우리엘
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1. 개요
우리엘은 유대교, 기독교, 헤르메스주의 등 다양한 종교 및 신화에서 언급되는 대천사이다. 히브리어 성경에는 직접적으로 등장하지 않지만, 유대교 천사학에서 가브리엘, 미카엘, 라파엘과 함께 중요한 천사로 여겨진다. 우리엘은 제2 에스드라서에서 에스라에게 하느님의 계시를 전달하고, 에녹서에서는 세상의 모든 발광체를 다스리는 천사로 묘사된다. 기독교 전통에서는 세례자 요한을 구출하고, 에덴 동산 입구를 지키는 역할 등을 수행하며, 동방 정교회에서는 다른 대천사들과 함께 기념된다. 745년 로마 교회 회의에서 타락천사로 낙인찍히기도 했으며, 문학 작품인 존 밀턴의 실낙원에도 등장한다.
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| 우리엘 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 칭호 | 대천사 |
| 축일 | 9월 29일 (서방), 11월 8일 (동방), 7월 28일 (에티오피아 정교회) |
| 공경 대상 | 라비 유대교 동방 정교회 오리엔트 정교회 루터교 성공회 |
| 주요 성지 | 성 우 리엘 성공회 교회 |
| 수호 | 예술 견진성사 과학 시 심판 |
| 상징 | 손바닥의 불, 책, 두루마리, 화염검, 태양의 원반, 천체의 구 또는 별과 별자리의 원반, 성배 |
| 억압 날짜 | 745년 |
| 억압 주체 | 교황 자카리아스 (로마 가톨릭교회) |
| 로마자 표기 | Uriel |
| 이탈리아어 | Uriele |
| 암하라어 | ዑርኤል |
| 그으즈어 | ዑራኤል |
| 일본어 이름 | 大天使聖ウリエル |
| 관련된 다른 이름 | |
| 한국어 | 우리엘 |
| 추가 정보 | |
| 관련 정보 | Strong's Hebrew: 217. אוּר (ur) – a flame |
| 참고 자료 | Window 33: Archangel Uriel Christ Triumphant (High Altar) Архангел Уриил Uriele: L'arcangelo Scomparso ድርሳነ፡ ዑራኤል። ግዕዝና፡ አማርኛ። መልክአ፡ ዑራኤል፡ በልሳነ፡ ግዕዝ። (Dǝrsanä ʿUraʾel gǝʿǝzǝnna amarǝňňa—mälkǝʾa ʿUraʾel bälǝssanä gǝʿǝz, 'Homiliary on [the honour of] Uriel in Gǝʿǝz, Tigrinya and Amharic—Image of Uriel in Gǝʿǝz') A Fifteenth-Century Ethiopian Homily on the Archangel Uriel The Secret Book of John |
2. 이름과 출처
우리엘이라는 이름은 옛 히브리어 성경에는 직접 등장하지 않는다. 바빌로니아 유수 이후 유대교 천사학에서 미카엘, 가브리엘, 라파엘과 함께 언급되기 시작했다. 유대교에서는 동서남북 네 방위를 나타내기 위해 세 명의 대천사에 우리엘을 추가하여 네 번째 대천사로 칭했다.[13] 우리엘은 교황 그레고리오 1세와 프세우도 디오니시우스에 의해 영지주의자들의 목록에 네 번째 대천사로 등재되었다. 솔로몬의 유언에서는 우리엘이 세 번째 대천사, 네 번째 대천사는 사브라엘로 기록되어 있다.
우리엘은 기독교 외경 복음서에서 헤로데 왕의 영아 대학살로부터 세례자 요한을 구출하는 역할을 한 것으로 묘사된다.[16] 그는 요한과 그의 어머니 엘리사벳을 이집트로 피신한 성가정과 만나게 하였다.[16] 이들의 재회는 레오나르도 다 빈치의 바위굴의 성모에 묘사되었다.
에녹서는 우리엘을 모든 발광체를 다스리는 천사로 소개한다. 천체의 빛나는 모든 별들의 운행을 감독하고 통제한다는 것이다. 하늘나라를 방문했던 에녹은 대천사 우리엘의 안내로 해와 별들이 어떻게 운행하는지 실제로 보았다. 더불어 지상의 모든 천체 운행, 계절, 연월일, 비, 안개, 바람 등 기상 현상은 모두 우리엘이 질서를 잡는다고 적혀 있다.[42]
우리엘은 에스드라 2서에서 예언자 에즈라에게 하느님의 계시를 전달하는 역할로 등장한다.[14] 에스드라스의 묵시에 따르면, 세상 종말에 미카엘, 가브리엘, 우리엘, 라파엘 등과 함께 세상을 통치할 천사로 언급된다.
3. 기독교 전통

우리엘은 흔히 커룹이자 참회의 천사로 간주된다.[16] 그는 에덴 동산 입구에 불칼을 들고 서 있거나[17] 천둥과 지진을 돌보는 역할로도 알려져 있다.[18] 베드로 묵시록에서는 어떤 악마에게도 동정심을 보이지 않는 참회의 천사로 묘사된다.[18] 아담과 하와의 생애에서는 창세기 3장에 나오는 커룹 중 하나로 여겨지며,[16] 아담과 아벨의 매장을 도운 천사로도 확인된다.[16] 출애굽기에서는 이집트의 집들을 살피어 히브리 사람들의 집을 돌아가게 하는 역할을 했다.[16] 종말 때 우리엘은 우상 숭배자들을 심판장으로 끌고 가고, 선행을 베푼 사람들을 부활시키며, 악행을 일삼은 이들을 지옥에서 고문하는 역할을 한다.
4. 에녹서
에녹은 이를 보고 들었을 뿐만 아니라 하느님의 명령에 따라 기록했다.
:주님이 다른 천사들보다 지혜가 더 많은 프라부일 대천사를 부르셨다. 그리고 나에게 펜과 책을 주라고 하셨다. 그러자 프라부일은 서둘러 미르라 나무 모양 책을 가져왔으며, 친히 내게 갈대 펜을 건네주었다. 프라부일 대천사는 하늘, 땅, 바다의 모든 사물과 움직임, 천사들, 사람들의 모든 생활에 관해 가르쳐주었다. 그는 “인류의 모든 영혼에 관해서 그 숫자가 아무리 많더라도 다 기록하라. 영혼들은 하늘과 땅이 창조되기 이전에 영원히 존재하도록 마련되었기 때문이다.”라고 말했다. 나는 60일 동안 밤낮으로 모든 것을 기록했고, 366권의 책을 저술했다.
여기 등장하는 프라부일은 우리엘을 가리킨다. 에녹서에 나오는 이 책은 과거, 현재, 미래에 이르는 모든 생물에 관한 기록이다. 이는 세상 어딘가에 모든 생물에 관한 기록이 있어, 이 기록을 읽으면 모든 것을 이해하고 미래까지 예지할 수 있다고 전해지는 아카식 레코드(영적 기록체)로 보기도 한다.[48]
"감시자들의 서"(기원전 2세기) 9장에는 미카엘, 우리엘, 라파엘, 가브리엘, 총 4명의 천사만 이름으로 언급된다(어떤 판본에는 수리알 또는 수리엘). 그러나 20장에는 일곱 천사의 이름과 역할이 나온다. "거룩한 천사 중 하나인 우리엘, 세상과 타르타로스를 관장하는 자", 라파엘, 라구엘, 미카엘, 사라카엘, 가브리엘, 레미엘이다.
감시자들의 서는 우리엘, 라파엘, 가브리엘이 인류를 위해 하느님 앞에 증언하기 위해 있었다고 말한다. 타락한 그리고리(타락한 감시자) 통치 기간 동안 신성한 개입을 요청했다. 이들은 인간 아내를 취하여 반천사, 반인간 혼혈아인 네피림을 낳았다. 우리엘은 대홍수에 대해 노아에게 경고한다.지극히 높으신 분, 거룩하고 위대하신 분이 말씀하시고, 우리엘을 라멕의 아들에게 보내어 그에게 이르시되, "<노아에게 가서> 내 이름으로 그에게 말하라, '숨어라!' 그리고 다가오는 종말을 그에게 알리라. 온 세상이 멸망할 것이고, 온 세상에 홍수가 닥쳐 그 안에 있는 모든 것을 파괴할 것이다."[27]
네피림과 타락한 자들(''참조'' 거인들의 서)에게 심판이 내려진 후, 두 지도자 사미아자와 아자젤을 포함하여, 우리엘은 그들의 운명에 대해 논한다.그리고 우리엘이 나에게 말했습니다. "여기, 여자와 관계를 맺었던 천사들이 서 있을 것입니다. 그리고 그들의 영은 여러 다른 형태로 나타나 인류를 더럽히고 그들을 이끌어 악마에게 '신들'로서 희생하도록 할 것입니다(여기 그들이 설 것입니다). 그들이 끝날 때까지 심판받을 '대심판의 날'까지. 그리고 잘못된 길을 걸었던 천사들의 여자들 또한 세이렌이 될 것입니다.' 그리고 나, 에녹만이 모든 것의 끝을 보았습니다. 그리고 내가 본 것을 어떤 사람도 보지 못할 것입니다."[28]
우리엘은 그 후 감시자들의 서의 나머지 부분에서 에녹의 안내자 역할을 한다. 그는 에녹을 구성하는 다른 많은 책에서도 이러한 역할을 수행한다.
5. 유대교 전승
유대교 전승 『요셉의 기도』에서 우리엘은 "나는 인간들 속에 살기 위해 지상에 있으며, 야곱이라는 이름으로 불린다"라고 말한다.[45] 이 말의 정확한 의미는 밝혀지지 않았지만, 우리엘은 천사에서 인간이 된 최초의 존재로 여겨진다.
히브리 전승 『아담과 이브의 생애』에서 우리엘은 불꽃의 칼을 들고 에덴 동산의 문을 지키는 지천사 중 한 명으로 기록되어 있다.[17]
구약성서의 『창세기』에서 야곱과 격투한 천사가 누구였는지에 대한 유력한 후보로 우리엘의 이름이 거론되고 있다.[45]
6. 기타
헤르메스 카발라에서 우리엘(Uriel)의 이름은 일반적으로 아우리엘(Auriel)로 표기된다. 그는 북쪽과 흙의 원소의 대천사로 여겨진다.[34] 헤르메틱 황금 여명단의 가르침에 따르면, 우리엘은 북쪽과 흙의 대천사이며, 따라서 지구의 식물과 연관된다. 도상학에서 그는 익은 밀 줄기를 들고, 황색, 적갈색, 올리브색, 그리고 검은색 옷을 입은 모습으로 묘사된다.[35]
베드로 묵시록에서 우리엘은 참회의 천사로 나타나 신을 모독하는 자를 영원한 불길로 태우고, 불경한 자는 혀로 매달아 불로 지지며, 지옥의 죄인들을 몹시 괴롭힌다고 한다. 최후의 심판 때에는 지옥의 문 빗장을 부러뜨려 지상에 던지고 황천의 문을 열어 모든 영혼을 심판의 자리에 앉히는 역할을 맡는다.[44]
에서 우리엘은 땅의 원소, 녹색, 북쪽 방향이 배당된다.[47] 황도 12궁에서는 물병자리를 관장한다.
7. 문학
존 밀턴의 실낙원에서 우리엘은 해의 통솔자로 등장한다. 사탄은 에덴 동산으로 침입하기 위해 천사로 변신하여 우리엘에게 길을 묻는다. 우리엘은 사탄에게 길을 알려주고, 사탄은 공손히 인사한 뒤 지상으로 향한다.
이후 우리엘은 사탄의 악한 표정을 알아채고 가브리엘에게 이 사실을 알린다. 가브리엘은 우리엘의 통찰력을 칭송한다.[49]
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문서
Uriel
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