스콧 니어링
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1. 개요
스콧 니어링은 미국의 소수 권력층 출신으로, 사회주의, 평화주의, 채식주의, 환경 운동 등 진보적인 사상을 실천한 인물이다. 그는 1900년대 초 미국 사회의 불평등에 문제 의식을 느끼고, 반전 운동, 사회주의 운동에 참여하며 대학교수직을 박탈당하고 간첩 혐의로 기소되는 등 탄압을 받았다. 이후 자급자족 생활을 하며 '좋은 삶'을 추구하며, 헬렌 니어링과 함께 쓴 《좋은 삶을 사는 법》은 귀농 운동에 영향을 미쳤다. 니어링은 100세에 존엄하게 죽음을 맞이했으며, 그의 사상은 앨런 긴즈버그 등 비트 제너레이션 시인들에게도 영향을 미쳤다.
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| 스콧 니어링 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 스콧 니어링 |
| 출생일 | 1883년 8월 6일 |
| 출생지 | 미국 펜실베이니아주 모리스 런 |
| 사망일 | 1983년 8월 24일 |
| 사망지 | 미국 메인주 하버사이드 |
| 국적 | 미국 |
| 교육 | 경제학 박사 (1909년) |
| 모교 | 펜실베이니아 대학교 |
| 직업 | 경제학자 |
| 활동 기간 | 1905년–1982년 |
| 알려진 업적 | 단순한 삶 |
| 사상 | 사회주의, 공산주의 |
| 배우자 | 넬리 마거리트 시즈 니어링 헬렌 니어링 |
| 자녀 | 존 스콧을 포함하여 2명 |
2. 생애
니어링은 미국의 소수 권력층 집안에서 태어났지만, 모든 기득권을 포기했다. 반전 논문을 썼다가 스파이 혐의로 연방법정에 피고로 섰으나 무죄 판결을 받았다. 강연을 통해 평화를 이야기했지만, 위험분자로 낙인찍혀 교수직과 공직을 박탈당했다. 강연은 취소되었고, 감옥에 갇히기도 했으며, 저술한 책은 재판에 부쳐졌다. 신문사들은 그의 저서에 대한 유료광고 게재조차 거절했다.[145]
레프 톨스토이의 자기 희생, 소크라테스의 이성의 법칙, 부처의 불살생, 헨리 데이비드 소로의 간소한 생활, 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 착취에 대한 저항, 마하트마 간디와 노자의 비폭력, 빅토르 위고의 인도주의, 예수의 사회봉사, 공자의 중용, 리처드 바크의 우주의식, 월트 휘트먼의 자연주의, 에드워드 벨러미를 비롯한 공상적 이상주의자들, 올리브 슈라이너와 같은 우화 작가들, 에드먼드 버크의 질서의식, 로맹 롤랑의 장 크리스토프 등은 그에게 크고 작은 영향을 미쳤다.[145]
니어링은 다음과 같은 인생 목표를 세우고 자신의 길을 걸어갔다:[145]
- 간소하고 질서 있는 생활
- 미리 계획 세우기
- 일관성 유지
- 꼭 필요하지 않은 일 멀리하기
- 마음이 흐트러지지 않도록 노력
- 자연과 사람 사이의 가치 있는 만남, 노동으로 생계 유지
- 자료 수집 및 체계화
- 연구에 온 힘을 쏟고 방향성 유지
- 글쓰기, 강연, 가르침
- 계급투쟁 운동과 긴밀한 접촉 유지
- 원초적이고 우주적인 힘에 대한 이해 확장
- 배움과 익힘을 통해 통일되고 원만하며 균형 잡힌 인격체 완성
니어링은 품위 있고 존엄한 방식으로 죽음을 맞이했다. 생명 연장을 위한 의학적 배려, 고통 완화를 위한 진통제나 마취제를 거부하고, 물과 음식조차 끊은 채 온전한 몸과 마음으로 100세에 죽음을 맞이했다.[145]
2. 1. 초기 생애와 교육 (1883~1909)
니어링은 펜실베이니아주 티오가 카운티의 석탄 지대 중심부인 모리스 런에서 태어났다. 그의 할아버지인 윈필드 스콧 니어링은 1864년 35세의 나이로 가족과 함께 티오가 카운티에 도착하여 토목 기사이자 광산 기사로 일자리를 얻었다. 그 해가 끝나기 전에 그는 모리스 런 석탄 회사의 감독관으로서 광산 운영을 완전히 장악했는데, 이는 그의 직업 생활의 나머지 기간 동안 유지했던 권위 있는 직책이었다.[1] 강렬하고 헌신적인 사람이었던 스콧 니어링의 할아버지는 과학과 자연을 공부하고, 정원 가꾸기와 목공을 실천했으며, 뉴욕시에서 정기적으로 책 상자를 받아 개인 서재를 크게 확장했다.[2] 스콧 니어링은 말년에 쓴 회고록에서 할아버지를 자신의 삶에 가장 큰 영향을 미친 네 명의 인물 중 한 명으로 회상했다.[3] 니어링은 젊은 부르주아의 환경에서 자랐으며, 그의 어머니는 파트타임 가정교사와 두 명의 폴란드인 하인을 고용하여 마을을 내려다보는 언덕 꼭대기에 있는 빛나는 흰색 집을 청소하게 했다.[4] 스콧의 형제는 모리스 런의 시민들이 잘생기고 지적인 스콧을 "귀족의 후계자를 대하는 방식"으로 대했다고 회상했다. "... 그들은 모두 그를 경외하며 대했다."[4]니어링의 아버지는 소규모 사업가이자 주식 중개인이었고, 그의 어머니는 활기차고 정력적이며 이상주의적인 여성이었는데, 니어링은 나중에 그녀가 그에게 인생의 고상한 것, 즉 자연, 책, 예술에 대한 감사를 심어주었다고 말했다.[5] 그의 조부의 가혹한 반노동 조합 정책으로 가능했던 특권적인 삶에서 자랐음에도 불구하고,[6] 젊은 스콧은 사회적 양심을 키웠는데, 그의 전기 작가 중 한 명은 이를 "그의 친척 그 누구도 갖지 못했고 어떤 해석으로도 만족스럽게 설명할 수 없는 그의 피부 아래 가시"라고 묘사한다.[4]
니어링은 1901년에 고등학교를 졸업하고 펜실베이니아 대학교 로스쿨에 입학했지만, "기업의 편견이 그의 이상주의를 너무나 침해하여 1년 만에 그만두었다."[7] 대신 그는 필라델피아의 템플 대학교에서 웅변을 공부하고 펜실베이니아 대학교의 와튼 스쿨에 입학하여 경제학의 새로운 과학에 몰두했다. 와튼 스쿨에서 니어링은 미국 경제 학회의 창립자이자 혁신적이고 틀에 얽매이지 않는 교육자인 사이먼 넬슨 패튼의 영향을 깊이 받았다.[8] 니어링은 진보 시대에 "와튼 출신"으로 두각을 나타냈으며, 사회의 책임 있는 지도자가 될 수 있도록 실용적인 경제학을 훈련받은 전형적인 "최고의 인재" 중 한 명이었다.[9] 그의 다른 학생의 말에 따르면, 패튼은 "기존의 도그마에 관계없이 새로운 상황을 마스터하기 위해 창의적인 지능을 사용하는" 혁신적인 사고를 가르쳤다.[10] 니어링은 잠재적인 사회 변화를 위한 이러한 새로운 지적 도구들이 흥미롭고 자유로운 것으로 여겼던 것 같다. 그는 캠퍼스 정치와 경쟁적인 토론에 동시에 참여하면서 3년 만에 학부 과정을 마쳤다.[8]
니어링은 1905년 펜실베이니아 대학교에서 이학사 학위를, 1909년 경제학 박사 학위를 받았다. 1905년부터 1907년까지 그는 펜실베이니아 아동 노동 위원회의 비서로 일했는데, 이는 주에서 아동 노동 문제를 해결하기 위해 노력하는 자원 봉사 단체였다.[11] 1908년부터 1915년까지 델라웨어주 아덴에 살면서 니어링은 와튼 스쿨과 스워스모어 칼리지에서 경제학과 사회학을 가르치면서 경제학 및 사회 문제에 대한 일련의 책을 저술했다.[12] 니어링은 "새로운 경제학"의 열렬한 지지자였으며, 다음과 같이 주장했다.
> ... 경제학자들은 과밀 인구, 굶주리는 세계, "경쟁", "개인의 주도", "사유 재산" 또는 다른 유사 신의 옥좌 앞에서 무릎 꿇고 있는 불길한 그림과 결별하고, 사람들이 어떻게 결합하고, 재구성하고, 또는 법을 극복하고, 그것들을 짐이 아닌 축복으로 활용할 수 있는지 간단하고 직접적인 언어로 말해야 한다.[13]
카를 마르크스가 보수적인 헤겔의 사상에서 급진적인 함의를 도출한 것처럼, 니어링은 자신의 부서장인 사이먼 패튼의 경제적 논리를 가져와 그의 멘토가 감히 하지 못했던 부와 소득 분배에 대한 급진적인 추론을 했다.[14] 그는 제약 없는 부가 주도권을 억누르고 경제 발전을 방해한다고 믿었으며, 소유 계급의 진보적인 사상가들이 경제적 기생의 부정적인 영향을 깨닫고 계몽된 리더십의 시민적 의무를 받아들이기를 희망했다.[15] 니어링은 "기회 균등, 시민 의무, 민주 정부, 인권"이라는 "네 가지 기본적인 민주주의 개념"에 기초한 경제적 공화주의를 제시했다.[16]
1910년 아덴에 살면서 니어링은 ''The Landlord's Game''에 대해 알게 되었고, 이 게임은 ''모노폴리''의 전신이었으며, 이 게임을 학생들에게 가르쳤다. 이 게임을 교육 도구로 사용한 것이 대학 간에 퍼져나가는 계기가 되었다.[17]
2. 2. 교수 활동과 사회 운동 (1909~1927)
니어링은 펜실베이니아 대학교에서 법학을 공부하다 중퇴하고, 1905년 펜실베이니아 대학교 와튼 스쿨에서 비즈니스학 학사 학위를, 1909년에는 경제학 박사 학위를 받았다.[145] 1915년부터 1917년까지 톨레도 대학교에서 사회학 교수로 재직했다.[24] 그는 1916년 미국 반군국주의 연합에 가입하여, 우드로 윌슨 대통령과 미국의 정치 엘리트들이 추진하던 "대비태세" 운동을 비난하는 연설을 했다.[99]톨레도 대학교에서 해고된 후, 니어링은 뉴욕으로 이주하여 1917년 미국 민주주의 및 평화를 위한 인민 위원회 창립 멤버가 되었고, 그해 가을 의장을 맡았다.[26] 1917년 7월, 미국 사회당에 가입하여 랜드 사회과학 학교에서 경제학 및 사회학 강사로 6년간 일했다.[27]
니어링은 제1차 세계 대전 기간 동안 반전 운동을 적극적으로 펼쳤다. 연간 약 200회의 연설을 하고, "위대한 광기: 미국 금권 정치의 승리"라는 팜플렛을 저술하여 간첩법 위반 혐의로 기소되었다.[29] 1919년 재판에서 니어링은 무죄 판결을 받았지만, 미국 사회주의 협회는 유죄 판결을 받고 벌금형에 처해졌다.[33]
1920년대 초, 미국 사회당의 세력이 약화되자 니어링은 "급진주의자는 무엇을 할 수 있는가?"라는 질문을 던지며, 급진주의자의 역할은 행정가가 아닌 외부 비평가라고 주장했다.[36] 그는 노동조합, 협동조합, 정치 선전 분야에서 뜻을 같이하는 사람들과 접촉해야 한다고 덧붙였다.
니어링은 1924년 미국 노동자당에 가입을 신청했지만 처음에는 거부당했고, 1927년에야 노동자(공산)당에 가입했다.[37] 1928년 당 기관지 ''데일리 워커''의 직원이 되었으나, 1930년 제국주의 연구가 이념 검토를 통과하지 못해 탈당했다.[37]
1925년, 니어링은 소련을 방문하여 교육 현장을 시찰하고, ''소련 러시아의 교육''이라는 책을 저술했다.[38] 1927년에는 중국을 방문하여 국공 내전 초기 상황을 목격하고, ''중국은 어디로 가는가?''라는 책을 썼다.[43]
2. 3. 자급자족 생활과 '좋은 삶' 운동 (1927~1983)
1932년 헬렌 노테와 함께 버몬트주의 농가로 이주하여 자급자족 생활을 시작했다. 니어링 부부는 대부분의 음식을 직접 재배하고 20년에 걸쳐 아홉 채의 돌집을 지었다. 현금 수입은 주로 그들의 땅에서 생산한 메이플 시럽과 메이플 설탕, 그리고 스콧 니어링의 강연료로 충당했다.[48] 35세에 채식주의를 시작한 니어링은 평생 채식주의자로 살았다.[47]니어링 부부의 자급자족 생활은 외부의 지원에 의존했다는 비판도 받았다. 진 헤이 브라이트는 저서 "한편, 좋은 삶의 옆집에서"에서 니어링 부부가 헬렌의 전 구혼자 J. J. 반 데르 리우로부터 상속받은 30000USD[49]와 스콧이 아버지로부터 받은 "최소 백만 달러"의 상속 재산[50]으로 숲 농장을 지원했다고 주장했다.
그럼에도 불구하고 니어링 부부의 자급자족 생활 방식은 '좋은 삶' 운동에 큰 영향을 미쳤다. 그들은 저소득, 전 세계적인 평화, 페미니즘, 환경 문제와 같은 주제에 대한 많은 팸플릿을 직접 쓰고 출판하며 자신의 사상을 전파했다.[48]
니어링은 제1차 세계 대전 참전을 반대하여 스파이 혐의로 기소되었으나 무죄 판결을 받았고, 제2차 세계 대전 참전에도 반대했다.[123] 1945년 8월 6일 히로시마 원폭 투하에 충격을 받은 니어링은 해리 S. 트루먼 대통령에게 "당신의 정부는 더 이상 나의 것이 아닙니다."라는 내용의 편지를 보내기도 했다.
2. 4. 말년과 죽음 (1983)
스콧 니어링은 품위와 존엄을 갖춘 방식으로 죽음을 맞았다. 그는 생명 연장을 위한 의학적 배려, 고통을 줄이기 위한 진통제나 마취제를 거부했다. 물과 음식조차 끊고, 온전한 몸과 마음으로 100세에 죽음을 맞았다.[145]니어링은 일관된 평화주의자로, 제2차 세계 대전 중 미국의 참전을 반대했다. 1943년, 반전 입장 때문에 연합 통신사(Federated Press)에서 해고되었고, 편집장 칼 해슬러(Carl Haessler)에게 "유치하다"는 비판을 받았다.[51] 특히 일본 원자 폭탄 투하에 충격을 받은 니어링은 1945년 8월 6일 히로시마에 원자 폭탄이 투하된 날, 해리 S. 트루먼 대통령에게 "귀하의 정부는 더 이상 저의 정부가 아닙니다"라는 편지를 썼다.[52]
3. 사상
스콧 니어링은 미국의 소수 권력층 집안에서 태어났지만, 모든 기득권을 포기하고 평등, 자유, 비폭력, 인도주의 등의 가치를 추구하며 살았다. 그는 레프 톨스토이의 자기 희생, 소크라테스의 이성, 부처의 불살생, 헨리 데이비드 소로의 간소한 삶, 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 착취 저항, 마하트마 간디와 노자의 비폭력, 빅토르 위고의 인도주의, 예수의 사회봉사, 공자의 중용, 월트 휘트먼의 자연주의 등 다양한 사상에 영향을 받았다.[145]
니어링은 다음과 같은 인생 목표를 세우고 실천했다.[145]
그는 반전 논문을 쓰고 강연을 통해 평화를 외쳤지만, '위험분자'로 낙인찍혀 교수직과 공직을 박탈당하고, 강연 취소, 투옥, 저서 재판, 유료 광고 거절 등의 탄압을 받았다.[145] 35세에 채식주의자가 되었으며,[119] 헬렌 니어링과 함께 쓴 《좋은 삶을 사는 법: 고통스러운 세상에서 단순하고 건전하게 사는 법》은 1960년대 후반과 1970년대 미국의 귀농 운동에 큰 영향을 주었다.
1956-57년 겨울, 부부는 캐나다, 동남아시아, 중동, 유럽을 여행하며 ''세계를 돌아다니는 사회주의자들''을 썼다.[54] 이듬해 겨울, 소련과 중화인민공화국을 여행하고, 그들의 경험을 담은 책 ''멋진 신세계''를 썼다. 이 여행기는 두 나라를 "평화로운 사회주의 거인"으로 묘사했다.[54]
니어링은 품위 있고 존엄하게 죽음을 맞이했는데, 생명 연장, 고통 완화를 위한 의학적 조치를 거부하고, 물과 음식조차 끊은 채 100세에 온전한 몸과 마음으로 죽음을 맞이했다.[145]
3. 1. 경제 비판과 사회주의
니어링은 1915년 가을부터 급진적인 "공인"으로 자리 잡았다. 1916년 미국 반군국주의 연합에 가입했고, 우드로 윌슨과 미국의 정치 엘리트들이 추진하던 "대비태세" 운동을 비난하는 연설을 했다.[24] 1915년부터 1917년까지 톨레도 대학교에서 사회 과학을 가르쳤다. 미국이 제1차 세계 대전에 참전하면서, 니어링의 톨레도 시절은 끝났다. 그는 후에 회고록에서 다음과 같이 회상했다.
>톨레도 포럼 의장인 알 밀러가 저를 자기 사무실로 불렀습니다. 그는 저를 반갑게 맞이한 다음, "아시다시피 저는 톨레도 상공회의소의 변호사로, 상시 고용되어 있습니다. 저는 그들의 법률 대변인이며, 그들은 제 의뢰인 중 하나입니다. 그들은 톨레도 대학교 이사회의 다음 회의에서 귀하의 학교와의 관계를 끝내는 결의안을 제출하라고 지시했습니다."라고 말했습니다. 그는 이 발표가 제게 받아들여지기를 잠시 기다렸습니다.
>
>"물론입니다."라고 저는 조용히 말했습니다. "그것은 전쟁 열병의 증상 중 하나입니다. 진실을 말하거나 진실을 말하려고 하는 사람들은 어떤 전쟁의 첫 번째 희생자입니다."
>
>알은 서둘러 말했습니다. "이 일에 개인적인 감정은 없다는 것을 이해해주십시오. 당신과 저는 포럼과 다른 프로젝트에서 함께 일하면서 실제적인 불화는 없었고, 싸움도 결코 없었습니다."
>
>"그렇습니다."라고 저는 말했습니다. "그리고 우리는 함께 노력하여 톨레도에서 몇 가지 실질적인 진전을 이루었다고 생각합니다."
>
>"맞습니다."라고 알이 말했습니다. "저 또한 우리의 협력을 매 순간 즐거웠습니다." 그러면서 그는 덧붙였습니다. "이 시점에서 우리는 헤어지는 것 같습니다. 전쟁 장벽의 양쪽에서, 우리를 갈라놓고 있는 친구로 헤어지기를 바랍니다. 이 일에 개인적인 감정은 없다는 것을 기억해주십시오."라고 그는 반복했습니다. "저는 당신의 입장을 존중하며, 당신의 앞날을 기원합니다. 저의 의무는 다른 곳에 있습니다." 우리는 악수를 했고, 저는 그를 다시는 보지 못했습니다.[25]
니어링은 뉴욕시로 이사했고, 미국 민주주의 및 평화를 위한 인민 위원회의 창립 멤버가 되었다. 그는 그해 가을 그 단체의 의장을 맡았다.[26] 1917년 7월 1일, 미국 사회당에 가입했고, 랜드 사회과학 학교에서 경제학 및 사회학 강사로 일했다.[27]
니어링은 이 기간 동안 대중 연설가였으며, 전쟁 동안 연간 약 200회의 연설을 했다.[28] 또한 "위대한 광기: 미국 금권 정치의 승리"라는 팜플렛을 저술했는데, 이로 인해 간첩법에 따라 기소되었다.[29] 기소는 1918년 4월에 나왔지만, 재판은 1919년 2월에 시작되었다.[30]
검찰은 니어링이 군국주의에 반대하는 글을 써서 미국 정부의 군인 모집 및 징집을 방해했다고 주장했다. 니어링은 재판 말미에 배심원에게 다음과 같이 말했다.
>검찰은 징병이 방해된 단 한 건의 사례도 보여주지 못했습니다. 불복종, 불충, 직무 거부가 발생한 단 한 건의 사례도 보여주지 못했습니다.[31]
니어링은 다음과 같이 썼다.
>지적인 여론을 갖는 유일한 방법은 토론을 하는 것이며, 토론을 억제하는 순간 민주주의를 파괴합니다. ... 헌법은 우리에게 올바를 권리만 보장하는 것이 아니라, 정직하고 오류를 범할 권리도 보장합니다. 그리고 제가 이 팜플렛에서 표현한 견해는 정직하게 표현했습니다. 저는 그것들이 옳다고 믿습니다. 미래는 제가 옳았는지 여부를 보여줄 것이지만, 제가 이해하기에 법에 따르면, 제가 이해하기에 헌법에 따르면, 이 나라의 모든 시민은 ... 공적인 문제에 대해 자신을 표현할 권리가 있습니다.[32]
줄리어스 M. 마이어 판사는 음모 혐의를 제기한 기소의 첫 두 건을 기각했다. 배심원단은 니어링에게 무죄를, 미국 사회주의 협회에는 유죄를 선고했다. 1919년 3월 21일, 미국 사회주의 협회는 3,000달러(최대 벌금 10,000달러)의 벌금을 부과받았다.[33]
1919년 여름 미국 사회당은 분열되었다. 니어링은 파벌 정치에 참여하지 않았지만, 공산주의 정당을 건설하는 전 사회주의자들에게 동정심을 가졌을 수 있다. 니어링은 1923년 말까지 사회당에 적을 두었다.[109]
1920년대 초 사회당의 쇠퇴는 니어링에게 타격을 주었다. 1923년 1월 랜드 스쿨 강연에서 니어링은 "급진주의자는 무엇을 할 수 있는가?"라고 질문하며, 급진파의 기능은 행정적인 것이 아니라 외부 비평가여야 한다고 주장했다.
>오늘날의 공산주의 급진주의자는 내일의 행정가가 될 것이고, 공산주의 사회는 자본주의 사회가 지금 그를 필요로 하는 것만큼이나 그 급진주의자를 필요로 할 것이다. 따라서 급진주의자의 역할은 현재와 마찬가지로 대법원 판사로 임명되는 것이 아니라, 기존 질서의 일부로서 어떤 특정 기능을 수행하는 것이 아니라, 분리되어 기존 질서에 대해 자신의 생각을 말하는 것이다. ... 급진주의자가 급진주의자로 남고 싶다면, 그가 기존 질서의 필수적인 부분이 되어서는 안 되는데, 왜냐하면 그는 자신의 지위에 대한 일정한 충성을 빚지기 때문이다. 나는 사회주의자들이 공직에 당선되는 것을 보았다; 그들은 비판적인 기능 수행자가 아니라 행정가가 되었고, 동시에 둘 다 될 수는 없다.[111]
노동 조합, 협동 조합, 정치 선전 분야에서 동료들과 연락을 유지하는 것도 급진주의자의 기능이라고 덧붙였다. 니어링은 1912년 이후 사회당 회원 수가 "꾸준히 감소했다"고 지적하며 다음과 같이 결론 내렸다.[111]
>만약 그것이 무언가를 의미한다면, 현재 조직된 미국의 급진 정치 운동은 단명한다는 것이다. 그리고 만약 그것이 사실이라면, 사회당은 자신의 시대가 끝난 것이다. 최근 중서부를 통해 사회당이 거의 소멸된 것을 발견했다. 1920년 이후 공산당, 그리고 노동자당이 경쟁자로 등장했다. ...
>
>노동자당은 현재 미국의 급진 정치 상황의 상속자가 되었다. 그것은 미국 노동자를 대표하기 위해 건설되었는가? 지금까지 급진 운동은 미국의 유럽 노동자를 대표해 왔다. 급진 정치 정당의 기회는 그 어느 때보다 크거나 더 크다; 노동자당 앞에 놓인 중요한 문제는 노동자들에게 급진적인 아이디어를 전달하는 것이다. 두 번째이자 더 심각한 문제는 모스크바와 적절한 관계를 구축하는 것이다. 모스크바는 강하다; 노동자당은 약하다; 모스크바는 아무 어려움 없이 지배할 수 있다.[111]
이런 불안에도 니어링은 성장하는 조직에 매력을 느꼈다. 1924년 12월 노동자당(WPA) 입당을 신청했지만 거절당했고, 2년 후 입당했다. 1928년 5월 9일 '데일리 워커' 직원이 되었고, 1930년 1월 제국주의 연구 논문을 발표했지만, 조직의 사상 심사를 통과하지 못하고 사임했다. 한 역사가는 니어링이 1930년 CPUSA에서 추방되었다고 한다.[112]
1925년, 니어링은 소련에서 2개월간 머물며 교육 관계자들과 이야기했고, "중요한 교육 실험실을 개척 단계에서 방문하는 것은 매혹적인 경험이었다"고 회고했다.[113] 이 방문의 성과는 『소비에트 러시아의 교육』이었다.
1925년 또는 1926년, 니어링은 사회 혁명 법 수업을 담당했다. 위태커 챔버스는 "공산주의자들의 침투가 수업을 운영하고 토론을 이끌었다"고 회상했다. 데일 지스만, 샘 크리거, 이브 도프 부부, 앨프레드 J. 브룩스, 마이라 페이지, 벤자민 만델, 레이첼 라고진, 캐리 카츠, 나르마 버먼 등이 참여했고, 『사회 혁명의 법』(1926)이 출간되었다.[114][115]
1927년, 니어링은 처음으로 아시아를 방문하여 중국에서 3개월간 머물렀다. 국민당 분열 과정에서 장제스 지지 세력은 공산주의자들을 즉결 처형했다. 니어링은 다음과 같이 회고했다.
>좌파들은 현장에서 처형되었다. 절차는 즉결이었다. 장의 군대에 붙잡히면, 그의 팔은 두 명의 장 군인에게 붙잡히고, 세 번째는 칼로 그의 머리를 베었다. 시신은 다른 좌파들에게 장을 따르거나 죽으라는 경고로 놓여 있었다. 나는 몇 개의 머리가 기둥에 걸려 있는 것을 보았다.[116]
니어링은 옌징 대학에서 『아메리카 제국』에 대해 강연했다. 귀국 후 『중국은 어디로?』를 저술했다.
니어링은 1920년대 미국 좌파의 중심 인물로, 다양한 주제의 팸플릿을 제작하고 강연 활동을 했다. 1930년대 초까지 강연은 이어졌지만, 대중의 관심 감소와 건강 악화로 대리인은 은퇴했다.[117]
3. 2. 평화주의와 반전 운동
Scott Nearing영어은 미국의 대표적인 평화주의자이자 반전 운동가였다. 그는 부유한 가정 출신이었지만, 모든 기득권을 포기하고 반전 운동에 투신했다.니어링은 반전 논문을 쓰고, 강연을 통해 평화를 역설했다. 이로 인해 '위험분자'로 낙인찍혀 교수직과 공직을 박탈당하고, 강연은 취소되고 감옥에 갇히기도 했다. 그의 저서는 재판에 회부되었고, 신문사들은 그의 저서에 대한 유료 광고 게재조차 거절했다.[145]
그는 레프 톨스토이, 소크라테스, 부처, 헨리 데이비드 소로, 카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 마하트마 간디, 노자, 빅토르 위고, 예수, 공자 등 다양한 사상가들의 영향을 받아 평등, 자유, 비폭력, 인도주의 등의 가치를 추구했다.[145]
니어링은 다음을 인생 목표로 삼고 실천했다.[145]
- 간소하고 질서 있는 생활
- 미리 계획하고 일관성 유지
- 불필요한 일 멀리하기
- 마음의 평정 유지
- 자연과 사람과의 만남, 노동을 통한 생계 유지
- 자료 수집 및 체계화
- 연구에 매진
- 저술, 강연, 교육 활동
- 계급투쟁 운동 참여
- 우주적 힘에 대한 이해 확장
- 통일되고 균형 잡힌 인격체 완성
1918-1920년 뉴욕시 임대료 파업
1919년 여름 미국 사회당이 분열되었고, 분열된 공산주의 운동은 팔머 급습 이후 몇 년 동안 지하 활동을 펼쳤다. 공산주의 인터내셔널에서 영감을 받은 상당한 조직적인 "좌익"은 1921년까지 당에 남았다. 니어링은 이 시기의 파벌 정치에 참여하지 않은 것으로 보이지만, 그의 공감은 현재 다양한 공산주의 정당을 건설하고 있는 전 사회주의자들에게 있었을 것이다. 사회주의 정당과 관련된 랜드 사회 과학 학교의 직원으로서, 니어링은 1923년 말까지 사회주의 정당에 남아 있었다.[34]
1920년대 초 사회주의 정당의 규모와 세력이 극적으로 감소하면서 니어링에게 타격이 가해졌다. 1921년 13,500명 아래로 떨어진 사회주의 정당의 회원 감소는 새로운 급성장하는 공산주의자들의 "합법적인 정치 정당"인 미국 노동자당(WPA)과 뚜렷한 대조를 이루었는데, 미국 노동자당은 창당 몇 달 만에 1922년에 사회주의 정당을 능가했다.[35] 니어링은 1923년 1월 랜드 학교에서 강연을 하면서 "급진주의자는 무엇을 할 수 있는가?"라는 질문을 던졌고, 이 내용은 이후 사회주의 신문에 게재되었다. 니어링은 급진주의자의 기능은 행정적인 것이 아니라 외부 비평가라고 주장했다.[36]
니어링은 급진주의자의 추가적인 기능은 노동조합, 협동조합, 정치적 선전의 영역에서 뜻을 같이하는 사람들과 접촉하는 것이라고 덧붙였다. 현재 미국 노동총연맹을 급진화하기 위해 "내부로부터 침투"를 시도하면서 "중서부 노동조합 운동에서 가장 활발한 것"은 공산당의 노동조합 교육 연맹이었다. 미국 노동총연맹 밖의 "급진 좌파"에는 산업노동자연맹(IWW)이 있었는데, 이들은 혁명적 산업 노동조합을 창설하려 했다.[36]
이러한 우려에도 불구하고, 성장하는 조직의 잠재력은 쇠퇴하는 조직의 불안감보다 니어링에게 어필했다. 그는 마침내 1924년 12월 WPA에 가입을 신청했지만 처음에는 거부당했고, 이후 2년 동안 당원이 아닌 동조자로 활동했다. 그는 마침내 1927년에 노동자(공산)당에 가입했고, 1928년 5월 9일에 당의 일간지인 ''데일리 워커''의 직원이 되어 1930년 1월에 퇴사하여 이데올로기적 검토를 통과하지 못한 제국주의 연구를 발표할 때까지 그곳에 남아 있었다. 적어도 한 명의 역사가에 따르면, 니어링은 이 결정과 관련하여 1930년에 CPUSA에서 공식적으로 추방되었다.[37]
일관된 평화주의자였던 니어링은 제2차 세계 대전 기간 동안 미국의 참전을 반대했다. 1943년 그는 반전 입장을 이유로 연합 통신사(Federated Press)에서 해고되었으며, 당시 편집장 칼 해슬러(Carl Haessler)는 그의 입장을 "유치하다"고 비판했다.[51] 니어링은 특히 일본에 대한 원자 폭탄 투하에 충격을 받아, 1945년 8월 6일 히로시마에 원자 폭탄이 투하된 날, 해리 S. 트루먼(Harry S. Truman) 대통령에게 "귀하의 정부는 더 이상 저의 정부가 아닙니다"라는 내용의 편지를 썼다.[52]
1954년, 그는 두 번째 부인인 헬렌 니어링과 함께 ''좋은 삶을 사는 법: 고통스러운 세상에서 단순하고 건전하게 사는 법(Living the Good Life: How to Live Simply and Sanely in a Troubled World)''을 공동 저술했다. 전쟁, 기근, 빈곤 등을 논하는 이 책은 19년간의 "귀농 실험"을 묘사하고, 현대적인 "호메스테딩(자급자족 생활)"과 비건 유기농법을 옹호했다.
소련과 중국 여행 후, 뉴 센추리 출판사는 1962년과 1963년에 니어링의 동유럽과 쿠바에 관한 팸플릿을 출판했다.[56]
3. 3. 채식주의와 환경 운동
니어링은 1917년에 채식주의자가 되었다.[59] 그는 국제 채식 연맹(International Vegetarian Union)의 부회장이었으며,[60] 연맹이 개최하는 회의에서 정기적으로 연설했다. 1950-1960년대,[61] 1973년 스웨덴, 1975년 메인주 오로노에서 열린 행사에서 연설했다.[62] 1953년 스웨덴 시그투나에서 열린 제13회 IVU 세계 채식주의자 회의에서 그의 연설은 "동물 잔류물이 없는 음식"이었다.[63]1954년, 그는 두 번째 부인인 헬렌 니어링과 함께 ''좋은 삶을 사는 법: 고통스러운 세상에서 단순하고 건전하게 사는 법(Living the Good Life: How to Live Simply and Sanely in a Troubled World)''을 공동 저술했다. 전쟁, 기근, 빈곤 등을 논하는 이 책은 19년간의 "귀농 실험"을 묘사하고, 현대적인 "호메스테딩(자급자족 생활)"과 비건 유기농법을 옹호했다. 이 책은 많은 젊은 미국인들과 호주 등 다른 나라의 사람들에게 1960년대 후반과 1970년대의 귀농 운동에 참여하도록 영감을 준 주요 영향력 중 하나가 되었다.
1991년 여름, 북미 채식주의자 협회는 헬렌 니어링과 스콧 니어링을 채식 명예의 전당에 헌액했다.[64]
2016년, ''포틀랜드 프레스 헤럴드''의 칼럼니스트 에이버리 예일 카밀라는 다음과 같이 보도했다. "1977년 다큐멘터리 영화 '좋은 삶을 사는 것'에서 스콧 니어링은 부부의 거대한 메인 정원에 서서 호메스테딩에 관심 있는 사람들에게 연설한다. 그는 그들이 정원에 거름이나 골분과 같은 '동물 잔류물'을 전혀 사용하지 않는다고 설명한다. 그는 군중에게 '우리는 채식주의자로서 살생 사업에 반대하며, 거기에 참여하고 싶지 않다'고 말한다."[47]
3. 4. '좋은 삶' 운동
1954년, 그는 두 번째 부인인 헬렌 니어링과 함께 《좋은 삶을 사는 법: 고통스러운 세상에서 단순하고 건전하게 사는 법(Living the Good Life: How to Live Simply and Sanely in a Troubled World)》을 공동 저술했다. 전쟁, 기근, 빈곤 등을 논하는 이 책은 19년간의 "귀농 실험"을 묘사하고, 현대적인 "호메스테딩(자급자족 생활)"과 비건 유기농법을 옹호했다.[48] 이 책은 많은 젊은 미국인들과 호주 등 다른 나라의 사람들에게 1960년대 후반과 1970년대의 귀농 운동에 참여하도록 영감을 준 주요 영향력 중 하나가 되었다.1930년대와 1940년대에 니어링과 평생 채식주의자인 헬렌 노테는 버몬트주 시골의 윈홀에서 함께 살았는데, 그곳에서 그들은 2200USD에 꽤 큰 숲 지대와 2500USD에 중간 규모의 농장을 구입했다. 니어링과 노테는 상당 부분 금욕적이고 자급자족적인 삶을 살았으며, 대부분의 음식을 직접 재배하고 20년에 걸쳐 아홉 채의 돌집을 지었다. 현금은 그들의 땅에 있는 나무에서 메이플 시럽과 메이플 설탕을 생산하고, 스콧 니어링의 가끔 있는 유료 강연을 통해 벌어들였다.[48]
그러나 진 헤이 브라이트는 그녀의 저서 "한편, 좋은 삶의 옆집에서"에서 니어링 부부가 그들의 숲 농장을 지원하는 상당한 상속으로 인해 크게 지원받았다는 것을 기록했다. 1934년,[49] 그들이 버몬트 재산을 구입할 무렵, 헬렌은 전 구혼자인 J. J. 반 데르 리우로부터 30000USD에서 40000USD를 상속받았다. 스콧은 그의 아버지로부터 1940년에 "최소 백만 달러"에 달하는 상속을 받았다고 니어링의 아들 로버트가 말했다. 헤이 브라이트의 계산에 따르면 매우 열심히 일하는 자급자족 농부였지만, 니어링 부부는 그들이 말하는 것처럼 그들의 "현금 작물"로 자립할 수 없었다는 것이 명확해진다.[50]
1952년, 니어링 부부는 버몬트에서의 공동체 생활에 대한 꿈이 실현되지 않을 것이라고 판단하고, 메인주 브룩스빌로 이사했다.[53] 근처 스트래턴 산에 스트래턴 마운틴 리조트가 개발되면서, 니어링 부부의 750에이커 버몬트 농지의 가치는 에이커당 2.75USD에서 8000USD로 상승했고, 약 2000USD에 구입했던 토지의 가치는 최소 600만달러에 달했다.[53] 이들은 이러한 가치 상승에 기여한 바가 없다고 판단하여, 메인으로 이사하기 전에 해당 토지를 스트래턴 마을에 기증하여 시립 숲으로 사용하게 했다.[53]
4. 저작
니어링은 많은 책과 소책자를 저술했으며, 스스로 출판한 책도 많다. 다음은 그의 주요 저작 목록이다.
5. 영향과 유산
니어링과 그의 첫 번째 부인인 넬리 마거릿 시즈 니어링은 존 스콧의 부모였다. 그들은 두 번째 아들 로버트 니어링을 입양했다. 존 스콧은 1930년대에 소련에서 산업에 종사했던 참여자로서의 기록을 남겼다. 그의 저서 『우랄 산맥 뒤편』은 침략의 위험으로부터 벗어난 산업 단지를 건설하기 위해 기울인 엄청난 노력을 이야기한다.[45] 존이 헨리 루스와 나중에 리처드 닉슨과 연관되면서 아버지와의 관계가 멀어졌고, 니어링은 편지에서 "그와는 아무 관계도 맺고 싶지 않다"고 말했다. 니어링은 아들의 장례식에 가는 것을 거부했다.[46]
그는 35세에 채식주의 식단을 채택했다.[47] 1930년대와 1940년대에 니어링과 평생 채식주의자인 헬렌 노테는 버몬트주 시골의 윈홀에서 함께 살았는데, 그곳에서 그들은 2200USD에 꽤 큰 숲 지대와 2500USD에 중간 규모의 농장을 구입했다. 니어링과 노테는 상당 부분 금욕적이고 자급자족적인 삶을 살았으며, 대부분의 음식을 직접 재배하고 20년에 걸쳐 아홉 채의 돌집을 지었다. 현금은 그들의 땅에 있는 나무에서 메이플 시럽과 메이플 설탕을 생산하고, 스콧 니어링의 가끔 있는 유료 강연을 통해 벌어들였다.[48]
그러나 진 헤이 브라이트는 그녀의 저서 "한편, 좋은 삶의 옆집에서"에서 니어링 부부가 그들의 숲 농장을 지원하는 상당한 상속으로 인해 크게 지원받았다는 것을 기록했다. 1934년,[49] 그들이 버몬트 재산을 구입할 무렵, 헬렌은 전 구혼자인 J. J. 반 데르 리우로부터 30000USD~40000USD를 상속받았다. 스콧은 그의 아버지로부터 1940년에 "최소 백만 달러"에 달하는 상속을 받았다고 니어링의 아들 로버트가 말했다. 헤이 브라이트의 계산에 따르면 매우 열심히 일하는 자급자족 농부였지만, 니어링 부부는 그들이 말하는 것처럼 그들의 "현금 작물"로 자립할 수 없었다는 것이 명확해진다.[50]
니어링은 저소득, 전 세계적인 평화, 페미니즘 및 다양한 환경 문제와 같은 주제에 대한 많은 팸플릿을 쓰고 직접 출판했다.
6. 평가
니어링 부부는 1952년 버몬트주에서 메인주로 이주했다.[124] 스트래튼 산 근처에 스키장이 생기면서 부부의 농장 가치가 크게 상승했지만, 이들은 아무것도 하지 않았다고 판단하여 토지를 마을에 기증했다.[124]
1954년, 헬렌 니어링과 함께 『좋은 삶을 사는 법』을 출판하여 19년간의 자급자족 생활 경험을 공유하고, 채식주의와 유기농 재배를 옹호했다.
1956년부터 57년까지 캐나다, 동남아시아, 중동, 유럽을 여행하며 『세계의 사회주의자들』을 출판했다. 같은 해 겨울, 소련과 중화인민공화국을 방문하여 레닌그라드, 모스크바, 스탈린그라드, 바쿠, 타슈켄트, 이르쿠츠크, 베이징, 우한, 난징 등을 방문하고, 그 경험을 바탕으로 『The Brave New World』를 집필했다.[125] 이 책에서 두 나라는 "평화로운 사회주의 거인"으로 묘사되었다.[126]
소련|소볘트ru과 중화인민공화국|중화인민궁허궈중국어 국민들의 친평화적 태도는 전쟁에 대한 두려움이 아닌, 그들의 이론과 삶의 방식에 대한 자신감에 기반한다.[126] 한 소련|소볘트ru 노동조합원은 "우리는 전쟁을 겪었고 그 잔혹함과 공포 속에서 살아남았기 때문에 전쟁이 얼마나 끔찍한지 안다. 전쟁은 물질을 낭비하고, 인간의 이상, 에너지, 부, 생명을 낭비한다. 사회주의 사회를 건설하려는 우리들이 전쟁으로 인해 딴 길로 새고 몰두하게 된다는 것이 더 나쁘다."라고 말했다.[126]
니어링 부부는 소련과 중국 여행 후, 1962년과 1963년에 동유럽과 쿠바에 관한 팸플릿을 제작했다.[127]
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