성성이
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1. 개요
성성이는 중국 문헌에서 오랑우탄을 지칭하는 말로, 사람의 말을 이해하고 술을 좋아하며 돼지나 개를 닮은 모습으로 묘사되기도 한다. 《산해경》, 《본초강목》 등 고대 문헌에 등장하며, 특히 《본초강목》에는 짚신과 술을 이용해 성성이를 포획하는 방법이 기록되어 있다. 일본에서는 노(能) 연극 《쇼조》, 민속 예술, 민간 설화 등에 등장하며, 붉은색을 띠는 존재로 묘사된다. 현대에는 애니메이션, 드라마 등 대중문화에서도 등장하며, 밝은 붉은색을 띠는 식물이나 동물 이름에 사용되기도 한다.
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성성이 | |
---|---|
개요 | |
![]() | |
종류 | 요괴 |
문화권 | 일본 |
관련 | 술, 춤 |
외형 | 붉은 얼굴과 머리카락을 가진 작은 아이 또는 원숭이 |
상세 정보 | |
특징 | 술을 좋아함 인간과 잘 어울림 춤을 즐김 |
기원 | 중국의 성성이에서 유래 |
출현 장소 | 바닷가 |
능력 | 술을 무한정 마실 수 있음 |
대중 문화 | |
노 (能) | 쇼조 (노) |
가부키 | 쇼조 (가부키) |
우키요에 | 다양한 화가들이 쇼조를 그림 |
창작물 | 다양한 문학, 연극, 예술 작품에 등장 |
언어별 명칭 | |
일본어 | (쇼죠) |
중국어 | 猩猩 (싱싱) |
한국어 | 성성이 |
기타 | |
관련 단어 | |쇼죠바에}} (초파리) |
2. 중국 문헌 속 성성이
중국 문헌에서 성성이(猩猩)는 원래 '성성'(狌狌)으로 표기되었으며, 사람의 말을 이해하고 술을 좋아한다는 특징을 가진 동물로 묘사된다. 이는 오랑우탄을 가리키는 것으로 여겨진다.
산해경과 본초강목 등에서는 성성이에 대한 다양한 기록을 찾아볼 수 있다. 털색이나 서식지에 대한 묘사는 문헌마다 차이가 있지만, 일본의 성성이 전승과 공통점을 가진다. 그러나 중국 문헌에서는 돼지나 개를 닮았다는 등 다양한 모습으로 묘사되기도 하는데, 이 역시 오랑우탄에서 비롯된 것으로 보인다.[16]
노악 등에서 성성이가 바다에 산다는 설정은 일본 고유의 것이다.
2. 1. 산해경

고대 문헌에서 "성성"(猩猩중국어)은 이전에는 "성성"(狌狌중국어)으로 표기되었으며, 기원전 여러 세기까지 거슬러 올라가는 많은 중국 문헌에서 발견된다.
''성성이''(狌狌) 또는 ''싱싱''(狌狌)은 《산해경》에 세 번 언급된다.
《남산경》에 따르면, ''성성이''는 긴 꼬리를 가진 원숭이인 우(禺)를 닮았지만, 하얀 귀를 가지고 있다. 걸을 때는 웅크리고, 사람처럼 달릴 수 있으며, 이것을 먹으면 빨리 달릴 수 있는 능력을 얻는다고 한다. 조요산(招摇之山) 또는 "흔들리는 산"에 서식하며, 이는 퀘산(鵲山) 또는 마구산 산맥의 첫 번째 봉우리이다.
《해내남경》에는 다음과 같은 구절이 있다.
- "드리프트 숲은 300li의 면적이다. 그것은 생동감 있는 유인원의 땅의 동쪽에 위치한다. 생동감 있는 유인원은 인간의 이름을 알고 있다. 이 동물들은 돼지 같지만 사람의 얼굴을 가지고 있다." (제10권)
- "사람의 얼굴을 가진 푸른 동물이 있다. 그 이름은 생동감 있는 생명이다." (제18권)
2. 2. 본초강목
본초강목에서는 성성이가 오랑우탄을 가리키는 것으로 기록되어 있다. 이 책의 편찬자 이시진은 '성성이'(猩猩)가 이전에는 '생생'(狌狌)으로 표기되었다고 언급했다.본초강목에서는 성성이가 술을 좋아하고 짚신에 호기심을 보인다는 점을 이용하여 포획하는 방법을 전하고 있다. 당나라 시대 완건(阮汧)의 기록에 따르면, 펑시(封溪) 현지의 베트남인들은 길가에 짚신과 술을 놓아 성성이를 유인했다. 성성이는 처음에는 그것들을 살펴보지만 곧 떠나고, 다시 돌아와 신발을 신어보고 술을 마시다가 잡힌다고 한다.
2. 3. 기타 문헌
《예기》에서는 성성이가 말을 할 수 있지만, 금수(禽獸)의 범주를 벗어나지 못한다고 기록되어 있으며, 앵무 또한 말을 할 수 있다는 것을 예로 들고 있다.[17]《회남자》에서는 성성이가 과거는 알지만 미래는 알지 못한다고 기록되어 있다.[19]
3. 일본 문학과 예술 속 성성이
일본에서는 성성이가 바다에 사는 정령으로 묘사되며, 붉은 얼굴과 붉은 머리카락을 가진 모습으로 표현된다. 술을 매우 좋아하는 것으로 알려져 있으며, 일본 민간 전승에서는 이와 관련된 다양한 이야기가 전해진다.
일본의 전통 예능인 노극에서는 가면 중 "쇼조"라고 불리는 것이 있으며, 가부키에서는 화장의 일종(''구마도리'')을 "쇼조"라고 부른다.[1]
넷케 공예 예술 해설가들은 ''쇼조''를 순수하게 일본 고유의 민간 전승과 미신으로 오해하는 경우가 있는데, 이는 ''쇼조''가 이 조각의 인기 있는 소재이기 때문이다.[2] 하지만, 술을 좋아하는 요정이 바다에 산다는 ''쇼조''의 개념은 중세 문학, 즉 고대 중국을 배경으로 하는 노(能) 연극 ''쇼조''에 그 기원을 두고 있으며, 이는 다시 중국의 ''싱싱''에서 파생되었다.
특히 일본에서는 각종 설화나 민속 예능에 의해 다양한 이미지가 부여되어 현재에 이르고 있다. 그러나 전설이기 때문에 여러 설이 존재한다. 칠복신 중 한 명으로 수노인을 대신하여 들어가기도 했다.
야마가타현의 구로카와노나 유자정 스기사와 지구의 스기사와 히야마 반가쿠(가구라) 외에도 미야기현, 이와테현, 야마나시현, 도야마현, 효고현, 와카야마현, 돗토리현, 야마구치현 등 각지의 전설이나 옛날 이야기에 등장한다.
도야마현 히미시나 신미나토시(현 이미즈시)의 바다에 나타난다는 성성은 키가 1미터 정도이며, 배에 올라와 뱃머리에 걸터앉는다고 한다. 때로는 6, 7마리나 올라타기도 하지만, 뱃사람이 놀라 소란을 피우면 성성이 배를 뒤집어 버리기 때문에 뱃사람은 잠자코 배 밑바닥에 엎드려 있었다고 한다.
야마구치현 야시로 섬(스오오시마)에서 말하는 성성은 후나유레이(船幽霊)처럼 이야기되며, 배에 대해 해저에서 "술통을 줘"라고 말을 걸어 술통을 던져주지 않으면 재앙이 있지만, 술통을 던져 넣으면 배에 물이 들어와 침몰하기 때문에 술통 바닥을 빼서 던져준다고 한다.[20]
3. 1. 노(能)극
노극 《쇼조(猩々)》는 술을 좋아하는 정령인 성성이와 효자 고후(高風)의 이야기를 다룬다. 猩々일본어는 붉은 얼굴과 붉은 머리카락을 가진 바다 정령으로 묘사되며, 술을 매우 좋아한다.
이 극은 중국 장시성의 쉰양강(潯陽중국어; 현재의 주장시) 유역을 배경으로 한다.
줄거리는 다음과 같다.
옛날, (양쯔강) 근처 금산에 효자인 고풍(와키)이라는 남자가 살았다. 고풍은 시장에서 술을 팔면 큰 부자가 될 것이라는 신비로운 꿈을 꾸고, 그 계시에 따라 시장에서 술을 팔기 시작했다.
술 장사는 순조로웠지만, 매일 고풍의 가게에 술을 사러 오는 손님 중 아무리 마셔도 얼굴색이 변하지 않고 취하는 기색이 없는 자가 있었다. 이상하게 여긴 고풍이 이름을 묻자, 자신은 성성이라고 하는 바다에 사는 자라고 대답하고 떠난다.
고풍은 아름다운 달밤에 심양강 강가에서 술을 준비하고 성성을 기다렸고, 물결 사이에서 성성이가 나타난다(후시테). 함께 술을 주고받으며 춤을 추고(중지노마이, 또는 성성란(猩々乱)), 이윽고 성성이는 고풍의 덕을 칭찬하며, 샘처럼 마르지 않는 술 항아리를 주고 돌아간다.
''쇼조''의 노 가면은 얼굴에 붉은 기운이 돌며, 이 배역을 연기하는 주역(''노치시테'')이 착용한다. ''쇼조''의 의상은 전체적으로 붉은색을 띠며, 커다란 붉은 가발과 붉은 옷을 착용한다.
노 연극의 변형으로, 제목이 ''쇼조 미다레'' 또는 단순히 로 알려진 것은 실제로는 대체 안무 또는 연출을 포함한다. 일반적인 는 동안 특별한 ''미다레'' 춤으로 대체된다.
3. 2. 민속 예술
에도 시대에는 성성이 인형이 천연두를 막는 부적으로 사용되기도 했다.[6] 다루마 인형처럼 하리코(파피에 마셰)로 만들어졌으며, 1700년대 경(겐로쿠 시대) 또는 그 이전부터 제작되었다고 알려져 있다. 이 인형은 부적(''엔기모노'')으로 여겨져 부뚜막에 놓여 가족을 대신하여 천연두에 걸리게 하는 역할을 했다.성성이는 또한 색칠된 나무 조각 인형의 일종인 나라 닌교의 인기 있는 주제가 되어 왔다.
3. 3. 와칸산사이즈에(和漢三才図会)
1712년에 편찬된 백과사전인 《와칸산사이즈에(和漢三才図会)》에는 성성이에 대한 항목이 있으며, 중국 문헌을 참고하여 성성이의 특징과 포획 방법을 설명하고 있다.
테라지마 료안(寺島良安)의 백과사전 ''와칸산사이즈에''(1712)에는 "쇼조"(猩猩)에 대한 항목이 그림(오른쪽 그림 참조)과 함께 실려있다. 설명에는 가타카나로 표기된 중국어 발음(''수인 수인'' スインスイン일본어)이 있으며, 일본어 이름 ''쇼조''()도 언급되어 있다. 이 항목은 특히 ''본초강목''을 비롯한 중국 자료에서 가져온 것이 분명하며, 머리말에서는 이 짐승이 일본에서 통용되는 일반적인 생각과는 달리 실제로는 ''본초강목''에 언급된 것처럼 붉은색이 아닌 황금색 털을 가지고 있다고 주장한다.
본문에서는 ''쇼조''가 아일라우이(哀牢夷중국어, 중국 윈난성 서부에 거주하던 민족)와 자오즈(交趾중국어, 현재의 베트남 북부)의 "펑시 현"(封溪縣중국어 county)의 산과 계곡에서 발견된다고 언급하고 있다. 펑시(베트남)에 서식하는 짐승은 이미 앞서 언급했듯이 ''본초강목''에 나와 있다. 또한 현지 베트남에서 오랑우탄을 잡기 위해 짚신(''조리'')과 술(''사케'')을 놓아 유인하는 전략 역시 중국 자료에서 거의 그대로 가져온 것이다.
3. 4. 민간 설화
일본 민간 전승에서 성성이는 붉은 얼굴과 머리카락을 가지고 술을 좋아하는 바다 정령으로 묘사되어 왔다. 리처드 고든 스미스가 출판한 "백색 사케"라는 제목의 일본 민담에는 술을 좋아하는 바다 정령인 붉은 성성이들이 등장한다.민담의 줄거리는 다음과 같다.
심각한 병을 앓던 남자는 술을 마시고 싶다는 유언을 남겼다. 그의 아들은 후지산 근처 해변에서 술 파티를 벌이고 있는 붉은 성성이를 만났고, 성성이는 아들의 간청을 듣고 술을 주었다. 그 술이 아버지를 소생시키자 아들은 매일 술을 더 얻기 위해 5일 동안 성성이에게 돌아갔다. 술을 탐내던 이웃은 술을 마시고 병이 들었고, 아들에게 좋은 술을 얻기 위해 자신을 성성이에게 데려가라고 강요했다. 성성이는 그의 마음이 순수하지 않기 때문에 성스러운 술은 생명을 되살리는 효능이 없을 것이며, 대신 이웃을 중독시켰다고 설명했다. 이웃은 뉘우치고, 성성이는 그를 치료할 약을 주었다. 아버지와 이웃은 함께 백색 사케를 만들었다.

요곡에는 「성성이」, 「대병성성이(大瓶猩々)」, 「용궁성성이」의 세 곡이 있는데, 「용궁성성이」에서는 미사키의 해변 어부가 그물에 걸린 성성이를 놓아주자, 그 답례로 길어 올릴수록 마르지 않는 불로의 물(술)이 솟아나는 보배의 항아리를 받는다.
야마가타현의 구로카와노나 유자정 스기사와 지구의 스기사와 히야마 반가쿠(가구라) 외에도 미야기현, 이와테현, 야마나시현, 도야마현, 효고현, 와카야마현, 돗토리현, 야마구치현 등 각지의 전설이나 옛날 이야기에 등장한다.
도야마현 히미시나 신미나토시(현 이미즈시)의 바다에 나타난다는 성성은 키가 1미터 정도이며, 배에 올라와 뱃머리에 걸터앉는다고 한다. 때로는 6, 7마리나 올라타기도 하지만, 뱃사람이 놀라 소란을 피우면 성성이 배를 뒤집어 버리기 때문에 뱃사람은 잠자코 배 밑바닥에 엎드려 있었다고 한다.
야마구치현 야시로 섬(스오오시마)에서 말하는 성성은 후나유레이(船幽霊)처럼 이야기되며, 배에 대해 해저에서 "술통을 줘"라고 말을 걸어 술통을 던져주지 않으면 재앙이 있지만, 술통을 던져 넣으면 배에 물이 들어와 침몰하기 때문에 술통 바닥을 빼서 던져준다고 한다.[20]
4. 한국에서의 성성이
성성이는 일본에서 각종 설화나 민속 예능에 등장하며 다양한 이미지를 가지고 있지만, 전설이기 때문에 여러 설이 존재한다. 칠복신 중 한 명인 수노인을 대신하여 들어가기도 했다.
5. 현대 대중문화 속 성성이
미야자키 하야오의 애니메이션 영화 ''원령공주''에서 나무를 심어 인간의 파괴로부터 숲을 보호하기 위해 고군분투하는 유인원 같은 생명체는 '쇼조'로 확인된다.[9][10]
쇼조는 2005년 일본 영화 ''요괴 대전쟁''에 등장했다.[11][12]
2012년 3월 30일 방영된 텔레비전 드라마 ''수퍼내추럴''의 "파티 온, 가스" 에피소드에는 '쇼조'가 등장하지만, 이 '쇼조'는 ''온료''와 더 관련이 있는 특징을 가지고 있는 듯하다.
6. 명칭의 사용
'쇼조'라는 명칭은 밝은 붉은색을 띠는 식물이나 동물 이름에 사용되기도 한다. 예를 들어, 일본의 여러 단풍나무 중에는 '쇼조노마이'(猩猩の舞, "춤추는 붉은 얼굴 원숭이")와 '쇼조노무라'(猩猩野村, "아름다운 붉은 얼굴 원숭이")라고 불리는 품종이 있다.[7] 밝은 붉은 오렌지색 잠자리는 쇼조 톤보|猩猩蜻蛉일본어, 즉 "붉은 얼굴 잠자리"라고 불린다.[8]
초파리는 술에 유인되는 성질 때문에 성성이(쇼조)에 빗대어 이름이 붙여졌다.[8] 이 외에도 붉은 색채가 강한 생물에게는 종종 '쇼조'라는 이름이 붙는 경우가 있다.
이름 | 한국어 번역 |
---|---|
쇼조에비 (猩猩海老) | 성성이새우 |
쇼조카 (猩猩花) | 성성이꽃 |
쇼조가이 (猩猩貝) | 성성이조개 |
쇼조코칸초 (猩猩紅冠鳥) | 성성이홍관조 |
쇼조코오로기 (猩猩蟋蟀) | 성성이귀뚜라미 |
쇼조가니 (猩猩蟹) | 성성이게 |
쇼조사기 (猩猩鷺) | 성성이해오라기 |
쇼조스게 (猩猩菅) | 성성이사초 |
쇼조소 (猩猩草) | 성성이풀 |
쇼조토키 (猩猩朱鷺) | 성성이따오기 |
쇼조톤보 (猩猩蜻蛉) | 성성이잠자리 |
쇼조바에 (猩猩蝿) | 성성이파리 |
쇼조바카마 (猩猩袴) | 성성이바지 |
쇼조히와 (猩猩鶸) | 성성이방울새 |
쇼조보쿠 (猩猩木) | 성성이나무 |
참조
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서적
Daijisen
Shogakukan
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Bencao Gangmu citing Ruan Qian (Tang Dynasty). cf. infra.
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"禮記":"鸚鵡能言、不離飛鳥、猩猩能言、不離禽獣 (鸚鵡は能く言して飛鳥を離れず、猩々は能く言して禽獣を離れず)"
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『十誦律』第1巻、動物を二足・四足・多足・無足・と種類分け。第19巻に猩々の分類。
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