아야 소피아 (테살로니키)
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1. 개요
테살로니키의 아야 소피아는 3세기부터 교회가 있었던 자리에 7세기 또는 8세기에 콘스탄티노플의 아야 소피아를 본떠 지어진 건축물이다. 돔형 그리스 십자형 바실리카 양식으로, 비잔틴 건축의 특징을 보여준다. 제4차 십자군에 의해 대성당으로, 오스만 제국에 의해 모스크로 사용되다가, 1912년 그리스군이 테살로니키를 해방시킨 이후 정교회 성당으로 복귀했다. 현재 돔의 모자이크는 예수의 승천을 묘사하고 있으며, 내부 장식은 성상 파괴 운동과 오스만 제국 시기를 거치면서 변화를 겪었다.
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| 아야 소피아 (테살로니키) | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
 | |
| 공식 명칭 | 성스러운 지혜의 교회 |
| 위치 | 테살로니키, 그리스 |
| 일부 | 테살로니키의 초기 기독교 및 비잔틴 기념물 |
| 좌표 | 40°37′58″N 22°56′49″E |
| 유네스코 세계 유산 | |
| 종류 | (i), (ii), (iv) |
| ID | 456-006 |
| 등재 연도 | 1988년 |
| 면적 | 0.82 헥타르 |
| 명칭 (언어별) | |
| 그리스어 | Ἁγία Σοφία (하기아 소피아) |
| 고대 그리스어 | Ἁγία Σοφία (하기아 소피아) |
| 현대 그리스어 | Αγία Σοφία (아야 소피아) |
2. 역사
비잔틴 성상 파괴 운동 시대에는 교회의 후진이 단순한 금 모자이크로 장식되었으며, 콘스탄티노폴리스의 하기아 이레네와 니케아의 테오토코스 돔미션 교회와 유사하게 거대한 십자가 하나만 있었다. 787-797년에 성상 숭배자들의 승리 이후 십자가는 테오토코스 (하나님의 어머니, 즉 마리아)의 이미지로 대체되었다. 현재 돔의 모자이크는 예수의 승천을 묘사하며, 사도행전 1:11의 "''갈릴리 사람들아, 어찌하여 하늘을 쳐다보며 서 있느냐?''"라는 비문이 새겨져 있다. 돔은 모든 열두 사도, 마리아와 두 천사의 형상으로 둘러싸여 있다.
2. 1. 초기 역사 및 건설
3세기 이래, 지금의 아야 소피아 자리에는 교회가 있었다. 620년에는 지진으로 인해 교회가 붕괴되었을 가능성이 높다.[2] 이후 7세기 또는 8세기에 현재의 구조물이 콘스탄티노폴리스(현재 튀르키예 이스탄불)의 아야 소피아를 모델로 세워졌다.아야 소피아가 어떻게 건설되었는지는 명확하지 않다. 하지만, 내진에 있는 모자이크의 비문으로 볼 때, 이 교회당은 여제 이리니와 콘스탄티노스 6세의 공동 통치 시대인 780년부터 797년 사이에 건설된 것으로 보인다. 이 시기, 콘스탄티노스 5세가 행한 불가리아 제국의 원정과 직접적인 공격으로 동로마 제국은 발칸 반도에서 슬라브인의 영향을 배제하려 하고 있었다. 783년에는 발칸 반도의 슬라브인에 대한 승리를 기념하여 콘스탄티노폴리스에서 승리의 축제가 개최되었으므로, 아야 소피아는 이를 기념하여 건설되었을 것으로 추정된다.
2. 2. 가톨릭 성당 시대
1205년 제4차 십자군이 도시를 점령하면서, 아야 소피아는 테살로니키의 대성당으로 개조되었다.[2] 이는 테오도로스 콤네노스 두카스 휘하의 에피루스 전제공국 군대가 1224년 도시를 해방시킬 때까지, [2] 또는 1246년 동로마 제국이 도시를 수복할 때까지[6] 가톨릭 성당으로 사용되었다.2. 3. 오스만 제국 시대
1430년 3월 29일 오스만 제국의 술탄 무라드 2세가 테살로니키를 점령한 후, 아야 소피아는 '아야소피야 자미'라는 이름의 모스크로 개조되었다.[6] 오스만 제국 시대에 건물 내 모자이크는 회반죽으로 덮였다.[7]2. 4. 그리스 정교회 복귀 및 현대
1912년 그리스군이 테살로니키를 해방시키면서 아야 소피아는 다시 정교회 성당으로 돌아왔다.[6] 1917년 테살로니키 대화재 이후 실내 장식의 많은 부분이 회반죽으로 덮였다.[7] 1890년 화재로 피해를 입었던 건물은 1907년에서 1909년 사이에 비잔틴 역사가 샤를 디엘에 의해 복원되었다. 돔은 1980년에야 복구가 완료되었다.[7]3. 건축
아야 소피아는 돔형 바실리카 양식의 교회당이지만, 주랑이 얕은 볼트 형태로 십자형으로 되어 있어 크로스 돔 바실리카 또는 단순히 크로스 돔형이라고도 불린다. 벽 두께는 2m에 달하며, 창문이 적다. 돔을 지탱하는 주 기둥과 아치 중앙에 설치된 각주 때문에 측랑과 주랑이 명확하게 분리되어, 내부 공간의 집중성이 높다. 사용된 원주는 5세기와 6세기에 만들어진 재료(스포일)이다.[5]
이 성당의 공사는 전체적으로 썩 훌륭하다고는 할 수 없지만, 아마 중앙 직할 건설 공사였기 때문에 당시 동로마 제국의 저하된 시공 기술을 엿볼 수 있다. 성상 파괴 운동의 영향이 강했던 시기에 건설되었으며, 창건 당시에는 앱스에 십자가 등의 모자이크만 그려져 있었던 것으로 보인다. 이후 성상 파괴 운동이 완전히 수그러들고 동로마 제국의 국력이 회복되면서 몇몇 모자이크가 추가되었다. 오스만 제국 시대에는 모스크로 이용되었기 때문에 모자이크는 래커로 덮여 있었지만, 오늘날에는 그 래커가 벗겨졌다.
3. 1. 구조
평면 구조는 돔형 그리스 십자형 바실리카 양식이다. 이스탄불의 귈 모스크, 칼렌데르하네 모스크, 니케아의 테오토코스 돔미션 교회와 함께 비잔틴 건축의 전형적인 특징을 보여주는 주요 건축 사례 중 하나이다.[5]
하기아 소피아는 돔형 바실리카라고 불리는 형식의 교회당이지만, 주랑이 얕은 볼트 형태로 십자형으로 되어 있기 때문에 크로스 돔 바실리카 또는 단순히 크로스 돔형이라고도 불린다.
벽 두께는 2m에 달하며, 창문이 적다. 돔을 지탱하는 주 기둥과 아치 중앙에 설치된 각주에 의해 측랑과 주랑이 명확하게 분리되어 있으며, 내부 공간의 집중성이 높다. 사용된 원주는 5세기와 6세기에 만들어진 재료(스포일)이다.
성당 공사는 전체적으로 그다지 잘 된 것이라고는 할 수 없지만, 아마 중앙 직할 건설 공사였기 때문에, 당시 동로마 제국의 저하된 시공 기술을 가늠해 볼 수 있다.
3. 2. 내부 장식
비잔틴 성상 파괴 운동 시대에 교회의 후진은 단순한 금 모자이크로 장식되었으며, 콘스탄티노폴리스의 하기아 이레네와 니케아의 테오토코스 돔미션 교회처럼 거대한 십자가 하나만 있었다.[5] 성상 숭배자들의 승리 이후 787-797년에 십자가는 테오토코스 (하나님의 어머니, 즉 마리아)의 이미지로 대체되었다. 현재 돔의 모자이크는 예수의 승천을 묘사하며, 사도행전 1장 11절의 "''갈릴리 사람들아, 어찌하여 하늘을 쳐다보며 서 있느냐?''"라는 글귀가 새겨져 있다. 돔은 열두 사도, 마리아, 그리고 두 천사의 형상으로 둘러싸여 있다.[5]885년경에 그려진 돔 모자이크 "승천"은 훗날 돔에 그리스도의 이콘 "판토크라토르"가 그려지게 되면서, 현재 남아있는 초기의 도안으로는 매우 희귀한 사례이다. 12세기의 모자이크 "테오토코스"는 한때 이스탄불의 아야 이리니와 마찬가지로 십자가만 그려져 있었다.
4. 갤러리
참조
[1]
웹사이트
Paleochristian and Byzantine monuments of Thessaloniki
https://whc.unesco.o[...]
United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization
2022-11-05
[2]
웹사이트
Ministry of Culture — Hagia Sophia Church (Original: Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού {{!}} Ναός Αγίας Σοφίας)
http://odysseus.cult[...]
2021-08-17
[3]
간행물
Advisory Body Evaluation, World Heritage List
https://whc.unesco.o[...]
UNESCO
[4]
웹사이트
Ιερός Ναός της του Θεού Σοφίας
https://www.thessalo[...]
2022-11-02
[5]
문서
Krautheimer,317
[6]
간행물
Advisory Body Evaluation, World Heritage List
http://whc.unesco.or[...]
UNESCO
[7]
웹인용
Ayía Sofía
http://www.roughguid[...]
2015-01-12
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