안티테제
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1. 개요
안티테제는 수사학에서 단어, 구절, 또는 문장의 대조를 통해 아이디어의 대조를 나타내는 기법을 의미한다. 대조법은 단순한 대조에서 부정-긍정, 반복법을 활용한 다양한 형태로 나타나며, 문법적으로 병렬 구조를 갖는다. 20세기 수사학자 케네스 버크는 대조법이 협력적 기대를 갖도록 초대할 수 있다고 설명했다. 대조법은 고대부터 널리 사용되었으며, 셰익스피어, 찰스 디킨스 등 다양한 작가들의 작품에서 나타난다. 한국 문학에서도 시조, 가사 등 정형시에서 대구법과 함께 사용되었으며, 현대 연설에서도 설득 전략으로 활용된다. 변증법에서 안티테제는 정립, 반정립, 종합의 순환 구조에서 반대되는 명제를 의미하며, 마태오 복음서의 "반명제"는 율법의 내면적 실천을 강조하는 방식으로 사용된다. 픽션에서는 등장인물의 성격, 도덕관 등의 대비를 묘사하는 데 활용된다.
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| 안티테제 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 정의 | 어떤 것의 정반대 |
| 어원 | 그리스어 ἀντί (anti-, ~에 반대하는) + θέσις (thesis, 놓음, 주장) |
| 언어별 표현 | 영어: antithesis 독일어: Antithese |
| 수사학에서의 안티테제 | |
| 정의 | 대조적인 개념을 병치하여 강조하는 수사법 |
| 예시 | 우리는 더 나은 세상을 **원했지만**, 세상은 이전보다 **더 나빠졌다**. |
| 기능 | 독자의 주의를 끌고 기억에 남도록 함 |
| 관련 개념 | 대조 모순어법 역설 |
| 철학에서의 안티테제 | |
| 헤겔 변증법 | 정립(thesis)에 대한 반정립(antithesis)의 개념, 이 둘의 갈등을 통해 종합(synthesis)이 나타남 |
| 칼 마르크스 | 헤겔의 변증법을 차용하여 역사 발전 과정을 설명 |
| 예시 | 정립: 자본주의 반정립: 사회주의 종합: 민주사회주의 |
2. 수사학적 대조법
수사학에서 대조법은 단어, 절, 문장 등의 명백한 대조를 통해 아이디어를 대비시키는 기법이다.[7] 병렬적인 문법 구조를 사용하여 두 가지 대조되는 대상을 나란히 놓음으로써 의미를 강조하고, 문장에 리듬감을 부여한다.
2. 1. 정의 및 역사
대조법은 수사학에서 단어, 절, 문장의 명백한 대조를 통해 아이디어의 대조를 드러내는 수사 기법이다.[7] 문법적으로 병렬 구조를 가지고 있다."대조법"이라는 용어는 기원전 4세기 아리스토텔레스의 ''수사학''에서 그 용례를 찾아볼 수 있을 정도로 오랜 역사를 가지고 있다. 예를 들어 아리스토텔레스의 ''수사학'' 1410a에서 일련의 사례를 제시한다.
대조법은 병렬 구조를 사용하여 두 가지를 대조하는 간단한 진술일 수 있다.
- 나는 '''젊은 시절''' 공화국을 변호했고, 이제 '''늙었음'''에도 공화국을 버리지 않으리라. (키케로, ''제2 필리피카'', 2.118)
다음 속담과 같이 종종 이중 대조법이 있는데, "사람"은 "신"과 대립되고 "제안하다"는 "처리하다"와 대조된다.
- '''사람은 제안'''하고, '''신은 처리'''한다. (익명)
"A가 아니라 B" (부정-긍정) 형태도 있는데, 이 경우 강조점은 먼저 부정과 대조하여 강조된다.
- 나는 '''평화'''를 가져오려 온 것이 아니라 '''칼'''을 가져오려 왔다. (마태오 복음서, 10:34)
반복법 (AB, BA 어순)을 포함하는 유형도 있으며, 여기서 대조되는 단어가 바뀐다.
- '''평화''' 속에서는 '''전쟁'''을 갈망하고, '''전쟁''' 속에서는 '''평화'''를 갈망한다.
- 마음의 나약함을 보여주는 두 가지가 있다. '''말할''' 때 '''숨을 참고''', '''침묵'''해야 할 때 '''말하는''' 것이다. (사디)
부정-긍정 대조법과 반전 대조법을 결합할 수도 있는데, 다음 문장에서 볼 수 있다.
- '''당신'''을 위해 '''당신의 국가'''가 무엇을 할 수 있는지 묻지 말고, '''당신'''이 '''당신의 국가'''를 위해 무엇을 할 수 있는지 물으십시오. (존 F. 케네디 취임 연설, 1961)
대조법은 유의어 병렬법과 결합될 수도 있다. 다음 예에서, 첫 번째 (A, A')와 두 번째 연 (B, B')은 "여전히 하다"/"여전히 있다"//"여전히 하다"/"여전히 있다"라는 동일한 부사와 동사 조합으로 유의어적으로 병렬을 이룬다. 대조법은 A 행에서 "악"과 B 행에서 "의"를 대조하여 형성된다. A' 행은 B' 행에서 "더러운"과 "거룩한"을 대조한다.[8]
- A 악인은 계속 악을 행하게 하고,
- A' 더러운 자는 계속 더럽게 하고,
- B 의로운 자는 계속 의를 행하게 하라.
- B' 거룩한 자는 계속 거룩하게 하라. (요한계시록, 22:11)
20세기 수사학자 케네스 버크는 ''동기의 수사학''에서 대조법이 형식의 수사학적 미학적 원리를 통해 사람들에게 "협력적 기대의 태도"를 갖도록 초대할 수 있다고 설명한다.[9][10]
대조법은 때때로 구조도 대조적으로 교차하는 경우도 있다.
대조법을 풍부하게 사용한 작가로는 잉글랜드에서는 알렉산더 포프, 새뮤얼 존슨, 에드워드 기번 등이 있다. 현저한 예로는 존 릴리의 Euphuism#Euphues (1580)|유피우에스영어가 있다. 그러나 프랑스에서는 대조법이 잉글랜드 이상으로 일반적으로 사용되었다. 반면 독일에서는 일부 예외를 제외하면 그다지 사용되지 않았다.
대조법의 가장 유명한 예는 다음 속담일 것이다.
만약 단어가 두운법처럼 비트가 약해지거나 그와 비슷한 울림 위에 있다면, 대조법의 효과는 증대되어 보통의 사용법보다 요점을 찌르는 생생한 표현이 된다.
2. 2. 다양한 유형의 대조법
대조법은 단순한 두 개념을 대조하는 것부터, 부정-긍정 대조, 반복법(AB, BA 어순)을 활용한 대조 등 다양한 방식으로 나타난다.[7]- 단순 대조: "나는 '''젊은 시절''' 공화국을 변호했고, 이제 '''늙었음'''에도 공화국을 버리지 않으리라." (키케로)[7]
- 이중 대조: "'''사람은 제안'''하고, '''신은 처리'''한다." (익명)[7]
- 부정-긍정 대조: "나는 '''평화'''를 가져오려 온 것이 아니라 '''칼'''을 가져오려 왔다." (마태오 복음서 10:34)[7]
- 반복법: "'''평화''' 속에서는 '''전쟁'''을 갈망하고, '''전쟁''' 속에서는 '''평화'''를 갈망한다."[7]
- 반복법 (한국어 예시): "'''말해야''' 할 때 '''침묵하고''', '''침묵해야''' 할 때 '''말한다.'''" (사디)[7]
- 복합 대조: "'''당신'''을 위해 '''당신의 국가'''가 무엇을 할 수 있는지 묻지 말고, '''당신'''이 '''당신의 국가'''를 위해 무엇을 할 수 있는지 물으십시오." (존 F. 케네디 취임 연설)[7]
2. 3. 문학적 예시
대조법은 고대부터 현대까지 수많은 문학 작품에서 널리 사용되어 왔다. 다음은 그 예시이다.- 모든 사람에게 '''귀'''를 기울이되, '''소리'''는 '''적게''' 내라. (윌리엄 셰익스피어, ''햄릿'')
- '''부름'''을 받는 자는 '''많으나''', '''택함'''을 입는 자는 '''적으니라'''. ([https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+22%3A14&version=RSVCE 마태오 복음서 22:14])
- 결코 굴복하지 말라—결코, 결코, 결코, 결코, '''크고''' 작은 일, '''중요한''' 일, '''사소한''' 일에 있어서도, 명예와 양심에 따른 확신 외에는 결코 굴복하지 말라. (윈스턴 처칠)
- 때는 '''최고'''였고, 때는 '''최악'''이었으며, 때는 '''지혜'''의 시대였고, 때는 '''어리석음'''의 시대였으며, 때는 '''믿음'''의 시대였고, 때는 '''불신'''의 시대였으며, 때는 '''빛'''의 계절이었고, 때는 '''어둠'''의 계절이었으며, 때는 '''희망'''의 봄이었고, 때는 '''절망'''의 겨울이었으며, 우리 앞에는 '''모든 것'''이 있었고, 우리 앞에는 '''아무것도''' 없었으며, 우리는 모두 '''천국'''으로 곧장 가고 있었고, 우리는 모두 '''반대쪽'''으로 곧장 가고 있었다… (찰스 디킨스, ''두 도시 이야기'')
- 우리는 '''형제'''로서 '''함께 살도록''' 배워야 하거나, '''어리석은 자'''로서 '''함께 멸망'''해야 한다. (마틴 루터 킹 주니어., 1964년 세인트루이스 연설)
- 세상은 '''우리가 여기서 말하는 것'''을 거의 기억하지 못하고, 오래 기억하지도 못하겠지만, '''그들이 여기서 한 일'''은 결코 잊지 못할 것이다. (에이브러햄 링컨, 게티즈버그 연설, 1863년)
- '''평화'''를 원하는 자는 '''전쟁'''을 준비해야 한다. (베게티우스, ''군사 개요'', 3권, 서문)
- '''지금''' 우리는 거울에 비추어 희미하게 보지만, '''그때'''는 얼굴을 마주하여 볼 것입니다. '''지금''' 나는 부분적으로 알지만, '''그때'''에는 나도 완전히 이해될 것입니다. (성 바울, 고린토 전서 13:12, 개정 표준역-가톨릭판)
- 나의 '''남자'''들은 '''여자'''가 되었고, 나의 '''여자'''들은 '''남자'''가 되었다. (크세르크세스 왕, 살라미스 해전 (기원전 480년)에서, 헤로도토스 8.88.3에 따르면)
- 상원 의원, 이라크에 대해 내가 말한 모든 것에서 '''나는 옳았고''', '''당신은 틀렸소'''. (조지 갤러웨이가 2005년 5월 미국 상원 청문회에서 발언)
- 나는 '''이런저런 조각상'''이 거기에서 훔쳐졌다고 말하는 것이 아닙니다. 내가 말하는 것은 이것입니다. 베레스, 당신은 아스펜두스에 '''단 하나의 조각상'''도 남기지 않았습니다. (키케로, ''베레스 탄핵'', 2.1.53.)
- 나에게는 언젠가 내 네 아이들이 '''피부색'''이 아니라 '''인격의 내용'''으로 판단받는 나라에서 살게 될 것이라는 꿈이 있습니다. (마틴 루터 킹 주니어., 1963년)
- 사색을 위해 그는 용기를 갖추었고, 그녀는 부드러움과 매력적인 은혜를 갖추었네. 그는 오직 하느님을 위해, 그녀는 그 안에서 하느님을 위해. (존 밀턴, 실낙원)
수사학에서 안티테제는 일반적으로 '''대조법''', '''대구법'''으로 번역된다. 수사 기법의 일종으로, 단어, 절, 문장 내에서 명백한 대조를 통해 개념의 대조를 서술하며, 문법적으로도 병렬 구조를 가지고 있다.
대조법은 때때로 구조도 대조적으로 교차하는 경우도 있다.
대조법을 풍부하게 사용한 작가로는 잉글랜드에서는 알렉산더 포프, 새뮤얼 존슨, 에드워드 기번 등이 있다. 현저한 예로는 존 릴리의 Euphuism#Euphues (1580)|유피우에스영어가 있다. 프랑스에서는 대조법이 잉글랜드 이상으로 일반적으로 사용되었지만, 독일에서는 일부 예외를 제외하면 그다지 사용되지 않았다.
가장 유명한 대조법의 예는 "사람은 제안하고, 신은 처리한다"라는 속담이다.
만약 단어가 두운법처럼 비트가 약해지거나 그와 비슷한 울림 위에 있다면, 대조법의 효과는 증대되어, 보통의 사용법보다 요점을 찌르는 생생한 표현이 된다.
2. 4. 한국 문학 및 연설에서의 활용
한국 문학에서는 전통적으로 시조나 가사 등 정형시에서 대구법과 함께 대조법이 자주 사용되었다. 이는 대조되는 의미를 가진 구절을 나란히 배치하여 의미를 강조하는 효과를 냈다.현대 한국어 연설에서도 대조법은 효과적인 설득 전략으로 활용된다. 대조되는 상황이나 주장을 제시하여 청중의 이해를 돕고 주장의 타당성을 강조하는 데 사용된다.
3. 변증법적 대조법
변증법에서 반정립(안티테제)은 정립(테제)에 반대되는 개념으로, 종합(진테제)으로 나아가는 과정의 중요한 요소이다.
3. 1. 변증법의 기본 구조
변증법에서 반정립(안티테제)은 대조적인 아이디어들을 균형 잡힌 방식으로 나란히 배치하는 것이다. 논리적 주장은 정립, 반정립, 종합 순서로 진술된다. 변증법의 가장 단순한 설명은 테제(명제, 정립), 안티테제(반대 명제, 반정립), 진테제(통합 명제)이다. 예를 들어, "지옥"은 "천국"의 안티테제이고, "혼돈"은 "질서"의 안티테제이다. 통상적으로 균형 잡힌, 대조적인 개념의 병렬이다.[13]이러한 철학적 논쟁 방식(관점을 제시하고, 그 반대되는 점을 제시한 다음, 결론을 도출하는 방식)은 고대 철학자들이 흔히 사용했지만, "정립, 반정립, 종합" 삼위일체를 사용하여 이를 묘사한 것은 18세기 독일 철학자 요한 고틀리프 피히테가 1794년에 출판한 저서에서 비롯되었다.[14]
이 구절은 때때로 독일 철학자 헤겔에게서 유래한 것으로 잘못 알려져 있다. 그러나 헤겔은 강의에서 단 한 번, "모든 곳에서 정립, 반정립, 종합을 전제했다"라며 이마누엘 칸트를 비난하는 경우를 제외하고는 이 세 용어를 실제로 사용한 적이 없다.[15]
3. 2. 철학적 논의에서의 대조법
변증법(논리적 주장의 교환을 통해 진리에 도달하는 모든 형식적 추론 체계)에서 안티테제는 대조적인 아이디어들을 균형 잡힌 방식으로 나란히 배치하는 것을 의미한다. 논리적 주장은 정립, 반정립, 종합 순서로 진술된다.[13]이러한 철학적 논쟁 방식(관점을 제시하고, 그 반대되는 점을 제시한 다음, 결론을 도출하는 방식)은 고대 철학자들이 흔히 사용했다.[13] 하지만, "정립, 반정립, 종합"이라는 세 단어를 사용하여 변증법적 논의를 설명한 것은 18세기 독일 철학자 요한 고틀리프 피히테가 1794년에 출판한 저서에서 비롯되었다.[14]
이 표현은 때때로 독일 철학자 헤겔에게서 유래한 것으로 오해받기도 한다. 그러나 헤겔은 강의에서 이마누엘 칸트를 비판하며 "모든 곳에서 정립, 반정립, 종합을 전제했다"라고 언급한 경우를 제외하고는 이 세 용어를 실제로 사용한 적이 없다.[15]
변증법에 대한 가장 쉬운 설명은 테제(명제, 정립), 안티테제(반대 명제, 반정립), 진테제(통합 명제)이다. 예를 들어, "지옥"은 "천국"의 안티테제이고, "혼돈"은 "질서"의 안티테제이다. 이는 일반적으로 균형 잡히고 대조적인 개념을 나란히 놓는 것을 의미한다.
4. 마태오 복음서의 "반명제"
'''마태오의 반명제'''는 예수가 산상수훈[12]에서 모세 오경의 여섯 가지 규례를 언급하며, 자신의 추종자들에게 율법이 요구하는 것 이상을 행하도록 촉구하는 데 붙여진 전통적인 이름이다. 종교 개혁 이후의 개신교 학자들은 일반적으로 예수가 당시 유행하던 율법에 대한 잘못된 해석에 반하여 자신의 가르침을 제시했다고 믿는다. "반명제"는 시노페의 마르키온이 구약 성경과 신약 성경을 대조하고, 마르키온주의로 알려지게 된 것을 정의하는 선언문에 붙인 이름이었다.
5. 픽션에서의 대조법
픽션에서 안티테제는 성격, 도덕관 등이 정반대인 캐릭터끼리 묘사하는 데 사용될 수 있다. 하지만, 이것이 반드시 양자가 다투고 있다는 것을 의미하지는 않는다.
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1966
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