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벤허 (소설)

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목차

1. 개요

《벤허》는 루 월리스가 쓴 소설로, 유대 귀족 유다 벤허가 로마의 억압에 맞서 복수하고 기독교 신앙을 통해 구원을 얻는 과정을 그린다. 벤허는 로마 총독 암살 미수 누명을 쓰고 노예가 되지만, 전차 경주에서 승리하며 명성을 얻는다. 소설은 벤허의 개인적인 이야기와 예수 그리스도의 생애를 교차시키며, 복수와 용서, 신앙의 중요성을 강조한다. 출간 당시 큰 인기를 얻어 연극, 영화 등으로 각색되었으며, 대중문화에 큰 영향을 미쳤다.

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벤허 (소설)
기본 정보
벤허 표지
초판, 1880년
원제Ben-Hur: A Tale of the Christ
국가미국
언어영어
장르역사 소설
기독교 문학
출판사하퍼 & 브라더스
출판일1880년 11월 12일
저자
작가루 월리스

2. 줄거리

로마 제국 지배 시대에 유대인 귀족 벤허의 기구한 반생에 예수 그리스도의 생애를 교차시켜 그린다.

기원 26년, 로마 제국 지배 시대의 유대에 로마에서 사령관 메살라가 예루살렘에 부임한다. 메살라는 벤허와 소꿉친구로, 둘은 강한 우정으로 맺어져 있었다. 그러나 예루살렘에서 그들의 입장은 지배자와 피지배자였기에 우정에 균열이 생긴다. 신임 총독 그라투스의 부임 행렬 중, 벤허와 여동생 티르자가 옥상에서 구경하다가 낡은 타일 조각이 떨어져 총독이 다칠 뻔한 사건이 발생한다.[117] 벤허는 친구였던 메살라에게 총독 암살 미수 누명을 쓰고, 가족은 뿔뿔이 흩어지고 자신은 노예 이하의 죄인이 된다. 호송 중 고통스러워하는 그에게 물을 준 젊은이가 있었는데, 그는 예수 그리스도였지만 벤허는 그 사실을 몰랐고, 이 만남으로 복수심이 잠시 누그러진다.[118]

갤리선의 노잡이가 된 벤허는 번호로 불리며, 침몰 시 버려지는 말과 같은 신세였지만, 해전에서 사령관 아리우스의 목숨을 구해 그의 양자가 된다. 이후 벤허는 전차 경주의 신예로 주목받는다. 유대 땅으로 돌아와 가족을 찾던 벤허는 어머니와 여동생이 죽었다는 소식에 슬퍼하고, 메살라에게 복수를 다짐한다.

결국 벤허는 예루살렘 전차 경주에서 메살라에게 도전하여 승리한다. 메살라로부터 어머니와 여동생이 한센병에 걸려 격리되었다는 소식을 듣는다. 당시에는 한센병의 효과적인 치료법이 없었기에,[119] 벤허는 사람들에게 위대한 영력을 가졌다고 믿어지던 예수 그리스도에게 두 사람을 데려가고, 기적이 일어나 두 사람은 완치되었다.

2. 1. 개요

Ben-Hur: A Tale of the Christ영어는 루 월리스가 1880년 11월 12일에 출판한 소설이다. 로마 제국의 지배를 받던 시대에 유대인 귀족이었던 유다 벤허라는 가공의 인물의 삶을 그리고 있다. 벤허는 로마의 전차 경주에서 뛰어난 선수로 성장한다.[3][4]

벤허의 복수 이야기는 동정심과 용서의 이야기로 전개된다.[49] 그는 유대의 로마 총독 암살 미수 혐의로 누명을 쓰고 로마인에게 노예로 팔려간다. 이후, 그는 성공적인 전차 경주자가 된다. 소설의 복수극은 연민과 용서의 이야기로 변화한다.

벤허는 예수 그리스도의 생애와 교차되는 기구한 반생을 보낸다. 26년 로마 제국의 지배를 받던 유대에 로마 사령관 메살라가 파견된다. 메살라는 예루살렘에서 소꿉친구 벤허와 재회한다. 벤허와 메살라는 어린 시절 우정을 나누었지만, 예루살렘에서 지배자와 피지배자로 만나면서 우정에 금이 간다. 신임 총독 그라투스의 부임 행렬을 구경하던 중 벤허가 얹은 낡은 타일 조각이 떨어져 총독에게 부딪힐 뻔한 사건이 발생하고, 벤허는 친구였던 메살라에게 총독 암살 미수 누명을 쓰게 된다.[117]

가족과 헤어지고 노예 이하의 죄인으로 전락한 벤허는 갤리선의 노잡이가 된다. 호송 중 고통스러워하는 그에게 물을 준 젊은이가 있었는데, 벤허는 그가 예수 그리스도임을 몰랐지만, 이 만남으로 복수심이 잠시 누그러진다.[118] 벤허는 해전에서 사령관 아리우스의 목숨을 구하고, 아리우스의 양자가 되어 전차 경주의 신예로 떠오른다. 고향으로 돌아와 가족을 찾던 벤허는 어머니와 여동생이 죽었다는 소식에 복수를 다짐한다.

결국 벤허는 예루살렘 전차 경주에서 메살라에게 도전하여 승리한다. 메살라로부터 어머니와 여동생이 한센병에 걸려 격리되었다는 소식을 듣게 된다. 벤허는 예수 그리스도의 기적으로 두 사람이 치유되는 것을 경험한다.[119]

2. 2. 상세 줄거리

유다 벤허는 유대 왕족의 후손으로, 어린 시절 친구인 로마 세금 징수관의 아들 메살라와 5년간의 로마 유학 후 재회한다. 메살라는 오만해진 로마인으로 돌아와 유다와 그의 종교를 조롱하며 둘은 원수가 된다. 유다는 로마 제국에 맞서기 위해 군사 훈련을 받으러 로마로 가기로 결심한다.[6]

유다의 집 앞을 지나가던 유대 지방의 네 번째 로마 총독 발레리우스 그라투스가 지붕에서 떨어진 타일에 맞아 부상당한다. 메살라는 유다를 배신하고, 유다는 총독 암살 미수 혐의로 체포된다. 재판 없이 유다의 가족은 비밀리에 안토니아 요새에 투옥되고 모든 재산이 몰수된다. 끌려가던 유다는 로마 군함의 노예가 되지만, 도중에 예수 그리스도를 만나 물을 얻어 마시고 깊은 감동을 받는다.[117]

갤리선의 노예가 된 벤허는 해전에서 사령관 아리우스의 목숨을 구하고, 아리우스의 양자가 된다.[118] 그 후 벤허는 전차 경주의 신예로 주목받게 된다. 유대 땅으로 돌아와 가족을 찾던 벤허는 어머니와 여동생이 죽었다는 소식에 슬퍼하고, 메살라에게 복수하고자 한다.

벤허는 예루살렘에서 열리는 전차 경주에서 메살라에게 도전하여 승리한다. 메살라로부터 어머니와 여동생이 한센병에 걸려 격리되었다는 소식을 듣는다. 벤허는 예수 그리스도에게 두 사람을 데려가고, 기적적으로 병이 치유되는 것을 경험한다.[119]

3. 등장인물


  • '''유다 벤허''': 예루살렘 출신의 유대인 귀족이자 왕족 이타마르의 아들.[7] 로마의 노예로 팔려 갔지만, 전차 경주자가 되어 그리스도를 따르게 된다.
  • '''미리암''': 유다 벤허의 어머니.[8]
  • '''티르자''': 유다 벤허의 여동생.[9]
  • '''시모니데스''': 유다 벤허의 생부인 이타마르의 충실한 유대인 하인으로, 안티오크에서 부유한 상인이 된다.[10]
  • '''에스더''': 시모니데스의 딸로, 유다 벤허의 아내가 된다.[11]
  • '''말루크''': 시모니데스의 하인으로, 유다 벤허의 친구가 된다.[14]
  • '''암라''': 이집트인 노예이자 벤허 가문의 전 하녀.[15]
  • '''메살라''': 로마 귀족이자 로마 세금 징수원의 아들.[16] 유다 벤허의 어린 시절 친구이자 라이벌이다.[17]
  • '''이스마엘''': 로마 총독[18]
  • '''발레리우스 그라투스''': 유대의 네 번째 황제 (로마) 검사.[19] 유다 벤허는 그를 암살하려 했다는 누명을 쓴다.[20]
  • '''퀸투스 아리우스''': 로마 군함 사령관. 유다 벤허는 그를 물에 빠져 죽을 뻔한 상황에서 구해주고, 아리우스는 유다를 양아들로 삼아 자유민, 로마 시민으로 만들고, 아리우스의 상속자로 삼는다.[21]
  • '''발타사르''': 멜키오르, 가스파르와 함께 나사렛 예수의 탄생을 목격하기 위해 베들레헴에 온 성경 속 동방 박사 중 한 명.[22]
  • '''이라스''': 발타사르의 딸로, 유다 벤허가 사랑했던 상대 중 한 명. 나중에 그를 배신하고 거부하며, 메살라의 정부가 되어 결국 그를 죽인다.[22][23]
  • '''셰이크 일데림''': 유다가 안티오크에서 자신의 전차를 경주하도록 허락하는 아랍인.[23][24]
  • '''본시오 빌라도''': 발레리우스 그라투스를 검사 (총독)로 대체하고,[25] 유다의 어머니와 여동생을 로마 감옥에서 석방한다.[26]
  • '''토드''': 유다 벤허를 죽이기 위해 메살라가 고용한 북방인. 메살라를 배신하고 유다 벤허를 살려둔다.[27]
  • '''나사렛 예수''': 하나님의 아들이자 그리스도이며 유대인의 왕. 마리아의 아들이다.[28]
  • '''마리아''': 예수의 어머니이자 나사렛 요셉의 아내.[29]
  • '''나사렛 요셉''': 유대인 목수이자 마리아의 남편이며 예수 그리스도의 양아버지.[30]
  • '''나사렛 요한''': 그리스도의 제자.[31]

4. 주요 테마

Ben-Hur영어는 복수와 영적 용서라는 기독교적 주제를 담고 있으며, 낯선 사람의 연민을 통한 하나님의 자비를 그리고 있다. 소설은 로마 제국 지배 시대의 유대인 귀족 벤허의 기구한 반생에 예수 그리스도의 생애를 교차시켜 묘사한다.[49]

유다 벤허는 유대의 로마 총독 암살 미수 혐의로 누명을 쓰고 노예로 팔려가지만, 성공한 전차 경주자가 된다.[3][4] 이 이야기는 단순한 복수극에서 연민과 용서의 이야기로 변화한다.[49]

벤허는 어린 시절 친구 메살라의 배신으로 억울하게 누명을 쓰고 모든 것을 잃는다. 로마 갤리선에서 노예 생활을 하던 중, 벤허는 예수를 만나 물을 얻어 마시고 격려를 받는다. 이후 벤허는 갤리선 지휘관을 구출하고 그의 양자가 되어 훈련된 군인이자 전차 경주자가 된다. 가족을 찾기 위해 예루살렘으로 돌아온 벤허는 십자가형을 목격하고, 그리스도의 삶이 복수와는 다른 목표를 추구한다는 것을 깨닫는다. 그는 사랑과 더 큰 왕국에 대한 가르침에 감명을 받아 기독교인이 된다.[49]

기원 26년, 로마 제국 지배 시대의 유대에 로마에서 사령관 메살라가 파견된다. 메살라는 부임지인 예루살렘에서 소꿉친구인 벤허와 재회한다. 그러나 두 사람의 입장은 예루살렘에서는 지배자와 피지배자였기에 우정에 금이 간다. 신 총독 그라투스의 부임 퍼레이드 중 벤허가 얹은 낡은 타일 조각이 떨어져 총독에게 부딪힐 뻔한 사건이 일어난다.[117] 벤허는 친구였던 메살라에게 총독 암살 미수라는 누명을 쓰고, 가족은 뿔뿔이 흩어지고, 자신은 노예 이하의 취급을 받는 죄인이 된다. 호송 중 고통스러워하는 그에게 물 한 모금을 준 젊은이가 예수 그리스도였지만, 벤허는 이 만남으로 인해 잠시 복수심이 누그러진다.[118]

갤리선의 노잡이가 된 벤허는 해전에서 사령관 아리우스의 목숨을 구하고, 아리우스의 양자가 된다. 그 후 벤허는 전차 경주의 신예로 주목받게 된다. 유대 땅으로 돌아와 가족을 찾던 벤허는 어머니와 여동생이 죽었다는 소식에 복수를 결심한다.

벤허는 예루살렘에서 열리는 전차 경주에서 메살라에게 도전한다. 격투 끝에 메살라를 쓰러뜨린 벤허는, 메살라로부터 어머니와 여동생이 한센병에 감염되어 격리 장소에 있다는 것을 알게 된다. 벤허는 예수 그리스도에게 두 사람을 데려가고, 기적이 일어나 두 사람은 완치된다.[119]

5. 역사적 배경

유다 벤허는 로마의 팔라이스트라에서 5년간 레슬링 훈련을 받은 후, 아리우스가 죽자 그의 상속자가 된다. 안티오크로 가는 길에 유다는 자신의 친아버지의 수석 하인이자 노예였던 시모니데스가 그곳에 살고 있으며, 아버지의 재산을 관리하며 부자가 되었다는 것을 알게 된다. 유다는 시모니데스를 찾아가 자신의 이야기를 하지만, 시모니데스는 신분에 대한 더 많은 증거를 요구한다. 벤허는 증거가 없다고 말하며, 어머니와 누이의 운명을 묻지만 시모니데스는 모른다고 답한다.

시모니데스는 하인 말룩을 유다에게 보내 그의 이야기가 사실인지 확인한다. 말룩은 다프네 숲에서 유다를 만나 친구가 되고, 함께 경기장으로 향한다. 거기서 벤허는 전차 경주를 준비하는 옛 라이벌 메살라를 만난다.

셰이크 일데림은 다가오는 토너먼트에서 자신의 팀을 이끌 전차 운전사를 찾고 있다고 발표한다. 복수를 원하는 유다는 셰이크의 전차를 몰겠다고 제안하여 메살라에게 굴욕감을 안겨주려 한다. 발타사르와 그의 딸 이라스는 경기장의 분수에 앉아 있었는데, 메살라의 전차가 그들을 칠 뻔했지만 유다가 개입하여 발타사르는 감사를 표한다.

시모니데스, 그의 딸 에스더, 말룩은 유다가 주장하는 인물이며 로마에 대항하는 자신들의 편에 서 있다는 결론을 내린다. 메살라는 유다 벤허가 로마의 가정에 입양되어 명예를 회복했다는 것을 알고 복수를 다짐한다. 한편, 발타사르와 이라스가 셰이크의 천막에 도착하고, 유다와 함께 30세가 되어가는 그리스도가 대중 지도자로 나설 준비가 되었는지 논의한다.

메살라는 유다의 발견에 대해 발레리우스 그라투스에게 편지를 보내지만, 셰이크 일데림이 가로채 유다에게 공유한다. 유다는 어머니와 여동생이 안토니아 요새의 감옥에 갇혀 있으며 메살라가 자신을 감시해 왔다는 사실을 알게 된다.

시모니데스는 유다에게 자신이 관리해 온 후르 가문 사업의 축적된 재산을 제공한다. 유다는 원래 액수만 받고 나머지는 시모니데스에게 남겨둔다.

경주 전날, 일데림은 말을 준비하고, 유다는 말룩에게 지원 운동을 조직하도록 임명한다. 메살라는 유다 벤허의 이전 신분을 추방자이자 죄수라고 공개하며 자신의 운동을 조직한다. 말룩은 메살라 측에 큰 내기를 제안하는데, 로마인이 지면 파산하게 된다.

경주 날, 메살라와 유다는 선두를 달린다. 메살라는 고의로 유다의 전차 바퀴에 자신의 바퀴를 긁어 자신의 전차가 부서지게 만들고, 다른 경주마들에게 짓밟힌다. 유다는 승리하여 로마에 대한 첫 타격을 주장한다.

경주 후, 유다는 이라스에게서 이데르니 로마 궁전에 가라는 편지를 받지만, 속았다는 것을 알게 된다. 메살라가 고용한 색슨족 토르드가 유다를 죽이러 오지만, 벤허는 토르드에게 4000SEK를 주고 살려달라고 한다. 토르드는 유다를 죽였다고 주장하며 메살라에게 돌아가 돈을 받는다.

시모니데스는 발레리우스 그라투스 총독을 해임하기 위해 세야누스에게 뇌물을 준다. 발레리우스 후임으로 본시오 빌라도가 임명된다. 벤허는 어머니와 누이를 찾기 위해 예루살렘으로 향한다. 빌라도는 감옥 기록을 검토하여 그라투스가 벽으로 막힌 감방을 숨겼다는 사실을 알고, 군대를 보내 감방을 열어 유다의 어머니와 누이가 나병에 걸린 것을 확인하고 풀어준다.

로마인들은 예루살렘 성전의 코르반 재정으로 수로를 건설하려 하고, 유대인들은 빌라도에게 청원한다. 빌라도는 변장한 군인들을 보내 시위자들을 학살한다. 유다는 결투에서 로마 경비병을 죽이고 갈릴리 시위대의 영웅이 된다.

5. 1. 로마 제국 시대 유대

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로마 제국 지배 시대 유대인 귀족 벤허의 기구한 일생과 예수 그리스도의 생애를 교차하여 그린 작품이다.

기원 26년, 로마 제국 지배하의 유대에 로마 사령관 메살라가 파견된다. 메살라는 부임지인 예루살렘에서 소꿉친구 벤허와 재회한다. 귀족 출신 유대인 벤허와 로마인 메살라는 강한 우정을 나누었으나, 예루살렘에서 두 사람의 입장은 지배자와 피지배자로 갈리면서 우정에 금이 가기 시작한다. 때마침 신임 총독 그라투스의 부임 행렬을 벤허와 여동생 티르자가 옥상에서 구경하던 중, 벤허가 난간에 얹은 낡은 타일 조각이 떨어져 총독에게 부딪힐 뻔한 사건이 발생한다.[117] 벤허는 절친한 친구였던 메살라에게 총독 암살 미수 누명을 쓰고, 가족은 뿔뿔이 흩어지며, 자신은 노예 이하 취급을 받는 죄수로 전락하는 불운을 겪는다. 호송 중 고통스러워하는 벤허에게 물 한 모금을 준 젊은이가 있었는데, 벤허는 이 젊은이가 예수 그리스도라는 것을 몰랐지만 이 만남으로 복수심이 잠시 누그러진다.[118]

갤리선 노잡이 죄수가 된 벤허는 번호로 불리며, 배가 침몰하면 버려지는 말과 같은 신세였지만, 해전에서 사령관 아리우스의 목숨을 구해 그를 눈여겨본 아리우스의 양자가 된다. 이후 벤허는 전차 경주의 신예로 주목받는다. 유대 땅으로 돌아와 가족을 찾던 벤허는 어머니와 여동생이 죽었다는 소식에 슬퍼하며 메살라에 대한 복수심을 불태운다.

결국 벤허는 예루살렘에서 열리는 전차 경주에서 불패의 메살라에게 도전한다. 격투 끝에 라이벌 메살라를 쓰러뜨린 벤허는, 메살라로부터 어머니와 여동생이 한센병에 걸려 격리되었다는 소식을 듣는다. 당시에는 한센병의 효과적인 치료법이 없었기에,[119] 벤허는 사람들에게 위대한 영력을 지녔다고 믿어지던 예수 그리스도에게 두 사람을 데려가 도움을 청한다. 그러자 기적이 일어나 두 사람은 병이 낫게 되고, 세 사람은 그리스도에게 감사한다.

5. 2. 초기 기독교

''성경 참조: 마태오 복음서 2:1–12, 루카 복음서 2:1–20''

동방 박사 세 명이 동방에서 왔다. 발타사르는 이집트인으로 사막에 천막을 치고, 그곳에서 멜키오르(힌두교 신자), 가스파르(그리스인)와 합류한다. 그들은 공통의 목표로 함께 모였다는 것을 깨닫는다. 그들은 그 지역 위에 빛나는 베들레헴의 별을 보고, 그것을 떠나라는 신호로 삼아 사막을 지나 유다 속주로 향한다.

예루살렘의 요파 문에서 마리아와 성 요셉은 나자렛에서 베들레헴으로 가는 길에 통과한다. 그들은 도시 입구에 있는 여관에 들르지만 방이 없다. 마리아는 임신 중이고, 출산이 시작되자, 그들은 근처 언덕에 있는 동굴로 향하고, 그곳에서 예수가 태어난다. 도시 밖 목초지에서 일곱 명의 양치기들이 양떼를 지켜본다. 천사들은 그리스도의 탄생을 알린다. 양치기들은 서둘러 도시로 향하고 언덕에 있는 동굴로 들어가 그리스도께 경배한다. 그들은 그리스도의 탄생 소식을 퍼뜨리고 많은 사람들이 그를 보러 온다.

동방 박사들은 예루살렘에 도착하여 그리스도에 대한 소식을 묻는다. 헤로데 대왕은 다른 왕이 자신의 통치에 도전한다는 소식을 듣고 분노하여 산헤드린에게 정보를 찾도록 요청한다. 산헤드린은 미가가 쓴 예언을 전달하는데, 이는 베들레헴 에프라타에서 통치자가 올 것이라는 내용으로, 그리스도의 탄생지를 의미하는 것으로 해석한다.

''성경 구절: 누가복음 2:51–52''

배로 가는 길에 유다는 예수라는 젊은 목수를 만나 물을 얻어 마시는데, 이는 그에게 깊은 감동을 주며 살아남겠다는 결심을 굳게 한다.[6]

''성경 참조: 요한복음 1:29–34''

얼마 후, 말루크는 그리스도의 사자로 여겨지는 예언자가 나타났다고 알리는 편지를 쓴다. 유다는 그 예언자를 보기 위해 요르단으로 여행을 떠나고, 같은 목적으로 여행하는 발타사르와 이라스를 만난다. 그들은 세례자 요한이 설교하는 것을 듣기 위해 사람들이 모여 있는 베다바라에 도착한다. 한 남자가 요한에게 다가가 세례를 받기를 청한다. 유다는 그를 여러 해 전 나사렛의 우물에서 자신에게 물을 주었던 남자로 알아본다. 발타사르는 그를 그리스도로 숭배한다.

6. 작가 루 월리스

루 월리스, 연방 장군, ''circa'' 1862–1865


루 월리스는 미국 남북 전쟁 참전 군인이자, 변호사, 정치가, 외교관, 작가였다.[36][37] 벤자민 해리슨 대통령의 전기를 쓰기도 했다.[36]

1876년 9월 19일, 인디애나폴리스로 가는 기차에서 무신론자이자 대중 연설가인 로버트 G. 잉거솔 대령을 만나 종교적 이념에 대해 논쟁했다.[40] 이 논쟁에서 월리스는 기독교에 대해 자신이 아는 것이 거의 없다는 것을 깨닫고, 그리스도의 역사에 대해 스스로 연구하기로 결심했다.[40] 그는 "어떤 종류든 확신을 갖는 데서 오는 만족감을 위해서라도 이 모든 문제를 연구하겠다"고 결심했다고 밝혔다.[41][42]

월리스는 월터 스콧 경, 제인 포터의 소설과 알렉상드르 뒤마 페르의 ''몽테크리스토 백작''(1846)에서 영감을 받았다.[46] 그는 ''몽테크리스토 백작''의 주인공처럼 자신이 "돌 감옥에 갇힌" 것처럼 세상에서 잊혀진 기분이었다고 회고했다.[47]

율리시스 S. 그랜트 장군 휘하의 미국 남북 전쟁 사단장 경험을 바탕으로 ''벤허''를 썼다.[48] 실로 전투에서 그가 내린 논란이 많은 지휘 결정은 그의 군사적 명성에 손상을 입혔다.[48]

소설의 역사적 정확성을 위해 의회 도서관 등에서 로마 역사, 고대 세계의 지리, 문화, 언어, 관습, 건축, 일상생활에 대한 자료를 수집하고 성경을 연구했다.[49][51] 1880년대 중반, ''벤허'' 출판 후 성지를 방문했을 때 자신의 추정이 정확했음을 확인하고 "책의 내용을 단 한 곳도 변경할 이유가 없었다"고 말했다.[41][54]

월리스는 ''벤허''를 쓰기 시작했을 때 "종교적 감정에 전혀 영향을 받지 않았으며" "하나님이나 그리스도에 대한 어떠한 신념도 없었다"고 주장했다.[39][56] 그러나 성경과 성지를 광범위하게 연구한 후, 소설을 완성하기도 전에 하나님과 그리스도를 믿게 되었다.[47][56][57] 그는 자서전에서 "나는 어떤 교회나 종파의 신도가 아니며, 지금까지도 아니다"라고 밝혔다.[41][58]

7. 집필 배경 및 출판

루 월리스는 1873년에 성경의 동방 박사 이야기를 잡지 연재 소설로 쓰기 시작했지만, 1874년에 그 초점을 바꾸었다.[39] 그는 저녁, 여행 중, 그리고 인디애나주 크로퍼즈빌의 집에서 여가 시간을 활용하여 『벤허』를 집필했으며, 여름에는 집 근처 너도밤나무 아래에서 야외에서 글을 쓰기도 했다.[49][59] 그가 1878년부터 1881년까지 뉴멕시코 준주 지사로 재임하면서 뉴멕시코주 산타페에 있는 총독 궁전에서 『벤허』를 완성했다.[60][61] 그는 공식 업무가 끝난 밤에 총독 궁전의 한 방에서 글을 썼다.[62]

1880년 3월, 윌리스는 사순절에 대한 헌사로 『벤허』의 최종 원고를 보라색 잉크로 베껴 썼다. 그는 뉴멕시코 준주 지사직을 잠시 떠나 뉴욕으로 가서 출판사에 원고를 전달했다. 4월 20일, 윌리스는 하퍼 앤 브라더스의 조셉 헨리 하퍼에게 원고를 제출했고, 그는 출판을 위해 이를 받아들였다.[63][64]

『벤허』가 출판될 당시 예수와 예수의 십자가형을 소설에 담는 것은 민감한 문제였다. 윌리스가 묘사한 그리스도는 일부에게는 신성 모독으로 여겨질 수 있었지만, 그의 원고 품질과 글을 통해 기독교인을 불쾌하게 할 의도가 없었다는 확신이 출판사의 망설임을 극복하게 했다.[65] 하퍼는 그것을 "이 집에 들어온 적이 있는 가장 아름다운 원고이다. 그리스도를 영웅으로 만들려는 대담한 시도였으며, 종종 시도되었지만 항상 실패했다."라고 평가했다.[41][66]

하퍼 앤 브라더스는 윌리스에게 10%의 로열티를 받는 계약을 제안했고, 1880년 11월 12일에 『벤허』를 출판했다. 이 책은 당시 다른 인기 소설에 비해 비싼 가격인 1.5달러에 처음 판매되었다.[65][67][68] 1880년 10월 12일에 저작권이 등록되었고, 11월 12일에 출판되었다.[69]

초기 ''벤허 (소설)''의 판매는 저조하여 처음 7개월 동안 2,800부만 판매되었지만, 2년 만에 독자들 사이에서 인기를 얻었다.[70] 1886년까지 이 책은 윌리스에게 연간 약 11000USD의 로열티를 안겨주었으며, 연평균 약 50,000부가 판매되기 시작했다.[50][71][72] 1889년까지 하퍼 앤 브라더스는 400,000부를 판매했다.[38][73] 1900년, ''벤허''는 해리엇 비처 스토의 ''엉클 톰스 캐빈''을 능가하며 19세기의 미국 최고 판매 소설이 되었다.[74][75]

8. 영향 및 평가

Ben-Hur: A Tale of the Christ영어는 출간 초기에는 판매가 저조했지만, 2년 만에 독자들 사이에서 큰 인기를 얻었다.[70] 1900년에는 해리엇 비처 스토의 Uncle Tom's Cabin영어을 제치고 19세기 미국 최고 판매 소설이 되었다.[74][75] 20세기 초에는 "모든 미국인이 이 소설을 읽지는 않았지만, 거의 모든 사람이 이 소설을 알고 있었다"라고 평가받을 정도로 널리 알려졌다.[67] 출간 20년 만에 Ben-Hur영어는 성경 다음으로 많이 팔린 책이 되었으며,[41][4] 1980년 출간 100주년에는 연극과 영화로도 각색되어 꾸준한 인기를 누렸다.[77]

Ben-Hur영어는 당시 문학 평론가들로부터 낭만주의가 구식이고, 행동이 통속적이라는 평가를 받으며 엇갈린 평가를 받았다.[49] The Century Magazine영어은 "시대착오적"이라고 평가했고, The Atlantic영어은 묘사가 "너무 사치스럽다"고 비판했다.[67] 그러나 이 소설은 성별과 가족, 노예제와 자유, 민족성과 제국, 국가와 시민권 등 빅토리아 시대 후반 문화의 중요한 문제들에 공명하며 독자들에게 폭넓은 인기를 얻었다.[4]

이 소설은 율리시스 S. 그랜트, 제임스 가필드 등 미국의 대통령들과 제퍼슨 데이비스와 같은 남부 연합의 지도자들에게도 큰 영향을 미쳤다.[49] 특히 가필드는 왈레스를 오스만 제국 주재 미국 공사로 임명하기도 했다.[78] 또한, Ben-Hur영어는 미국이 전쟁과 재건에서 벗어나던 시기에 출판되어 국가를 재결합시키는 데 기여했다는 평가를 받기도 한다.[4][49]

비평가들은 평면적인 등장인물과 대화, 개연성 없는 우연의 일치, 지루하고 긴 배경 묘사 등을 지적했지만,[76] 다른 한편으로는 잘 짜인 줄거리와 낭만주의, 영적인 경건함, 액션과 모험의 혼합을 긍정적으로 평가하기도 했다.[76] The New York Times영어는 1905년 리뷰에서 Ben-Hur영어가 왈레스의 대표작이며, 세련되지 않고 문학적이지 않은 사람들에게 어필한다고 평가했다.[80]

Ben-Hur영어는 예수의 생애를 다룬 대중 소설 중에서도 예수를 주요 인물로 만든 최초의 작품 중 하나로 평가받는다.[49] 성직자들은 왈레스가 묘사한 예수 시대의 중동에 대한 상세한 묘사를 칭찬하며 신도들에게 이 책을 읽도록 권장했다.[81] 또한, 독자들은 왈레스의 소설이 성지에 대한 생생한 묘사를 제공하고, 유다 벤허라는 인물을 복음서 장면에 삽입함으로써 예수의 이야기를 더욱 믿을 만하게 만들었다고 평가했다. 이 소설에 영감을 받아 기독교 봉사에 헌신하거나 선교사가 된 사람들도 있었으며,[81] 이러한 종교적 지원은 Ben-Hur영어가 당대 최고의 판매 소설 중 하나가 되도록 도왔다.[49]

9. 각색



루 월리스의 소설 ''벤허''는 소설뿐만 아니라 연극, 영화, 라디오 드라마, TV 미니시리즈 등으로 다양하게 각색되었다.

유형연도제목비고
연극1899년벤허뉴욕 브로드웨이 초연, 이후 미국 및 해외 순회 공연
영화1907년1907년 영화칼렘사 대 하퍼 브라더스 사건으로 미국 저작권법 위반 판결
1925년1925년 영화라몬 노바로 주연 무성 영화, 3900000USD 제작비, 12만 명 엑스트라 동원
1959년1959년 영화찰턴 헤스턴 주연, 윌리엄 와일러 감독, 아카데미상 11개 부문 수상
2003년2003년 영화찰턴 헤스턴 목소리 출연 애니메이션 영화
2016년2016년 영화잭 휴스턴 주연, 대한민국 DVD 출시
라디오 드라마1995년벤허BBC 라디오 4 4부작
연극2009년벤허 라이브라이브 전차 경주, 검투사 전투, 해상 전투 포함
2017년벤허대한민국 창작 뮤지컬
TV 미니시리즈2010년2010년 TV 미니시리즈영국, 독일, 스페인, 캐나다, 미국 합작


9. 1. 연극

1880년 소설 출간 이후 왈리스는 연극 무대화를 요청하는 쇄도하는 요청을 받았지만, 무대에서 그리스도를 정확하게 묘사하거나 현실적인 전차 경주를 재현할 수 없다고 주장하며 거부했다.[82] 극작가 윌리엄 영은 예수님을 빛줄기로 표현하는 해결책을 제시했고, 왈리스는 이에 감명받았다. 1899년 왈리스는 자신의 소설을 연극으로 각색하기 위해 극 제작자 마크 클로와 아브라함 얼랭어와 계약을 맺었다. 그 결과 연극은 1899년 11월 29일 뉴욕 시 브로드웨이 극장에서 막을 올렸다. 평론가들은 엇갈린 평가를 내렸지만, 관객들은 매 공연마다 극장을 가득 메웠고, 그들 중 상당수는 처음으로 연극을 관람하는 사람들이었다. 이 연극은 큰 성공을 거두어 매주 25,000장의 티켓이 판매되었다.[72][83]

1899년부터 1921년 마지막 공연까지 이 연극은 보스턴, 필라델피아, 시카고, 볼티모어와 같은 미국 도시의 대규모 공연장에서 공연되었으며, 런던, 시드니, 호주 멜버른으로 해외 공연도 진행되었다. 이 연극은 약 2천만 명이 관람했으며,[83] 윌리엄 제닝스 브라이언은 이 연극을 "종교적 톤과 영향력으로 볼 때 무대에서 가장 위대한 연극"이라고 평가했다.[49] 연극의 인기는 "이전에 무대에 대해 의구심을 품었던 독실한 교회 신자들"을 포함한 새로운 관객들에게 극장을 소개했다.[49]

이 연극의 핵심 볼거리는 회전하는 배경을 가진 런닝머신 위에서 실제로 달리는 말과 실제 전차를 사용하여 전차 경주를 재현한 것이었다.[84] 정교한 세트와 연출은 "극장이 영화를 갈망하던" 시대에 이루어졌다.[85][86] 왈리스는 정교한 무대 세트를 본 후 "맙소사, 내가 이 모든 것을 시작했나?"라고 외쳤다.[49]

1902년 런던에서 이 연극이 제작되었을 때, ''The Era''의 연극 평론가는 전차 경주가 약 6.10m 길이와 약 4.27m 너비의 "네 개의 거대한 요람"을 사용하여 어떻게 구현되었는지 설명했다. 이 요람은 "철도를 따라 앞뒤로" 움직였고, 보이지 않는 강철 케이블 트레이스로 고정된 말들이 런닝머신 위에서 관객을 향해 질주했다. 말들은 또한 거대한 사이클로라마 배경의 움직임을 이끌었고, 이 배경은 빠른 속도의 환상을 만들기 위해 반대 방향으로 회전했다. 전기 고무 롤러는 전차 바퀴를 돌렸고, 팬은 먼지 구름을 만들었다. 이 연출은 미국에서 30톤의 무대 장비를 수입했고, 100명이 넘는 배우를 고용했으며, 분수, 야자수, 로마 갤리선의 침몰 장면을 포함하는 세트를 갖추었다.[86] ''The Illustrated London News''의 평론가는 1902년 런던 공연을 "무대 환상의 경이로움"이며 "모든 것 이상으로 기억할 만하다"고 묘사했고, ''The Sketch'' 평론가는 "스릴 넘치고 현실적이며… 어떤 연극의 흥행에도 충분하다"고 칭찬하며 "거대한 군중 외에도 30톤의 전차와 말의 무게를 견뎌야 하는 무대가 특별히 강화되고 받쳐져야 했다"고 언급했다.[41][86]

2009년에는 런던 그리니치 반도의 O2 아레나에서 ''벤허 라이브''가 상연되었다. 여기에는 라이브 전차 경주, 검투사 전투, 해상 전투가 포함되었다. 이 연출에는 46마리의 말, 500톤의 특수 모래, 400명의 배우와 제작진이 동원되었다. 모든 대사는 당시의 라틴어와 아람어로 이루어졌으며, 내레이션이 더해졌다. 그러나 대규모의 연출에도 불구하고, ''The Guardian''의 평론가는 관객의 상상력을 자극할 만한 연극적 볼거리가 부족하다고 평했다.[87] 반대로, 런던의 배터시 예술 센터는 2002년에 전차 경주를 포함한 10명의 제한된 출연진으로 구성된 ''벤허''의 소규모 버전을 상연했다.[85]

2017년에는 대한민국에서 이를 뮤지컬로 각색했다.

9. 2. 영화

루 월리스의 소설 ''벤허''는 여러 차례 영화로 만들어졌다.

연도제목비고
1907년1907년 영화칼렘사 대 하퍼 브라더스 사건으로 미국 저작권법 위반 판결
1925년1925년 영화라몬 노바로 주연 무성 영화, 3900000USD 제작비, 12만 명 엑스트라 동원
1959년1959년 영화찰턴 헤스턴 주연, 윌리엄 와일러 감독, 아카데미상 11개 부문 수상
2003년2003년 영화찰턴 헤스턴 목소리 출연 애니메이션 영화
2010년2010년 TV 미니시리즈영국, 독일, 스페인, 캐나다, 미국 합작
2016년2016년 영화잭 휴스턴 주연, 대한민국 DVD 출시



1907년 첫 영화는 시드니 올콧이 감독한 15분짜리 단편 무성 영화였으나, 원작자 유족과의 소송에 휘말렸다.[72][89] 1925년 라몬 노바로 주연의 무성 영화는 막대한 제작비가 투입된 대작으로, 12만 명의 엑스트라가 동원된 군중 장면과 전차 경주 장면이 유명하다.[91] 이 전차 경주 장면은 1959년 영화와 스타워즈 에피소드 1: 보이지 않는 위험에 영향을 주었다.

1959년 윌리엄 와일러 감독, 찰턴 헤스턴 주연의 영화는 작품상, 감독상, 남우주연상 등 아카데미상 11개 부문을 수상하며 큰 성공을 거두었다.[88] 1998년 미국 영화 연구소는 이 영화를 역대 최고의 미국 영화 100편 중 하나로 선정했다.[96]

2003년에는 찰턴 헤스턴이 직접 벤허 목소리를 연기한 애니메이션 영화가 제작되었다. 2010년에는 여러 국가 합작으로 TV 미니시리즈가 제작되었고, 대한민국에서는 DVD로 출시되었다. 2016년 리메이크 영화는 대한민국에서 극장 개봉되지 않고 DVD로 출시되었다.

10. 대중문화에 미친 영향

''벤허''의 성공은 홍보 도구 및 대중 문화 상품화의 프로토타입으로서의 인기로 이어졌다.[93] ''벤허''는 관련 대중 문화 상품을 가진 유일한 소설은 아니었지만, 작가 월리스와 그의 출판사는 문학 작품의 상업적 이용을 법적으로 보호하고 성공적으로 홍보한 최초의 인물이었다.[107] 출판 이후 수십 년 동안 ''벤허''와 유명한 전차 경주는 대중 문화에서 "존경받고, 매력적이며, 기억에 남는" 브랜드 이름이자 대중 시장의 매력을 가진 인지 가능한 아이콘으로 자리 잡았다.[108]

1906년 벤허 초콜릿 라벨


이 소설은 미네소타주 미니애폴리스에 있는 로열 밀링 컴퍼니에서 생산한 벤허 밀가루, 오하이오주 신시내티에 있는 앤드류 제르겐스 컴퍼니의 벤허 향수를 포함한 벤허 화장품 등 상업 제품과 연계되었다.[109] 다른 소비재로는 벤허 자전거, 시가, 자동차, 시계, 헤어 제품 등이 있었다. 벤허의 이름과 이미지는 또한 허니웰, 포드, 그린 자이언트 제품의 잡지 광고에도 등장했다.[107] MGM이 1959년 소설의 영화 각색을 발표한 후, 이 스튜디오는 ''벤허'' 관련 의류, 가정용품, 보석, 식품, 공예품, 액션 피겨를 포함한 관련 제품을 제작하기 위해 수백 개의 회사에 라이선스를 부여했다.[110]

알프레드 베스터의 단편 소설 "사라지는 행위"(1953)에서 한 등장인물은 벤허를 애인 중 한 명으로 두고 있는데, 이는 "시간 여행"이 실제로는 현실 조작의 한 형태임을 암시하는 단서 중 하나로 작용한다.

갈릴리 노예이자 전차 경주 선수로, 유다 벤허를 모델로 한 벤 고르라는 인물이 헨리 빈터펠트의 ''카이우스'' 어린이 책 3부작의 마지막 권인 ''카이우스 인 데어 클렘메''에 등장한다.

11. 한국어 번역 및 출판

Ben-Hur: A Tale of the Christ영어는 한국어로 여러 차례 번역 출간되었다. 번역자에 따라 내용과 문체에 차이가 있으며, 다양한 출판사에서 번역본을 출간하였다. 다음은 일본어 번역 목록이다.

번역자제목출판사출판 연도쪽수비고
마쓰모토 오토루(松本赴)별을 향하여(星をめあてに)경성사 서점1916년746쪽[125]
페데리코 발바로(フェデリコ・バルバロ), 오가타 스에(尾方壽惠)벤·울 제1세기 역사 소설(ベン・ウール 第一世紀歴史小説)중앙 출판사(1943년) / 돈 보스코사(1946년)488쪽
마쓰모토 게이코(松本恵子)벤허: 압제·투쟁·영광(ベン・ハー : 圧制・闘争・栄光)에이호샤(英宝社)1951년294쪽[126]
마쓰모토 게이코(松本恵子)완역 벤허(全訳ベン・ハー)에이호샤(英宝社)1960년296쪽신정판[127][128]
시라이시 유코(白石佑光)벤허(ベン・ハー)신초샤(新潮社)〈신초 문고(新潮文庫)〉1960년328쪽밴텀판 요약본을 저본으로 한 자유 번역[130]
이이지마 아츠히데(飯島淳秀)벤허(ベン・ハー)가도카와 쇼텐(角川書店)〈가도카와 문고(角川文庫)〉1960년280쪽[131][132]
쓰지모토 요코(辻本庸子), 타케다 타카코(武田貴子)벤허: 그리스도의 이야기(ベン・ハー : キリストの物語)쇼하쿠샤(松柏社)〈미국 고전 대중 소설 컬렉션 1〉2003년593쪽ISBN 477540024X[133][134]


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