오감 문자

3. 자모: 베흐리스닌

오감 문자의 진짜 이름은 베흐리스닌(Beith-luis-nin^ga)이며, 이는 처음 글자들의 이름을 딴 것이다. 이는 그리스 문자가 알파베타, 게르만 문자가 푸타르크가 된 것과 유사하다. 그러나 "닌(N)"은 세 번째가 아닌 다섯 번째 글자이다. 로버트 알렉산더 스튜어트 맥칼리스터는 글자 순서가 BLFSN이 아니라 BLNFS일 것이라고 주장했지만, 다른 학자들은 실증적 증거가 없다며 부정했다. "닌"이 쇠스랑처럼 갈라진 나뭇가지를 의미하여 문자를 집합적으로 지칭하며, "베흐리스닌"은 "베흐리스 문자"라는 뜻이라는 설명도 있다. 혹은 "베흐리스닌"이 "베허 + L + V + S + 닌"으로 BLFSN 자체가 "베흐리스닌"으로 읽힌다는 설도 있다.^[63]

고전 오감에는 스무 개의 자모가 있었는데, 이를 "페더(feda^ga)"라고 했다. 페더들은 네 개의 "아크머(aicme^ga)"로 분류되었으며, "아크머"는 "가족"이라는 뜻이다. 집합적으로는 "아크미(aicmí^ga, 가족들)"라고 한다. 각 아크머는 첫 번째 글자를 따서 불렀다. 초기에는 없었고 후대에 추가된 다섯 개의 부가문자가 있는데, 이것들을 포르페더라고 한다.

오감을 이루는 페더들의 이름은 각종 식물들의 이름을 의미한다고 알려져 왔다. 『학자의 지침서』와 『오감의 서』에서는 모두 그렇게 해석하고 있으며, 오감의 수목명을 근대에 처음 논한 루어드리 오 플라흐바르터는 그것을 액면 그대로 받아들였다(1685년). 하지만 『학자의 지침서』는 이미 모든 페더들의 이름이 식물을 의미하는 것이 아님을 인정하고 있다. 대신 페더마다 짧은 문장 또는 케닝그를 붙였는데, 이것을 브리하로감(Bríatharogam^sga)이라고 한다. 그리고 그 뜻을 풀이하면서 어떻게 그것이 식물과 연결되는지 주석을 붙였다. 포르페더를 제외한 스무 개의 고전 오감 중, 이런 주석 없이도 그냥 식물 이름을 의미하는 페더는 다섯 개(자작나무 베허, 오리나무 페른, 버드나무 살, 참나무 다르, 개암나무 콜)뿐이다. 다른 수목명들은 모두 의미를 갖다붙인 것이다.

오감학자 데미언 맥마누스에 따르면, "수목 알파벳"이라는 사고방식은 10세기경의 고대 게일어 시대까지 거슬러 올라간다. 이는 글자를 가리키는 이름이 "나무"를 의미하는 "페더"였으며, 그 모양이 나뭇가지처럼 생겼기 때문이다. 게다가 다섯 글자는 실제로 나무 이름이기도 해서, 중세인들이 주석을 붙이면서 다른 페더들도 수목명을 가진 것처럼 전해지게 되었다. 맥마누스는 페더들의 이름을 추적하면서, 온(O)의 경우 원래 물푸레나무를 의미했으나 잊혀지고 중세에 가시금작화의 수목명을 부여받았음을 밝혔다.^[64]

P 음가의 글자가 없는 이유는 P 음소가 켈트 조어에서 사라졌기 때문이다. Q켈트어군에서는 그 부재가 채워지지 않았고, 라틴어에서 P 음가가 수입되기 전까지 P 음가가 생겼던 징후도 없다. 반대로 고대 게일어 시대에 사라지는 Q 음가에 해당하는 글자가 있는 것도 특이하다. 따라서 오감의 기반이 된 문자가 있었다면 Q켈트어군 이전의 켈트어를 위해 만들어진 문자였을 것이다.

3. 1. 아크머(Aicme)

각 문자들은 다양한 식물들의 이름을 의미한다고 알려져 왔으며, 실제로 베허, 페른, 살과 같이 식물 이름을 의미하는 글자도 있다.^[64]

3. 2. 포르페더 (Forfeda)

3. 3. 글자 이름과 수목명

4. 오감 문자의 사용

오감 문자는 주로 돌에 새겨 기념비적인 용도로 사용되었지만, 나무나 금속에 짧은 메시지를 새기는 데에도 사용되었다. 초기 아일랜드 영웅담과 전설에는 이러한 용례가 나타나며, 메시지 전달, 소유권 표시, 암호적 기록, 심지어 마법적인 목적 등 다양한 방식으로 활용되었다.^[37]

오감 문자의 기원에 대해서는 여러 가설이 존재한다. 대다수 학자들은 로마자에서 비롯되었다고 보지만,^[59][60] 대 푸타르크나 그리스 문자에서 유래했다는 소수설도 있다.^[61] 푸타르크 유래설은 게일어에 없는 H와 Z가 오감 문자에 포함된 이유와 로마자에는 없고 그리스어에서 사라진 U와 W의 변형이 존재하는 것을 설명할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 4세기라는 시기적 문제 때문에 로마자 유래설이 가장 유력하게 제기된다. 당시 로마 제국은 브리타니아와 히베르니아에 남아 있던 켈트족과 국경을 접하고 있었지만, 게르만족의 푸타르크는 아직 유럽 대륙에 널리 퍼지지 않은 상태였다.

가창 초기의 오감 명문은 기원후 4세기경에 새겨졌을 것으로 추정되지만,^[55] 제임스 카니는 1세기 이내설을 주장하기도 했다.^[56] 우흐( ᚆ , H), 스트라프( ᚎ , Z), 게탈( ᚍ , Ŋ)과 같이 명문에서는 보이지 않지만 문자 체계의 일부였던 음운들이 존재한다는 점에서, 오감 문자 자체는 5세기 이전부터 존재했을 것으로 보인다. 아마 그 이전에는 나무 등 보존되기 어려운 매체에 문자가 새겨졌을 것이다.

''오감의 서''(In Lebor Ogaim) 등의 자료를 보면, 오감 문자가 족보, 재산, 사업 거래 등의 기록에도 사용되었을 가능성이 있다. 또한 손가락이나 손 신호 체계로 사용되었을 수도 있다.^[37] 오감 문자는 실용적인 문자로 사용되지 않게 된 이후에도 게일어 학자들과 시인들에게 문법과 시 규칙의 기초로 학습되었으며, 현대까지도 게일어의 로마자는 각 문자를 나무와 연관시킨 중세의 연상과 함께 ''베이쓰-루이스-닌''(Beith-Luis-Nin)에서 빌려온 문자 이름을 사용하여 가르쳐졌다.

4. 1. 발견 지역

4. 2. 비문 외 사용

5. 현대의 오감 문자

현대의 뉴에이지와 신이교주의에서 오검에 접근하는 방식은 대부분 로버트 그레이브스가 그의 저서 ''백색 여신''에서 주장한, 현재는 신뢰를 잃은 이론에서 파생되었다.^[39] 그레이브스는 오검 문자가 석기 시대에 중동에서 시작되어 달의 여신 숭배 의식과 관련된 믿음을 암호화했다고 주장했다. 그는 히브리인, 그리스인, 켈트족이 모두 기원전 2천 년기에 유럽으로 퍼져나간 '바다 민족'에게서 종교적 믿음을 받았으며, 이 가르침이 시인들에 의해 알파벳 형태로 암호화되어 비밀스러운 방식으로 전해졌다고 보았다. 이 지식은 드루이드를 통해 초기 아일랜드와 웨일스의 시인들에게 전해졌다고 한다. 그레이브스는 오검을 둘러싼 나무 알파벳 전통과 각 문자의 이름에 얽힌 나무 민속을 탐구하여, 문자의 순서가 고대 "나무 마법의 계절 달력"을 형성한다고 주장했다.^[41]

그의 이론은 현대 학자들에게는 받아들여지지 않지만,^[42] 신이교주의 운동의 일부 추종자들에게는 열렬히 받아들여졌다. 또한 그레이브스는 학자들이 거부한 오검 문자의 BLNFS 순서를 따랐지만, 많은 뉴에이지 및 신이교 작가들에게는 '올바른' 순서로 받아들여졌다.

신-드루이드교와 다른 신이교주의 신봉자들은 오검을 주로 점을 치는 데 사용한다. 오검 기호를 사용한 점은 아일랜드 신화 주기의 이야기인 ''토흐마르크 에타인''에서 언급되는데, 드루이드 달라안이 주목나무 지팡이에 오검 문자를 쓰고 점을 치는 데 사용했다는 내용이 나온다.^[43] 그러나 이야기에서는 지팡이를 어떻게 다루고 해석하는지 설명하지 않으므로, 이 이론은 해석의 여지가 있다.^[44] 신이교도들이 고안한 점술 방법은 핀의 창과 같은 패턴으로 표시된 천 위에 지팡이를 던져 패턴을 해석하는 것이다.^[45] 이러한 현대적인 방법에서 할당된 의미는 나무 오검을 기반으로 하며, 각 문자는 나무나 식물과 연관되어 있고, 이러한 연관성에서 의미가 파생된다. 일부는 민속을 사용하여 의미를 부여하지만, 로버트 그레이브스의 ''백색 여신''이 이러한 방법과 믿음에 큰 영향을 주고 있다.^[45]

5. 1. 유니코드

5. 2. 신이교주의에서의 사용

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