동강가 왕조
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1. 개요
동강가 왕조는 5세기부터 15세기까지 고대 오디샤와 북부 안드라프라데시를 다스린 왕조이다. 카르나타카에서 유래했다는 설과 벵골계 마히시야 출신이라는 설 등 기원에 대한 다양한 주장이 존재한다. 동강가 왕조는 시조 카마르나바 1세 이후 여러 왕들을 거치며 세력을 확장하여 갠지스강에서 고다바리강까지 이르는 대제국을 건설했다. 특히 아난타바르만 초다강가 시기에 전성기를 맞이했으며, 푸리에 자간나트 사원을 건립하는 등 종교와 문화를 후원했다. 13세기 말부터 쇠퇴하기 시작하여 15세기 초 가자파티 왕조에 의해 멸망했다. 동강가 왕조는 칼링가 건축의 걸작으로 꼽히는 사원들을 건축하고 힌두교 문화를 보존하는 데 기여했으며, 파랄라케문디, 바다케문디, 힌돌, 밤라, 스베타카 만달라 등 여러 분파로 나뉘어 존속했다.
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코나라크의 태양신 사원은 인도 오디샤 주에 위치한 13세기에 나라심하데바 1세에 의해 건설된 힌두 사원으로, 태양신 수리야를 숭배하며, 24개의 바퀴와 7마리의 말이 끄는 전차 형태에 칼링가 건축 양식을 따르고, 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었다. - 오디샤주의 왕조 - 마하메가바하나 왕조
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| 동강가 왕조 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 별칭 | 푸르바 강가 루디 강가 프라치야 강가 |
| 존속 기간 | 493–1077년 (칼링가) 1077–1436년 (트리카링가) 1436–1947년 (켐운디) |
| 지리 및 위치 | |
| |
| 정치 | |
| 수도 | 칼링가나가라 단타푸람 카타카 파랄라케문디 |
| 정치 체제 | 군주제 |
| 통치자 칭호 | 트리-칼링가디파티 가자파티 |
| 주요 통치자 | 인드라바르만 1세 (초대) 493–532년 크루슈나 찬드라 가자파티 (마지막) 1913–1947년 |
| 언어 | 오리야어 (궁정 언어, 문학, 초기 및 후기 중세 시대) 텔루구어 (초기 중세 시대) 산스크리트어 (종교) 기타 인도 언어 |
| 종교 | 힌두교 |
| 역사 | |
| 건국 | 493년 |
| 멸망 | 1947년 |
| 이전 국가 | 피트르박타 왕조 소마밤시 왕조 마타라 왕조 |
| 이후 국가 | 가자파티 제국 보이 왕조 |
| 경제 | |
| 통화 | 동강가 파남 강가 마다 |
2. 기원
동강가 왕조의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 존재한다.
- 불분명한 기원: B. 마스타나야에 따르면 동강가 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 하지만, 영국의 학자 퍼시 브라운은 무칼링검 사원이 브후바네스와르 사원보다 먼저 지어졌다고 주장했다. 그러나 브후바네스와르에 무칼링검보다 앞선 여러 사원이 있어 이 주장은 설득력이 떨어진다. 퍼시 브라운은 오디샤의 특정 사원 탑에는 카담바 사원에서 처음 등장한 레카와 피다 들 장식 유형이 결합되어 있다는 점을 지적하며, 무칼링검 마두케스와라 사원도 카르나타카의 카담바 사원과 비슷하다고 보았다. 그는 서기 4세기부터 카르나타카에서 시작된 바다미 찰루키아 사원 건축 양식을 따라 동강가와 가자파티 제국 통치 기간과 그 이후에 오디아 장인들이 트리카링가(오디샤) 지역에 사원을 지을 때 표본 모델로 삼았다고 주장했다.[77]
- 카르나타카 기원설: 아이홀레, 바다미, 파타다칼은 서기 4세기부터 '인도 사원 건축과 힌두교 암석 건축, 석조 예술품 및 건축 기술의 요람'으로 부상했다. 서기 7세기 동강가 왕 인드라바르마가 사용한 문자는 바다미 찰루키아와 벵기 찰루키아 분파에서도 사용한 공통된 칸나다-텔루구 문자였다. 이러한 증거들은 동강가 왕조가 카르나타카의 초기 서강가 왕조(기원전 350년경 설립)에서 유래했다는 강력한 증거가 된다.[77]
역사가 우핀더 싱은 기원전 4세기에 오디샤는 여러 개의 작은 제후국으로 나뉘었고, 그 중 일부는 굽타 제국에게 충성을 바쳤다고 기록했다. 남부 오리사에서는 피트리바크타, 마타라, 바시슈타 등의 왕조가 권력을 잡았고, 5세기에는 칼링가 남부에서 동강가가 부상했는데, 이들은 아마도 서강가 왕조의 한 분파이며 카르나타카주에서 이주한 사람들이었을 것이다.
아난타바르만 초다강가의 코르니 동판[81]과 비샤카파트남 동판, 라자라자 3세의 다고바 동판, 아난가비마 3세의 나가리 동판 및 기타 기록은 동강가 왕조의 시조를 카마르나바 1세로 추적하고 있다. 나라심하데바 2세의 켄두팟나 동판과 나라심하데바 4세의 푸리 동판에도 카마르나바가 오늘날 카르나타카주의 강가와디 지방에서 왔다고 명시되어 있다. 코르니 동판에는 카마르나바 1세가 강가와디 동쪽에 위치한 마헨드라산을 거쳐 칼링가까지 왔다고 언급되어 있다. 비라심하의 장남인 카마르나바 1세는 자신의 정당한 왕좌를 친삼촌에게 양보한 후 강가와디비사야(남부 카르나타카의 서강가 왕국)의 수도인 콜랄라푸라(쿠발랄라푸라 또는 콜라)를 떠나 네 형제와 함께 새로운 왕국을 세우기 위해 동쪽으로 출발, 마헨드라산 정상에 도달하여 시바를 고카르나스와민 또는 고카르네스와라 신으로 숭배하고 황소(난디) 상징을 얻은 후 동쪽으로 내려와 전투에서 지역 부족 왕 사바라디티야 또는 발라디티야를 물리치고 고카르네스와라의 축복으로 칼링가 전체를 차지했다.[82]
역사가 바이라비 프라사드 사후는 서기 498-500년경 마헨드라기리산 남쪽 지역을 정복한 강가가 마헨드라기리산의 사오라(사바라 또는 사바라) 부족의 신을 시바-고카르나스와민이라는 이름으로 가문의 수호신으로 인정했다고 기록한다.[83] 금석학자 존 페이스풀 플릿은 강가와디와 콜라할라푸람을 서강가 왕조(서기 350년에 건국)와 서강가 왕조가 통치한 콜라르로 구분했다. 초기 및 후기 동강가 왕들은 모두 동카담바 왕조와 긴밀한 관계를 맺었으며, 이들은 토후, 가신 및 지방 총독으로 활동했다. 칼링가의 초기 및 후기 동강가 왕들은 대부분 마헨드라기리의 고카르네스와라를 숭배했다. 이 신은 또한 전 세계에서 유일한 시바 신의 아트말링가인 고카르나(카르나타카)에 위치한 마하발레슈와르 사원을 통해 카르나타카와 강한 연관성을 가지고 있다.[82][84]
역사가 디네쉬와르 싱은 동강가와 서강가 사이의 관계를 보여주는 몇 가지 사실을 제시한다. 카르나타카의 강가 왕조와 카담바 왕조가 서로 결혼 관계를 맺은 것처럼 칼링가의 강가 왕조와 카담바 왕조도 서로 혼인 관계를 맺었다. 바이자얀티(바나바시), 팔라시게, 항갈(모두 카르나타카주에 있음)의 카담바의 가족신은 비문에 바나바시의 마두케슈와라로 묘사되어 있다. 역사가 M. 소마세카라 사르마는 카담바가 그들의 가족신 마두케슈와라를 새 고향 칼링가로 데려왔다고 주장한다. 카마르나바 2세가 나가라에 마두케슈와라 사원을 세운 것은 그의 동족이자 친척인 동카담바 왕조의 요청에 따른 것으로 보인다. 역사가 G. R. 바르마는 동강가 왕 카마르나바 2세가 기존 고카르네슈와라 사원을 개조한 후 마두케슈와라로 이름을 바꿨다고 주장한다. 역사가 R. 수바 라오는 칼링가나가라의 마두케스와라 신은 그 사원에서 발견된 일부 비문에서 자얀테스와라(바이자얀티 또는 바나바시 마을에 근거) 또는 고카르네슈와라(고카르나의 마하발레슈와르 신)라고도 불렸다고 말한다. 소마세카라 사르마는 동카담바 왕조가 아마도 오늘날의 다르와드, 벨가비, 라트나기리 지구에서 칼링가로 왔을 것이라고 말한다. 그는 칸나다어 지명 팔라시게(고대 칸나다어로는 할라시 또는 팔라시)를 조잡하게 왜곡한 마을이 칼링가 지역에 팔라사(팔라시카)로 존재한다는 것을 보여줌으로써 이를 입증한다. 대부분의 초기 서강가인들은 칼링가의 동강가인들과 같은 샤이바교도였다.[84]
서강가 왕조의 음유시 전통은 이크슈바쿠 왕조를 통해 태양으로부터의 혈통을 주장하던 반면, 동강가 왕조는 자신들의 혈통이 찬드라밤사 계통인 달로부터 내려온다고 주장한다. 서강가 왕조가 태양으로부터 그들의 혈통을 추적했던 것과는 달리,[85] 후기 동강가는 자신들이 비슈누에서 브라흐마, 아트리, 찬드라(달)를 통해 달에서 내려왔다고 주장했다.[86] 디네쉬와르 싱은 서강가 왕조와 동강가 왕조 사이의 관계에 대한 견해와 논쟁에도 불구하고 그들 사이에 나열된 유사점은 동강가 왕조의 창시자가 카르나타카의 강가와디 지방에서 여행하여 트리칼링가에 도착했음을 강력하게 나타낸다.[84]
- 기타 기원설: 역사가들은 아난타바르만 초다강가가 벵골계 칸다야트이라고도 알려진 마히시야일 가능성이 있다고 주장한다. 마히시야는 또한 제국의 황실 민병대의 한 축을 이루었다.[78][79][80]
역사가 R. S. 샤르마와 K. M. 슈리말리는 칸나다 출신의 여러 지배 가문이 번성하여 동강가, 동카담바 왕조, 아마도 삼발푸르 지역의 바가라코타 요새에서 통치한 오디샤의 라슈트라쿠타 분파, 그리고 칼리아니 찰루키아 제국이 형성된 973년 또는 그 이후에 이주한 타일라파-밤시스(간잠과 팔라키미디 주변을 지배한)의 봉신이었다고 주장한다. 일부는 이들이 서기 1063-68년 이전에 인도 북부, 중부, 동부 및 북동부를 가로지르는 비크라마디탸 6세의 원정과 함께 온 것으로 추정한다.[87]
2. 1. 불분명한 기원
B. 마스타나야에 따르면, 동강가 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 그러나 영국의 저명한 학자이자 인도 예술과 건축의 권위자인 퍼시 브라운은 무칼링검 사원이 브후바네스와르 사원보다 먼저 지어졌다고 주장했다. 하지만 브후바네스와르에는 무칼링검보다 앞선 여러 사원이 있기 때문에 퍼시 브라운의 주장은 설득력이 떨어진다. 퍼시 브라운은 오디샤의 특정 사원 탑에는 카담바 사원에서 처음 등장한 레카와 피다 들 장식 유형이 결합되어 있다는 점에 주목했다. 무칼링검(칼링가나가라) 마두케스와라(무칼링게스와라) 사원도 카르나타카의 카담바 사원과 비슷하다. 그는 서기 4세기부터 카르나타카에서 시작된 바다미 찰루키아 사원 건축을 따라 동강가와 가자파티 제국 통치 기간과 그 이후에 오디아 장인들이 트리카링가(오디샤) 지역에 사원을 지을 때 표본 모델로 삼았다고 주장했다.[77]아이홀레, 바다미, 파타다칼 마을은 서기 4세기부터 '인도 사원 건축과 힌두교 암석 건축, 석조 예술품 및 건축 기술의 요람'으로 부상했다. 서기 7세기의 동강가 왕 인드라바르마가 사용한 문자는 그의 전임자들과 마찬가지로 바다미의 샬루키야와 벵기의 샬루키아 분파에서도 사용한 공통된 칸나다-텔루구 문자였다. 이 모든 것은 동강가 왕조가 카르나타카의 초기 서강가 왕조(기원전 350년경 설립)에서 유래했다는 강력한 증거이다.[77]
역사가 우핀더 싱에 따르면 기원전 4세기에 오디샤는 여러 개의 작은 제후국으로 나뉘었고, 그 중 일부는 굽타 제국에게 충성을 바쳤다. 남부 오리사에서는 피트리바크타, 마타라, 바시슈타 등의 왕조가 권력을 잡았다. 5세기에는 칼링가 남부에서 동강가가 부상했다. 이 왕들은 아마도 서강가 왕조의 한 분파이며 카르나타카주에서 이주한 사람들이었을 것이다.
아난타바르만 초다강가의 서기 1113년과 1118/1119년의 코르니 동판[81]과 비샤카파트남 동판, 1198/99년 라자라자 3세의 다고바 동판, 아난가비마 3세의 나가리 동판 및 기타 기록은 동강가 왕조의 시조를 카마르나바 1세로 추적하고 있다. 나라심하데바 2세의 켄두팟나 동판과 나라심하데바 4세의 푸리 동판에도 카마르나바가 오늘날 카르나타카주의 강가와디 지방에서 왔다고 명시되어 있다. 코르니 동판에는 카마르나바 1세가 강가와디 동쪽에 위치한 마헨드라산을 거쳐 칼링가까지 왔다고 언급되어 있다. 또한 비라심하의 장남인 카마르나바 1세가 자신의 정당한 왕좌를 친삼촌에게 양보한 후 강가와디비사야(남부 카르나타카의 서강가 왕국)의 수도인 콜라할라푸라(쿠발랄라푸라 또는 콜라)를 떠났다고 기록되어 있다. 그는 네 형제와 함께 새로운 왕국을 세우기 위해 동쪽으로 출발하여 마헨드라산 정상에 도달하여 시바를 고카르나스와민 또는 고카르네스와라 신으로 숭배하고 황소(난디) 상징을 얻은 후 동쪽으로 내려와 전투에서 지역 부족 왕 사바라디티야 또는 발라디티야를 물리치고 고카르네스와라의 축복으로 칼링가 전체를 차지했다.[82]
금석학자 존 페이스풀 플릿은 강가와디와 콜라할라푸람을 서강가 왕조(서기 350년에 건국)와 서강가 왕조가 통치한 콜라르로 구분했다. 초기 및 후기 동강가 왕들은 모두 동카담바 왕조와 긴밀한 관계를 맺었으며, 이들은 토후, 가신 및 지방 총독으로 활동했다. 칼링가의 초기 및 후기 동강가 왕들은 대부분 마헨드라기리의 고카르네스와라의 성스러운 발을 숭배했다. 이 신은 또한 전 세계에서 유일한 시바 신의 아트말링가인 고카르나(카르나타카)에 위치한 마하발레슈와르 사원을 통해 카르나타카와 강한 연관성을 가지고 있다. 기원전 10세기와 11세기 초 초기 강가의 세력이었던 동카담바 왕조는 마헨드라산 인근의 작은 지역을 통치했다.[82][84]
역사가 디네쉬와르 싱은 서강가 왕조와 동강가 왕조 사이의 관계를 가리키는 몇 가지 사실을 나열한다. 카르나타카의 강가 왕조와 카담바 왕조가 서로 결혼 관계를 맺은 것처럼 칼링가의 강가 왕조와 카담바 왕조도 서로 혼인 관계를 맺었다.
2. 2. 카르나타카 기원설
B. 마스타나이아에 따르면, 동강가 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 그러나 영국의 저명한 학자이자 인도 예술과 건축의 권위자인 퍼시 브라운은 무칼링검의 사원이 브후바네스와르의 사원보다 먼저 지어졌다고 주장했다. 이는 브후바네스와르에 무칼링검보다 앞선 여러 사원이 있기 때문에 설명할 수 없다. 브라운은 서기 4세기부터 카르나타카에서 시작된 바다미 찰루키아 사원 건축에 따라 지어졌고, 오디아 장인들이 동강가, 가자파티 제국 통치 기간과 그 이후에 트리칼링가 (오디샤) 지역에 사원을 지을 때 표본 모델로 따라했다고 주장했다. 오디샤의 특정 사원 탑에는 ''레카''와 ''피다 데울'' 장식 유형이 결합되어 있는데, 이는 카르나타카의 카담바 사원에서 처음 등장한 것이다. 무칼링검 (칼링가나가라) 마두케스와라 (무칼링게스와라) 사원도 카르나타카의 카담바 사원과 비슷하다. 아이홀레, 바다미, 파타다칼 마을은 서기 4세기부터 '인도 사원 건축과 힌두교 암석 건축, 석조 예술품 및 건축 기술의 요람'으로 부상했다. 서기 7세기의 동강가 왕 인드라바르마가 사용한 문자는 그의 전임자들과 마찬가지로 바다미 찰루키아와 벵기 찰루키아 분파에서도 사용한 공통된 칸나다-텔루구 문자이다. 이 모든 것은 동강가 왕조가 카르나타카의 초기 서강가 왕조(기원전 350년경 설립)에서 유래했다는 강력한 증거이다.[77]역사가 우핀더 싱에 따르면, 기원전 4세기에 오디샤는 여러 개의 작은 제후국으로 나뉘었고, 그 중 일부는 굽타 제국에게 충성을 바쳤다. 남부 오리사에서는 피트리바크타, 마타라, 바시슈타 등의 왕조가 권력을 잡았다. 5세기에는 칼링가 남부에서 동강가가 부상했다. 이 왕들은 아마도 서강가 왕조의 한 분파이며 카르나타카주에서 이주한 사람들이었을 것이다.
아난타바르만 초다강가의 서기 1113년과 1118/1119년의 코르니 동판[81]과 비샤카파트남 동판, 1198/99년 라자라자 3세의 다고바 동판, 아난가비마 3세의 나가리 동판 및 기타 기록은 동강가 왕조의 시조를 카마르나바 1세로 추적하고 있다. 나라심하데바 2세의 켄두팟나 동판과 나라심하데바 4세의 푸리 동판에도 카마르나바가 오늘날 카르나타카주의 강가와디 지방에서 왔다고 명시되어 있다. 코르니 동판에는 카마르나바 1세가 강가와디 동쪽에 위치한 마헨드라산을 거쳐 칼링가까지 왔다고 언급되어 있다. 또한 비라심하의 장남인 카마르나바 1세가 자신의 정당한 왕좌를 친삼촌에게 양보한 후 강가와디비사야(남부 카르나타카의 서강가 왕국)의 수도인 콜랄라푸라(쿠발랄라푸라 또는 콜라)를 떠났다고 기록되어 있다. 그는 네 형제와 함께 새로운 왕국을 세우기 위해 동쪽으로 출발하여 마헨드라산 정상에 도달하여 시바를 고카르나스와민 또는 고카르네스와라 신으로 숭배하고 황소(난디) 상징을 얻은 후 동쪽으로 내려와 전투에서 지역 부족 왕 사바라디티야 또는 발라디티야를 물리치고 고카르네스와라의 축복으로 칼링가 전체를 차지했다.[82] 역사가 바이라비 프라사드 사후는 서기 498-500년경 마헨드라기리산 남쪽 지역을 정복한 강가가 마헨드라기리산의 사오라(사바라 또는 사바라) 부족의 신을 시바-고카르나스와민이라는 이름으로 가문의 수호신으로 인정했다고 기록한다.[83]
금석학자 존 페이스풀 플릿은 강가와디와 콜라할라푸람을 강가 왕조(서기 350년에 건국)와 서강가 왕조가 통치한 콜라르로 구분했다. 초기 및 후기 동강가 왕들은 모두 동카담바 왕조와 긴밀한 관계를 맺었으며, 이들은 토후, 가신 및 지방 총독으로 활동했다. 칼링가의 초기 및 후기 동강가 왕들은 대부분 마헨드라기리의 고카르네스와라를 숭배했다. 이 신은 또한 전 세계에서 유일한 시바 신의 아트말링가인 고카르나(카르나타카)에 위치한 마하발레슈와르 사원을 통해 카르나타카와 강한 연관성을 가지고 있다.[82][84] 기원전 10세기와 11세기 초 초기 강가의 세력이었던 동카담바 가문은 마헨드라산 인근의 작은 지역을 통치했다.
역사가 디네쉬와르 싱은 동강가와 서강가 사이의 관계를 가리키는 몇 가지 사실을 나열한다. 카르나타카의 강가 왕조와 카담바 왕조가 서로 결혼 관계를 맺은 것처럼 칼링가의 강가 왕조와 카담바 왕조도 서로 혼인 관계를 맺었다. 바이자얀티(바나바시), 팔라시게, 항갈(모두 카르나타카주에 있음)의 카담바의 가족신은 비문에 바나바시의 마두케슈와라로 묘사되어 있다. 역사가 M. 소마세카라 사르마는 카담바가 그들의 가족신 마두케슈와라를 새 고향 칼링가로 데려왔다고 주장한다. 카마르나바 2세가 나가라에 마두케슈와라 사원을 세운 것은 그의 동족이자 친척인 동카담바 왕조의 요청에 따른 것으로 보인다. 역사가 G. R. 바르마는 동강가 왕 카마르나바 2세가 기존 고카르네슈와라 사원을 개조한 후 마두케슈와라로 이름을 바꿨다고 주장한다. 역사가 R. 수바 라오는 칼링가나가라의 마두케스와라 신은 그 사원에서 발견된 일부 비문에서 자얀테스와라(바이자얀티 또는 바나바시 마을에 근거) 또는 고카르네슈와라(고카르나의 마하발레슈와르 신)라고도 불렸다고 말한다. 소마세카라 사르마는 동카담바 왕조가 아마도 오늘날의 다르와드, 벨가비, 라트나기리 지구에서 칼링가로 왔을 것이라고 말한다. 그는 칸나다어 지명 팔라시게(고대 칸나다어로는 할라시 또는 팔라시)를 조잡하게 왜곡한 마을이 칼링가 지역에 팔라사(팔라시카)로 존재한다는 것을 보여줌으로써 이를 입증한다. 대부분의 초기 서강가인들은 칼링가의 동강가인들과 같은 샤이바교도였다.[84]
서강가 왕조의 음유시 전통은 익샤바쿠 왕조를 통해 태양으로부터의 혈통을 주장하던 반면, 동강가 왕조는 자신들의 혈통이 찬드라밤사 계통인 달로부터 내려온다고 주장한다. 서강가 왕조가 태양으로부터 그들의 혈통을 추적했던 것과는 달리,[85] 후기 동강가는 자신들이 비슈누에서 브라흐마, 아트리, 찬드라(달)를 통해 달에서 내려왔다고 주장했다.[86]
디네쉬와르 싱은 서강가 왕조와 동강가 왕조 사이의 관계에 대한 견해와 논쟁에도 불구하고 그들 사이에 나열된 유사점은 동강가 왕조의 창시자가 카르나타카의 강가와디 지방에서 여행하여 트리칼링가에 도착했음을 강력하게 나타낸다.[84] 역사가 R. S. 샤르마와 K. M. 슈리말리는 칸나다 출신의 여러 지배 가문이 번성하여 동강가, 동카담바, 아마도 삼발푸르 지역의 바가라코타 요새에서 통치한 오디샤의 라슈트라쿠타 분파, 그리고 칼리아니 찰루키아 제국이 형성된 973년 또는 그 이후에 이주한 타일라파-밤시스(간잠과 팔라키미디 주변을 지배한)의 봉신이었다고 주장한다. 일부는 이들이 서기 1063-68년 이전에 인도 북부, 중부, 동부 및 북동부를 가로지르는 비크라마디탸 6세의 원정과 함께 온 것으로 추정한다.[87]
2. 3. 기타 기원설
B. 마스타나야에 따르면 동강가 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 그러나 영국의 저명한 학자이자 예술가, 미술 평론가, 역사가, 고고학자이자 인도 예술과 건축의 권위자인 퍼시 브라운은 무칼링감 사원이 부바네스와르 사원보다 먼저 지어졌다고 주장했다. 그는 서기 4세기부터 카르나타카에서 시작된 바다미 찰루키아 사원 건축에 따라 지어졌고, 오디아 장인들이 동강가, 가자파티 제국 통치 기간과 이후 트리카링가 (오디샤) 지역에 사원을 지을 때 표본 모델로 따라했다고 주장했다.[77] 오디샤의 특정 사원 탑에는 레카와 피다 들 장식 유형이 결합되어 있는데, 이는 카르나타카의 카담바 사원에서 처음 등장한 것이다. 무칼링감(칼링가나가라) 마두케스와라(무칼링게스와라) 사원도 카르나타카의 카담바 사원과 비슷하다. 아이홀, 바다미, 파타다칼 마을은 서기 4세기부터 '인도 사원 건축과 힌두교 암석 건축, 석조 예술품 및 건축 기술의 요람'으로 부상했다. 서기 7세기의 동강가 왕 인드라바르마가 사용한 문자는 그의 전임자들과 마찬가지로 바다미의 찰루키야와 관련 하위 조직인 벵기 찰루키야 분파에서도 사용한 공통된 칸나다-텔루구어 문자이다. 이 모든 것은 동강가 왕조가 카르나타카의 초기 서강가 왕조(기원전 350년경 설립)에서 유래했다는 강력한 증거이다.[77]역사가들은 아난타바르만 초다강가가 벵골계 칸다야트이라고도 알려진 마히시야일 가능성이 있다고 주장한다. 마히시야는 또한 제국의 황실 민병대의 한 축을 이루었다.[78][79][80] 역사가 우핀더 싱에 따르면 기원전 4세기에 오디샤는 여러 개의 작은 제후국으로 나뉘었고, 그 중 일부는 굽타 제국에게 충성을 바쳤다. 남부 오리사에서는 피트리바크타, 마타라, 바시슈타 등의 왕조가 권력을 잡았다. 5세기에는 칼링가 남부에서 동강가가 부상했다. 이 왕들은 아마도 서강가 왕조의 한 분파이며 카르나타카주에서 이주한 사람들이었을 것이다.
아난타바르만 초다강가의 서기 1113년과 1118/1119년의 코르니 동판[81]과 비샤카파트남 동판, 1198/99년 라자라자 3세의 다고바 동판, 아난가비마 3세의 나가리 동판 및 기타 기록은 동강가 왕조의 시조를 카마르나바 1세로 추적하고 있다. 나라심하데바 2세의 켄두팟나 동판과 나라심하데바 4세의 푸리 동판에도 카마르나바가 오늘날 카르나타카주의 강가와디 지방에서 왔다고 명시되어 있다. 코르니 동판에는 카마르나바 1세가 강가와디 동쪽에 위치한 마헨드라산을 거쳐 칼링가까지 왔다고 언급되어 있다. 또한 비라심하의 장남인 카마르나바 1세가 자신의 정당한 왕좌를 친삼촌에게 양보한 후 강가와디비사야(남부 카르나타카의 서강가 왕국)의 수도인 콜라할라푸라(쿠발랄라푸라 또는 콜라)를 떠났다고 기록되어 있다. 그는 네 형제와 함께 새로운 왕국을 세우기 위해 동쪽으로 출발하여 마헨드라산 정상에 도달하여 올라 시바를 고카르나스와민 또는 고카르네스와라 신으로 숭배하고 황소(난디) 상징을 얻은 후 동쪽으로 내려와 전투에서 지역 부족 왕 사바라디티야 또는 발라디티야를 물리치고 고카르네스와라의 축복으로 칼링가 전체를 차지했다.[82] 역사학자 바이라비 프라사드 사후는 서기 498-500년경 마헨드라기리산 남쪽 지역을 정복한 강가가 마헨드라기리산의 사오라(사바라 또는 사바라) 부족의 신을 시바-고카르나스와민이라는 이름으로 가문의 수호신으로 인정했다고 기록한다.[83]
금석학자 존 페이스풀 플릿은 강가와디와 콜라할라푸람을 강가 왕조(서기 350년에 건국)와 서강가 왕조가 통치한 콜라르로 구분했다. 초기 및 후기 동강가 왕들은 모두 동카담바 왕조와 긴밀한 관계를 맺었으며, 이들은 토후, 가신 및 지방 총독으로 활동했다. 칼링가의 초기 및 후기 동강가 왕들은 대부분 마헨드라기리의 고카르네스와라의 성스러운 발을 숭배했다. 이 신은 또한 전 세계에서 유일한 시바 신의 아트말링가인 고카르나(카르나타카)에 위치한 마하발레슈와르 사원을 통해 카르나타카와 강한 연관성을 가지고 있다. 기원전 10세기와 11세기 초 초기 강가의 세력이었던 동카담바 가문은 마헨드라산 인근의 작은 지역을 통치했다.[82][84]
역사가 디네쉬와르 싱은 동강가와 서강가 사이의 관계를 가리키는 몇 가지 사실을 나열한다. 카르나타카의 강가 왕조와 카담바 왕조가 서로 결혼 관계를 맺은 것처럼 칼링가의 강가 왕조와 카담바 왕조도 서로 혼인 관계를 맺었다. 바이자얀티(바나바시), 팔라시게, 항갈(모두 카르나타카주에 있음)의 카담바의 가족신은 비문에 바나바시의 마두케슈와라로 묘사되어 있다. 역사학자 M. 소마세카라 사르마는 카담바가 그들의 가족신 마두케슈와라를 새 고향 칼링가로 데려왔다고 주장한다. 카마르나바 2세가 나가라에 마두케슈와라 사원을 세운 것은 그의 동족이자 친척인 동카담바 왕조의 요청에 따른 것으로 보인다. 역사가 G. R. 바르마는 동강가 왕 카마르나바 2세가 기존 고카르네슈와라 사원을 개조한 후 마두케슈와라로 이름을 바꿨다고 주장한다. 역사가 R. 수바 라오는 칼링가나가라의 마두케스와라 신은 그 사원에서 발견된 일부 비문에서 자얀테스와라(바이자얀티 또는 바나바시 마을에 근거) 또는 고카르네슈와라(고카르나의 마하발레슈와르 신)라고도 불렸다고 말한다. 소마세카라 사르마는 동카담바 왕조가 아마도 오늘날의 다르와드구, 벨라가비구, 라트나나기리구에서 칼링가로 왔을 것이라고 말한다. 그는 칸나다어 지명 팔라시게(고대 칸나다어로는 할라시 또는 팔라시)를 조잡하게 왜곡한 마을이 칼링가 지역에 팔라사(팔라시카)로 존재한다는 것을 보여줌으로써 이를 입증한다. 대부분의 초기 서강가인들은 칼링가의 동강가인들과 같은 시바교도였다.[84]
서강가 왕조의 음유시 전통은 이크슈바쿠 왕조를 통해 태양으로부터의 혈통을 주장하던 반면, 동강가 왕조는 자신들의 혈통이 찬드라밤사 계통인 달로부터 내려온다고 주장한다. 서강가 왕조가 태양으로부터 그들의 혈통을 추적했던 것과는 달리,[85] 후기 동강가는 자신들이 비슈누에서 브라흐마, 아트리, 찬드라(달)를 통해 달에서 내려왔다고 주장했다.[86]
디네쉬와르 싱은 서강가 왕조와 동강가 왕조 사이의 관계에 대한 견해와 논쟁에도 불구하고 그들 사이에 나열된 유사점은 동강가 왕조의 창시자가 카르나타카의 강가와디 지방에서 여행하여 트리칼링가에 도착했음을 강력하게 나타낸다.[84] 역사가 R. S. 샤르마와 K. M. 슈리말리는 칸나다 출신의 여러 지배 가문이 번성하여 동강가, 동카담바, 아마도 삼발푸르 지역의 바가라코타 요새에서 통치한 오디샤의 라슈트라쿠타 분파, 그리고 서찰루키아 제국이 형성된 973년 또는 그 이후에 이주한 타일라파-밤시스(간잠과 팔라키미디 주변을 지배한)의 봉신이었다고 주장한다. 일부는 이들이 서기 1063-68년 이전에 인도 북부, 중부, 동부 및 북동부를 가로지르는 비크라마디티야 6세의 원정과 함께 온 것으로 추정한다.[87]
3. 역사
마가메가바하나 왕조가 멸망한 후, 칼링가는 여러 봉건 영주들이 다스리는 작은 왕국들로 나뉘었다. 이 영주들은 각각 칼링가의 군주라는 뜻의 칼링가디파티(Kalingadhipathi)라는 칭호를 사용했다. 동강가 왕조는 인드라바르만 1세가 비슈누쿤디나 왕조의 왕 인드라바트라카를 물리치고 칼링가나가라(또는 무칼링감)를 수도로, 단타푸람을 보조 수도로 정하면서 시작되었다. 강가 왕들은 트리칼링가디파티(Trikalingadhipathi, 세 칼링가의 군주) 또는 사칼라 칼링가디파티(Sakala Kalingadhipathi, 칼링가 전체의 군주) 등 다양한 칭호를 사용했다. 여기서 세 칼링가는 남쪽의 칼링가, 북쪽의 웃칼라, 서쪽의 닥쉬나 코살라를 의미한다.
오디샤 주와 인접한 안드라프라데시 주 시리카쿨람 인근에 있는 무칼링감은 초기 동강가의 수도인 칼링가나가라로 확인되었다.[100]
초기 동강가 세력이 쇠퇴한 후 동찰루키아가 이 지역을 장악하였다. 바즈라하스타 아니야카비마 1세(980년 ~ 1015년)는 내부 분쟁을 이용해 강가 왕조의 권력을 부활시켰다. 이 시기에는 시바파 힌두교가 불교와 자이나교보다 우세해졌으며, 무칼링감의 스리무칼링감 사원이 건설되었다.
11세기에 촐라 왕조는 데벤드라바르만 라자라자 1세의 갑작스러운 죽음을 틈타 강가 왕국을 지배하려 했다.[101] 그의 아들 초다강가 데바는 외삼촌의 보호 아래 5세에 왕위에 올랐으나, 이후 칼링가, 벵기, 웃칼라, 오드라 및 벵골 일부를 통합하는 과정에서 여러 난관을 극복해야 했다.
11세기 말엽, 이 왕조는 창시자 아난타바르만 초다강가의 이름을 따 초다강가 왕조로 알려지게 되었다. 그는 칼링가 왕국의 통치자 라자라자 데바의 아들이었으며, 어머니는 촐라 황제 비라라젠드라 촐라의 딸인 촐라 공주 라자순다리였다. 아난타바르만 초다강가는 북쪽의 갠지스 강에서 남쪽의 고다바리 강까지 이르는 광대한 영역을 통치하며 동강가 왕조의 기틀을 다졌고, 1076년에는 트리칼링가디파티 칭호를 받으며 칼링가의 세 지역을 모두 통치한 최초의 인물이 되었다.[41]
아난타바르만은 72년간 통치하며 왕조의 최전성기를 이끌었고, 12세기에는 오리사 푸리에 자간나트 사원을 건립했다.[65] 그는 종교인이자 예술 및 문학의 후원자로, 자간나트 사원 건립[41] 외에도 시바파 힌두교를 장려하고 무칼링감에 시리무칼링감 사원을 건설했다. 그의 뒤를 이어 나라싱하 데바 1세 (1238~1264)와 같은 강력한 통치자들이 등장했다.
그러나 아난타바르만 사후 31년간(1147년 ~ 1178년) 왕위 계승 분쟁이 있었고, 비마 데바 2세 즉위 후 종식되었지만 이 기간 동안 남서 벵골은 세나 왕조에 넘어갔다.[65]
1198년에 왕위에 오른 라자라자 3세는 벵갈 칼지 왕조의 구르 왕조 무슬림 침략에 저항하지 않았으나, 그의 아들 아낭가비마 3세는 무슬림을 격퇴하고 부바네스와르에 메게슈와라 사원을 건립했다.
아낭가비마의 아들 나라심하데바 1세는 1243년 남부 벵골을 침략하여 델리 술탄국을 격퇴하고 수도를 점령, 코나크에 태양 사원을 건립했다. 그는 1246년 카필라시 사원 비문에서 "가자파티" 칭호를 사용한 최초의 왕이다.[42]
아낭가비마 3세는 1216년부터 1235년까지 델리 술탄 왕조의 노예 왕조 군대를 격퇴했고,[66] 그의 아들 나라심하 데바 1세는 벵골을 침공하여 승리했으나, 이후 노예 왕조와의 전투에서 패배하기도 했다.[66] 나라심하 데바 1세의 손자 나라심하 데바 2세는 빼앗긴 영토를 회복하고 갠지스 강까지 진출했다.[66] 1323년, 바누 데바 2세는 투글루크 왕조의 침공을 격퇴했다.[67]
1264년 나라심하 1세 사후 동강가 왕조는 쇠퇴하기 시작했고, 1334년 이후 나라심하 데바 3세 통치 시기부터 델리 술탄국의 내분으로 인해 왕조는 더욱 쇠퇴했다. 바누 데바 3세 시대에는 벵골 술탄 왕조와 비자야나가르 왕국 등의 공격을 받았고,[68] 1353년에서 1358년 사이에는 피루즈 샤 투글락의 침략으로 조공을 바치게 되었다.[43] 1356년에는 무수누리 나약에게 패배했다.
나라심하 데바 4세는 바흐마니 왕조, 말와 술탄 왕조, 자운푸르 술탄 왕조의 공격을 막아내며 독립을 유지했다.[68]
동강가 왕조의 마지막 왕 나라심하 데바 4세는 1425년까지 통치했고, 그의 후계자 바누 데바 4세는 비문을 남기지 않았다. 1434년, 재상 카필렌드라가 왕위를 찬탈하여 가자파티 왕조를 건국하면서 동강가 왕조는 멸망했다.
3. 1. 초기 동강가 (5세기 ~ 11세기)
마가메가바하나 왕조가 멸망한 후, 칼링가는 여러 봉건 영주들이 다스리는 작은 왕국들로 나뉘었다. 이 영주들은 각각 칼링가의 군주라는 뜻의 칼링가디파티(Kalingadhipathi)라는 칭호를 사용했다. 인드라바르만 1세가 비슈누쿤디나 왕조의 왕 인드라바트라카를 물리치고 칼링가나가라(무칼링감)를 수도로, 단타푸람을 보조 수도로 정하면서 동강가 왕조가 시작되었다. 강가 왕들은 트리칼링가디파티(Trikalingadhipathi, 세 칼링가의 군주) 또는 사칼라 칼링가디파티(Sakala Kalingadhipathi, 칼링가 전체의 군주) 등 다양한 칭호를 사용했다. 여기서 세 칼링가는 남쪽의 칼링가, 북쪽의 웃칼라, 서쪽의 닥쉬나 코살라를 의미한다.[40]오디샤 주와 인접한 안드라프라데시 주 시리카쿨람 근처의 무칼링감은 초기 동강가의 수도인 칼링가나가라로 확인되었다.[100]
초기 동강가 세력이 쇠퇴한 후 동찰루키아가 이 지역을 장악했다. 바즈라하스타 아니야카비마 1세(980년 ~ 1015년)는 내부 분쟁을 이용해 강가 왕조의 권력을 부활시켰다. 이 시기에는 시바파 힌두교가 불교와 자이나교보다 우세해졌으며, 무칼링감의 스리무칼링감 사원이 건설되었다.
11세기에 촐라 왕조는 데벤드라바르만 라자라자 1세의 갑작스러운 죽음을 틈타 강가 왕국을 지배하려 했다.[101] 그의 아들 초다강가 데바는 외삼촌의 보호 아래 5세에 왕위에 올랐다. 그는 칼링가, 벵기, 웃칼라, 오드라 및 벵골 일부를 하나의 왕국으로 통합하기 전에 여러 난관을 극복해야 했다.
동강가 왕조는 촐라 및 찰루키아 왕조와 혼인 관계를 맺은 것으로 알려져 있다.[11] 이 왕조의 초기 국가는 5세기 초에 시작되었을 가능성이 있다.[65]
다음은 초기 동강가 왕조의 왕 목록이다.[47]
| 왕 | 재위 기간 |
|---|---|
| 인드라바르만 1세 | 498년경–537년경 |
| 사만타바르만 | 537년경–562년경 |
| 하스티바르만 | 562년경–578년경 |
| 인드라바르만 2세 | 578년경–589년경 |
| 다나르나바 | 589년경–652년경 |
| 인드라바르만 3세 | 652년경–682년경 |
| 구나르나바 | 682년경–730년경 |
| 데벤드라바르만 1세 | 730년경–780년경 |
| 아난타바르만 3세 | 780년경–812년경 |
| 라젠드라바르만 2세 | 812년경–840년경 |
| 데벤드라바르만 5세 | 840년경–895년경 |
| 구나마하르나바 1세 | 895년경–910년경 |
| 바즈라하스타 2세 (아낭가비마데바 1세) | 910년경–939년경 |
| 군다마 1세 | 939년경–942년경 |
| 카마르나바 1세 | 942년경–977년경 |
| 비나야디티야 | 977년경–980년경 |
| 바즈라하스타 4세 | 980년경–1015년경 |
| 카마르나바 2세 | 1015년 (6개월) |
| 군다마 2세 | 1015년–1018년경 |
| 마두카마르나바 | 1018년경–1038년경 |
| 바즈라하스타 5세 | 1038년경–1070년경 |
| 라자라자 데바 1세 | 1070년경–1077년경 |
3. 2. 전성기 (11세기 ~ 13세기)
11세기 초, 촐라 왕조는 데벤드라바르만 라자라자 1세의 갑작스러운 죽음을 틈타 강가 왕국을 지배하에 두었다.[101] 그의 아들 초다강가 데바는 다섯 살의 어린 나이에 왕위에 올랐으며, 외삼촌의 보호 아래 칼링가, 벵기, 웃칼라, 오드라, 벵골 일부 지역을 통합하는 과정에서 여러 어려움을 겪어야 했다.11세기 말, 이 왕조는 창시자인 아난타바르만 초다강가의 이름을 따 초다강가 왕조로 알려지게 되었다. 그는 칼링가 왕국의 통치자 라자라자 데바의 아들이었고, 어머니는 촐라 황제 비라라젠드라 촐라의 딸인 촐라 공주 라자순다리였다.
아난타바르만 초다강가는 북쪽의 갠지스강에서 남쪽의 고다바리강까지 이르는 광대한 영역을 통치하며 동강가 왕조의 기틀을 다졌다. 1076년에는 트리칼링가디파티 칭호를 받으며 칼링가의 세 지역(칼링가 본토, 우트칼라, 코살라)을 모두 통치한 최초의 인물이 되었다.[103]
아난타바르만은 종교인이자 예술과 문학의 후원자였다. 그는 오디샤 푸리에 거대한 자간나트 사원을 건립한 것으로 유명하다.[102] 그의 통치 기간 동안 시바파 힌두교의 교세가 불교와 자이나교보다 우위를 점하게 되었으며, 무칼링감에 시리무칼링감 사원이 건설되었다.
아난타바르만 초다강가데바의 뒤를 이어 나라싱하 데바 1세(1238~1264)와 같은 강력한 통치자들이 등장했다.
아난타바르만은 이 왕조에서 가장 위대한 왕으로, 72년에 걸친 긴 통치 기간 동안 왕조는 최전성기를 맞이하여 북쪽으로는 갠지스 강, 남쪽으로는 고다바리 강에 이르는 광대한 대제국을 건설했다.[65] 12세기에 오리사의 푸리에 현재까지 남아 있는 거대한 힌두 사원인 자간나트 사원을 건설한 것도 그의 업적 중 하나이다.[65]
하지만 아난타바르만 사후, 1147년부터 1178년까지 31년 동안 왕위는 공석이었고, 왕위 계승을 둘러싼 다툼이 있었던 것으로 추정된다. 1178년에 아난타바르만의 아들 비마 데바 2세가 왕위에 올라 전쟁은 종식되었지만, 이 기간 동안 남서 벵갈은 벵갈 지역의 세나 왕조의 지배하에 들어갔다. 남서 벵갈은 다시는 동간가 왕조의 영토로 돌아오지 않았다.[65]
3. 3. 쇠퇴와 멸망 (13세기 ~ 15세기)
1198년에 왕위에 오른 라자라자 3세는 1206년에 오디샤를 침략한 벵골의 무슬림들을 몰아내기 위한 아무런 노력도 하지 않았다. 그러나 라자라자의 아들 아낭가비마 3세는 무슬림을 격퇴하고 부바네슈바라에 메게슈바라 사원을 지었다. 아낭가비마의 아들 나라심하 데바 1세는 1243년 남부 벵골을 침략하여 이슬람 통치자의 수도인 가우다를 점령하여 이들을 몰아낸 후 그의 승리를 기념하기 위해 코나크에 태양 사원을 지었다. 나라심하 데바 1세는 카필라시 사원의 1246년 비문에서 가자파티라는 칭호를 사용한 최초의 왕이기도 하다.[104] 1264년 나라심하가 죽자 동강가는 쇠퇴하기 시작하였다. 델리의 술탄 피루즈 샤 투글루크가 1353년에서 1358년 사이에 오디샤를 침략하자 강가 왕은 조공을 바쳤다.[104] 무수누리 나야카는 1356년에 오디샤 세력을 물리쳤다. 동강가 왕조의 마지막 왕으로 알려진 나라심하 데바 4세는 1425년까지 통치하였으며, 그를 계승한 바누 데바 4세는 비문을 남기지 않았다. 그의 장관 카필렌드라는 1434년에 왕위를 찬탈하고 가자파티 왕조를 건국하며 동강가는 멸망하였다.
무슬림 침입자들의 침략 시도를 성공적으로 물리침으로써, 동강가 제국은 인도의 토착 문명이 델리 술탄 왕조의 대규모 힌두교도 학살, 도시 약탈, 사원 파괴 및 훼손 및 힌두교 인구의 강제 개종으로 위협받던 시기에 힌두교 종교, 예술 및 문화를 보존하는 역할을 한 것으로 여겨진다.[51] 동강가 제국은 또한 인도 다른 지역에서 피난 온 문화와 예술을 보호했다.[51]
1216년부터 1235년에 걸쳐, 아낭가비마 3세는 델리 술탄 왕조의 노예 왕조 군대를 격퇴하였다.[66] 그의 아들 나라심하 데바 1세 치세에는 반격에 나서, 1243년에 노예 왕조가 지배하는 벵골 지방에 침공하여, 그 수비대 사령관을 죽이고 벵골의 수도 가울(가우르) 성문 앞까지 이르렀다.[66] 그러나 아와드 지방에서 다수의 원군이 도착하고 있다는 것을 알고 귀환하였다.[66] 나라심하 데바 1세는 노예 왕조와 4번 이상 싸웠고, 마지막 전투에서는 패하여 오리사 영토가 침략당하였다.[66]
나라심하 데바 1세의 손자 나라심하 데바 2세는 나라심하 데바 1세 치세에 빼앗긴 오리사의 영토를 탈환하였다.[66] 그뿐만 아니라 남서 벵골에서 노예 왕조의 세력을 몰아내고 갠지스 강까지 침공하였다.[66] 그는 1296년 갠지스 강 제방에서 칙령을 발표하였다.
1323년, 투글루크 왕조의 군 사령관 무함마드 빈 투글루크는 데칸의 카카티야 왕조를 멸망시키고 남인도의 호이살라 왕조를 재복속시킨 후 서쪽에서 오리사에 침공하였다.[66] 그러나 나라심하 데바 2세의 아들 바누 데바 2세에게 격퇴당했다.[67]
나라심하 데바 3세의 통치 시대인 1334년 이후, 무함마드 빈 투글루크의 실정으로 투글루크 왕조에서 많은 지방관들이 독립하면서 동강가 왕조는 쇠퇴하기 시작했다.[68]
바누 데바 3세의 통치 시대, 동강가 왕조의 영토는 벵골 술탄 왕조와 비자야나가르 왕국과 같은 신흥 세력의 표적이 되었고, 1358년부터 1359년까지 벵골 술탄 왕조 원정에 나섰던 피루즈 샤 투글루크가 이끄는 투글루크 왕조의 군대의 공격도 받았다.[68][69] 피루즈 샤의 군대는 1360년 비하르에서 오리사로 침입한 후 수도를 점령하고 많은 사람들을 살해했을 뿐만 아니라 자가나트 사원을 약탈했다.[70][69]
나라심하 데바 4세의 통치 시대에는 바흐마니 왕조, 말와 술탄 왕조, 자운푸르 술탄 왕조의 원정군의 공격을 받아 왕조는 쇠퇴했지만, 공격을 견뎌내 독립을 지켜냈다.[68]
1424년, 나라심하 데바 4세 사후, 그의 아들 바누 데바 4세가 즉위했지만, 왕국의 실권은 재상 카필렌드라가 장악했다.[68] 1434년, 재상 카필렌드라는 바누 데바 4세를 폐위시키고 가자파티 왕조를 건국했고, 10세기 동안 지속된 동강가 왕조는 그 역사의 막을 내렸다.[68]
4. 역대 군주
인드라바르만 1세는 이 왕조에서 가장 초기의 알려진 독립적인 왕이다. 그는 ''지르징기 구리판 문서''에서 알려져 있다.[45][46]
5. 문화
앙카 연호(ଅଙ୍କor ''Aṅka'') 체계는 동부 강가 왕조의 왕들이 통치 연대를 기록하기 위해 제정한 독특한 연호 체계이다. 이 체계는 통치 기간 중 경과된 실제 기간과 다른 통치 연도를 계산하는 여러 가지 독특한 특징을 가지고 있으며, 오늘날에도 여전히 오디아력(판지)에 사용되고 있다. 통치 연도는 현재 푸리의 가자파티 왕가의 가자파티 마하라자의 칭호 통치로 표시된다.[48][49]
동부 강가 왕조의 화폐는 금으로 만든 파남(Fanam)이었다. 앞면에는 보통 웅크린 황소와 다른 상징들이 묘사되어 있다. 뒷면에는 '사'(sa, '연도'를 의미하는 삼밧(samvat)을 나타내는 글자)를 나타내는 상징이 코끼리 채찍 또는 코끼리 채찍과 전투용 도끼와 함께 새겨져 있으며, 그 아래에는 통치 군주의 즉위 연도(앙카 연도, anka year)를 나타내는 숫자가 있다. 일부 동전에는 '사'(sa) 위쪽 뒷면에 '슈리 라마'(śrī rāma)라는 글귀가 새겨져 있기도 하다.
동부 강가 왕조 화폐의 흥미로운 측면은 이 화폐가 십진법을 사용하여 연대를 표기한 가장 초기의 힌두교 화폐일 수 있다는 점이다. 서부 샤트라파(Western Satraps), 굽타(Guptas) 등의 이전에 주조된 화폐는 각각의 일의 자리 숫자를 나타내는 별도의 기호, 20, 30, 40 등과 같은 10의 배수인 두 자리 수를 나타내는 별도의 기호, 그리고 100, 200 등과 같은 세 자리 수를 나타내는 별도의 기호를 사용하는 오래된 브라흐미(Brahmic) 숫자 체계를 사용했다. 그러나 동부 강가 왕조의 화폐는 일의 자리 숫자를 나타내는 기호를 사용하여 숫자의 위치가 십의 자리 또는 백의 자리 값을 나타내도록 함으로써, 0을 자리 표시자로 사용하는 시스템을 효과적으로 사용했다.
5. 1. 종교
무슬림 침입자들의 침략 시도를 성공적으로 물리침으로써, 동강가 제국은 힌두교도 학살, 도시 약탈, 사원 파괴 및 훼손 및 힌두교 인구의 강제 개종으로 위협받던 시기에 인도의 토착 문명이 힌두교 종교, 예술 및 문화를 보존하는 역할을 한 것으로 여겨진다.[51] 가이가 제국은 또한 인도 다른 지역에서 피난 온 문화와 예술을 보호했다.[51]동강가 왕조는 종교와 예술의 위대한 후원자였으며, 가이가 시대의 사원들은 칼링가와 힌두교 건축의 걸작으로 손꼽힌다.[52]
5. 2. 건축
동강가 왕조는 종교와 예술의 위대한 후원자였으며, 이 시대의 사원들은 칼링가와 힌두교 건축의 걸작으로 손꼽힌다.[52]
아난타바르만 초다강가는 오디샤에 유명한 푸리의 자간나트 사원을 지은 것으로 알려져 있다.[103] 12세기에 오리사의 푸리에 현재까지 남아 있는 거대한 힌두 사원인 Jagannath Temple, Puri|자간나트 사원영어을 건설한 것도 그의 업적 중 하나이다.[65]
5. 3. 주화
동강가 왕조의 주화는 금 파남으로 구성되었다. 앞면에는 주로 다른 기호와 함께 웅크린 황소가 묘사되어 있다. 뒷면에는 코끼리 막대 또는 전투 도끼가 달린 막대 옆에 문자 'sa'(연도를 의미하는 samvat)를 나타내는 기호가 있으며, 아래 숫자는 통치하는 군주의 재위 기간(앙카력)을 나타낸다. 일부 주화에는 뒷면에 'sa' 문자 위에 라마의 전설이 새겨져 있다.[105]동강가 동전 날짜의 흥미로운 점은 이 동전이 날짜를 세기 위해 십진수를 사용하는 최초의 힌두교 동전일 수 있다는 것이다. 서사트라프, 굽타 등의 동전과 같은 이전 날짜의 동전은 20, 30, 40과 같이 10의 두 자리 배수를 나타내는 별도의 기호로 각각의 단일 자릿수를 나타내는 별도의 기호와 함께 이전 브라만 번호 체계를 사용하였으며, 100, 200 등과 같은 세 자리 숫자를 나타내는 별도의 기호가 추가로 포함되었다. 따라서 123과 같은 숫자는 100-20-3으로 작성되었다. 그러나 동강가 주화는 한자리수 기호를 사용하여 표기하였고, 숫자의 위치는 10, 100 등의 값을 나타내므로 0 자리 표시자를 효과적으로 사용하였다.
6. 유산
동강가 제국은 이슬람 침략자들의 침략 시도를 성공적으로 물리침으로써 인도의 토착 문명이 위기에 처했던 시기에 힌두교 종교, 예술, 문화를 보존하는 역할을 했다고 여겨진다. 이 시기 인도는 힌두교도에 대한 대규모 학살, 사원 모독 및 파괴, 힌두교 대중의 강제 개종, 도시 약탈 등으로 인해 큰 어려움을 겪었다.[106] 동강가 제국은 또한 인도의 다른 지역에서 도피해 온 문화와 예술을 보호했다.[106]
동강가는 종교와 예술의 위대한 후원자였으며 강가 시대의 사원은 칼링가와 힌두교 건축의 걸작 중 하나로 손꼽힌다.[107] 무슬림 침입자들의 침략 시도를 성공적으로 물리쳐, 힌두교도 학살, 도시 약탈, 사원 파괴 및 훼손, 힌두교 인구의 강제 개종으로 위협받던 시기에 힌두교 종교, 예술 및 문화를 보존하는 역할을 한 것으로 여겨진다.[51]
7. 후계 왕조
동부 간가 왕조의 분파는 현재 오디샤 주 가자파티 현의 일부인 파랄라케문디의 왕으로 존속했다. 14세기에 동부 간가의 군주 바누데바 2세의 아들 나라싱하 데바가 케무디 왕국을 세우면서 시작되었다. 이 계보의 후손은 다음과 같다.
- 자간나타 가자파티 나라야나 데오 2세(재위: 1751년 – 1771년) - 18세기 무굴 제국, 마라타 제국, 프랑스, 영국과 같은 외부 세력 간의 영토 장악을 위한 갈등으로 오디샤가 분열된 시기에 즉위했다.
- 크루슈나 찬드라 가자파티(파랄라케문디 마하라자 재위: 1913년 4월 26일 – 1974년 5월 25일) - 독립적인 통합 오디샤 주의 설계자로 여겨지는 핵심 인물이었으며, 1936년에 설립된 오리사 주의 초대 수상이 되었다. 1937년 4월 1일부터 1937년 7월 19일까지, 그리고 1941년 11월 29일부터 1944년 6월 29일까지 두 차례 수상직을 역임했다. 과거 역사적인 간잠 지역의 일부였던 오디샤 주의 현재 가자파티 현은 그의 이름을 따서 명명되었다.[53][54][55]
- 고피나트 가자파티(명예 마하라자: 1974년 5월 25일 – 2020년 1월 10일) - 인도의 제9대 및 제10대 로크 사바 의원으로서 베람푸르 선거구를 대표했다.
- 칼리아니 가자파티(2020년 1월 10일부터 명예 마하라니) - 현재 왕조의 수장이다.[56][57]
이 계보는 파랄라케문디 갱가 분파에서 갈라져 나왔다. 16세기에 파랄라케문디의 라자, 수바르날링가 바누 데바는 키메디 지역 일부를 그의 아들 아낭가 케사리 라마찬드라 데바에게 하사했고, 그의 후손들은 차례로 자민다리를 바다케문디와 사나케문디 두 분파로 나누었다.[58][59]
힌돌 군소국은 1554년에 간잠의 바다케문디 라자의 가문에 속한 두 형제, 찬드라데바 제나마니와 우다바데바 제나마니에 의해 건립되었다.[60][61] 이 왕국은 1947년 독립 이후 인도에 가입하여 오디샤 주에 합병되었다.
밤라 왕국은 동부 간가 왕조의 통치자 바누데바 2세의 아들인 파트나 지역의 관리자 하타하미르 데브의 아들 사라주 간가데브에 의해 건설되었다. 하타하미르 데브는 1360년 차우한 왕조의 라마이 데바에 의해 폐위되었고, 이는 파트나 주의 기반이 되었지만, 부족 지도자들은 사라주 간가데브를 밤만다 지역의 통치자로 임명했다. 이것이 동부 간가 왕조의 밤만다 분파의 기초를 마련했다.[62] 이 왕국은 1947년 독립 후 인도에 가입하여 오디샤 주에 병합되었다.
이 계통은 초기 갱가 왕조의 스베타카 만달라의 고대 계통의 후손으로, 치키티 자민다리가 되었다. 역사학자들은 치키티의 지배자들이 갱가 왕조의 하스티바르만의 계보에서 나왔다고 결론짓는다.[63][64]
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