대개
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1. 개요
대개(大鎧)는 10세기 중후반 헤이안 시대에 등장하여 겐페이 전쟁에서 널리 사용된 일본의 갑옷이다. 기마 궁수를 위해 설계되었으며, 상급 사무라이가 주로 착용했다. 오요로이는 유라시아 대륙의 소찰갑에서 기원하며, 일본 열도 특유의 갑옷으로 발전했다. 헤이안 시대 중기경에 기본 형태가 확립되었으며, 이후 남북조 시대와 전국 시대를 거치며 실전에서 쇠퇴하고 상징적인 의미를 갖게 되었다. 현재는 여러 국가의 박물관이나 신사에 전시되어 있으며, 일본에는 여러 점의 국보 오요로이가 존재한다.
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- 일본 갑주 - 당세구족
당세구족은 센고쿠 시대에 전투의 대규모화와 조총 도입으로 인해 대량 생산, 높은 방어력, 기동성을 갖추도록 변화된 갑옷으로, 에도 시대에는 장식적인 요소가 강화되었고 메이지 유신 이후 실용적 가치를 상실했다. - 일본 갑주 - 가부토
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| 대개 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 오오요로이 (大鎧) |
| 유형 | 갑옷 |
| 사용 시기 | 헤이안 시대 말기 ~ 무로마치 시대 |
| 사용자 | 사무라이 계급 |
| 역사 및 특징 | |
| 기원 | 헤이안 시대 말기 |
| 주 사용 계층 | 기마 무사 |
| 갑옷의 구성 | 투구 (카부토) 갑옷 몸체 (도) 소매 (소데) 허리 가리개 (쿠사즈리) 경갑 (요다레카케) 다리 보호구 (하잇다레) 신발 (츠루누키) |
| 재료 | 가죽 철 비단 |
| 특징 | 기마 전투에 적합하도록 설계됨. 화려하고 정교한 장식. 무겁고 착용하기 불편함. |
| 시대적 변화 | 시간이 지나면서 도세이구소쿠(当世具足) 등의 갑옷으로 대체됨. |
| 참고 | |
| 관련 용어 | 게코 (경갑) 에보시 |
| 관련 문화 | 사무라이 무사도 |
2. 역사
오요로이는 10세기 중후반 헤이안 시대에 처음 등장하여, 겐페이 전쟁에서 널리 사용되었다.[1] 이 갑옷은 기마 궁수를 위해 설계되었다.[1] 상자 모양의 오요로이는 무거웠고, 도마루만큼의 움직임이나 유연성을 허용하지 않았으므로, 15세기에 사무라이들이 주로 보병 전술로 전환하면서 점차 쇠퇴하였다.[3]
대부분 오요로이는 부유한 사람들의 갑옷이었고, 하급 사무라이는 사용하지 않았다. 주로 말 위에 탄 상급 사무라이가 착용했다. 하급 병사들은 오요로이와 유사한 갑옷을 착용했지만, 구성 요소가 적고 가벼웠으며, 상급 사무라이의 장식 표식이 없었다.[4]
오요로이에 대해 알려진 정보의 대부분은 상급 관리의 갑옷을 바탕으로 하는데, 갑옷은 제물로 신사에 기증되었거나 원래 착용자의 후손에 의해 유지되었기 때문이다.[5][6] 현존하는 오요로이의 원래 구성 요소 중 많은 부분이 분실되거나 손상되어 시간이 지남에 따라 교체되었다. 남아있는 몇 안 되는 오요로이는 박물관(여러 국가에 걸쳐) 또는 수세기 동안 보존되고 보호되어 온 신토 신사에 전시되어 있다.[7][8]
유라시아 대륙의 기마 민족이 사용했고 고분 시대에 일본 열도에 전래된 소찰갑에서 기원하며, 나라・헤이안 시대 전기에 사용된 괘갑 (량당식 소찰갑), 및 단갑 (동환식 소찰갑) 중, 괘갑 (량당식 소찰갑)에서 발전했다고 여겨진다.
괘갑・단갑이 고대 율령 체제 이후의 조정이 제작하는 "관제" 갑옷이었던 것에 반해, 고대 말부터 중세에 시작하는 대요(및 동환)는, 지역 유력자들이 개인적인 전투용 방어구로 소유했던 "사적"인 갑옷의 시작으로 여겨진다.
대륙에서 유래된 소찰갑에서 시작했지만, 불구의 제작 기법이 사용되는 등 헤이안 시대의 국풍 문화 속에서 일본 열도 특유의 갑옷으로 확립되었다. 대륙풍의 소찰갑에서 일본 열도 특유의 대요 형식으로 변화하는 과정과 그 정확한 시기에 대해서는, 유품이 부족하여 분명하지 않지만, 대체로 헤이안 시대 중기경에 그 기본 형식이 확립되었다고 여겨지며, 말 위에서 활을 쏘는 합전 형식이 중심이었던 헤이안~가마쿠라 시대에, 주로 기승한 상급 무장이 착용하는 갑옷으로서 보급되었다.
남북조 시대 경에 집단전・근접 도보전이 성행하게 되면서, 이에 대응하기 위해 대요의 형상도 다소 변화해 가지만, 오히려 대요를 대신하여 상급 무사들 사이에서도 동환・복권이 많이 사용되게 되었다. 그것에 따라 차츰 실전에서 자취를 감추어 가며, 가문의 무위의 상징이나 봉납・증여품으로서의 성격을 띠게 된다. 게다가 무로마치 시대 말기의 전국 시대가 되자, 남만 무역을 통해 손에 넣은 서양 갑옷의 에센스를 도입하면서 조총이나 창과 같은 신병기에 대한 대책을 강구하고, 나아가 생산성・규격성 등에도 배려하면서 대규모 전투에 대응한 당세 구족이 생겨나, 거의 완전히 대요는 근세 이후의 실전에서 구축되었다.
하지만, 그 외견의 웅장함・화려함 및 격식의 높이로부터, 그림 속에서는 당세 구족을 대신하여 그려지기도 했다. 또한 전란이 없어진 에도 시대에는, 복고풍의 갑옷으로서 다이묘 가문 등에서 상징적으로 사용되었다. 하지만 그러한 에도 시대에 신조된 것은 당세 구족의 형상이 들어간 것이 많기 때문에, 어디까지나 대요가 아닌 (대요를 본뜬) 당세 구족으로 분류되는 경우가 있다.
2. 1. 기원
오요로이는 유라시아 대륙의 기마 민족이 사용하던 소찰갑(小札甲)에서 기원하며, 고분 시대에 일본 열도에 전래되었다. 나라 시대와 헤이안 시대 전기에는 괘갑(挂甲)과 단갑(短甲)이 사용되었는데, 오요로이는 이 중 괘갑에서 발전한 것으로 여겨진다. 괘갑과 단갑이 율령제 이후 조정에서 제작하는 "관제" 갑옷이었던 것에 반해, 오요로이는 지역 유력자들이 개인적인 전투용 방어구로 소유했던 "사적"인 갑옷의 시작으로 여겨진다.대륙에서 유래된 소찰갑에서 시작했지만, 불구 제작 기법이 사용되는 등 헤이안 시대의 국풍 문화 속에서 일본 열도 특유의 갑옷으로 확립되었다. 대륙풍의 소찰갑에서 일본 열도 특유의 오요로이 형식으로 변화하는 과정과 그 정확한 시기에 대해서는 유품이 부족하여 분명하지 않지만, 대체로 헤이안 시대 중기경에 그 기본 형식이 확립되었다고 여겨진다. 말 위에서 활을 쏘는 합전 형식이 중심이었던 헤이안~가마쿠라 시대에 주로 기승한 상급 무장이 착용하는 갑옷으로서 보급되었다.
남북조 시대 경에 집단전, 근접 도보전이 성행하게 되면서, 이에 대응하기 위해 오요로이의 형상도 다소 변화해 가지만, 오히려 오요로이를 대신하여 상급 무사들 사이에서도 동환, 복권이 많이 사용되게 되었다. 그것에 따라 차츰 실전에서 자취를 감추어 가며, 가문의 무위의 상징이나 봉납, 증여품으로서의 성격을 띠게 된다. 무로마치 시대 말기의 전국 시대가 되자, 남만 무역을 통해 손에 넣은 서양 갑옷의 에센스를 도입하면서 조총이나 창과 같은 신병기에 대한 대책을 강구하고, 나아가 생산성, 규격성 등에도 배려하면서 대규모 전투에 대응한 당세 구족이 생겨나, 거의 완전히 오요로이는 근세 이후의 실전에서 구축되었다.
하지만, 그 외견의 웅장함, 화려함 및 격식의 높이로부터, 그림 속에서는 당세 구족을 대신하여 그려지기도 했다. 또한 전란이 없어진 에도 시대에는 복고풍의 갑옷으로서 다이묘 가문 등에서 상징적으로 사용되었다. 하지만 그러한 에도 시대에 신조된 것은 당세 구족의 형상이 들어간 것이 많기 때문에, 어디까지나 오요로이가 아닌 (오요로이를 본뜬) 당세 구족으로 분류되는 경우가 있다.
2. 2. 발전
대개(大鎧)는 헤이안 시대 중기경에 기본 형태가 확립되었다.[1] 유라시아 대륙의 기마 민족이 사용했고 고분 시대에 일본 열도에 전래된 소찰갑에서 기원하며, 나라・헤이안 시대 전기에 사용된 괘갑 (량당식 소찰갑)에서 발전했다고 여겨진다. 괘갑・단갑이 고대 율령 체제 이후의 조정이 제작하는 "관제" 갑옷이었던 것에 반해, 고대 말부터 중세에 시작하는 대요(및 동환)는, 지역 유력자들이 개인적인 전투용 방어구로 소유했던 "사적"인 갑옷의 시작으로 여겨진다. 불구의 제작 기법이 사용되는 등 헤이안 시대의 국풍 문화 속에서 일본 열도 특유의 갑옷으로 확립되었다.
활을 쏘는 기마전이 중심이었던 헤이안 시대부터 겐페이 전쟁을 거쳐 가마쿠라 시대에 걸쳐 상급 무사들이 주로 착용했다.[4] 대륙풍의 소찰갑에서 일본 열도 특유의 대요 형식으로 변화하는 과정과 그 정확한 시기에 대해서는, 유품이 부족하여 분명하지 않지만, 대체로 헤이안 시대 중기경에 그 기본 형식이 확립되었다고 여겨진다.
남북조 시대에는 집단전과 근접 보병전이 성행하면서 동환(胴丸)과 복권(腹巻)이 상급 무사들 사이에서 더 많이 사용되었고, 오요로이는 점차 실전에서 자취를 감추었다. 남북조 시대 경에 집단전・근접 도보전이 성행하게 되면서, 이에 대응하기 위해 대요의 형상도 다소 변화해 가지만, 오히려 대요를 대신하여 상급 무사들 사이에서도 동환・복권이 많이 사용되게 되었다. 그것에 따라 차츰 실전에서 자취를 감추어 가며, 가문의 무위의 상징이나 봉납・증여품으로서의 성격을 띠게 된다.
무로마치 시대 말기의 전국 시대가 되자, 남만 무역을 통해 손에 넣은 서양 갑옷의 에센스를 도입하면서 조총이나 창과 같은 신병기에 대한 대책을 강구하고, 나아가 생산성・규격성 등에도 배려하면서 대규모 전투에 대응한 당세 구족이 생겨나, 거의 완전히 대요는 근세 이후의 실전에서 구축되었다. 하지만, 그 외견의 웅장함・화려함 및 격식의 높이로부터, 그림 속에서는 당세 구족을 대신하여 그려지기도 했다.
2. 3. 쇠퇴와 상징적 의미
무로마치 시대 말기에는 남만 무역을 통해 서양 갑옷의 영향을 받은 당세구족이 등장하면서 오요로이는 실전에서 거의 완전히 사라졌다.[3] 조총이나 창과 같은 신병기에 대한 대책을 강구하고, 생산성과 규격성 등에도 배려하면서 대규모 전투에 대응한 당세구족은 오요로이를 대체하였다.[3] 그러나 에도 시대에는 복고풍 갑옷으로서 다이묘 가문 등에서 상징적으로 사용되기도 했다.[3] 에도 시대에 신조된 복고풍 갑옷은 당세 구족의 형상이 들어간 것이 많아, 대요가 아닌 대요를 본뜬 당세 구족으로 분류되는 경우가 있다.3. 구조 및 특징
투구·갑옷(동)·소매의 3개 부품으로 한 벌을 이루며, 복갑이나 동환과 마찬가지로 많은 부분이 '''고찰'''(こざね, 후술)로 형성되어 있다. 헤이안 시대의 전투는 기마전이 주를 이루었으며, 말 위에서 적을 왼쪽에 두고 화살을 쏘는 것이 기본이었다. 따라서 오오요로이는 활 사용과 화살 공격에 대한 방어를 중시하는 구조로 되어 있으며 '''오오소데(大袖)'''·'''큐비이타(鳩尾板)'''·'''센단이타(栴檀板)''' 등의 부품이 부속되어 있고, 투구의 후키카에시도 크다.
오요로이 및 기타 사무라이 갑옷의 기본 구성 요소는 통칭하여 "헤이노로쿠구" 또는 간단히 "로쿠구"라고 하며, 이는 6가지 무기를 의미한다.[4] 6가지 주요 구성 요소는 ''도'' (흉갑), ''카부토'' (투구), ''멩구'' (마스크), ''코테'' (갑옷 소매), ''스네-아테'' (정강이 보호대) 및 ''하이-데이트'' (대퇴부 보호대)이다. 오요로이는 판과 비늘 (''코자네'')을 끈으로 엮어 만든 비늘 갑옷을 결합한다. 이전 갑옷에 비해 한 가지 특정한 발전은 오요로이의 ''코자네''가 먼저 끈으로 묶인 다음 래커로 덮여 부식을 방지한다는 것이다.[1] 오요로이의 ''도''는 사무라이가 갑옷을 입을 수 있도록 흉갑 측면이나 뒤쪽에 구멍이 있는 한 조각 대신 두 개의 개별 부분으로 구성되어 있다는 점에서 후기 모델과 다르다.[9]
=== 갑옷(胴) ===
갑옷은 (착용자 기준) 정면~좌측면~배면의 3면이 이어져 있고, 빈 우측면은 '''와키타테(脇楯)'''(옆 방패)라는 별도 부품으로 덮는다. 어깨에는 '''와타가미(肩上)'''(어깨 덮개)가 있고, 허리에는 '''쿠사즈리(草摺)'''(풀 매달이)가 부속된다.
오요로이 (''도'')는 두 부분으로 구성되었다. 하나 (''와이데이트'')는 오른쪽을 위한 별도의 방어구였고, 다른 부분은 착용자의 몸통 나머지를 덮었다.[10] ''와이데이트''의 윗부분은 가죽으로 덮인 단단한 철판이었다. 아랫부분은 비늘 갑옷이었다.[10] 전투를 위해 옷을 입을 때 ''와이데이트''는 ''도''의 나머지 부분보다 먼저 입고 몸 주위를 묶는 끈으로 고정했다.[10] 나머지 ''도''는 개별 래커 처리된 비늘 (''코자네'')을 끈으로 묶어 제작하고 그 위에 가죽을 덮었다.[10]
''도요로이''의 어깨 끈, 즉 ''와타가미''는 도마루의 어깨 끈과 달랐다. ''와타가미''는 금속판이 부착된 가죽으로 만들어졌다. 이것들은 더 두껍고 ''도마루''의 끈보다 더 많은 보호 기능을 제공했다.[11] 결국 ''도마루''의 ''와타가미''가 더 가볍고 유연성이 더 좋기 때문에 채택되었다.[11]
갑옷 본체는 평면 구조로 되어 있으며, 펼치면 한 장의 판이 된다. 배면에는 갑옷의 구조를 유연하게 하기 위한 '''사카이타(逆板)'''(뒤판)를 설치하고, ''와타가미'' 위에는 '''쇼지노이타(障子の板)'''(장지판)를 수직으로 세워 소매가 착용자의 머리나 목에 닿는 것을 막았다.
갑옷 아래에는 '''요로이 히타타레(鎧直垂)'''라는 가늘게 만든 히타타레를 착용한다.
=== 가슴받이(胸板) ===
'''가슴받이'''는 갑옷(胴) 앞면의 가장 윗부분에 있는 판을 가리킨다. '''오니다마리'''라고도 불린다.[18]
철판으로 만들어지는 경우가 많으며, 견고하다.
=== 오소데(大袖) ===
갑옷의 동(몸통) 좌우로 늘어뜨려 어깨에서 위팔 부분을 방어하는 방패 모양의 부품이다. 몸통과 마찬가지로 작은 찰(札)로 만들어지며, 통상 6단의 작은 찰을 사용하지만, 가마쿠라 시대에는 7단이 되었다. 기마 전투가 중요했던 당시, 날아오는 화살을 막기 위해 후세의 소매에 비해 크게 만들어졌다. 왼쪽 소매를 '''이무케노 소데'''(射向の袖, 쏘는 쪽의 소매), 오른쪽 소매를 '''메테노 소데'''(馬手の袖, 말 탄 쪽의 소매)라고 부르며, 기마 전투 시 적과 정면으로 마주하는 왼쪽 소매 쪽을 더욱 견고하게 만들었다.
=== 센단노이타(栴檀板)와 규비노이타(鳩尾板) ===
활을 쏠 때 벌어지는 옆구리와 가슴을 방어하는 방패 모양의 부품이다. 갑옷의 몸통 앞면에 매달리는 형태로 부착된다. 오른쪽 옆구리가 센단노이타(栴檀板), 왼쪽 옆구리가 규비노이타(鳩尾板)이다. 오른쪽의 센단노이타는 활을 당기거나 칼을 휘두를 때 굽혔다 펴는 것이 가능하도록 3단으로 구성된 가죽제 또는 쇠찰로 구성된다. 반면에 급소에 가까운 규비노이타는 1장의 쇠판으로 하는 경우가 많다. 원래는 양쪽 판 모두 센단노이타라고 불렸으며, 규비노이타가 무엇을 가리켰는지는 불분명하다.
=== 와키다테(脇楯) ===
몸의 오른쪽에 대어 갑옷 사이를 막는 부품이다. 오요로이 (''도'')는 두 부분으로 구성되었는데, 하나 (''와이데이트'')는 오른쪽을 위한 별도의 방어구였고, 다른 부분은 착용자의 몸통 나머지를 덮었다.[10] ''와이데이트''의 윗부분은 가죽으로 덮인 단단한 철판이었다. 아랫부분은 비늘 갑옷이었다.[10] 전투를 위해 옷을 입을 때 ''와이데이트''는 ''도''의 나머지 부분보다 먼저 입고 몸 주위를 묶는 끈으로 고정했다.[10] 壺板(つぼいた, 츠보이타)라고 불리는 쇠로 만든 판 아래에 가죽제 蝙蝠付(こうもりづけ, 코모리즈케)를 붙이고, 거기에서 垂(すそ, 처마)를 늘어뜨린 구조로 되어 있다. 츠보이타는 옆구리나 동체에 잘 맞도록 곡선을 그린 형태로 만들어져 있다.
=== 쿠사즈리(草摺) ===
오요로이의 쿠사즈리(草摺)는 전후좌우 4장으로 이루어진 평면적인 형태를 띤다.[12] 이 시대의 다른 갑옷, 즉 일반적으로 7개의 패널로 된 ''쿠사즈리''를 가진 도마루와 하라마키와 오요로이를 구별했다.[12]
=== 투구(兜) ===
오요로이(大鎧)의 투구(兜)는 주로 호시카부토(星兜)가 사용되었고, 이후에는 스지카부토(筋兜)도 사용되었다.[13] 두 가지 모두 철판을 접합한 투구鉢의 裾에 작은 찰(札)로 구성된 시코로(錏, "革"변에 "每")를 붙였다. 오요로이에 부속된 투구는 얼굴 양쪽을 방어하는 후키카에시(吹返し)가 크게 튀어나와 있어, 머리에 향하는 화살에 대한 방어를 꾀하고 있다.
호시바치카부토(星兜)는 10세기경에 처음 등장했으며, 수직으로 배열되고 꼭대기의 구멍인 테헨(天辺) 또는 하치만자(八幡座)에서 방사형으로 뻗어 있는 철판 타테 하기-노-이타(縦矧板)로 제작되었으며, 판을 연결하는 리벳에는 머리가 큰 오보시(大星)가 있다.[13]
투구 아래에는 나이에보시(萎烏帽子)라는 부드러운 에보시를 착용하고, 후대에는 두건도 동시에 착용하게 되었다. 모발은 모토도리(髻)로 하여 에보시와 함께 테헨(투구 머리 꼭대기 부분)의 구멍에서 내놓았지만, 가마쿠라 시대 중기 무렵부터는 모토도리를 하지 않고 난발(乱髪)로 하여 에보시를 쓰게 되었다.
=== 기타 부품 ===
고테(籠手)는 왼손에만 착용하는 편고테(片籠手) 형식이 일반적이었으며, 오른손에는 활시위를 당기는 손가락을 보강하는 궁권(弓懸)이라는 가죽 장갑을 착용했다. 백병전 등의 상황에서는 양손에 고테를 착용하는 양고테(両籠手)를 사용했다. 다리 부분은 하바키(脛巾)라는 각반 위에 정강이받이(脛当て)를 착용하고, 족대와 츠라누키(貫) 또는 마상화(馬上靴)라는 모피 신발을 신었다.
이 외에도 태도와 허리칼, 활, 화살을 넣은 시위통(箙), 예비 활시위를 감아두는 도넛 모양의 기구인 '''츠루마키'''(弦巻)를 함께 착용했다. 또한, 전투 시에는 갑옷 위에 호로를 두르기도 했다.
사무라이의 얼굴을 보호하기 위해 착용하는 얼굴 갑옷을 ''멩구''라고 한다.[14] 전체 ''요로이''의 일부였다. 철 또는 래커 처리된 가죽으로 구성되었다. ''멩구''는 얼굴 전체 또는 일부만 덮을 수 있었다. 다양한 종류와 스타일의 ''멩구''가 있었다.[4]
오요로이의 무게는 약 30kg 또는 65파운드였으며, 선택된 금속은 철이었다. 철의 무게 때문에 갑옷 제작자는 생명 유지 장치를 덮는 데 사용을 제한하고 나머지 부분은 가죽으로 대체했다. 무게를 줄이는 한 가지 방법은 ''비늘''의 행을 만들 때 금속과 가죽 ''코자네'' (비늘)를 번갈아 사용하여 매우 유연하고 관리하기 쉬운 무게의 매우 강한 갑옷을 만드는 것이었다. 오요로이는 제작하는 데 최대 265일이 걸릴 수 있으며, 건설에 2000개의 ''코자네''가 사용된다. 시간, 재료 및 노동력은 오요로이가 사무라이에게 상당한 투자임을 의미했다.[15] 그것은 말 위에서 사용하도록 설계된 크고 상자 모양의 갑옷이었고 헐렁하게 맞았다. 상자 모양은 사무라이가 근접 전투에서 필수적인 자유롭고 유연한 동작으로 칼을 사용하는 것을 방해했으므로 야리를 사용했다.[1]
3. 1. 갑옷(胴)
갑옷은 (착용자 기준) 정면~좌측면~배면의 3면이 이어져 있고, 빈 우측면은 '''와키타테(脇楯)'''(옆 방패)라는 별도 부품으로 덮는다. 어깨에는 '''와타가미(肩上)'''(어깨 덮개)가 있고, 허리에는 '''쿠사즈리(草摺)'''(풀 매달이)가 부속된다.
오요로이 (''도'')는 두 부분으로 구성되었다. 하나 (''와이데이트'')는 오른쪽을 위한 별도의 방어구였고, 다른 부분은 착용자의 몸통 나머지를 덮었다.[10] ''와이데이트''의 윗부분은 가죽으로 덮인 단단한 철판이었다. 아랫부분은 비늘 갑옷이었다.[10] 전투를 위해 옷을 입을 때 ''와이데이트''는 ''도''의 나머지 부분보다 먼저 입고 몸 주위를 묶는 끈으로 고정했다.[10] 나머지 ''도''는 개별 래커 처리된 비늘 (''코자네'')을 끈으로 묶어 제작하고 그 위에 가죽을 덮었다.[10]
''도요로이''의 어깨 끈, 즉 ''와타가미''는 도마루의 어깨 끈과 달랐다. ''와타가미''는 금속판이 부착된 가죽으로 만들어졌다. 이것들은 더 두껍고 ''도마루''의 끈보다 더 많은 보호 기능을 제공했다.[11] 결국 ''도마루''의 ''와타가미''가 더 가볍고 유연성이 더 좋기 때문에 채택되었다.[11]
갑옷의 나머지 부분과 유사한 구조의 4피스 상자 모양의 스커트 (''쿠사즈리'')는 이 시대의 다른 갑옷, 즉 일반적으로 7개의 패널로 된 ''쿠사즈리''를 가진 (''도마루'')와 (''하라마키'')와 오요로이를 구별했다.[12]
갑옷 본체는 평면 구조로 되어 있으며, 펼치면 한 장의 판이 된다. 배면에는 갑옷의 구조를 유연하게 하기 위한 '''사카이타(逆板)'''(뒤판)를 설치하고, ''와타가미'' 위에는 '''쇼지노이타(障子の板)'''(장지판)를 수직으로 세워 소매가 착용자의 머리나 목에 닿는 것을 막았다.
갑옷 아래에는 '''요로이 히타타레(鎧直垂)'''라는 가늘게 만든 히타타레를 착용한다.
3. 1. 1. 가슴받이(胸板)
'''가슴받이'''는 갑옷(胴) 앞면의 가장 윗부분에 있는 판을 가리킨다. '''오니다마리'''라고도 불린다.[18]철판으로 만들어지는 경우가 많으며, 견고하다.
3. 1. 2. 오소데(大袖)
갑옷의 동(몸통) 좌우로 늘어뜨려 어깨에서 위팔 부분을 방어하는 방패 모양의 부품이다. 몸통과 마찬가지로 작은 찰(札)로 만들어지며, 통상 6단의 작은 찰을 사용하지만, 가마쿠라 시대에는 7단이 되었다. 기마 전투가 중요했던 당시, 날아오는 화살을 막기 위해 후세의 소매에 비해 크게 만들어졌다. 왼쪽 소매를 '''이무케노 소데'''(射向の袖, 쏘는 쪽의 소매), 오른쪽 소매를 '''메테노 소데'''(馬手の袖, 말 탄 쪽의 소매)라고 부르며, 기마 전투 시 적과 정면으로 마주하는 왼쪽 소매 쪽을 더욱 견고하게 만들었다.3. 1. 3. 센단노이타(栴檀板)와 규비노이타(鳩尾板)
활을 쏠 때 벌어지는 옆구리와 가슴을 방어하는 방패 모양의 부품이다. 갑옷의 몸통 앞면에 매달리는 형태로 부착된다. 오른쪽 옆구리가 센단노이타(栴檀板), 왼쪽 옆구리가 규비노이타(鳩尾板)이다. 오른쪽의 센단노이타는 활을 당기거나 칼을 휘두를 때 굽혔다 펴는 것이 가능하도록 3단으로 구성된 가죽제 또는 쇠찰로 구성된다. 반면에 급소에 가까운 규비노이타는 1장의 쇠판으로 하는 경우가 많다. 원래는 양쪽 판 모두 센단노이타라고 불렸으며, 규비노이타가 무엇을 가리켰는지는 불분명하다.3. 1. 4. 와키다테(脇楯)
몸의 오른쪽에 대어 갑옷 사이를 막는 부품이다. 오요로이 (''도'')는 두 부분으로 구성되었는데, 하나 (''와이데이트'')는 오른쪽을 위한 별도의 방어구였고, 다른 부분은 착용자의 몸통 나머지를 덮었다.[10] ''와이데이트''의 윗부분은 가죽으로 덮인 단단한 철판이었다. 아랫부분은 비늘 갑옷이었다.[10] 전투를 위해 옷을 입을 때 ''와이데이트''는 ''도''의 나머지 부분보다 먼저 입고 몸 주위를 묶는 끈으로 고정했다.[10] 壺板(つぼいた, 츠보이타)라고 불리는 쇠로 만든 판 아래에 가죽제 蝙蝠付(こうもりづけ, 코모리즈케)를 붙이고, 거기에서 垂(すそ, 처마)를 늘어뜨린 구조로 되어 있다. 츠보이타는 옆구리나 동체에 잘 맞도록 곡선을 그린 형태로 만들어져 있다.3. 1. 5. 쿠사즈리(草摺)
오요로이의 쿠사즈리(草摺)는 전후좌우 4장으로 이루어진 평면적인 형태를 띤다.[12] 이 시대의 다른 갑옷, 즉 일반적으로 7개의 패널로 된 ''쿠사즈리''를 가진 도마루와 하라마키와 오요로이를 구별했다.[12]3. 2. 투구(兜)
오요로이(大鎧)의 투구(兜)는 주로 호시카부토(星兜)가 사용되었고, 이후에는 스지카부토(筋兜)도 사용되었다.[13] 두 가지 모두 철판을 접합한 투구鉢의 裾에 작은 찰(札)로 구성된 시코로(錏, "革"변에 "每")를 붙였다. 오요로이에 부속된 투구는 얼굴 양쪽을 방어하는 후키카에시(吹返し)가 크게 튀어나와 있어, 머리에 향하는 화살에 대한 방어를 꾀하고 있다.호시바치카부토(星兜)는 10세기경에 처음 등장했으며, 수직으로 배열되고 꼭대기의 구멍인 테헨(天辺) 또는 하치만자(八幡座)에서 방사형으로 뻗어 있는 철판 타테 하기-노-이타(縦矧板)로 제작되었으며, 판을 연결하는 리벳에는 머리가 큰 오보시(大星)가 있다.[13]
투구 아래에는 나이에보시(萎烏帽子)라는 부드러운 에보시를 착용하고, 후대에는 두건도 동시에 착용하게 되었다. 모발은 모토도리(髻)로 하여 에보시와 함께 테헨(투구 머리 꼭대기 부분)의 구멍에서 내놓았지만, 가마쿠라 시대 중기 무렵부터는 모토도리를 하지 않고 난발(乱髪)로 하여 에보시를 쓰게 되었다.
3. 3. 기타 부품
고테(籠手)는 왼손에만 착용하는 편고테(片籠手) 형식이 일반적이었으며, 오른손에는 활시위를 당기는 손가락을 보강하는 궁권(弓懸)이라는 가죽 장갑을 착용했다. 백병전 등의 상황에서는 양손에 고테를 착용하는 양고테(両籠手)를 사용했다. 다리 부분은 하바키(脛巾)라는 각반 위에 정강이받이(脛当て)를 착용하고, 족대와 츠라누키(貫) 또는 마상화(馬上靴)라는 모피 신발을 신었다.이 외에도 태도와 허리칼, 활, 화살을 넣은 시위통(箙), 예비 활시위를 감아두는 도넛 모양의 기구인 '''츠루마키'''(弦巻)를 함께 착용했다. 또한, 전투 시에는 갑옷 위에 호로를 두르기도 했다.
4. 용어
4. 1. 소찰(小札)
대개는 소찰이라고 불리는 소가죽 또는 쇠로 만든 작은 널빤지 형태의 판으로 구성되어 있다. 소찰에는 세로로 2열 또는 3열의 작은 구멍이 뚫려 있으며, 표면에는 옻칠이 되어 있다. 이것을 가로 방향으로 조금씩 겹쳐 연결한 판 모양의 것을 세로 방향으로 여러 단으로 연결(위협하다, 오도스)하여 갑옷이 형성된다. 이러한 구성으로 착용자의 몸의 굴신을 돕는다.[19] 무게를 줄이기 위해 가죽 소찰을 주로 사용하고, 요지에 적절하게 쇠 소찰을 섞는 경우가 많은데, 이를 금교(카나마제)라고 부른다.[19]소찰의 명칭은 당세구족에서 큰 찰판이 발생하면서 생겨난 것으로, 옛날에는 찰판이라고 불렸다.
4. 2. 오도시게(威毛)
오도시(威毛)는 소찰을 연결하는 끈이나 가죽을 말하며, 紺絲威(곤이토오도시), 匂威(니오이오도시), 小桜韋黄返威(코자쿠라가와키가에시오도시) 등 색상, 무늬, 재질에 따라 다양한 종류가 있다. 갑옷 끈의 색상, 디자인, 재료는 무사의 가문을 식별하는 데 사용되었다. 많은 가문이 벚꽃이나 신의 묘사와 같은 상징을 문장으로 사용했다.갑옷 끈의 디자인과 색상은 계급을 나타내기도 했다. 상위 계급 장교는 갑옷 플레이트가 촘촘하게 묶여 있었고, 하위 계급 사무라이는 느슨하게 묶인 갑옷을 착용했다. 느슨하게 묶인 갑옷은 무게를 줄이고 유연성을 높이며 통풍을 돕기 위해 모든 계급의 사무라이에게 채택되었다. 느슨한 갑옷 끈은 갑옷을 세척하고 건조시켜 부패를 방지하고, 물과 얼음의 양을 줄여 무게를 줄이는 데도 기여했다. 모든 계급에서 느슨한 갑옷 끈을 채택하면서 목 보호대의 갑옷 끈이 계급을 나타내는 데 사용되었다. 갑옷 끈의 패턴과 쌍의 수는 착용자의 계급을 구체적으로 나타냈다. 남은 '''오요로이''' 중 일부에는 가문 연관성에 대한 귀중한 정보를 제공하는 원래 갑옷 끈이 포함되어 있다.
4. 3. 에가와(絵韋)
에가와(絵韋)는 갑옷이나 투구의 불어넘김 표면에 붙인 사슴 가죽을 말하며, "화위(画韋)"라고도 한다.[19] 사슴 가죽의 윗면을 깎아 부드럽게 한 후 문양을 염색하여 만들었다. 옛날에는 문양을 잘라낸 종이를 가죽에 대고 발로 밟아 튀어나온 부분에 염료를 칠하는 방식으로 제작했다.[19] 사선으로 교차하는 선을 기조로 한 띠 격자(たすきごうし) 무늬나 사자, 부동명왕 등의 무늬가 틀 염색으로 그려졌다. 가슴 앞면에는 활 시위나 팔이 소찰에 걸리는 것을 방지하기 위해 '''현주위(弦走韋)'''라고 불리는 그림 가죽이 붙어 평면으로 마감되어 있다. 그러나 화살을 쏘았을 때는 활 시위는 몸의 바깥쪽을 지나가기 때문에 실제로는 시위가 걸리거나 스치지 않으므로, 원래 용도는 갑옷의 형태를 유지하기 위한 것으로 추정된다.5. 국보 오요로이
일본에는 여러 점의 국보 오요로이가 있으며, 헤이안 시대부터 남북조 시대에 걸쳐 제작된 것들이다. 제작 연대에 대해서는 연구자나 문헌에 따라 약간의 차이가 있다. "실(糸)" "실(絲)"의 표기는 편의상 전자로 통일했다.
'''헤이안 시대 전기'''
- 오모테다케 오요로이(沢潟威鎧)(오야마즈미 신사 소장)
'''헤이안 시대 후기'''
- 아카이토오요로이(赤糸威鎧)(무사시 미타케 신사 소장) - 전해지는 바에 따르면 하타케야마 시게타다 봉납
- 코자쿠라가와오도로시오요로이 (小桜韋威鎧 兜・大袖付)(스다 텐진샤 소장) - 다케다 가문 전래
- 곤이토오요로이(紺糸威鎧)(이쓰쿠시마 신사 소장) - 전해지는 바에 따르면 타이라노 시게모리 봉납
- 코자쿠라가와키가에시오요로이(小桜韋黄返威鎧)(이쓰쿠시마 신사 소장) - 전해지는 바에 따르면 미나모토노 타메토모 사용
- 곤이토오요로이(紺糸威鎧)(오야마즈미 신사 소장) - 전해지는 바에 따르면 고노 무네미치 사용
- 아카이토도마루요로이(赤糸威胴丸鎧)(두구(兜) 결함)(오야마즈미 신사 소장) - 전해지는 바에 따르면 미나모토노 요시츠네 봉납
- 아카가와오요로이(赤韋威鎧)(오카야마 현립 박물관 소장)
'''가마쿠라 시대 전기'''
- 시리아야오요로이(紫綾威鎧)(두구(兜) 결함)(오야마즈미 신사 소장)
'''가마쿠라 시대 후기'''
- 아카이토오요로이(赤糸威鎧)(국화 금속)([http://www.kushihikihachimangu.com/top.html 구시히키하치만구] 소장)
- 아카이토오요로이(赤糸威鎧)(매 꾀꼬리 금속)(가스가타이샤 소장)
- 아카이토오요로이(赤糸威鎧)(죽작호 금속)(가스가타이샤 소장)
- 시라이토오요로이(白糸威鎧)(히노미사키 신사 소장)
- 아사기아야오요로이(浅葱綾威鎧)(이쓰쿠시마 신사 소장)
'''남북조 시대'''
- 시라이토쓰마토리요로이(白糸威褄取鎧)(구시히키하치만구 소장) - 전해지는 바에 따르면 난부 노부미쓰 봉납
5. 1. 헤이안 시대
오야마즈미 신사에 소장된 오모테다케 오요로이(沢潟威鎧)는 헤이안 시대 전기에 제작되었다. 무사시 미타케 신사에 소장된 아카이토오요로이(赤糸威鎧)는 헤이안 시대 후기에 제작되었으며, 하타케야마 시게타다가 봉납했다고 전해진다.5. 2. 가마쿠라 시대
오야마즈미 신사 소장의 시리아야오요로이(紫綾威鎧, 두구(兜) 결함)와 http://www.kushihikihachimangu.com/top.html 구시히키하치만구櫛引八幡宮일본어 소장 아카이토오요로이(赤糸威鎧, 국화 금속), 가스가타이샤 소장 아카이토오요로이(赤糸威鎧, 매 꾀꼬리 금속), 가스가타이샤 소장 아카이토오요로이(赤糸威鎧, 죽작호 금속), 히노미사키 신사 소장 시라이토오요로이(白糸威鎧), 이쓰쿠시마 신사 소장 아사기아야오요로이(浅葱綾威鎧) 등이 있다. 제작 연대에 대해서는 연구자나 문헌에 따라 약간의 차이가 있다.5. 3. 남북조 시대
이쓰쿠시마 신사에 봉납된 시라이토쓰마토리 오요로이(白糸威褄取鎧) 등이 있다. 전해지는 바에 따르면 난부 노부미쓰가 봉납하였다.6. 한국의 관점
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