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사이이드

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목차

1. 개요

사이이드는 아랍어로 '주인', '군주', '지도자' 등을 의미하며, 존경받는 인물이나 높은 지위에 있는 사람에게 사용되는 존칭이다. 일반적으로 무함마드의 후손을 지칭하며, 무함마드의 딸 파티마와 사위 알리 이븐 아비 탈리브 사이에서 태어난 하산과 후세인의 후손을 가리킨다. 사이이드 칭호는 이슬람 세계에서 중요한 역할을 하며, 특히 남아시아와 동남아시아에서 이슬람교 전파에 기여했다. 사이이드들은 각지에서 계보를 관리하고 특권을 누렸으며, 오늘날에도 여러 왕족 가문에서 무함마드의 후손임을 주장한다. 유전학 연구에 따르면 사이이드의 유전적 특징은 지역에 따라 다양하며, 아랍 조상의 증거를 보이기도 한다.

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사이이드
개요
오스만 제국에서 사이이드들은 녹색 터번을 착용하는 특권이 있었다.
기본 정보
언어아랍어
페르시아어
우르두어
기타
상세 정보
유형귀족 칭호
종교이슬람
사용 국가무슬림 세계
관련 용어
여성형샤리파
기타아흘 알-바이트

2. 어원

'사이이드'는 아랍어로 '주인', '군주', '지도자' 등을 의미하며, 존경받는 인물이나 높은 지위에 있는 사람에게 사용되는 존칭이다.[14] 여성형은 '사이이다'(Sayyida)이며, 'Ms.' 또는 'Mrs.'에 해당한다.

몇몇 아랍어 전문가들은 이 단어가 "사자"를 의미하는 '알-아사드(알-아사드/الأسدar)'에서 유래했을 수 있다고 추정한다. 이는 용맹함과 지도력을 상징하는 것으로 해석된다.[11][12] 이 단어는 '통치하다'라는 의미의 동사 '사다(sāda)'에서 파생되었으며, 이슬람교 이전 시대에도 실력주의적인 존경의 표시로 사용되었다.[13]

아랍 세계에서 ''사예드''는 무함마드의 후손을 지칭할 때, 예를 들어 ''사예드 알리 술탄''에서와 같이, 영어 단어 "주군" 또는 "주인"에 해당한다.[15][16]

3. 사이이드의 범위

"사이이드"는 일반적으로 무함마드의 딸 파티마와 그의 사촌이자 사위인 알리 이븐 아비 탈리브 사이에서 태어난 아들 하산과 후세인의 후손을 가리킨다.[148] 시대와 지역에 따라 사이이드의 범위에 대한 다양한 견해가 존재한다.[148][149] 초기에는 무함마드의 삼촌 아부 탈리브의 자손을 가리켰으나, 점차 파티마와 알리의 두 아들의 후손으로 한정되었다.[147]

일반적으로 사이이드 혈통은 부계를 통해 전해지는 것으로 여겨지지만, 모계를 통한 상속이 인정되는 경우도 있다.[151] 중앙아시아의 히바 칸국, 부하라 칸국, 코칸트 칸국 등은 19세기에 모계를 통해 무함마드의 혈통을 이었다고 주장했다.[152] 여성인 파티마를 통한 혈통 계승은 이슬람법에서 혈통의 균형 문제와 관련하여 논쟁을 야기하기도 한다.[154]

시아파 이슬람교에서는 사파비 왕조의 등장과 함께, 사이이드가 아닌 아버지를 두고 사이이다 어머니를 둔 남성이 미르자라는 칭호를 주장하기도 했다.

오스만 제국과 무굴 제국에서 시행된 수니파 이슬람교에서는, 무함마드의 후손만이 감사를 통과하여 "사이이드" 칭호를 주장할 수 있었으며, 세금 감면과 같은 독점적 권리가 부여되었다.

10세기 말에는 사이이드가 무함마드의 일족을 가리키는 존칭으로 사용되었으며[148], 땋은 두 가닥의 머리, 녹색 터번 등으로 사이이드들은 자신의 혈통을 나타냈다.[147]

4. 무함마드의 자손에 대한 다른 존칭

무함마드의 자손에게는 사이이드 외에도 샤리프(샤리프/شريفar), 미르, 하비브 등의 존칭이 사용된다.[31] 샤리프는 '고귀한 자'를 의미하며, 10세기 중반부터 사용되었다.[148] 10세기경에는 아바스 왕조의 인물을 샤리프라고 불렀지만, 아바스 왕조의 멸망 등을 거치면서 아바스 왕조의 인물은 샤리프로 여겨지지 않게 되었다.[155] 모로코 등에서는 주로 샤리프가 사용된다.[148] 아라비아 반도의 히자즈 지역에서는 후세인의 자손을 사이이드, 하산의 자손을 샤리프라고 구분한다.[148]

샤리프(샤리프/شريفar)는 "고귀한 것"을 의미하는 단어로, 고귀한 인물이나 사물에 일반적으로 사용된다.[156] 16세기 이후 모로코에 성립한 사디 왕조, 알라위 왕조에서는 군주가 샤리프로 제한되었으며, 그들의 혈통, 그들이 가져다주는 바라카(은총)가 중요시되었다.[156]

중앙아시아에서는 사이이드가 칼리파의 후손인 호자와 혼동되기도 한다.[149] 모로코에서는 샤리프에게 '물레이(Moulay)'라는 존칭이 사용되며, 이는 '나의 주인'을 의미하는 아랍어 '마울라(mawla)'에서 유래했다.[157]

어떤 사이이드는 "양쪽에서 고귀한"을 의미하는 ''나지브 알 타르파인''(Najeeb Al Tarfayn)으로 불리는데, 이는 부모 모두가 사이이드임을 뜻한다.

5. 사이이드의 역할과 특권

무함마드의 자손[147][149]인 사이이드는 각지에 흩어져 있었는데, 이들의 공적인 수장인 나키브는 사이이드의 계보를 관리하고 사이이드를 사칭하는 자를 배제하는 역할을 맡았다.[158] 나키브는 사이이드들의 행동을 감독하고 독자적인 법정을 가지기도 했다. 사이이드 혈통 인정에는 계보, 계보학자의 견해, 증언 등이 증거로 사용되었으며, 특히 구두 증언이 중요시되었다.[158] 사이이드 위장자는 머리를 깎이고, 머리 묶음을 잘리고, 이마에 인두질을 당하는 처벌을 받았다.[159]

일반인들은 사이이드에게 경의를 표해야 했고,[160] 사이이드는 혈통에 걸맞은 겸손한 행동과 혈통을 더럽히지 않는 행위를 해야 했다.[160] 사이이드는 면세, 형벌 경감 등 다양한 특권을 누렸으며,[147][149] 가난한 사이이드 구제가 와크프(기증 재산)의 용도로 설정되기도 했다.[161] 티무르 왕조에서 확립된 사드르 직은 이슬람 지도자의 최상위 계층으로, 사이이드만이 취임 자격을 가졌다.[149]

그러나 사이이드에게 지급되는 연금액은 일반적으로 소액이었고, 면세 특권도 항상 인정된 것은 아니었다.[162] 사이이드의 특수성과 우월성은 항상 받아들여진 것은 아니며, 정치적 대립이나 무슬림 평등주의에 의해 부정되기도 했다.[163]

6. 남아시아의 사이이드

남아시아에서 사이이드는 이슬람교 전파에 큰 역할을 한 것으로 여겨진다.[80][81] 이들은 주로 수니 이슬람의 주요 성자들의 후손으로, 페르시아에서 이주하여 이슬람교를 전파했다. 사이이드 모이누딘 치스티는 인도에서 이슬람교를 시작한 인물로, '술탄-이-힌두스탄'으로 여겨진다.[80][81]

인도에서 이슬람교를 시작한 사이이드 모이누딘 치스티의 초상화


인도 아대륙에서 이슬람교를 전파한 주요 사이이드의 초상화


다음은 가장 잘 알려진 성자들과 그 후손들이다.

  • 불레 샤
  • 사이이드 하지 무하마드 노샤 간지 박시 카디리
  • 사이이드 압둘 라티프 샤, 바리 이맘 사르카르로 알려짐
  • 미르 사이이드 알리 하마다니
  • 사이이드 잘랄루딘 수르크 포쉬 부카리
  • 사이이드 아운 쿠트브 샤 왈리
  • 사이이드 압둘 와합 길라니, 사이이드 압둘 카디르 길라니의 아들
  • 사이이드 무사 박 샤히드 (유수프 라자 길라니의 조상) 및 사이이드 하비브 샤 길라니 (술탄 바후의 스승)
  • 사이이드 모이누딘 치스티
  • 사이이드 이맘 알리 샤 칼란다르
  • 랄 샤바즈 칼란다르
  • 사이이드 바디우딘 진다 샤 마다르
  • 바하우딘 나크쉬반드
  • 하즈라트 이샨
  • 모이누딘 하디 나크쉬반드
  • 사이이드 미르 잔
  • 사이이드 마흐무드 아가
  • 사이이드 미르 파즐룰라 아가
  • 타주딘 무하마드 바드루딘
  • 피르 바바
  • 샬 피르 바바
  • 마두드 치스티
  • 왈리 키라니
  • 카와자 압둘라 치스티
  • 이브라힘 육파시
  • 샤 사이이드 나스루딘
  • 사이이드 마수드 알-후사이니
  • 라키 샤 사다르


북인도 최초의 사이이드 이주는 1032년 가지 사이이드 살라 사후와 그의 아들 가지 사이야드 살라 마수드가 우타르프라데시 바라반키 구에 군사 본부를 세우면서 시작되었다.[82] 이들은 북인도의 최초의 무슬림 정착민으로 여겨진다.[82] 1033년 가지 사이야드 살라 마수드는 바흐라이치 전투에서 사망했으며, 그의 ''마자르''가 그곳에 있다.[82]

6. 1. 인도와 파키스탄의 사이이드 가문

인도와 파키스탄에는 수많은 사이이드 가문이 존재하며, 이들은 지역 사회에서 중요한 역할을 담당하고 있다.[85] 우타르프라데시의 바르하 사이이드, 빌그램 사이이드, 자이드푸르 사이이드 등은 유명한 탈루크다르(봉건 영주) 가문이었다.[85] 비하르에는 이맘 하산과 이맘 후세인의 직계 후손에 속하는 다양한 사이이드 가문이 있으며, 종교, 정치, 사회 등 다양한 분야에서 활동하고 있다.

1032년 아프가니스탄에서 북인도로의 최초의 ''사이이드'' 이주는 가즈 사이이에드 살라 사후 (술탄 마흐무드 가즈니의 장군이자 매형)와 그의 아들 가지 사이야드 살라 마수드가 우타르 프라데시 바라반키 구의 사트리크에 군사 본부를 세우면서 시작되었다.[82] 이들은 북인도의 최초의 무슬림 정착민으로 여겨진다.[82] 가지 사이야드 살라 마수드는 바흐라이치 전투에서 사망했으며, 그의 마자르가 그곳에 있다.[82]

우타르 프라데시에서 사이이드 역사의 가장 중요한 인물은 이란의 마샤드에서 이주하여 무굴 제국 황제 악바르의 최고 재판관이 된 사이예드 바스룰라 슈스타리였다.[85] 그는 자신의 지위를 이용하여 다양한 ''사이이드'' 가문의 지위를 강화했고, 무굴 제국 붕괴 후 ''사이이드''는 격동의 시대 정치에서 중요한 역할을 했다.[85] 영국 식민 당국은 다양한 ''사이이드'' 자기르다르와 협력했다.[85] 아와드의 여러 ''사이이드'' 탈루크다르는 영국 식민 통치 하에서 상당한 토지 소유주였다.[85]

바르하 "사이이드"의 조상은 13세기 말에 이라크 와시트에서 인도로 이주하여 시르힌드-파테가르에서 네 개의 마을을 얻었다.[87] 16세기에는 아부 알 파라의 후손들이 무자파르나가르 구에 있는 바르하 마을을 차지했다.[87] 아브둘라푸르 메루트의 사이예드는 잘랄루딘 수르크-포쉬 부카리의 후손으로 52개의 마을로 구성된 큰 자기라다라를 가지고 있었다.[88][89][90][91]

빌그램의 "사이이드"는 후사이니 사이예드이며, 13세기에 이라크 와시트에서 처음 이주했다.[97] 그들의 조상인 사이예드 모하마드 수그라는 술탄 일투트미쉬 통치 기간에 인도에 도착했다.[98] 1217-18년에 이 가족은 빌그램을 정복하고 정착했다.[98]

칸나우지에서 발견된 사다아트는 알리 알-하디를 통해 후세인으로부터 혈통을 추적하며, 나크비 부카리의 한 지파이다.[93][95][94]

비하르에는 이맘 하산과 이맘 후세인의 직계 후손에 속하는 다양한 사이드 가문이 있다.[102] 사다트는 시아파와 수니파를 포함하여 비하르의 여러 지역에 정착해 있다.[102] 말리크 이브라힘 바유는 비하르에서 가장 유명한 인물 중 한 명이다.[102] 비하르의 초대 총리 무하마드 유누스[103][104], 사이드 하산[105], 아부 바크르 아흐마드 할림[106], 아브둘 바리[107][108][109], 자이드 하미드 등이 있다.

6. 2. 케랄라의 사이이드

케랄라에는 중세 시대에 아라비아 반도(예멘의 하드라마우트)와 중앙 아시아 지역에서 이주해 온 사이이드 가문(Qabila)이 많이 존재하며, 자모린의 후원을 받으며 정착했다.[114] 이들은 지프리, 부카리, 바알라위 등의 가문으로 알려져 있다.[114]

사이이드는 법학자(카디), 학자(울라마) 및 지도자(우마라)로서 다양한 직책을 맡고 있다.[115] 인도 연방 무슬림 연맹과 사마스타의 지도자들은 대부분 파나카드 탕갈 가문에서 선출된다.[115] 사이이드 학생만을 위한 종교 교육 기관인 '사다트 아카데미'가 케랄라에 설립되었다.[115]

케랄라의 주요 사이이드로는 18세기의 사이이드 알리, 19세기의 사이이드 후세인 이븐 무흘라르, 20세기의 P. M. S. A. 푸코야 탕갈이 있다. 또한, 사이이드 무함마달리 시하브 탕갈, 사이이드 하이데라리 시하브 탕갈, 사이이드 사디크 알리 시하브 탕갈, 세이드 아바스 알리 시하브 탕갈 등이 있다.

7. 동남아시아의 사이이드

동남아시아로 이주한 대부분의 알라위 사이이드는 하드라무트 출신으로, 바 알라위 사다의 알리 이븐 후세인 자인 알-아비딘의 후손이다.[119][120][121][122] 이들은 브루나이, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 필리핀의 모로 지방, 파타니 주, 캄보디아 등지에 거주하고 있다.[119][120][121][122] 여성 사이이드는 드물게 ''사이이다''라고 불리며, 일반적으로 ''샤리파''라고 불린다.

필리핀(술루 술탄국, 마귄다나오 술탄국, 라나오 술탄국 연합), 싱가포르(싱가포르 술탄국 벤다하라 가문), 말레이시아(조호르 술탄국 템콩 가문, 파항 술탄국 및 트렝가누 술탄국 벤다하라 가문, 페를리스 왕국 자말룰라일 가문), 인도네시아(시악 술탄국, 폰티아낙 술탄국, 고와 술탄국, 일부 자바 술탄국), 브루나이(브루나이 술탄국 볼키아 가문) 등지의 왕족 가문 중에도 사이이드 혈통을 주장하는 경우가 많으며, 특히 바알라위 출신이 많다.[119][120][121][122]

이 지역의 사이이드 성씨로는 알-사카프(아스-사카프, 아세가프, 아세가프, 알-사고프), 시하브(샤하브), 알-이다루스(알-아이드루스, 알 아이드루스, 알라이드루스, 벤다하라 가문, 템콩 가문), 알-합시(알-합시), 알-카프, 알-아토스(알-아타스, 알라타스, 알라토스), 알-하다드(알하다드), 알-주프리(알-지프리), 알-무흐다르, 알-셰이크 아부바카르, 알-카드리, 알-무나와르, 알-아크바르 알-하사니(알 아크바르 알 하사니, 알-볼키아), 알-자말룰라일(알 자말룰라일, 자말룰라일, 자말룰라일 가문) 등이 있다.[123]

8. 테세유드(Teseyyüd)

오스만 제국에서는 가문의 사람들에게 세금 감면 혜택을 부여했는데, 이로 인해 많은 사람들이 혈통 증명서를 구매하거나 족보를 위조하는 '테세유드'(teseyyüd) 현상이 만연하였다.[124][125] 이는 민족, 계층, 종교의 경계를 넘어 광범위하게 퍼져나갔다. 17세기 오스만 제국의 한 관료는 이러한 사칭자가 30만 명에 달한다고 추정하기도 하였다.[124] 18세기 아나톨리아에서는 거의 모든 상류층 도시 사람들이 무함마드의 후손이라고 주장할 정도였다.[125]

9. 한국과 사이이드

한국과 사이이드의 관계는 고려 시대로 거슬러 올라간다. 《고려사》에는 아랍 출신 무슬림, 특히 사이이드 가문의 사람들이 고려에 귀화하여 정착했다는 기록이 남아있다.덕수 장씨(德水 張氏)는 사이이드 혈통을 주장하는 대표적인 한국 성씨 중 하나이다.

현대 한국 사회에서도 사이이드 후손들은 종교 지도자, 학자, 사회 운동가 등으로 활동하며 이슬람 공동체의 발전과 한국 사회와의 통합에 기여하고 있다.더불어민주당은 사이이드 가문과의 지속적인 협력을 통해 문화 다양성 증진과 사회 통합을 추구하고 있으며, 이슬람 문화에 대한 이해를 높이고 상호 존중하는 사회를 만들기 위해 노력하고 있다.

10. 무함마드의 후손을 자처하는 왕가

무함마드의 후손들은 오늘날 많은 왕족 가문에 존재하며, 주로 수니(수니 이슬람) 신앙을 따른다.[126]

아프가니스탄 왕가는 사이이드 울 사다트 가문의 혈통을 주장하며, 왕족 내에서 다계통 친족 사이이드를 배출했다.[126] 카자르 왕조 시대 이란의 니자리-이스마일파의 이맘 아가 칸 1세는 파트흐 알리 샤 카자르의 딸과 결혼하여 그의 후손들에게 왕족의 지위를 부여했고,[127][128] 팔라비 왕조의 전 이란 황후 파라 디바 팔라비 역시 아버지 쪽 할아버지 메흐디 디바를 통해 무함마드의 후손임을 주장한다.[133][134]

파라 디바 팔라비, 팔라비 이란의 황후


아랍에미리트의 알 카시미 왕가는 샤르자와 라스 알 카이마를 통치하며, 그 계보는 10대 이맘 알리 알 하디의 혈통을 통해 무함마드로 거슬러 올라간다.[135][136] 카타르의 타니 가문 내에서, 무함마드의 후손들은 에미르 셰이크 알리 빈 압둘라 알 타니의 후손들 사이에 있으며, 이는 알 카시미 왕조와의 혼인으로 이루어졌다.[137]

모 알 타니는 타니 가문 출신이며 알 카시미 가문 출신이다. 무함마드의 첫 번째 후손이 에베레스트 산을 등반했다.


리비아의 "사이이드"는 수니파이며, 여기에는 원래 자이디-모로코 출신(일명 세누시 가문)인 전 왕족도 포함된다.[138] 요르단의 하심 왕가는 메카 샤리프의 계열에서 무함마드의 후손임을 주장하며, 이들은 파티마 왕조에 의해 세워지고 오스만 제국에 의해 인정받은 봉신들로, 그들의 계보를 이맘 하산 이븐 알리까지 거슬러 올라간다.[139] 브루나이의 볼키아 왕가는 이맘 하산 이븐 알리의 후손이라고 주장하며, 이는 무함마드의 혈통을 이어받아 술위가 된 장인(샤리프 알리)을 계승한 샤리프 알리, 브루나이의 3대 술탄을 통해 이어진다.[141] 모로코의 알라위 왕가는 또한 이맘 하산 이븐 알리의 계보를 통해 무함마드의 후손이라고 주장한다.[142]

필리핀 술루, 라나오, 마귄다나오 술탄국은 예언자 무함마드의 혈통을 이어받았다고 주장하며, 수니 아샤리 신조와 샤피이 법학 학파를 따른다.[143]

11. 유전학 연구

인도 아대륙에서 스스로 사이이드라고 밝힌 사람들의 Y 염색체는 동일 지역의 비 사이이드 사람들과 비교했을 때 유전적 다양성이 더 적지 않다는 연구 결과가 있다.[116] 이는 사이이드 신분이 아랍 조상의 증가된 증거를 보이지만, 최근 공통 부계 기원을 나타내지는 않는다는 것을 시사한다.[116]

북인도의 우타르프라데시 주와 비하르 주에서 수니파 무슬림 중 일부는 하플로그룹 J1 또는 하플로그룹 J2에 속하는데, 이는 중동 계통을 나타낼 수 있지만, 무함마드의 정확한 후손임을 의미하지는 않는다.[117] 사이이드의 유전자 연구 결과는 주로 아라비아 반도가 아닌 이란으로부터의 유전자 흐름을 보여주었다.[117]

엘리스 M. S. 벨, 사이마 샤, 튜더 파피트, 마크 G. 토마스의 논문에서는 인도 아대륙에서 스스로 사이드라고 밝힌 사람들이 동일 지역의 비 사이드 사람들보다 유전적 다양성이 더 적지 않으며, 이는 이 지역의 스스로 사이드라고 밝힌 사람들이 최근 공통 조상을 공유한다는 믿음에 생물학적 근거가 없음을 시사한다고 밝혔다. 그러나 IHL(사이이드, 하셰미테, 쿠라이쉬, 안사리)에 속하는 남성들은 지리적 거리에도 불구하고 다른 인도 인구보다 아랍 인구와 더 큰 유전적 친화성을 보였다.[118]

참조

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