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로맹 롤랑

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목차

1. 개요

로맹 롤랑은 프랑스의 소설가, 극작가, 평론가, 음악학자, 그리고 평화주의자였다. 그는 1904년부터 1912년까지 발표된 10권의 연작 소설 《장 크리스토프》로 유명하며, 이 작품은 유럽 사회의 갈등과 모순을 다루었다. 롤랑은 또한 《매혹된 영혼》과 같은 소설, 《민중 극장》과 같은 평론, 그리고 《베토벤의 생애》, 《마하트마 간디》와 같은 전기 작품을 저술했다. 그는 1915년 노벨 문학상을 수상했으며, 제1차 세계 대전에 반대하는 등 평화주의적 활동을 펼쳤다.

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로맹 롤랑
기본 정보
로맹 롤랑, 1914년
로맹 롤랑, 1914년
본명로맹 롤랑
출생일1866년 1월 29일
출생지클람시, 프랑스
사망일1944년 12월 30일
사망지베즐레, 프랑스
국적프랑스
직업극작가
수필가
미술사학자
소설가
음악학자
활동 정보
활동 기간1902년–1944년
장르소설
데뷔 작품《근대 서정극의 기원》 (학위 논문)
대표 작품장 크리스토프
《베토벤의 생애》
수상
수상 내역노벨 문학상(1915년)
가족 관계
배우자클로틸드 브레알 (1892년 결혼 – 1901년 이혼)
마리 로맹 롤랑 (1934년 결혼 – 1944년 사망)
친척마들렌 롤랑 (여동생)

2. 생애

로맹 롤랑은 니에브르주 클라메시의 유복한 가정에서 태어났다. 그는 스스로를 《내면의 여행》(1942)에서 "고대 종"의 대표자로 여겼으며, 이러한 조상들을 《콜라 브뢰뇽》(1919)에 등장시켰다.

1886년 고등사범학교에 입학하여 처음에는 철학을 공부했지만, 정신적 독립을 위해 지배적인 이념에 굴복하지 않고 철학을 포기했다. 1889년 역사 학위를 받고 로마에서 2년간 지내면서 말비다 폰 마이젠부르크(니체와 바그너의 친구)를 만나고 이탈리아 걸작들을 접하며 사상적으로 큰 영향을 받았다. 1895년 프랑스로 돌아와 《근대 가극의 기원. 륄리와 스카를라티 이전 유럽 오페라의 역사》로 박사 학위를 받았다. 이후 20년 동안 파리의 여러 리세에서 가르쳤으며, 1902년부터 1911년까지 고등사회연구원 음악 학교 교장을 역임했다. 1903년 소르본 대학교 최초의 음악사 교수가 되었고, 1911년 잠시 피렌체 프랑스 학원 음악 부서를 지휘했다.

1902년, 36세에 첫 책을 출판한 그는 '민중 극장'을 옹호하며 극장의 민주화에 기여했다. 인문주의자로서 스와미 비베카난다의 저작을 통해 인도의 베단타 철학에 영향을 받았다.

그는 가르치는 것을 좋아하지 않았지만, 젊은이들에게 무관심하지는 않았다. 그의 소설 속 인물들은 젊은이들이었지만, 실제로는 피상적인 관계만을 유지했다. 1912년, 문학에 전념하기 위해 대학교를 사임했다.

롤랑은 평생 평화주의자로, 제1차 세계 대전에 반대하며 《Au-dessus de la mêlée (texte)|Au-dessus de la mêlée (texte)프랑스어》(1915)를 발표했다. 1924년 마하트마 간디에 관한 책을 썼고, 1931년 간디와 만났다. 그는 채식주의자였다.[1]

1922년 진보적 예술가 국제 회의에 참석하여 "진보적 국제 예술가 연합 창립 선언"에 서명했다.

1928년 에드문트 보르도 세켈리와 국제 생물학 협회를 설립했다. 1932년 빌리 뮌젠베르크가 조직한 전쟁과 파시즘에 반대하는 세계 위원회의 초기 회원이었다.

제네바 호 기슭의 빌뇌브로 이주하여 글쓰기에 전념하던 그는 막심 고리키의 초청으로 1935년 모스크바를 방문, 요제프 스탈린을 만나고 소련 대사 역할을 비공식적으로 수행했다. 스탈린을 존경했지만, 친구들의 박해에 반대하며 빅토르 세르주 석방 운동에 참여하고 니콜라이 부하린의 자비를 구하는 편지를 보냈다.

1937년 베즐레로 돌아왔으나 1940년 독일군에게 점령당했다. 그는 고립 속에서도 작업을 계속하여 1940년 회고록을 완성하고 루트비히 판 베토벤 연구를 마무리했다. 1944년 사망 직전 《페기》를 통해 종교와 사회주의를 고찰했다.

2. 1. 유년 시절과 교육

1866년 1월 29일, 프랑스 중부 니에브르주의 클라메시에서 공증인의 아들로 태어났다. 1868년에 여동생 마들렌이 태어났지만 1871년에 사망했다. 1872년에는 두 번째 여동생이 태어났다. 7세부터 클라메시 중학교(Collège de Clamecy)에 다녔지만, 1880년 가족과 함께 파리로 이주했다. 1881년부터 생 루이 고등학교(Lycée Saint-Louis)에 입학했고, 18세였던 1882년에 루이르그랑 고등학교로 전학했다.

그해 여름, 스위스의 빌뇌브에서 우연히 빅토르 위고를 만나 깊은 감명을 받았다. 이 무렵부터 급우 폴 클로델과 함께 음악회에 자주 다녔다. 1886년, 2년 늦게 고등사범학교에 진학하여 철학과 역사를 공부하는 한편, 문학·미술·음악에 몰두하며 피아노를 연주했다. 1887년에는 톨스토이의 『전쟁과 평화』를 읽고, 톨스토이와 편지를 주고받았다. 1889년 고등사범학교를 졸업함과 동시에 역사 교수 자격 시험에 합격했고, 1891년까지 로마의 프랑스 학원에 유학했다. 기숙사는 프랑스 대사관이 있는 팔라초 파르네세 3층이었다. 그곳에서 지시받은 연구 주제는 "프랑수아 1세와 로마 교황청과의 관계"였다[26]. 독일의 여성 작가 말비다 폰 마이젠부크 (1816년 - 1903년)와 알게 되었고, 마이젠부크를 통해 니체와 바그너에 관심을 갖는 동시에 국제 관계에 흥미를 갖게 되었다.

2. 2. 문학 및 학술 활동

1892년, 26세의 나이로 언어학자 미셸 브레알의 딸 클로틸드와 결혼했지만 1901년에 이혼했다.[27] 1894년부터 앙리 4세 고등학교(Lycée Henri-IV)와 루이 르 그랑 고등학교에서 역사 교사로 재직했다.[27] 1895년에는 『근대 서정극의 기원』과 『16세기 이탈리아 회화의 쇠퇴』로 문학 박사 학위를 취득하고, 고등사범학교의 예술사 강사가 되었다.[27] 이때부터 희곡과 음악 평론을 발표하기 시작했다. 1902년부터는 '사회학 대학'(École des hautes étude sociales)에서 음악사를 담당했다.[27]

1903년, 샤를 페기가 창간한 잡지 『반월 수첩』(''Cahiers de la Quinzaine'')에 『베토벤의 생애』를 발표하여 큰 반향을 일으켰다.[27] 이듬해 1904년에 소르본 대학교에서 음악사를 담당하기 시작함과 동시에, 『장 크리스토프』를 『반월 수첩』에 연재하기 시작하여 1912년에 탈고했다.[27] 같은 시기에 유럽 각지를 여행하며, 알베르트 슈바이처, 에밀 베르하렌, 리하르트 슈트라우스, 슈테판 츠바이크, 라이너 마리아 릴케, 업턴 싱클레어 등과 교류했다. 1912년에 『장 크리스토프』를 탈고하자, 문학에 전념하기 위해 소르본 대학교를 사임하고, 스위스의 잡지에 예술 시평을 쓰기 시작했다.[27] 1913년에는 『장 크리스토프』가 프랑스 아카데미 문학 대상을 수상했다.[27]

2. 3. 제1차 세계 대전과 평화주의

1914년 제1차 세계 대전 발발 당시 스위스에 체류하고 있었던 로맹 롤랑은 전쟁에 반대하며 《전투의 위에서》(Au-dessus de la mêlée (texte)|Au-dessus de la mêlée (texte)프랑스어) (1915)를 발표, 프랑스와 독일 양국에 "전투 중지"를 호소했다.[1] 그는 평화주의적 국제주의적 가치를 유지한 몇 안 되는 주요 프랑스 작가 중 한 명이었다.[1] 전쟁에 반대하는 지식인들과 연대하며 평화주의 운동을 전개했고, 1915년 이러한 공로를 인정받아 노벨 문학상을 수상했다.

1919년 《선구자들》을 통해 국제주의와 평화주의에 대한 신념을 더욱 확고히 했다. 롤랑은 채식주의자였다.[1] 1924년 마하트마 간디에 관한 그의 책은 인도의 비폭력 지도자의 명성에 기여했고, 두 사람은 1931년에 만났다.[1]

1932년 롤랑은 빌리 뮌젠베르크가 조직한 전쟁과 파시즘에 반대하는 세계 위원회의 첫 번째 회원 중 한 명이었으나, 뮌젠베르크가 위원회를 통제하는 것과 위원회가 베를린에 기반을 두는 것에 반대했다.[1]

2. 4. 전간기와 반파시즘 운동

1922년 아버지와 여동생 마들렌과 함께 스위스 레만 호 동쪽 기슭 빌뇌브(Villeneuve)에 정착했다. 1923년 잡지 《유럽》 창간에 참여하여 반전 및 반파시즘 운동에 기여했다.[24] 1924년 《마하트마 간디》를 출간하여 간디의 비폭력주의를 서구에 소개하고, 한국의 독립운동에도 영향을 주었다. 앙리 바르뷔스와 함께 "반파시즘 국제위원회"를 결성하고, 세계 각국의 지식인들에게 "국제 반전 회의" 개최를 촉구하여 1932년 8월 암스테르담에서 개최되었다.[24]

1934년 소련을 방문하여 막심 고리키, 이오시프 스탈린과 교류했다.[24] 같은 해 3월 5일 좌파 지식인들에 의해 결성된 "반파시즘 지식인 감시 위원회"(회장 민족학자 폴 리베, 부회장 철학자이자 작가 알랭과 물리학자 폴 랑주뱅)에 참여했다.[24]

1936년 레옹 블룸의 인민전선 내각을 지지하며, 프랑스에서 《7월 14일》이 상연될 때 적극 참여했다. 피카소가 막 그림을 그렸다.[24]

2. 5. 제2차 세계 대전과 죽음

1937년, 로맹 롤랑은 베즐레로 돌아와 살았고, 1940년에는 그곳이 독일군에게 점령되었다. 점령 기간 동안 그는 완전한 고독 속에 자신을 고립시켰다.[3] 그는 작업을 멈추지 않고 1940년에 회고록을 완성했다. 또한 루트비히 판 베토벤의 삶에 대한 음악 연구에 마지막 손질을 가했다. 사망 직전, 그는 《페기》(1944)를 썼으며, 그 속에서 자신의 기억을 통해 종교와 사회주의를 고찰했다.[3]

제2차 세계 대전이 발발하자 베즐레가 나치 점령 지역이 되면서 롤랑 역시 침묵을 강요받았지만, 그럼에도 불구하고 옛 친구인 클로델이 롤랑을 방문했다. 1943년부터 병석에 누웠으나, 1944년 파리 해방을 알고 소련 대사관의 10월 혁명 축하회에 참석했다. 레지스탕스 희생자 추도 메시지를 보내고, 연말에는 원고 교정을 마치고 영면했다. 1944년 12월 30일 베즐레에서 사망했다.[3] 고향 클람시에서 장례식이 거행되었고, 인근 브레브(Bréves) 묘지에 매장되었다.

3. 사상과 영향

로맹 롤랑은 니에브르주 클라메시의 부유한 가정에서 태어나, 1886년 고등사범학교에 입학했다. 1889년 역사 학위를 받고 로마에서 2년간 유학하며 말비다 폰 마이젠부르크를 만나는 등 사상적으로 큰 영향을 받았다. 1895년 프랑스로 돌아와 《근대 가극의 기원》으로 박사 학위를 받고, 소르본 대학교 최초의 음악사 교수가 되는 등 학자로서 경력을 쌓았다.

그는 '민중 극장'을 옹호하며 극장의 민주화에 기여했고, 인도의 철학, 특히 베단타 철학에 깊은 영향을 받았다. 1912년 대학교를 사임하고 작가로서의 삶에 전념하기 시작했다.

롤랑은 평생 평화주의자로, 제1차 세계 대전에 반대하며 《Au-dessus de la mêlée|전투의 위에서프랑스어》를 저술했다. 마하트마 간디의 비폭력 저항 운동에 영향을 주었으며, 1931년에는 간디와 직접 만나기도 했다. 그는 채식주의자이기도 했다.

1920년대에는 진보적 예술가 국제 회의에 참여하고 전쟁과 파시즘에 반대하는 세계 위원회의 회원이 되는 등 반전, 반파시즘 운동에 적극적으로 참여했다. 막심 고리키의 초청으로 모스크바를 방문하여 요제프 스탈린을 만나기도 했지만, 스탈린의 억압적인 정책에 대해서는 비판적인 입장을 취했다. 빅토르 세르주의 석방 운동에 참여하고 니콜라이 부하린의 사면을 요청하는 등 양심적인 지식인의 면모를 보였다.

무솔리니의 파시스트당을 비판하고, 앙리 바르뷔스와 함께 "반파시즘 국제위원회"를 결성했다. 독일의 괴테상 수여를 거부하고, 반파시즘 지식인 감시 위원회에 참여하는 등 반파시즘 운동에 적극적으로 참여했다.

1937년 베즐레로 돌아왔으며, 1940년 독일군 점령 하에서도 저술 활동을 계속하다 1944년 사망했다. 그의 삶은 '양심의 이야기'로 평가받으며, 헤르만 헤세는 《싯다르타》를 롤랑에게 헌정하기도 했다.

롤랑은 "민중 극장"(''Le Théâtre du peuple프랑스어'', 1902) 에세이에서 "새로운 극장이 등장하기 위한 단 하나의 필수 조건은 극장 무대와 객석이 대중에게 열려 있어야 하며, 한 민중과 민중의 행동을 담을 수 있어야 한다"고 주장하며 연극의 민주화를 옹호했다.[12] 그는 부르주아의 문화 전유를 비판하고, 장 자크 루소의 영향을 받아 축제로서의 극장 개념을 제시했다. 그의 민중 극장론은 막스 라인하르트, 에르빈 피스카토르 등에게 영향을 주었다.

롤랑은 마하트마 간디의 비폭력 저항 운동에 깊은 감명을 받아 1924년 《마하트마 간디》 평전을 출판하여 간디를 서구에 알리는 데 기여했다. 1931년에는 간디와 직접 만나기도 했다.

일제강점기 한국의 독립운동을 지지하고 3.1 운동을 옹호하는 등 한국과도 깊은 관계를 맺었다.[33][36] 그의 사상과 작품은 한국 지식인과 독립운동가들에게 큰 영향을 미쳤으며, 특히 비폭력주의는 3.1 운동의 정신적 기반이 되었다. 1931년 일본의 만주 점령을 비난하는 등 일본 제국주의에 대한 비판도 잊지 않았다.

3. 1. 인도주의와 평화주의

로맹 롤랑은 평생 동안 평화주의를 옹호했다. 그는 평화주의적 국제주의 가치를 유지한 몇 안 되는 주요 프랑스 작가 중 한 명이었으며, 스위스로 이주했다. 제1차 세계 대전에 반대하며 《Au-dessus de la mêlée|전투의 위에서프랑스어》(1915)를 통해 전쟁에 항의했다.[11] 1924년 마하트마 간디에 관한 책은 인도의 비폭력 지도자의 명성에 기여했고, 두 사람은 1931년에 만났다.[11] 롤랑은 채식주의자였다.[11]

1922년 5월, 그는 진보적 예술가 국제 회의에 참석하여 "진보적 국제 예술가 연합 창립 선언"에 서명했다.[11] 1932년 롤랑은 빌리 뮌젠베르크가 조직한 전쟁과 파시즘에 반대하는 세계 위원회의 첫 번째 회원 중 한 명이었다.[11] 롤랑은 뮌젠베르크가 위원회를 통제하는 것을 비판했으며 위원회가 베를린에 기반을 두는 것에 반대했다.[11]

1935년 막심 고리키의 초청으로 모스크바를 방문하여 요제프 스탈린을 만났고, 프랑스 예술가들의 소련 대사 역할을 비공식적으로 수행했다.[11] 그는 스탈린을 존경했지만, 친구들에 대한 박해에 반대하려 시도했다.[11] 좌익 반대파 활동가이자 작가인 빅토르 세르주의 석방을 위한 캠페인에 참여했으며, 니콜라이 부하린에 대한 자비를 구하는 편지를 스탈린에게 보냈다.[11] 세르주가 투옥된 동안(1933-1936), 롤랑은 정치적 이견에도 불구하고 세르주의 저작을 프랑스에서 출판하는 것을 처리하기로 동의했다.[11]

그의 삶은 알렉스 아론슨이 언급했듯이 '양심의 이야기'였다.[11] 헤르만 헤세는 《싯다르타》를 "나의 친애하는 친구" 로맹 롤랑에게 헌정했다.[11]

3. 2. 반파시즘

로맹 롤랑은 무솔리니의 파시스트당에 의한 폭력을 비판했다.[26] 또한 앙리 바르뷔스와 함께 "반파시즘 국제위원회"를 결성했고, 세계 각국의 지식인들에게 "국제 반전 회의" 개최를 촉구하여 1932년 8월에 암스테르담에서 회의가 개최되었다(Mouvement Amsterdam-Pleyel|암스테르담-플레이엘 운동프랑스어).[26]

1933년 독일 대통령 힌덴부르크가 롤랑에게 괴테상 수여를 제안했지만, 롤랑은 이를 거부했다.[26] 1934년 3월 5일에는 좌파 지식인들에 의해 결성된 "반파시즘 지식인 감시 위원회(민족학자 폴 리베가 회장, 철학자이자 작가인 알랭과 물리학자 폴 랑주뱅이 부회장)에 참여했다.[26]

1936년에는 아라공과 앙드레 말로 등의 발의와 앙드레 지드의 사회로, 탄생 70주년 기념 행사가 파리에서 열렸다.[26] 레옹 블룸의 제1차 인민전선 내각의 후원 아래 『7월 14일』이 파리에서 상연되었고, 미요와 오네게르가 곡을 붙였으며, 피카소가 막 그림을 그렸다.[26] 1939년 독일군이 체코슬로바키아를 침공하자, 총리 에두아르 달라디에에게 비난 서한을 보냈다.[26]

3. 3. 민중 극장론

Le Théâtre du peuple프랑스어는 1903년에 발표된 로맹 롤랑의 에세이로, 연극의 민주화를 주장하는 내용을 담고 있다.[11] 그는 연극이 소수 엘리트의 전유물이 아니라 민중의 삶과 애환을 담아내는 예술이 되어야 한다고 강조했다. 롤랑은 "새로운 극장이 등장하기 위한 단 하나의 필수 조건은 극장 무대와 객석이 대중에게 열려 있어야 하며, 한 민중과 민중의 행동을 담을 수 있어야 한다"고 썼다.[12]

"사람들은 점차적으로 부르주아 계급에 정복당했고, 그들의 생각에 침투되었으며 이제 그들을 닮고 싶어한다. 민중의 예술을 갈망한다면, 민중을 창조하는 것부터 시작하라!"
로맹 롤랑, Le Théâtre du peuple프랑스어 (1903).[13]



롤랑은 연극을 문화 전유하여 퇴폐로 빠뜨리고 그 이데올로기적 지배가 해로운 영향을 미치게 한 부르주아를 비난했다. 그는 민중 극장에 적합한 레퍼토리를 제안하면서 고전 드라마가 너무 어렵거나 정적이라서 대중의 관심을 끌 수 없다고 믿고 거부했다. 장 자크 루소의 영향을 받아 "민중에게 혁명적 유산을 상기시키고 새로운 사회를 위한 힘을 활성화할 '기쁨, 힘, 지성'의 서사적 역사 극"을 제안했다.[14] 롤랑은 사람들이 과거의 영웅적인 이미지를 보면 개선될 것이라고 믿었다.

롤랑의 민중 극장론은 축제로서의 극장 개념을 제시하며, 이는 루소의 영향으로 인한 근본적인 반연극적 편견을 드러낸다. 그는 "연극은 가난하고 격동적인 삶을 전제하며, 사람들은 생각으로부터 피난처를 꿈에서 찾는다. 우리가 더 행복하고 자유롭다면 연극에 대한 갈망을 느끼지 않을 것이다. [...] 행복하고 자유로운 사람들은 극장보다 축제를 더 필요로 하며, 항상 스스로에게서 가장 훌륭한 구경거리를 볼 것이다."라고 주장했다.[15]

롤랑의 드라마는 막스 라인하르트와 에르빈 피스카토르를 포함하여 20세기의 가장 영향력 있는 연극 연출가들에 의해 상연되었다.[16] 피스카토르는 롤랑의 반전 드라마 ''Le Temps viendra프랑스어''(''때가 올 것이다'', 1903년 작)의 세계 초연을 베를린의 중앙 극장에서 연출했다.[17] 이 연극은 제국주의와 자본주의의 관계, 적 민간인에 대한 대우, 강제 수용소의 사용을 다루며, 보어 전쟁의 한 에피소드를 통해 극화된다.[18]

3. 4. 간디와 비폭력주의

로맹 롤랑은 마하트마 간디의 비폭력 저항 운동에 깊은 감명을 받았다. 1924년, 그는 《마하트마 간디》라는 평전을 출판하여 간디를 서구 사회에 소개하는 데 크게 기여했다.[1] 이 책을 통해 간디의 명성은 더욱 널리 알려지게 되었고, 롤랑과 간디는 1931년에 직접 만나기도 했다. 롤랑은 간디의 비폭력주의가 인류의 평화와 정의를 실현하는 데 중요한 역할을 할 수 있다고 믿었으며, 그의 간디 소개는 일제강점기 한국의 독립운동에도 큰 영향을 미쳤다.

3. 5. 한국과의 관계

로맹 롤랑은 일제강점기 한국의 독립운동을 지지했으며, 한국의 독립운동가들과 교류했다. 그는 3.1 운동을 지지하고 한국의 독립을 위한 국제적 연대를 촉구했다.[33][36] 그의 사상과 작품은 한국의 지식인들과 독립운동가들에게 큰 영향을 미쳤으며, 특히 비폭력주의는 3.1 운동의 정신적 기반이 되었다.

1918년, 나루세 쇼이치(프랑스 문학자)가 일본인으로서 처음으로 로맹 롤랑을 방문했다. 1925년에는 다카무라 고타로, 구라타 효쿠조, 오자키 기하치, 가타야마 토시히코, 다카다 히로아츠 등이 '로맹 롤랑 친구회'를 결성했으며, 일부는 롤랑과 서신을 주고받았다. 1928년 나카무라 세이코, 1929년 가타야마 토시히코와 마쓰오 쿠니노스케가 빌뇌브에 있는 롤랑의 저택을 방문했다.

1931년, 가타야마 토시히코의 안내로 다카다 히로아츠가 빌뇌브의 롤랑 저택을 방문, 조각 작품 사진을 보여주자 롤랑은 훗날 가타야마에게 "나는 지난 15년 동안 누구에게도 자신의 조각상을 만드는 것을 거절해 왔지만, 그에게는 만들어 주기를 바란다"라는 편지를 보냈다.[35] 같은 해 11월, 마하트마 간디가 런던 회의를 마치고 롤랑의 저택에 일주일 동안 머물 때, 다카다 히로아츠는 스케치를 위해 여비까지 마련된 상태에서 롤랑의 저택에 초대받아 롤랑과 간디의 회담에 동석했다.[33][36]

롤랑은 1931년 일본의 만주 점령을 비난하는 등 일본 제국주의에 대한 비판적인 입장을 견지했다.

1937년, 구라타 효쿠조의 『출가와 그 제자』 불어 번역본을 마쓰오 쿠니노스케 등이 출판했을 때, 롤랑이 서문을 썼다.

1971년, 불문학자 미야모토 마사키요가 교토시에 로맹 롤랑 연구소[37]를 설립, 반세기가 지나 일반 재단법인으로 운영되고 있다.

2011년, 미공간 1차 자료를 많이 활용한 대규모 전기, 베르나르 뒤샤텔의 『로맹 롤랑 전』이 출판되었다.

2017년, 사이타마현히가시마쓰야마시에서 개최된 '다카다 히로아츠 사후 30주년 기념 행사'에서 오타루 상과대학 명예교수 다카하시 준이 프랑스 국립 도서관의 미공개 문서에서 발견한 로맹 롤랑-다카다 히로아츠 왕복 서신에 근거한 강연을 했다.[39] 그 결과, 증인이 없다고 여겨졌던 1931년 로맹 롤랑과 마하트마 간디의 회담에 다카다가 동석했음이 증명되었다.

2021년, 다카다 히로아츠=로맹 롤랑 왕복 서신 - 회고록 『분수령』 보유[40](다카하시 준 편역)가 간행되어, 2017년 강연 내용이 서적화되었다.

4. 주요 작품

로맹 롤랑의 작품은 소설, 희곡, 평론, 전기 등 다양한 장르를 아우른다. 다음은 그의 주요 작품 목록이다.

연도작품비고
1895근대 가극의 기원(Les Origines du théâtre lyrique moderne)아카데미 프랑세즈에서 상을 받은 학술 논문
1895륄리와 스카를라티 이전 유럽 오페라사(Histoire de l'opéra avant Lully et Scarlatti)문학 박사 학위 논문
189516세기 이탈리아 회화의 쇠퇴 원인(Cur ars picturae apud Italos XVI saeculi deciderit)16세기 이탈리아 유화의 쇠퇴에 관한 라틴어 논문
1897아에르트(Aërt)역사/철학 드라마
1898늑대들(Les Loups)드레퓌스 사건에 관한 역사/철학 드라마
1899이성의 승리(Le Triomphe de la raison)역사/철학 드라마
1899조르주 당통(Georges Danton)역사/철학 드라마
19027월 14일 (Le Quatorze Juillet)역사/철학 드라마
1903베토벤의 생애(Vie de Beethoven)소설
1903때가 올 것이다(Le temps viendra)드라마
1903민중 극장(Le Théâtre du peuple)극장의 민주화에 관한 에세이
1904–1912장 크리스토프(Jean-Christophe)10권의 대하소설
1907미켈란젤로의 생애(Vie de Michel-Ange)전기
1908오늘날의 음악가들(Musiciens daujourdhui)음악 관련 글 모음
1908옛날의 음악가들(Musiciens d'autrefois)음악 관련 글 모음
1910헨델(Haendel)style="text-align:left;"|
1911톨스토이의 생애(La Vie de Tolstoï)전기
1915전쟁의 와중에서 (Au-dessus de la mêlée프랑스어)평화주의 선언문
1919콜라 브뢰농(Colas Breugnon)부르고뉴 이야기
1920클레랑보(Clérambault)style="text-align:left;"|
1920피에르와 루스(Pierre et Luce)style="text-align:left;"|
1922–1933매혹된 영혼(L'Âme enchantée)7권
1924마하트마 간디(Mahatma Gandhi)style="text-align:left;"|
1924사랑과 죽음의 게임(Le Jeu de l'amour et de la mort)style="text-align:left;"|
1929라마크리슈나의 생애(Vie de Ramakrishna)에세이
1930비베카난다의 생애(Vie de Vivekananda)에세이
1930괴테와 베토벤(Goethe et Beethoven)에세이
1939로베스피에르(Robespierre)역사/철학 드라마
1942내면 여행(Le Voyage intérieur)style="text-align:left;"|
1945샤를 페기(Péguy)사후 출판


4. 1. 소설


  • 《장 크리스토프(1904-1912)》: 독일 음악가 장 크리스토프의 삶과 예술을 통해 유럽 사회의 모순과 갈등을 그린 대하소설이다.[27]
  • 《매혹된 영혼(1922-1933)》: 여성 아네트 리비에르의 삶을 통해 여성 해방과 사회 변혁의 문제를 다룬 소설이다.
  • 《콜라 브뢰농(1919)》
  • 《클레랑보(1920)》
  • 《피에르와 뤼스(1920)》

4. 2. 희곡

로맹 롤랑은 '민중 극장'(''Le Théâtre du peuple'', 1902) 에세이를 통해 연극의 민주화에 기여했다.[11] 그는 "새로운 극장이 등장하기 위한 단 하나의 필수 조건은 극장 무대와 객석이 대중에게 열려 있어야 하며, 한 민중과 민중의 행동을 담을 수 있어야 한다"고 주장했다.[12] 롤랑은 멜로드라마적 드라마인 프랑스 혁명에 관한 ''당통''(1900)과 ''7월 14일''(1902)을 통해 자신의 이론을 실천하려 했다.[11]

롤랑의 주요 희곡 작품으로는 《늑대들》(''Les Loups'', 1898), 《이성의 승리》(''Le Triomphe de la raison'', 1899), 《당통》(''Danton'', 1899), 《7월 14일》(''Le Quatorze Juillet'', 1902), 《사랑과 죽음의 유희》(''Le Jeu de l'amour et de la mort'', 1925) 등이 있다.

롤랑의 드라마는 막스 라인하르트와 에르빈 피스카토르 등 20세기 주요 연극 연출가들에 의해 상연되었다.[16] 특히 피스카토르는 롤랑의 반전 드라마 ''때가 올 것이다''(''Le Temps viendra'', 1903년 작)의 세계 초연을 베를린의 중앙 극장에서 연출했다.[17] 이 연극은 제국주의와 자본주의의 관계, 적 민간인에 대한 대우, 강제 수용소의 사용 등을 다루며 보어 전쟁의 한 에피소드를 극화했다.[18]

4. 3. 평론

Le Théâtre du peuple프랑스어 (1903)에서 롤랑은 연극의 민주화를 주장하며, 민중을 위한 연극의 필요성을 역설했다.[11] 그는 "새로운 극장이 등장하기 위한 단 하나의 필수 조건은 극장 무대와 객석이 대중에게 열려 있어야 하며, 한 민중과 민중의 행동을 담을 수 있어야 한다"고 썼다.[12] 롤랑은 멜로드라마적 드라마인 프랑스 혁명에 관한 ''당통'' (1900)과 ''7월 14일'' (1902)을 통해 자신의 이론을 실천하려 했지만, 그의 아이디어는 후대 연극인들에게 주요 참고 자료가 되었다.[11]

"사람들은 점차적으로 부르주아 계급에 정복당했고, 그들의 생각에 침투되었으며 이제 그들을 닮고 싶어한다. 민중의 예술을 갈망한다면, 민중을 창조하는 것부터 시작하라!"
로맹 롤랑, Le Théâtre du peuple (1903).[13]



롤랑의 접근 방식은 연극을 국가에 단결을 가져다주는 '사회적 종교'로 보는 포테셰의 시적인 비전보다 더 공격적이다. 롤랑은 연극을 문화 전유하여 퇴폐로 빠뜨리고 그 이데올로기적 지배가 해로운 영향을 미치게 한 부르주아를 비난한다. 롤랑은 민중 극장에 적합한 레퍼토리를 제안하면서 고전 드라마가 너무 어렵거나 정적이라서 대중의 관심을 끌 수 없다고 믿고 거부한다. 장 자크 루소의 아이디어를 바탕으로 그는 대신 "민중에게 혁명적 유산을 상기시키고 새로운 사회를 위한 힘을 활성화할 '기쁨, 힘, 지성'의 서사적 역사 극"을 제안한다.[14] 롤랑은 사람들이 과거의 영웅적인 이미지를 보면 개선될 것이라고 믿었다. 롤랑의 극장 개념, 즉 축제로서의 극장 개념은 루소의 영향을 받은 것으로, 이는 근본적인 반연극적 편견을 드러낸다. "연극은 가난하고 격동적인 삶을 전제하며, 사람들은 생각으로부터 피난처를 꿈에서 찾는다. 우리가 더 행복하고 자유롭다면 연극에 대한 갈망을 느끼지 않을 것이다. [...] 행복하고 자유로운 사람들은 극장보다 축제를 더 필요로 하며, 항상 스스로에게서 가장 훌륭한 구경거리를 볼 것이다."[15]

그는 제1차 세계 대전에 반대하며 《Au-dessus de la mêlée|3=Au-dessus de la mêlée (texte)프랑스어》 (1915)에서 평화를 호소했다.

4. 4. 전기

로맹 롤랑은 니에브르주 클라메시의 부유한 시민과 농민 가문에서 태어났다. 1886년 고등사범학교에 입학하여 처음에는 철학을 공부했지만, 정신적 독립을 위해 철학을 포기했다. 1889년 역사 학위를 받고 2년 동안 로마에서 지내면서 말비다 폰 마이젠부르크와의 만남과 이탈리아 걸작들의 발견은 그의 사상 발전에 큰 영향을 주었다.[11] 1895년 프랑스로 돌아와 논문 《근대 가극의 기원. 륄리와 스카를라티 이전 유럽 오페라의 역사》로 박사 학위를 받았다.[11] 그 후 20년 동안 파리의 여러 리세에서 가르쳤으며, 1902년부터 1911년까지 고등사회연구원 음악 학교 교장을 역임했다. 1903년 소르본 대학교에서 최초의 음악사 교수로 임명되었고, 1911년 잠시 피렌체 프랑스 학원 음악 부서를 지휘했다.[11]

그는 '민중 극장'을 옹호하여 극장의 민주화에 기여했다.[11] 인문주의자로서 인도 철학자들의 저작을 받아들였고, 스와미 비베카난다의 저작을 통해 인도의 베단타 철학에 영향을 받았다.[11]

1912년 대학교를 사임하고 문학에 전념하기 시작했다.[11] 평생을 평화주의자로 살았으며, 제1차 세계 대전에 반대하며 Au-dessus de la mêlée|전투의 위에서프랑스어 (1915)를 통해 항의했다.[11] 1924년 마하트마 간디에 관한 책을 출판하여 간디의 명성에 기여했고, 1931년에 간디와 만났다.[11] 채식주의자였다.[11]

1922년 5월 진보적 예술가 국제 회의에 참석하여 "진보적 국제 예술가 연합 창립 선언"에 서명했다.[11] 1928년 에드문트 보르도 세켈리와 국제 생물학 협회를 설립했다.[11] 1932년 전쟁과 파시즘에 반대하는 세계 위원회의 첫 번째 회원이 되었으나, 위원회가 베를린에 기반을 두는 것에 반대했다.[11]

글쓰기에 전념하기 위해 제네바 호수 기슭의 빌뇌브로 이주했다.[11] 막심 고리키의 초청으로 모스크바를 방문하여 (1935년) 요제프 스탈린을 만났고, 프랑스 예술가들의 소련 대사 역할을 비공식적으로 수행했다.[11] 스탈린을 존경했지만, 친구들에 대한 박해에 반대했으며, 빅토르 세르주의 석방을 위한 캠페인에 참여하고, 니콜라이 부하린에 대한 자비를 구하는 편지를 스탈린에게 보냈다.[11]

1937년 베즐레로 돌아와 살았고, 1940년 독일군에게 점령된 후 고독 속에 자신을 고립시켰다.[11] 1940년에 회고록을 완성하고, 루트비히 판 베토벤의 삶에 대한 음악 연구에 마지막 손질을 가했다.[11] 사망 직전, 《페기》(1944)를 썼으며, 1944년 12월 30일 베즐레에서 사망했다.[11]

1921년, 슈테판 츠바이크가 그의 전기 《로맹 롤랑: 그 사람과 그의 작품》을 출판했다.[11] 츠바이크는 롤랑을 "유럽의 도덕적 의식"이라고 묘사했다.[11] 헤르만 헤세는 《싯다르타》를 로맹 롤랑에게 헌정했다.[11]

1892년, 언어학자 미셸 브레알의 딸 클로틸드와 결혼했지만 1901년에 이혼했다. 앙리 4세 고등학교와 루이 르 그랑 고등학교에서 역사 교사로 일했으며, 로마 프랑스 학교의 회원이었다. 소르본 대학교에서 음악사 교수, 고등사범학교에서 역사 교수를 역임했다.

1923년, 지그문트 프로이트와 서신 교환을 시작했으며, 이를 통해 프로이트는 "대양 감각"이라는 개념을 접하게 되었다.[23] 롤랑은 1939년 프로이트가 사망할 때까지 서신 교환을 계속하며 프로이트의 연구에 영향을 미쳤다.[24]

1934년에 재혼한 두 번째 부인 마리 쿠다체바는 로맹 롤랑이 모스크바에서 초청한 비서였으며, 재혼 이듬해에는 부부가 함께 소련을 방문하여 막심 고리키의 집에 머물며 이오시프 스탈린과 회견했다.[28] 독소 불가침 조약 체결을 계기로 『소련 우호 협회』를 탈퇴하고, 이후에는 교류를 끊었다.

5. 수상 경력

6. 저서


  • 《베토벤의 생애》(임희근 역, 포노, 2020)
  • 《헨델》(임희근 역, 포노, 2019)

참조

[1] 웹사이트 Romain Rolland https://web.archive.[...] Kuusankoski Public Library
[2] Grove Romain Rolland
[3] 웹사이트 Thoughts on Ramakrishna https://web.archive.[...] 2008-10-04
[4] 서적 Ethical Vegetarianism: From Pythagoras to Peter Singer State University of New York Press
[5] 웹사이트 Romain Rolland (1866-1944) https://ivu.org/peop[...]
[6] 웹사이트 De Stijl, "A Short Review of the Proceedings [of the Congress of International Progressive Artists], Followed by the Statements Made by the Artists' Groups" (1922) https://modernistarc[...] Ross Lawrence Wolfe 2018-11-30
[7] 서적 Under the Shadow of War: Fascism, Anti-Fascism, and Marxists, 1918–1939 https://books.google[...] Columbia University Press 2015-03-06
[8] 논문 The 'Heroic Life' of a Friend of Stalinism: Romain Rolland and Soviet Culture
[9] 서적 The World of Yesterday https://archive.org/[...]
[10] 서적 Notebooks: 1936-1947 New York Review Books
[11] 서적 Rolland, Romain Cambridge University Press
[12] 서적 Le Théâtre du peuple Albin Michel
[13] 서적 Croom Helm and Totowa, NJ: Rowman and Littlefield
[14] 서적 Croom Helm and Totowa, NJ: Rowman and Littlefield
[15] 서적 Croom Helm and Totowa, NJ: Rowman and Littlefield
[16] 서적 The Theatre of Erwin Piscator: Half a Century of Politics in the Theatre Methuen
[17] 서적
[18] 서적
[19] 서적
[20] 서적 Rolland, Romain Penguin
[21] 서적 Richard Strauss & Romain Rolland: Correspondence https://books.google[...] Calder, London
[22] 학술지 Richard Strauss's ''Salome'' and Oscar Wilde's French Text https://www.jstor.or[...] 2022-07-30
[23] 웹사이트 The Enigma of the Oceanic Feeling: Revisioning the Psychoanalytic Theory of Mysticism https://www.questia.[...] Oxford University Press 2007-04-02
[24] 웹사이트 The Enigma of the Oceanic Feeling: Revisioning the Psychoanalytic Theory of Mysticism https://www.questia.[...] Oxford University Press 2007-04-02
[25] 서적 The villainous stage : crime plays on Broadway and in the West End http://worldcat.org/[...] McFarland
[26] 서적 ロマン・ロラン全集 第17巻「回想記」
[27] 웹사이트 Grand Prix de Littérature http://www.academie-[...] Académie française 2020-07-19
[28] 웹사이트 Repères biographiques http://www.associati[...]
[29] 웹사이트 A propos https://www.europe-r[...] 2020-07-19
[30] 웹사이트 Documents relatifs au congrès International antifasciste https://pandor.u-bou[...] Portail Archives Numériques et Données de la Recherche (PANDOR). MSH (Maison des Sciences de l'Homme) Dijon. Université de Bourgogne 2020-07-19
[31] 웹사이트 MOUVEMENT AMSTERDAM-PLEYEL https://www.universa[...] 2020-07-19
[32] 웹사이트 アムステルダム＝プレイエル運動 https://kotobank.jp/[...] 2020-07-19
[33] 간행물 特集 思索の道 高田博厚没後30年特別企画 http://www.city.higa[...]
[34] 웹사이트 André BRETON - Collection - Comité d'action antifasciste et de vigilance https://www.andrebre[...] 2020-07-19
[35] 서적 分水嶺 岩波書店 2019-03-03
[36] 논문 ロマン・ロラン=高田博厚往復書簡クロノロジー https://hdl.handle.n[...] 小樽商科大学言語センター
[37] 웹사이트 ロマン・ロラン研究所 https://www2u.biglob[...]
[38] 웹사이트 高田博厚没後30年記念イベント「思索の灯」 https://www.city.hig[...] 東松山市役所 2023-12-18
[39] Youtube 思索の灯第一部講演「ロマン・ロランと高田博厚―新発見の日記・書簡から―」 https://www.youtube.[...]
[40] 서적 高田博厚＝ロマン・ロラン往復書簡―回想録『分水嶺』補遺 https://www.kinokuni[...] 吉夏社 2024-07-26
[41] 서적 ミケランジェロの生涯 岩波書店 1963-02-16
[42] 문서 「アンネット」の他に「アンネちゃん」とも呼んでいた。
[43] 웹인용 사전·국어지식 > 외래어 표기법 > 용례 찾기 http://www.korean.go[...] 2017-08-04


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