 서적 The Wobbling Pivot: China Since 1800 https://archive.org/[...]
[8] 학술지 Did the Hakka Save China? Ethnicity, Identity, and Minority Status in China's Modern Transformation https://digitalcommo[...] College of Saint Benedict and Saint John's University 2009
[9] 서적 #추정 Cambridge University Press
[10] 서적 Falun Gong in the United States: An Ethnographic Study https://books.google[...] Universal-Publishers
[11] 서적 #추정 洪秀全『太平天日』によれば、天王の正妻は女神（「正月宮」とされた）。人間の正妻・頼蓮英は第一側室「又正月宮」とされた。
[12] 서적 #추정
[13] 서적 #추정
[14] 서적 #추정
[15] 서적 #추정
[16] 백과사전 동양사상 - 동양의 사상 - 중국의 사상 - 중국근대의 사상 - 원도성세훈


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