디그나가

3. 철학

3. 1. 인식론 (二量説)

• 현량: 인식의 정당성을 판단하는 규범
• 비량: 논리의 정당성을 판단하는 규범

3. 2. 아포하(Apoha) 이론

3. 3. 논리학

• 추론적 징후는 추론 대상의 속성이어야 한다.
• 추론적 징후는 추론 대상 외에도 추론 가능한 속성이 발생하는 적어도 하나의 장소에서 발생하는 것으로 알려져 있어야 한다.
• 추론적 징후는 추론 가능한 속성이 없는 다른 어떤 장소에서도 발생하는 것으로 알려져 있어서는 안 된다.

4. 저작

원효는 한국의 신라 시대 승려로, 디그나가의 환생이라는 평가를 받기도 하였다.

헤이스(Hayes)가 지적한 바와 같이, 디그나가의 매우 간결한 저작을 연구하는 것은 상당한 어려움이 따른다. 그 이유는 원본 산스크리트어로 된 저작은 하나도 남아있지 않고, 남아있는 티베트어 및 중국어 번역본에서도 번역자들이 저작의 의미를 완전히 파악하지 못한 채 번역한 흔적이 나타나기 때문이다.^[23] 이러한 어려움은 또한 학자들이 디그나가를 다르마키르티와 같은 후대 저자들과 그들의 인도 및 티베트 해석자들, 그리고 힌두교 냐야 학파의 반대자들의 시각을 통해 읽도록 이끌었다. 이러한 학문적 경향 때문에, 표도르 셰르바츠코이와 S. 무케르지 같은 학자들은 다르마키르티와 후대 저자들의 혁신적인 아이디어를 종종 디그나가와 연관 지었지만, 이 사상가들은 종종 서로 다른 견해를 보였다.^[24]

디그나가의 ''걸작''인 ''인식론 요약''(데르지 간주르 4203호)과 이에 대한 자가 주석(''Pramāṇasamuccayavṛtti'')은 지각, 언어, 추론적 추리를 다루고 있다. 이 책은 지각을 개념화가 없는 단순한 인식으로 제시하고, 언어를 배제 과정(아포하)을 통해 만들어진 유용한 허구로 본다.^[3] 이 작품은 두 개의 티베트어 번역본으로 존재하며, 산스크리트어 원본은 유실된 것으로 여겨졌으나 진넨드라붓디의 주석 필사본이 발견되었다. 현재 학자들은 ''Pramāṇasamuccaya''의 산스크리트어 원본을 이 주석에서 추출하고 재구성하는 작업을 진행 중이다.^[25]

이 작품은 여섯 개의 장으로 구성되어 있다.^[30]

쿠마릴라는 그의 저서 ''Shlokavartika''에서 미맘사 수트라 1.1.4에 대한 디그나가의 비판에 응답한다.^[26]

디그나가의 현존하는 저술은 다음과 같다:^{[27][28][29][30]}

• ''알람바나-파리크샤''(인식 대상의 고찰, 데르제 간주르 no. 4205)와 이에 대한 자가 해설(''알람바나파리크샤브르티''): 인식의 대상인 ''알람바나''가 실재하지 않으며 의식만이 실재한다는 것을 증명하려 한다.
• ''헤투차크라다마루''(이유의 바퀴 북): 형식 논리에 관한 최초의 저술로 여겨진다. 더 오래된 ''트라이루퍌'' 교리와 디그나가 자신의 후기 ''뱨프티'' 이론 사이의 다리 역할을 할 수 있으며, 이는 서구의 함축 개념과 관련된다.
• ''*헤트바바사무카(잘못된 추론의 소개)''
• ''
• ''*사마냐락샤나파리크샤(일반적 특성의 고찰)'', 즉 관총상론(觀總相論)
• ''트리카라-파리크샤''(삼시성 고찰)
• ''*우파다야프라즈납티프라카라나'' 또는 ''*프라즈납티헤투상그라하샤스트라''(중국어로만 ''취시설론(取事施設論)''으로 존재)
• ''사만타바드라차리아프라니다나르타상그라하'' (데르제 간주르 no. 4012): ''간다뵐하수트라''의 일부인 ''사만타바드라차리아프라니다나''에 대한 주석.
• ''아비달마코샤마르마프라디파''(데르제 no. 4095): 바수반두의 획기적인 저술인 ''아비달마코샤''의 요약본
• ''아리야만주고샤스토트라''(티베트어: ''Ḥphags-pa ḥjam-paḥi-dbyans-kyibstod-pa'', 데르제 no. 2712)
• ''프라즈냐파라미타핀다르타''(지혜의 완성 요약, 데르제 3809): 대승 불교의 ''아슈타사하스리카프라즈냐파라미타''의 요약본으로 티베트어와 산스크리트어로 존재한다.
• ''구나파리안타스토트라티카''(티베트어: ''Yon-tam mthaḥ-yas-par bstod-paḥi ḥgrelpa'', 데르제 no. 1156): 라트나다사의 ''구나파리안타스토트라''에 대한 주석
• ''미스라카-스토트라''(혼합 찬가, 티베트어'': 스펠-마르 스토드-파 셰스-자-바, 데르제 no. 1150): 다른 저자, 즉 마트리체타에게도 귀속되었다.
• ''요가바타라''(요가 입문, 티베트어: ''Rnal-ḥbyor-la ḥjug-pa'', 데르제 no. 4074): 유식의 관점에서 본 요가에 관한 저술
• ''하스타발라프라카라나''(데르제 no. 3844 및 3848): 아르야데바에게 잘못 귀속되었다.

• ''드바다샤샤티카''
• ''*바이셰시카파리크샤(바이셰시카의 고찰)''
• ''바다비다나티카 - 바수반두의 바다비디에 대한 주석''
• ''냐야파리크샤(논리학 고찰)''
• ''*상캬파리크샤(상캬)의 고찰''
• ''헤투무카(추론 입문)''
• ''사마냐파리크샤(일반성의 고찰)'': 유실되었거나 ''*사마냐락샤나파리크샤''와 동일함

• 불모반야바라밀다원집요의론 (한역, 티베트어역)
• 관소연론: 인식 내부에 나타나는 형상(상)이 실재라고 하는 유상유식설을 처음으로 설했다 (한역, 티베트어역)
• 장중론 (한역)
• 취인가설론 (한역)
• 인명정리문론 (한역)
• 집량론 (Pramāṇa-samuccaya): 한역된 기록은 있지만 현존하지 않고, 티베트어역과 산스크리트어본이 현존한다.

5. 영향

원효는 디그나가의 환생이라는 평가를 받기도 하였다.^[31] 디그나가는 불교 인식론과 추론의 전통을 세웠으며, 이 학파는 때때로 "디그나가 학파" 또는 "디그나가와 다르마키르티 학파"(다르마키르티의 강력한 영향력으로 인해)라고 불린다.^[31] 티베트어에서는 종종 "추론을 따르는 자들"(티베트어: ''rigs pa rjes su ‘brang ba'')이라고 불리며, 현대 문헌에서는 종종 산스크리트어 'pramāṇavāda'로 알려져 있으며, 이는 종종 "인식론 학파"로 번역된다.^[32] 이들 인물 중 다수는 디그나가와 다르마키르티의 저작에 대한 주석가였지만, 일부는 독창적인 저작을 쓰기도 했고 전통을 새로운 방향으로 발전시키기도 했다.^[31][33][34]

이 전통의 작업은 바바비베카 (500~578년경), 즈냐나가르바 (700-760), 샨타라크시타 (725–788)와 같은 인물들의 작업을 통해 불교 중관파에 영향을 미쳤다. 이 사상가들은 디그나가와 다르마키르티의 논리적, 인식론적 통찰력을 채택하여 중관파의 교리를 옹호하려고 시도했다.

디그나가의 논리학 및 인식론 전통은 티베트에서 이어졌으며, 차바(1182–1251)와 사캬 판디타 (1182–1251)와 같은 사상가들에 의해 확장되었다.

디그나가는 또한 비불교 산스크리트 사상가들에게도 영향을 미쳤다. 로렌스 J. 맥크리아와 파리말 G. 파틸에 따르면, 디그나가는 인도 철학에서 "인식적 전환"을 시작했다. 디그나가 이후 대부분의 인도 철학자들은 이제 완전히 발달된 인식론적 이론(그들도 옹호해야 함)을 사용하여 자신의 견해를 옹호해야 했다.^[35]

참조

_[1] 서적 Dignāga and Dharmakīrti: Two Summits of Indian Buddhist Logic Research Institute of Chinese Classics; Fudan University
_[2] 서적 Recognizing Reality: Dharmakirti’s Philosophy and its Tibetan Interpretations Suny
_[3] 웹사이트 The Philosophical Works and Influence of Dignāga and Dharmakīrti http://www.oxfordbib[...]
_[4] 백과사전 Dignaga
_[5] 서적
_[6] 서적 Bouthamum Tamilum Paavai Publications
_[7] 서적 Contemplating Reality: A Practitioner's Guide to the View in Indo-Tibetan Buddhism https://books.google[...] Shambhala Publications
_[8] 서적
_[9] 웹사이트 Dharmakirti http://plato.stanfor[...]
_[10] 서적
_[11] 서적
_[12] 서적
_[13] 서적
_[14] 서적
_[15] 서적
_[16] 서적
_[17] 서적
_[18] 서적
_[19] 서적
_[20] 서적
_[21] 서적
_[22] 서적
_[23] 서적
_[24] 서적
_[25] 논문 A New Era in the Study of Buddhist Philosophy
_[26] 서적 A Hindu critique of Buddhist epistemology: Kumārila on perception: the "Determinatin of perception" chapter of Kumārila Bhaṭṭa's Ślokavārttika RoutledgeCurzon
_[27] 웹사이트 EAST - Dignāga https://east.ikga.oe[...] 2024-03-07
_[28] 백과사전 Dignaga Brill
_[29] 서적 Dignāga, On Perception: Being the Pratyakṣapariccheda of Dignāga’s Pramāṇasamuccaya from the Sanskrit Fragments and the Tibetan Versions, Translated and Annotated Harvard University Press
_[30] 웹사이트 A comparative study between Buddhism and Nyaya https://www.wisdomli[...]
_[31] 서적 The Golden Age of Indian Buddhist Philosophy Oxford University Press
_[32] 웹사이트 Dharmakīrti http://plato.stanfor[...]
_[33] 서적 The Oxford Handbook of World Philosophy
_[34] 웹사이트 http://east.uni-hd.d[...] Cluster of Excellence "Asia and Europe in a Global Context" of the University of Heidelberg
_[35] 서적 Buddhist Philosophy of Language in India: Jnanasrimitra on Exclusion Columbia University Press
_[36] 웹사이트 ディグナーガとは https://kotobank.jp/[...]
_[37] 서적 인명후기(因明后记)
_[38] 서적 대부보주(大部补注)
_[39] 서적 대당서역기(大唐西域記)