마쿠리아
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1. 개요
마쿠리아는 4세기에서 15세기 후반까지 존재했던 고대 누비아 왕국으로, 현재의 수단 북부에 위치했다. 쿠시 왕국의 붕괴 이후 5세기에 등장하여, 7세기에는 북쪽의 노바티아 왕국을 합병하며 세력을 확장했다. 6세기 비잔틴 제국과의 교류를 통해 기독교를 수용했고, 8세기에는 콥트 정교회를 받아들였다. 9세기부터 11세기까지 정치, 경제, 문화적으로 전성기를 누렸으나, 12세기부터 쇠퇴하기 시작하여 14세기에는 맘루크 왕조의 침략으로 쇠약해졌다. 1365년 수도 동골라가 파괴된 후 게벨 아다로 수도를 옮겼으며, 이후 점차 쇠퇴하여 15세기 후반에 멸망했다. 마쿠리아는 모계 사회였으며, 누비아어, 콥트어, 그리스어, 아랍어를 사용했다. 비잔틴, 이집트 콥트, 팔레스타인 미술의 영향을 받은 예술과 농업, 도자기, 직조, 금 채굴 등의 경제 활동을 했다.
마쿠리아는 4세기 초 쿠시 왕국이 붕괴된 후, 3세기에 쿠시에서 분리된 것으로 추정되는 "마쿠리아 이전" 문화에서 발전하였다.[1] 4세기와 5세기 동안, 나파타 지역은 엘 주마나 탄가시와 같은 대형 고분에 묻힌 새로운 지역 엘리트의 중심지가 되었다. 이 시기에는 사회적 변혁과 함께 상당한 인구 증가가 있었고,[1] 그 결과 쿠시인들은 4세기에 나일강 계곡에 정착한 누비아인들에게 흡수되었다.
기독교 누비아는 역사적으로 무덤이 작고 부장품이 부족하여 변방으로 여겨졌으나, 현대 학자들은 마쿠리아가 풍부하고 활기찬 예술과 문화를 가졌음을 밝혀냈다.
2. 역사
5세기 말, 마쿠리아 왕은 발전하는 왕국의 권력 기반을 나파타에서 더 하류로 옮겼다. 그곳에 새로운 왕실의 자리인 동골라 요새가 세워졌고,[1] 곧 광대한 도시 지역으로 발전했다.
7세기에 마쿠리아는 북쪽 이웃인 노바티아를 합병했다. 여러 이론이 있지만, 이는 사산 왕조의 이집트 점령 직후인 620년대였을 가능성이 높다.[1] 약 630년에 파라스에 새로운 주교구가 세워졌고,[1] 동골라의 바실리카를 본떠 파라스와 카스르 이브림에 두 개의 새로운 대성당이 건립되었다.
639년부터 641년 사이에 무슬림 아랍인들이 비잔틴 이집트를 점령했다. 641년 또는 642년에 아랍인들은 마쿠리아로 첫 번째 원정대를 파견했으나 패배했다. 651/652년에 압둘라 이븐 사드 이븐 아비 알사르가 이끄는 두 번째 침략이 뒤따랐고, 공격자들은 동골라까지 남쪽으로 진출했다.[1] 동골라는 포위되었고 투석기로 폭격을 받았다. 양측 모두 전투에서 우위를 점하지 못하자, 아비 사르와 마쿠리아 왕 칼리두루트는 만나 바크트라고 알려진 조약을 체결했다.[1] 바크트는 6세기 이상 동안 효력을 유지했지만,[1] 때로는 상호 간의 습격으로 중단되었다.
9세기에서 11세기 사이에 마쿠리아는 정치, 경제, 문화적으로 전성기를 맞았다. 1171년, 살라딘이 파티마 왕조를 무너뜨리면서 이집트와 누비아 사이에 새로운 갈등이 시작되었다.[1] 이듬해,[2] 마쿠리아 군대는 아스완을 약탈하고 더 북쪽으로 진격했다.
마쿠리아 왕들은 게벨 아다에 거주하며 기독교 전통을 이어갔다.[2] 마지막으로 알려진 왕은 조엘로, 1463년 문서와 1484년의 비문에 언급되어 있다. 아마도 조엘 치세에 왕국이 마지막이자 짧은 르네상스를 맞이했을 것이다. 조엘 왕의 죽음이나 폐위 이후 왕국은 붕괴되었을 것이다. 오스만 제국이 1560년대에 하부 누비아를 점령했을 때에는 독립적인 기독교 왕국의 흔적이 없었고, 푼지는 세 번째 폭포 남쪽의 상부 누비아를 소유하게 되었다.
2. 1. 초기 (4세기–8세기)
4세기 초, 쿠시 왕국이 수도 메로에와 함께 붕괴되면서, 훗날 마쿠리아를 구성하게 될 지역에서는 이미 3세기에 쿠시에서 분리된 것으로 추정되는 "마쿠리아 이전" 문화가 발전하고 있었다.[1] 이 지역은 제3 나일강 급류와 제4/5 급류 사이의 큰 나일강 굽이에 위치해 있었다. 4세기와 5세기 동안, 나파타 지역은 엘 주마나 탄가시와 같은 대형 고분에 묻힌 새로운 지역 엘리트의 중심지가 되었다. 이 시기에는 사회적 변혁과 함께 상당한 인구 증가가 있었고,[1] 그 결과 쿠시인들은 4세기에 나일강 계곡에 정착한 누비아인들에게 흡수되었다.
5세기에 이르러, 새로운 마쿠리아 사회와 국가가 등장했다.[1] 5세기 말, 마쿠리아 왕 중 한 명은 발전하고 있던 왕국의 권력 기반을 나파타에서 더 하류로 옮겼다. 그곳에 새로운 왕실의 자리인 동골라 요새가 세워졌고,[1] 곧 광대한 도시 지역으로 발전했다. 나일강을 따라 더 많은 요새들이 건설되었는데, 이는 군사적 목적보다는 도시화를 장려하기 위한 것이었을 가능성이 크다.
동골라가 건설될 당시 이미 비잔틴 제국과의 접촉이 유지되고 있었다.[1] 530년대, 비잔틴 황제 유스티니아누스는 누비아인들을 기독교로 개종시켜 사산 페르시아에 대항하는 동맹을 얻으려는 계획을 세웠다. 그러나 황실은 예수 그리스도의 본성에 대한 믿음에 따라 두 종파로 나뉘었다. 유스티니아누스는 칼케돈파였고, 그의 아내 테오도라는 단성론자였다. 두 개의 경쟁적인 선교단이 누비아로 보내졌고, 단성론자들이 먼저 도착하여 543년에 북부 왕국 노바티아를 개종시켰다. 노바티아 왕은 유스티니아누스의 선교단이 더 남쪽으로 가는 것을 막았지만,[1] 고고학적 기록은 마쿠리아가 6세기 전반에 개종했을 수 있음을 시사한다. 비클라의 요한은 568년경 마쿠리아가 "그리스도의 신앙을 받아들였다"고 기록했다. 573년, 마쿠리아 사절단은 콘스탄티노플에 도착하여 상아와 기린을 바치고 비잔틴과의 우호 관계를 선언했다. 북쪽의 노바티아(마쿠리아와 적대 관계였던 것으로 보임)와 남쪽의 알로디아와 달리, 마쿠리아는 칼케돈 교리를 받아들였다.[1] 동골라의 초기 교회 건축은 제국과의 긴밀한 관계를 확인해 주며,[1] 두 국가 간의 무역이 번성했다.
7세기에 마쿠리아는 북쪽 이웃인 노바티아를 합병했다. 여러 이론이 있지만, 이는 사산 왕조의 이집트 점령 직후인 620년대였을 가능성이 높다. 사산 왕조의 침략 전 노바티아는 이집트와 강한 유대 관계를 맺고 있었고,[1] 쇠퇴에 큰 타격을 입었다. 아마도 사산 왕조의 침략을 받았을 수도 있는데, 그 시기의 일부 지역 교회는 파괴된 후 재건된 흔적을 보여준다. 약해진 노바티아는 마쿠리아에 함락되었고, 마쿠리아는 제1 급류 근처의 필레까지 북쪽으로 확장되었다.[1] 약 630년에 파라스에 새로운 주교구가 세워졌고,[1] 동골라의 바실리카를 본떠 파라스와 카스르 이브림에 두 개의 새로운 대성당이 세워졌다. 통일 후 노바티아 왕실에 무슨 일이 일어났는지는 알려져 있지 않지만,[1] 노바티아는 에파르크가 다스리는 통일 왕국 내의 별개의 실체로 남아 있었다.
639년부터 641년 사이에 무슬림 아랍인들이 비잔틴 이집트를 점령했다. 641년 또는 642년에 아랍인들은 마쿠리아로 첫 번째 원정대를 파견했다.[1] 결국 패배했다. 651/652년에 압둘라 이븐 사드 이븐 아비 알사르가 이끄는 두 번째 침략이 뒤따랐고, 공격자들은 동골라까지 남쪽으로 진출했다.[1] 동골라는 포위되었고 투석기로 폭격을 받았다. 그들은 도시의 일부를 파괴했지만 성채의 벽을 뚫지 못했다.[1] 무슬림 자료는 침략을 격퇴하는 누비아 궁수들의 솜씨를 강조한다. 양측 모두 전투에서 우위를 점하지 못하자, 아비 사르와 마쿠리아 왕 칼리두루트는 만나 바크트라고 알려진 조약을 체결했다.[1] 처음에는 연례 물품 교환(이집트 밀, 직물 등을 위한 마쿠리아 노예)을 포함한 휴전이었는데,[1] 이는 역사적인 북동 아프리카 국가에서 전형적이며, 어쩌면 누비아인과 비잔틴 간에 이미 존재했던 조건의 연장일 것이다. 아마도 우마이야 왕조 시대에 이 조약은 이집트 내 누비아인과 마쿠리아 내 무슬림의 안전을 규제함으로써 확대되었다. 바크트는 마쿠리아가 무슬림에게 항복한 것으로 보이지만, 그렇지 않다. 교환된 물품은 동등한 가치를 지녔고 마쿠리아는 독립 국가로 인정받았으며,[1] 초기 이슬람 정복 동안 아랍인들을 격퇴한 몇 안 되는 국가 중 하나였다. 바크트는 6세기 이상 동안 효력을 유지할 것이지만,[1] 때로는 상호 간의 습격으로 중단되었다.
8세기는 통합의 시기였다. 7세기 말과 8세기 초에 살았던 메르쿠리오스 왕 아래에서, 국가는 재조직된 것으로 보이며 단성론 기독교가 공식 신조가 되었다.[1] 그는 아마도 와디 아부 돔에 기념비적인 가잘리 수도원을 세웠을 것이다. 메르쿠리오스의 아들이자 후계자인 자카리아스는 왕위 계승을 포기하고 수도원으로 들어갔지만, 후계자를 선포할 권한을 유지했다.
2. 2. 전성기 (9세기–11세기)
9세기에서 11세기 사이에 마쿠리아는 정치, 경제, 문화적으로 전성기를 맞았다. 10세기에는 파티마 왕조와 평화로운 관계를 유지하면서 서부 코르도판 지역으로 영향력을 확대했다.
1171년, 살라딘이 파티마 왕조를 무너뜨리면서 이집트와 누비아 사이에 새로운 갈등이 시작되었다.[1] 이듬해,[2] 마쿠리아 군대는 아스완을 약탈하고 더 북쪽으로 진격했다. 이 원정이 파티마를 돕기 위한 것이었는지, 아니면 이집트의 불안정한 상황을 틈탄 단순한 약탈이었는지는 불분명하지만,[1] 후자의 가능성이 더 높아 보인다. 마쿠리아인들이 곧 철수했기 때문이다.[3] 살라딘은 그의 형제 투란샤를 보내 누비아인들을 상대하게 했다. 투란샤는 1173년 1월 카스르 이브림을 정복하고,[4] 그곳을 약탈하고 많은 포로를 잡았으며, 교회를 약탈하여 모스크로 개조했다고 전해진다.[5] 이후, 그는 이전에 요청받은 평화 조약에 화살 두 개로 답하기 위해 마쿠리아 왕 모세 게오르기오스에게 사절을 보냈다. 마쿠리아와 알로디아를 모두 통치했을 가능성이 있는 모세 게오르기오스는 이집트인들에게 저항할 능력이 있다고 자신하며, 사절의 손에 뜨거운 쇠로 십자가를 찍었다. 투란샤는 누비아에서 철수했지만, 쿠르드군 부대를 카스르 이브림에 남겨두었고, 그들은 이후 2년 동안 하누비아를 약탈했다. 고고학적 증거는 그들을 파라스 대성당의 파괴와 연결시키며, 압달라 니르키 및 데베이라 웨스트와도 관련이 있다. 1175년, 누비아 군대가 마침내 아딘단에서 침략자들과 대결하기 위해 도착했다. 그러나 전투 전에 쿠르드군 사령관이 나일강을 건너다 익사했고, 그 결과 살라딘의 군대는 누비아에서 철수했다. 이후 100년 동안 평화가 유지되었다.[1]
11세기 후반, 게오르기오스 대주교의 주도로 누비아화 개혁이 이루어졌다.
2. 3. 멸망기 (1365년–15세기 후반)
찬탈자, 정당한 상속자, 그리고 찬탈 중에 살해된 왕조차 기독교인이었다.[1] 마쿠리아 왕들은 게벨 아다에 거주하며 기독교 전통을 이어갔다.[2] 그들은 남북으로 약 100km의 축소된 왕국을 통치했으며, 실제로는 더 컸을 수도 있다.[3] 전략적으로 무의미한 주변부에 위치한 맘루크는 이 왕국을 내버려 두었다.[4] 자료에서 이 왕국은 '''도타워'''로 나타난다. 최근까지 ''도타워''는 마쿠리아 궁정이 게벨 아다로 수도를 옮기기 전에는 마쿠리아의 단순한 봉신 왕국으로 여겨졌지만, 현재는 마쿠리아에 대한 고대 누비아어의 자칭으로 받아들여지고 있다.[5]
마지막으로 알려진 왕은 조엘로, 1463년 문서와 1484년의 비문에 언급되어 있다. 아마도 조엘 치세에 왕국이 마지막이자 짧은 르네상스를 맞이했을 것이다. 조엘 왕의 죽음이나 폐위 이후 왕국은 붕괴되었을 것이다. 파라스 대성당은 15세기 이후 사용되지 않았고, 15세기 말에는 카스르 이브림도 버려졌다. 게벨 아다 궁전도 15세기 이후 사용되지 않았다. 1518년, 누비아 통치자에 대한 마지막 언급이 있지만, 그가 어디에 거주했는지, 기독교인이었는지 무슬림이었는지는 알려지지 않았다. 그러나 2023년 아담 시몬스는 1520년대에 기독교 누비아 여왕 가우아가 존재했음을 지적했다.[3] 오스만 제국이 1560년대에 하부 누비아를 점령했을 때에는 독립적인 기독교 왕국의 흔적이 없었고, 푼지는 세 번째 폭포 남쪽의 상부 누비아를 소유하게 되었다.
3. 문화
마쿠리아 예술은 비잔틴 미술, 이집트 콥트 미술, 팔레스타인 미술의 영향을 받아 발전했다. 2019년 기준으로 25곳에서 약 650개의 벽화가 기록되었으며, 파라스 대성당에서 발견된 그림들이 대표적이다. 마쿠리아의 예술은 주로 종교적인 성격을 띠며, 기독교 미술 장면과 마쿠리아 왕, 주교들을 묘사한다. 특히, 성경 인물보다 어두운 피부색으로 표현된 왕과 주교들의 모습이 특징적이다.
누비아 도기는 "아프리카 대륙에서 가장 풍부한 토착 도기 전통"으로 불린다. 초기(550년~650년/750년)에는 늦은 로마 제국 시대와 유사한 단순한 형태였으나, 이후 파라스에 주요 생산 시설이 생기면서 꽃과 동물 모양으로 채색된 독특한 양식으로 발전했다. 후기에는 국내 생산이 감소하고 이집트 수입품이 증가하면서 장식이 덜해졌지만, 소성 온도 조절 기술 발달로 다양한 점토 색상을 사용했다.
기독교 누비아 사회는 모계 사회였으며 여성의 사회적 지위가 높았다. 여왕 모후와 국왕의 여동생은 정치적으로 중요했으며, 여성은 교육을 받고 재산을 소유하고 교회를 후원할 수 있었다. 파라스 대성당의 비문에는 여성 부제에 대한 기록도 있다.
마쿠리아 가옥에는 변소와 욕실이 설치되어 있었고, 수도 시설도 갖추고 있었다. 동골라의 모든 집에는 도기 변기가 있었으며, 세라 마토(세라 동부)의 일부 가옥에는 도기 변기가 있는 변소와, 청소창, 환기 굴뚝이 있었다. 점토로 된 원뿔형 조각은 화장지의 역할을 했다. 동골라의 한 집에는 물탱크에 연결된 파이프 시스템으로 물을 공급받는 아치형 욕실이 있었으며, 화덕은 물과 공기를 모두 데웠고, 데워진 공기는 벽의 굴뚝을 통해 욕실로 순환되었다. 함부콜 수도원 단지에는 증기 목욕탕 역할을 하는 방이 있었던 것으로 생각된다. 와디 아부 돔의 가잘리 수도원에도 여러 욕실이 있었을 수 있다.
3. 1. 언어
마쿠리아에서는 누비아어, 콥트어, 중세 그리스어, 아랍어 네 가지 언어가 사용되었다.[1] 누비아어는 노빈어와 동골라위어 두 가지 방언으로 표현되었는데, 노빈어는 북부 노바디아 지방에서, 동골라위어는 마쿠리아의 중심지에서 사용되었다고 전해진다.[2] 이슬람 시대에는 동남부 동골라 리치의 샤이기야 부족에서도 노빈어가 사용된 것이 확인되었다.[3]
왕실은 동골라위어를 사용하는 지역에 위치했음에도 불구하고 노빈어를 사용했다. 8세기 무렵 노빈어는 콥트 문자를 기반으로 하여 체계화되었지만,[4] 행정, 경제, 종교 문서의 언어로서 자리 잡은 것은 11세기에 이르러서였다.[5] 노빈어의 부상은 마쿠리아와 이집트에서 콥트어의 쇠퇴와 겹쳐 일어났다. 노빈어가 문어로서 부상하기 전에 콥트어가 공식적인 행정 언어로 사용되었을 것이라는 주장이 있지만, 이는 의심스러워 보인다. 콥트어 문헌은 마쿠리아의 중심지에서는 거의 존재하지 않는다. 그러나 노바디아에서는 콥트어가 상당히 널리 사용되었으며, 아마도 공용어 역할까지 했을 것이다. 콥트어는 이집트 및 콥트 교회와의 소통 언어로도 사용되었다. 이슬람교의 박해를 피해 도망온 콥트 난민들이 마쿠리아에 정착했고, 누비아 사제와 주교들은 이집트 수도원에서 공부했을 것이다. 그리스어는 위신이 높았고 종교적인 맥락에서 사용되었지만, 실제로는 사용되지 않았던 것으로 보인다 (중세 유럽의 라틴어와 유사).
아랍어는 11세기와 12세기부터 사용되었으며, 상업 및 이집트와의 외교 서신 언어로서 콥트어를 대체했다. 아랍 상인과 정착민들이 북부 누비아에 있었지만, 이들의 구어는 점차 아랍어에서 누비아어로 바뀌었던 것으로 보인다.
3. 2. 예술
마쿠리아 예술은 비잔틴 미술, 이집트 콥트 미술, 팔레스타인 미술의 영향을 받아 발전했다.
2019년 기준으로 25곳에서 약 650개의 벽화가 기록되었으며, 더 많은 그림들이 출판을 기다리고 있다. 하부 누비아 지역의 침수 전에 서둘러 진행된 작업 중 가장 중요한 발견 중 하나는 파라스 대성당인데, 이 거대한 건물은 모래로 완전히 채워져 일련의 그림들을 보존하고 있었다. 파라스의 그림과 유사하지만 덜 보존된 그림들이 마쿠리아의 여러 다른 유적지, 궁궐과 개인 주택을 포함하여 발견되어 마쿠리아 예술에 대한 인상을 주고 있다.
마쿠리아의 예술은 주로 종교적인 성격을 띠며, 많은 표준적인 기독교 미술 장면을 묘사한다. 또한 여러 마쿠리아 왕과 주교들이 묘사되어 있으며, 성경 인물보다 눈에 띄게 어두운 피부색을 가지고 있다.
셔니는 누비아 도기를 "아프리카 대륙에서 가장 풍부한 토착 도기 전통"이라고 칭했다. 학자들은 도기를 세 시대로 나눈다. 아담스에 따르면 550년부터 650년까지, 셔니에 따르면 750년까지의 초기 시대에는 늦은 로마 제국 시대와 유사한 비교적 단순한 도기가 나타났다. 또한 이 시대에는 누비아 도기의 상당 부분이 국내에서 생산되기보다는 이집트에서 수입되었다. 아담스는 이 무역이 652년 침공으로 끝났다고 생각한다. 셔니는 이를 우마이야 왕조가 750년에 붕괴된 것과 연관짓는다. 이후 파라스에 주요 생산 시설이 생기면서 국내 생산이 증가했다. 약 1100년까지 지속된 이 중간 시대에는 꽃과 동물 모양의 그림으로 도기가 채색되었으며 뚜렷한 우마이야 왕조와 심지어 사산 제국의 영향을 보여주었다. 마쿠리아가 쇠퇴하는 동안의 후기 시대에는 다시 이집트에서 수입하는 것이 선호되면서 국내 생산이 감소했다. 마쿠리아에서 생산된 도기는 장식이 덜해졌지만, 소성 온도에 대한 더 나은 제어를 통해 다양한 점토 색상을 사용할 수 있었다.
3. 3. 여성의 역할
기독교 누비아 사회는 모계 사회였으며 여성의 사회적 지위가 높았다. 모계 상속으로 인해 여왕 모후와 현 국왕의 여동생은 다가올 여왕 모후로서 큰 정치적 중요성을 가졌다. 이는 그녀가 법적 문서에 끊임없이 등장한다는 사실로 입증된다. 또 다른 여성 정치적 직함은 '아스타'(asta, "딸")였으며, 아마도 일종의 지방 대표였을 것이다.
여성은 교육을 받을 수 있었으며 비잔틴 이집트와 마찬가지로 여성 서기가 존재했다는 증거가 있다. 사유지 소유는 남성과 여성 모두에게 열려 있었으며, 이는 둘 다 토지를 소유하고, 사고 팔 수 있음을 의미했다. 어머니에게서 딸에게로 토지가 양도되는 것은 흔한 일이었다. 여성은 또한 교회의 후원자이자 벽화의 후원자가 될 수 있었다. 파라스 대성당의 비문은 약 2개 중 1개의 벽화가 여성 후원자를 두고 있음을 나타낸다. 파라스의 비문은 여성도 부제로 봉사할 수 있음을 시사한다.
3. 4. 위생
마쿠리아 가옥에는 변소와 욕실이 설치되어 있었고, 수도 시설도 갖추고 있었다.[1] 동골라의 모든 집에는 도기 변기가 있었다.[2] 세라 마토(세라 동부)의 일부 가옥에는 도기 변기가 있는 변소가 있었는데, 이 변소는 외부로 연결된 돌로 된 청소창과 벽돌 환기 굴뚝이 있는 작은 방과 연결되어 있었다.[3] 점토로 된 원뿔형 조각은 화장지의 역할을 했다.[4]
동골라의 한 집에는 물탱크에 연결된 파이프 시스템으로 물을 공급받는 아치형 욕실이 있었다.[5] 화덕은 물과 공기를 모두 데웠고, 데워진 공기는 벽의 굴뚝을 통해 화려하게 장식된 욕실로 순환되었다. 함부콜 수도원 단지에는 증기 목욕탕 역할을 하는 방이 있었던 것으로 생각된다. 와디 아부 돔의 가잘리 수도원에도 여러 욕실이 있었을 수 있다.
4. 정치
마쿠리아는 동골라를 중심으로 한 중앙집권적 군주국이었다. 왕은 사제로 여겨져 미사를 집전할 수 있을 정도로 절대적인 권력을 행사했다.[1] 초기에는 부자 상속이 이루어진 것으로 보이지만, 11세기 이후에는 쿠시 왕국에서 사용하던 삼촌-자매의 아들 제도를 사용했다.[2]
왕 아래에는 비잔틴 칭호를 사용하는 다양한 관리가 있었지만, 그들의 역할은 명확하게 알려져 있지 않다. 카스르 이브림 문서에 따르면, 노바티아의 에파르크는 마쿠리아에 합병된 후 해당 지역의 부왕 역할을 했으며, 이집트와의 무역 및 외교도 담당했다. 초기 기록에는 에파르크가 왕에 의해 임명되었지만, 후기 기록에는 세습되었다고 나타난다.[3]
마쿠리아의 엘리트는 "왕자"라고 불린 귀족 출신으로, 궁정, 군 지휘관, 주교를 구성했다. 이들은 왕에게 불만이 있으면 공개적으로 외치고 심지어 통치자를 폐위할 정도로 강력했다.[4] 장로들은 왕의 의사 결정에 도움을 주는 협의회를 구성했으며, 왕대비 또한 왕에게 조언하는 데 핵심적인 역할을 했다.[5]
주교들은 국가 통치에 참여했을 가능성이 있다. 이븐 셀림 엘-아스와니는 왕이 사절단에 응답하기 전에 주교 협의회를 만났다고 언급했다. 엘-아스와니는 마쿠리아를 매우 중앙 집권적인 국가로 묘사했지만, 다른 작가들은 마쿠리아가 동골라의 위대한 왕이 주재하는 13개의 왕국 연맹이라고 주장하기도 했다.
5. 종교
마쿠리아는 6세기 중반에 칼케돈 기독교를 받아들였으나, 710년경 콥트 정교회로 전환하여 알렉산드리아 콥트 총대주교에게 충성을 바쳤다.[4] 마쿠리아 왕은 총대주교의 수호자가 되었으며, 때로는 군사적으로 개입하기도 했다. 722년 키리아코스 왕은 군사적 개입으로 총대주교를 보호했다. 이 시기에 멜키트 마쿠리아가 콥트 노바티아를 흡수했는데, 이집트 콥트교의 영향력이 강해지고 비잔틴의 힘이 쇠퇴하면서 경쟁 종교를 채택한 것으로 보인다. 왕국 멸망까지 멜키트 소수가 지속되었다는 증거도 있다.
마쿠리아 교회는 칼랍샤, 쿠프타, 카스르 이브림, 파라스, 사이, 동고라, 수엔쿠르의 7개 주교구로 나뉘었다.[2] 주교는 왕이 아닌 총대주교가 임명했지만, 주로 현지 누비아인이었다.[2] 이집트와 달리 수도원주의 증거는 많지 않다. 확실한 고고학 유적지는 세 곳뿐이며, 모두 작고 콥트 양식이어서 이집트 난민이 세웠을 가능성이 있다.[2] 10~11세기부터 누비아인들은 이집트 와디 엘 나트룬 계곡에 자체 수도원을 소유했다.[2]
이슬람교는 9세기부터 유입되기 시작했다. 바크트는 무슬림의 안전한 여행을 보장했지만, 왕국 내 정착은 금지했다.[2] 그러나 9세기부터 무슬림 이민자들이 하부 누비아에 정착하여 현지인과 결혼하면서 바튼 엘-하지르까지 남쪽으로 작은 무슬림 인구가 생겨났다.[2] 카스르 이브림의 아랍 문서는 이들이 자체 사법부를 가졌지만, 노바티아 에파르크를 종주국으로 여겼음을 보여준다.[2] 자체 모스크가 있었을 가능성이 높지만, 고고학적으로 확인되지는 않았다.[2]
동골라에는 13세기 말까지 무슬림 수가 많지 않았다. 그 이전에는 상인과 외교관만 거주했다.[2] 10세기 말, 알-아스와니가 동골라에 왔을 때 모스크가 없어서 도시 밖에서 기도해야 했다.[2] 1317년 압달라 바르샴부가 왕좌의 홀을 모스크로 개종하기 전까지는 모스크가 확실히 증명되지 않는다.[2] 비무슬림에게 부과된 이슬람 인두세(지즈야)는 1276년 맘루크 침공 이후 확립되었다.[2] 압달라 바르샴부 이후 마쿠리아는 무슬림 왕이 주기적으로 통치했지만, 다수는 기독교인으로 남았다.[2] 누비아의 실제 이슬람화는 14세기 말 무슬림 교사들이 도착하면서 시작되었다.[2]
6. 경제
마쿠리아의 주요 경제 활동은 농업이었으며, 농부들은 1년에 여러 차례 보리, 수수, 대추야자를 재배했다. 이들은 수천 년 동안 사용되어 온 전통적인 방법으로 농사를 지었으며, 나일강의 범람으로 비옥해진 강둑을 따라 잘 관개된 작은 토지에서 농작물을 재배했다. 소의 힘으로 작동하는 물레방아인 사키아는 로마 시대에 도입된 중요한 기술 발전으로, 수확량과 인구 밀도를 높이는 데 기여했다.[1] 농민들은 진흙 벽돌로 지어진 집들이 밀집된 작은 마을에 살았으며, 토지는 장원 제도가 아닌 개별 구획으로 나뉘어져 있었다.
파라스를 중심으로 한 도자기 생산과 올드 동고라를 중심으로 한 직조는 중요한 산업이었다. 더 작은 지역 산업으로는 가죽 가공, 금속 가공, 그리고 야자 섬유로 만든 바구니, 매트, 샌들의 광범위한 생산이 있었다.[2] 마쿠리아 동쪽에 있는 홍해 언덕에서 채굴된 금도 중요했다.[3]
소는 경제적으로 매우 중요했으며, 소의 사육과 판매는 중앙 정부에 의해 통제되었을 가능성이 있다. 13세기 올드 동고라에서 발견된 대량의 소뼈는 마쿠리아 경제를 약화시키려 했던 침략적인 맘루크의 대량 학살과 관련이 있다.[4]
마쿠리아의 무역은 주로 물물 교환으로 이루어졌으며, 국가는 통화를 채택하지 않았지만 이집트 동전은 북쪽에서 흔했다. 마쿠리아와 이집트 간의 무역은 매우 중요했다. 이집트로부터 다양한 고급 상품과 가공 상품이 수입되었다. 주요 마쿠리아 수출품은 노예였다. 북쪽으로 보내진 노예는 마쿠리아 자체에서 온 것이 아니라 아프리카 남부와 서부에서 온 사람들이었다. 마쿠리아와 아프리카 다른 지역과의 무역 및 관계에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 서부 지역, 특히 코르도판과의 접촉 및 무역에 대한 고고학적 증거가 일부 있다. 또한 다르푸르 및 카넴 제국과의 접촉도 가능성이 높지만 증거는 거의 없다.
참조
[1]
간행물
Kingdom of Makuria
http://ringmar.net/i[...]
1822
[2]
서적
Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia
https://books.google[...]
Scarecrow Press
2003-12-09
[3]
논문
A Short Note on Queen Gaua: A New Last Known Ruler of Dotawo (r. around 1520-6)?
2023
[4]
웹사이트
Information on Medieval Nubia
http://rumkatkilise.[...]
2013-03-11
[5]
간행물
Kingdom of Makuria
http://ringmar.net/i[...]
1822
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