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보병궁의 시대

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목차

1. 개요

보병궁의 시대는 춘분점이 황도대의 물병자리로 이동하는 시기를 의미하며, 약 2,150년 주기로 한 시대가 바뀐다고 여겨진다. 시대를 계산하는 방식에 따라 물병자리 시대의 시작 시점에 대한 다양한 의견이 존재하며, 1447년부터 3597년까지 다양한 시점으로 제시된다. 점성가들은 이 시대가 인류 문명과 문화적 경향에 영향을 미친다고 믿으며, 전기, 컴퓨터, 민주주의, 자유 등과 연관 짓는다. 물병자리 시대의 특징에 대한 다양한 견해가 존재하며, 기술 발전, 인권 신장 등의 긍정적인 측면과 소비지상주의, 환경 파괴 등의 부정적인 측면이 공존할 수 있다는 전망이 있다. 대중문화에서는 1960~70년대 히피와 뉴에이지 운동과 연관되어 언급되며, 뮤지컬 '헤어'의 "아쿠아리우스"가 대표적인 예시이다.

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보병궁의 시대
개요
물병자리 별자리 지도
물병자리 (Aquarius)
상징물병자리
기간정의에 따라 다름
관련 별자리모든 별자리
점성학적 의미
시대적 변화사회적, 문화적, 정치적, 과학적 변화와 관련됨
뉴 에이지 운동과 관련됨
점성학적 시대2160년 지속
황도대의 각 별자리를 통해 지구의 축이 세차 운동하는 데 걸리는 시간과 관련됨
황도대의 한 별자리에 약 2160년이 소요됨
시대 시작 시점 논쟁
주요 논쟁점정확한 시작 시점에 대한 합의가 없음
별자리의 크기가 일정하지 않다는 점이 고려되지 않음
춘분점이 물병자리에 진입하는 시점을 기준으로 함
시작 시점 추정20세기 중반
26세기
관련 개념
뉴 에이지 운동새로운 시대의 도래와 관련된 다양한 믿음과 실천을 포함
점성학천체의 위치와 움직임이 인간의 삶과 사건에 영향을 미친다고 믿는 점술 체계
춘분점 세차운동지구 자전축의 점진적인 변화로 인해 춘분점의 위치가 이동하는 현상

2. 점성술적 시대의 정의와 계산

각각의 시대 동안의 거의 2,150년은 춘분점이 황도대에서 하나의 별자리에서 다음 별자리로 이동하는데 걸리는 평균 시간이다. 이것은 지구의 25,800년의 세차 회전 주기를 점성가들이 사용하는 황도대 별자리의 개수인 12로 나누는 것으로 계산될 수 있다. 다른 점성가들의 계산법에 따르면, 물병자리의 시대로 진입하는 연도는 1447년(테리 맥킨넬)에서 3597년(존 애디)까지의 범위를 지닌다.[19]

점성가들 사이에서는 물병자리의 시대가 언제 시작될 것인지(또는 시작했는지)에 대한 일치가 없다.[20] 니콜라스 캠피언은 그의 저서 《세계의 천궁도의 서(The Book of World Horoscopes)》에서 주로 물병자리의 시대의 시작에 대해서 점성술 문헌들로부터 비롯된 여러 시간을 열거한다. 이 주제를 다루는 여러 출판물에 대한 니콜라스 캠피언의 연구에 근거한다면, 물병자리의 시대가 20세기에 도래했다고 하는 주장자는 29명, 24세기에 도래한다는 주장자들은 12명이다.[21]

점성술적 시대는 분점의 세차운동의 결과로써 존재한다. 천구에 대한 지구 자전축의 느린 떨림은 지구의 일일 자전과 태양을 중심으로 하는 연간 공전과는 독립적이다. 전통적으로, 그러한 25,800년의 장주기는 북반구에서 매년마다 봄의 시작을 알리며 천구의 적도 위로 태양이 떠오르는 순간 즉 춘분 때에 12 황도대 별자리 중 하나에 있는 태양의 위치에 의해 점성술적 시대를 결정하려는 목적으로 조정된다. 대략적으로 2,150년 마다 춘분 때의 태양의 위치는 황도대의 새로운 별자리로 이동해오게 될 것이다.

1929년, 국제천문연맹(IAU)는 88개의 공식적 별자리의 경계를 규정했다. 기술적으로, 그 경계는 물고기자리와 물병자리 사이도 규정되어 있는데, 2600년에 물병자리의 시작이 위치한다. 그러나, 많은 점성가들은 황도대적 별자리의 다양한 크기와 그것들 사이 사이에는 겹침이 있기 때문에 그러한 접근법에 대해 반론을 제기한다.[22]

2. 1. 춘분점의 세차운동

춘분점의 세차운동은 지구 자전축의 느린 흔들림으로 인해 춘분점이 황도를 따라 이동하는 현상이다.[19][3] 이 운동은 약 25,800년의 주기를 가지며, 이로 인해 춘분점의 위치는 약 2,150년마다 황도대 별자리 하나씩 이동한다.[19][3]

점성가들 사이에서는 물병자리의 시대가 언제 시작될 것인지, 또는 이미 시작되었는지에 대해 일치된 견해가 없다.[20][4] 니콜라스 캠피언은 그의 저서 《세계의 천궁도의 서》에서 점성술 문헌들을 바탕으로 물병자리의 시대 시작에 대한 여러 날짜를 열거했다.[21] 캠피언의 연구에 따르면, 물병자리의 시대가 20세기에 도래했다는 주장이 29명으로 가장 많고, 24세기에 도래한다는 주장이 12명으로 그 뒤를 잇는다.[21][3]

1929년, 국제천문연맹(IAU)은 88개의 공식적인 별자리의 경계를 규정했다.[22][5] 이 경계에 따르면 물병자리의 시작은 2600년으로 정해져 있다.[22][5] 그러나 많은 점성가들은 황도대 별자리의 다양한 크기와 겹침 때문에 이 방식에 반론을 제기한다.[22][5]

2. 2. 점성술적 시대의 계산

점성술적 시대는 춘분점이 황도대에서 하나의 별자리에서 다음 별자리로 이동하는데 걸리는 평균 시간인 약 2,150년(지구의 25,800년 세차 회전 주기를 12로 나눈 값)을 기준으로 계산된다.[19] 그러나, 천문학적인 황도대 별자리의 크기가 일정하지 않고, 겹침도 존재하기 때문에 점성가들마다 시대의 기간을 다르게 계산하기도 한다.[22][5]

니콜라스 캠피언은 그의 저서 《세계의 천궁도의 서(The Book of World Horoscopes)》에서 물병자리의 시대 시작에 대한 다양한 점성술 문헌들을 열거하는데, 20세기에 도래했다는 주장이 29명, 24세기에 도래한다는 주장이 12명으로 나타났다.[21][3] 물병자리의 시대로 진입하는 연도는 1447년(테리 맥킨넬)에서 3597년(존 애디)까지의 범위를 지닌다.[19]

1929년, 국제천문연맹(IAU)은 88개의 공식적 별자리의 경계를 규정했으며, 물고기자리와 물병자리 사이의 경계는 2600년에 물병자리의 시작을 나타낸다.[22] 하지만, 많은 점성가들은 이 방식에 대해 이의를 제기한다.[5]

2. 3. 국제천문연맹(IAU)의 정의와 점성가들의 이견

1929년 국제천문연맹(IAU)은 88개 별자리의 경계를 정의하면서 물병자리와 물고기자리 사이의 경계도 설정했다. 이 경계에 따르면 물병자리 시대는 2600년에 시작된다.[22][5] 그러나 많은 점성가들은 별자리의 크기가 일정하지 않고 서로 겹치는 부분이 있다는 점을 들어 국제천문연맹의 정의에 동의하지 않는다.[22][5] 이들은 기원후 100년경에 성문화된 열대 점성술에 따라, 30도 간격으로 균등하게 나뉜 황도대 별자리를 기준으로 시대를 계산해야 한다고 주장한다.

점성가들 사이에서는 물병자리의 시대가 언제 시작될 것인지, 또는 이미 시작되었는지에 대한 의견 일치가 이루어지지 않고 있다.[20][4] 니콜라스 캠피언은 그의 저서 《세계의 천궁도의 서(The Book of World Horoscopes)》에서 점성술 문헌들을 바탕으로 물병자리의 시대 시작에 대한 여러 날짜를 열거했다. 캠피언의 연구에 따르면, 물병자리의 시대가 20세기에 도래했다는 주장은 29건, 24세기에 도래한다는 주장은 12건이다.[21]

점성술적 시대는 분점의 세차운동의 결과로 나타난다. 지구 자전축의 느린 흔들림은 지구의 일일 자전과 태양을 중심으로 하는 연간 공전과는 별개이다. 전통적으로, 이러한 25,800년의 장주기는 북반구에서 매년 봄의 시작을 알리는 춘분 때, 태양이 천구의 적도 위로 떠오르는 순간에 황도대 12궁 중 하나에 있는 태양의 위치에 의해 점성술적 시대를 결정한다. 대략 2,150년마다 춘분 때 태양의 위치는 황도대의 새로운 별자리로 이동한다. 그러나 천문학적 황도대 별자리는 크기가 균일하지 않으므로, 일부 점성가들은 시대의 기간을 다르게 보아야 한다고 생각한다. 이는 점성가들 사이에서 계속 논쟁거리이다.

각 시대의 평균 기간은 약 2,150년으로, 춘분점이 한 별자리에서 다음 별자리로 이동하는 데 걸리는 평균 시간에 해당한다. 이 평균은 지구의 25,800년 자이로세차 주기를 12(황도 십이궁의 수)로 나누어 계산할 수 있다. 그러나 이는 대략적인 계산일 뿐이며, 실제 세차 운동 주기는 25,772년, 점성술 시대당 2,147.5년이다. 다양한 점성가들의 계산에 따르면, 물병자리 시대 진입 시기는 1447년(테리 매키넬)에서 3597년(존 애디)까지 다양하다.[19][3]

3. 물병자리 시대의 시작점에 대한 다양한 견해

점성가들 사이에서는 물병자리의 시대의 시작점에 대한 의견이 일치하지 않는다.[20][4]

각각의 시대 동안의 거의 2,150년은 춘분점이 황도대에서 하나의 별자리에서 다음 별자리로 이동하는데 걸리는 평균 시간이다. 이것은 지구의 25,800년의 세차 회전 주기를 점성가들이 사용하는 황도대 별자리의 개수인 12로 나누는 것으로 계산될 수 있다. 다른 점성가들의 계산법에 따르면, 물병자리의 시대로 진입하는 연도는 1447년(테리 맥킨넬)에서 3597년(존 애디)까지의 범위를 지닌다.[19]

니콜라스 캠피언은 그의 저서 《세계의 천궁도의 서(The Book of World Horoscopes)》에서 주로 물병자리의 시대의 시작에 대해서 점성술 문헌들로부터 비롯된 여러 시간을 열거한다. 이 주제를 다루는 여러 출판물에 대한 니콜라스 캠피언의 연구에 근거한다면, 물병자리의 시대가 20세기에 도래했다고 하는 주장자는 29명, 24세기에 도래한다는 주장자들은 12명이다.[21]

점성술적 시대는 분점의 세차운동의 결과로써 존재한다. 천구에 대한 지구 자전축의 느린 떨림은 지구의 일일 자전과 태양을 중심으로 하는 연간 공전과는 독립적이다. 전통적으로, 그러한 25,800년의 장주기는 북반구에서 매년마다 봄의 시작을 알리며 천구의 적도 위로 태양이 떠오르는 순간 즉 춘분 때에 12 황도대 별자리 중 하나에 있는 태양의 위치에 의해 점성술적 시대를 결정하려는 목적으로 조정된다. 대략적으로 2,150년 마다 춘분 때의 태양의 위치는 황도대의 새로운 별자리로 이동해오게 될 것이다.

1929년, 국제천문연맹(IAU)는 88개의 공식적 별자리의 경계를 규정했다. 기술적으로, 그 경계는 물고기자리와 물병자리 사이도 규정되어 있는데, 2600년에 물병자리의 시작이 위치한다.[22] 그러나, 많은 점성가들은 황도대적 별자리의 다양한 크기와 그것들 사이 사이에는 겹침이 있기 때문에 그러한 접근법에 대해 반론을 제기한다.[5][22] 그들은 ]].}} }}가 코딩되었을 때 12개의 배경 황도대 별자리에서 이름을 따온, 열대 점성술에 따라 30도 간격으로 배치된 동일한 크기의 징후에 대한 오랜 관례를 선호한다.

3. 1. 여러 학자들의 주장

니콜라스 캠피언은 저서 《세계의 천궁도의 서》에서 물병자리 시대의 시작에 대한 다양한 점성술 문헌들을 열거하며, 20세기에 시작했다는 주장이 29명, 24세기에 시작한다는 주장이 12명으로 나타났다고 밝혔다.[37]

테리 맥킨넬은 1447년을 물병자리 시대의 시작으로 본다.[38]

존 애디는 3597년을 물병자리 시대의 시작으로 본다.

데이빗 윌리엄스는 바브교의 창시자 이이드 알리 무함마드(1819~1850년)와 같이 물병자리의 시대가 약 1844년에 도래했다고 주장한다.[26] 그는 사회주의와 공산주의 그리고 파시즘의 발생을 물병자리의 시대 때문이라고 본다.[26]

마샤 무어와 마크 더글라스는 아무도 물병자리의 시대가 시작할 때를 모르지만, 미국 독립 혁명과 산업 혁명 그리고 전기의 발견은 모두 물병자리의 시대 때문이라는 견해를 제시했다.[27]

베라 레이드는 물병자리의 시대를 인류가 지구를 제어하고 "신의 자손"이 되는 시기로 보며, "계몽"을 핵심어로 제시한다.[29] 레이드는 세계의 많은 위기가 거의 280년이 지속되는 시대사이의 과도기로써 다가오는 물병자리 시대의 조류를 만난 물고기자리 시대가 이지러지는 때이기 때문이라고도 믿었다.[30]

로버트 졸러는 물병자리 시대를 권력에 굶주린 엘리트들이 지배하는 어두운 시대로 예측하며, 지식과 과학이 남용될 것이라고 경고한다.[31] 졸러는 물병자리의 시대의 지식은 오직 전쟁에 승리할 수 있는 능력으로만 가치를 지닐 것이라고도 믿는다.[31]

닐 스펜서는 과학적 합리주의의 융성, 종교적 영향력 감소, 인권에 대한 관심 증가, 기술 발전 등을 물병자리 시대의 징후로 본다.[32] 그는 원자력이 분명 물병자리 시대의 표명이라고 전하며 우라늄이 소실되는데 걸리는 기간이 25,000년이라는 점에서 점성술적 시대의 26,000년 주기와 유사하다는 의견을 더한다.[32]

루돌프 슈타이너는 3573년에 물병자리 시대가 시작될 것이라고 예측하며, 그리스도의 재림과 아흐리만의 강림이라는 두 가지 영적 사건을 제시한다.[37]

요기 바잔은 1991년 11월 11일에 물병자리 시대가 시작되었으며, 2011년 10월 20일에 물고기자리로부터의 완전한 전환이 일어났다고 가르쳤다.[39]

오귀스트 반데르케르호베는 1890년 3월 21일경 물병자리 주기가 시작될 것이며, 이 시대에 여성이 남성과 동등해질 것이라고 예측했다.

사마엘 아운 웨오르는 1962년 2월 4일을 물병자리 시대의 시작으로 선언했다.

카를 융은 물병자리 시대가 "대립물의 결합" 문제를 정립할 것이며, 악의 존재가 인식되어야 할 어두운 시대가 될 것이라고 믿었다.

3. 2. 파동 이론

레이 그라세는 물병자리의 시대는 특정 일에 도래 할 수는 없지만, 한순간이 아닌 점진적으로 차오르는 조수와 유사하게 여러해에 걸쳐 그 효력이 분명해진다고 하는 "파동" 이론을 제안한다.[36] 그는 프랑스 혁명이나 1960년대가 역사적 주기의 특정 기준점이 될 수는 있지만, 물병자리의 시대의 완전한 표출은 수세기에 걸쳐 여전히 진행 중일 수도 있다고 전한다.[36] 그라세는 물병자리의 시대는 본질적으로 부정적이지도 긍정적이지도 않지만, 다른 영역들에서 넓은 표현의 범위를 지니는 것으로 본다.[36] 물고기자리의 시대가 인류에게 예수와 스페인 종교 재판을 모두 안겨준 것처럼, 물병자리의 시대는 우리에게 비상한 기술과 인도주의적 돌파구를 마련해주고 기업의 탐욕과 자연에 대한 도전 또한 초래할 수 있다.[36]

결과가 어찌되든, 그것의 잠재력을 어떻게 나타내 보일지 또는 개인들로서 그것에 대해 어떻게 반응할지에 대한 선택은 우리에게 있지만, 결정론자들의 입장에서 보면, 실제적인 자유의지는 없으며, 단지 우주적으로 예정된 존재적 질서의 출현만이 있을 뿐이다.[36] 레이 그라세는 변화적 도전을 통해 항해하는데 도움을 주기 위해서 여러분들의 방 뿐만 아니라 주변 환경을 인공적인 것들이 아니라 살아 있는 자연물로 꾸밀 것과 평정심을 유지할 것, 집단적 몽환에 의한 최면을 회피하고, 자신을 더 신뢰할 것과 예를 들어, 내면의 충만을 위하여 외부적 사건에 의존하지 않을 것 등을 제안한다.[36] 결국, 레이 그라세의 요점은 "물병자리의 시대가 낙원이 될지 악몽이 될지를 우리가 어떻게 알겠는가?"이다.[36]

4. 물병자리 시대의 점성술적 의미와 특징

점성가들은 점성술적 시대가 인류 문명의 발전과 문화적 경향에 영향을 미친다고 믿는다.

== 물병자리와 관련된 전통적인 상징 ==

전통적으로 물병자리는 전기, 컴퓨터, 비행, 민주주의, 자유, 인도주의, 관념론, 근대화, 점성술, 불안 장애, 반란, 비국교주의, 박애주의, 진실성, 인내, 인간애, 우유부단과 연관된다.[23][24]

많은 점성가들은 근접한 지난 수세기 동안은 물병자리 시대와 근접하므로 그러한 물병자리적 발전이 나타난다고 생각한다. 그러나, 그러한 최근 발전과 물병자리 시대가 관계가 있다는 데에는 일치가 없다.[25]

전통적으로 물병자리는 다음의 것들과 관련이 있다.[6][7]



== 물병자리 시대의 특징에 대한 다양한 견해 ==

마샤 무어와 마크 더글라스는 미국 독립 혁명과 산업 혁명, 그리고 전기의 발견이 모두 물병자리 시대의 영향이라고 보았다.[27] 이들은 개인주의와 이타주의의 결합, 인구 분산, 도심지 축소, 신흥 도시근교와 공단 지역의 인구 과잉 감소 등을 예측한다.[28]

베라 레이드는 물병자리의 시대를 인류가 후손들을 위해 지구를 제어하고, "계몽"을 통해 진실을 폭로하며 의식을 표출하는 시대로 보았다.[29] 또한, 레이드는 세계의 많은 위기가 물고기자리 시대가 저물고 물병자리 시대가 도래하는 과도기(약 280년)에 발생하며, 영적 계몽을 경험한 지도자들이 등장할 것이라고 예측했다.[30]

로버트 졸러는 물병자리의 시대에 종교가 쇠퇴하고 권력 엘리트가 지배하며, 지식과 과학이 남용될 것이라고 경고한다.[31] 닐 스펜서는 과학기술 발전, 인권 신장, 항공 및 우주 여행의 발달을 긍정적인 징후로 보면서도, 소비지상주의, 다국적 기업의 횡포, 원자력 문제를 부정적인 측면으로 지적한다.[32]

루이스 맥니스는 루퍼트 글래도의 견해를 인용하여, 물병자리 시대가 천왕성의 지배를 받으며 발명, 기계, 세계 기구, 국제 협력, 인류의 친교가 널리 퍼질 것이라고 예측한다.[33] 레이 그라세는 물병자리 시대가 긍정적, 부정적 측면을 모두 가지고 있으며, 기술 발전과 인도주의적 돌파구를 마련하는 동시에 기업의 탐욕과 자연 파괴를 초래할 수 있다고 경고한다.[36]

루돌프 슈타이너는 물병자리의 시대가 3573년에 도래하며, 영적인 형제애가 성장하지만 개성은 약해질 것이며, 그리스도의 재림과 아리만의 강림이라는 영적 사건이 일어날 것이라고 예측한다.[37]

데이빗 윌리엄스는 물병자리의 시대를 사회주의, 공산주의, 파시즘의 발생으로 보며 전쟁과 혁명이 발생하는 이유를 천칭자리의 영향으로 보았다.

4. 1. 물병자리와 관련된 전통적인 상징

전통적으로 물병자리는 전기, 컴퓨터, 비행, 민주주의, 자유, 인도주의, 관념론, 근대화, 점성술, 불안 장애, 반란, 비국교주의, 박애주의, 진실성, 인내, 인간애, 우유부단과 연관된다.[23][24]

많은 점성가들은 근접한 지난 수세기 동안은 물병자리와 시대와 근접하므로 그러한 물병자리적 발전이 나타난다고 생각한다. 그러나, 그러한 최근 발전과 물병자리 시대가 관계가 있다는 데에는 일치가 없다.[25]

점성가들은 점성학적 시대가 문명의 흥망성쇠나 문화적 경향에 영향을 미치는 등 인류에게 영향을 미친다고 믿는다.

전통적으로 물병자리는 다음의 것들과 관련이 있다.[6][7]

4. 2. 물병자리 시대의 특징에 대한 다양한 견해

마샤 무어와 마크 더글라스는 미국 독립 혁명과 산업 혁명, 그리고 전기의 발견이 모두 물병자리 시대의 영향이라고 보았다.[27] 이들은 개인주의와 이타주의의 결합, 인구 분산, 도심지 축소, 신흥 도시근교와 공단 지역의 인구 과잉 감소 등을 예측한다.[28]

베라 레이드는 물병자리의 시대를 인류가 후손들을 위해 지구를 제어하고, "계몽"을 통해 진실을 폭로하며 의식을 표출하는 시대로 보았다.[29] 또한, 레이드는 세계의 많은 위기가 물고기자리 시대가 저물고 물병자리 시대가 도래하는 과도기(약 280년)에 발생하며, 영적 계몽을 경험한 지도자들이 등장할 것이라고 예측했다.[30]

로버트 졸러는 물병자리의 시대에 종교가 쇠퇴하고 권력 엘리트가 지배하며, 지식과 과학이 남용될 것이라고 경고한다.[31] 닐 스펜서는 과학기술 발전, 인권 신장, 항공 및 우주 여행의 발달을 긍정적인 징후로 보면서도, 소비지상주의, 다국적 기업의 횡포, 원자력 문제를 부정적인 측면으로 지적한다.[32]

루이스 맥니스는 러퍼트 글래도의 견해를 인용하여, 물병자리 시대가 천왕성의 지배를 받으며 발명, 기계, 세계 기구, 국제 협력, 인류의 친교가 널리 퍼질 것이라고 예측한다.[33] 레이 그라세는 물병자리 시대가 긍정적, 부정적 측면을 모두 가지고 있으며, 기술 발전과 인도주의적 돌파구를 마련하는 동시에 기업의 탐욕과 자연 파괴를 초래할 수 있다고 경고한다.[36]

루돌프 슈타이너는 물병자리의 시대가 3573년에 도래하며, 영적인 형제애가 성장하지만 개성은 약해질 것이며, 그리스도의 재림과 아리만의 강림이라는 영적 사건이 일어날 것이라고 예측한다.[37]

데이빗 윌리엄스는 물병자리의 시대를 사회주의, 공산주의, 파시즘의 발생으로 보며 전쟁과 혁명이 발생하는 이유를 천칭자리의 영향으로 보았다.

5. 한국 사회와 물병자리 시대

5. 1. 한국 사회에 미치는 영향

5. 2. 한국 정치와 물병자리 시대

6. 대중문화와 물병자리 시대

대중문화에서 물병자리 시대는 일반적으로 1960년대와 1970년대의 히피와 뉴에이지 운동의 전성기로 언급된다.[40] 뉴에이지 운동은 많은 사람들에게 물병자리 시대의 도래 또는 임박한 미래 변화의 선구자적 가치를 가진다.

1967년 뮤지컬 헤어의 시작 노래인 "아쿠아리우스"는 "지금은 물병자리 시대의 새벽입니다."라는 가사로 전 세계 대중에게 물병자리 시대의 개념을 알렸다.[4] 그러나 이 노래는 "달이 일곱번째 하우스에 있고 목성이 화성과 함께할 때, 평화가 행성으로 안내하며 사랑이 항성을 향해 나아가게 될 것입니다."라고 그 시대의 새벽을 정의한다. 점성가 닐 스펜서는 목성이 화성과 겹칠 때는 한 해에도 여러번 있으며 달이 7번째 하우스에 있는 때는 하루에 2시간씩이라는 점을 들어 그 가사를 "점성술적인 횡설수설"이라며 비난했다.[4]

우드스톡 음악 축제는 ''"물병궁 박람회"'로 홍보되었다.[17]

참조

[1] 웹사이트 When will the Age of Aquarius begin? https://earthsky.org[...] 2021-01-08
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[31] 간행물 The Use of Archetypes in Prediction Federation of Australian Astrologers 2002-09
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[37] 간행물 "Vivons-nous les commencements de l'Ere des Poissons" Editions anthroposophiques romandes 1989
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[39] 서적 Kundalini Yoga Meditation for Complex Psychiatric Disorders KRI 2011
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