사리엘
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1. 개요
사리엘은 에녹서, 사해 문서, 솔로몬의 작은 열쇠 등 다양한 문헌에서 언급되는 천사로, 타락한 천사, 죽음의 천사, 달의 지배자, 사시(邪視)의 시조 등 다양한 역할과 속성을 지닌다. 에녹서에서는 인간의 딸들에게 정욕을 품은 천사들의 지도자 중 하나로 묘사되며, 달의 운행에 관한 비밀을 인간에게 가르쳤다고 전해진다. 또한, 영혼을 죄로 이끄는 인간 영혼의 감시자, 즉 죽음을 관장하는 천사로도 여겨진다. 사리엘은 마법과도 연관되어, 사시의 시조로 여겨지며 부적의 형태로 사용되기도 했다. 4대 천사 논란에서 우리엘, 이스트라엘에게 역할을 빼앗기기도 했다. 동방 프로젝트 게임에 등장하기도 한다.
에녹서에 따르면 사리엘은 사람의 딸들에게 정욕을 품은 천사들의 지도자 가운데 하나였다.[10] 야레드 시대에 헤르몬 산 꼭대기에서 아내를 얻고 사람들을 잘못된 길로 이끌었다고 전해진다.[11] 사리엘은 특히 달의 운행에 관한 비밀을 사람들에게 알려주었다.[11] 에녹서의 다른 번역문에는 “하느님의 빛” 또는 “하느님의 달”이란 뜻의 아라지엘이라고 쓰여있다. 에녹 제1서의 일부 번역문에는 그를 아라지알 또는 아사라델이라고 적고 있다. 2 에녹서에서는 사무일 또는 사리엘이라는 이름으로 에녹을 천국으로 데려간 천사들 중 한 명으로 언급된다.[12]
사리엘은 신의 앞에 나아가는 것이 허락된 12명의 천사 중 한 명으로, 신의 옥좌 가까이에 머무르며 신의 의지를 집행하는 사령관 역할을 맡는다.[19] 의료에 정통하여 '''치유자'''로 인지되었으며, 라파엘의 오른팔로서 활동했다고도 한다.[19]
2. 전승
사리엘은 신의 앞에 나아가는 것이 허락된 12명의 천사(어전 천사) 중 한 명이며,[19] 신의 옥좌 가까이에 머무를 권리를 가지며, 신의 의지를 집행하는 사령관 역할을 맡는다.[17]。일설에 따르면 의료에 정통하여 '''치유자'''로 인지되었으며, 라파엘의 오른팔로서 활동했다고 한다.[19]
기독교 신자들 사이에서는 사리엘이 타락 천사로 여겨지기도 한다. 악마와 적대 관계에 있는 대천사가 이러한 오명을 쓰게 된 이유는 신으로부터 지령된 역할과 사리엘의 사시에 있다.[17]。
사해 문서의 빛의 아들들과 어둠의 아들들의 전쟁에는 미카엘, 라파엘, 가브리엘과 함께 "신은 나의 통치자"를 뜻하는 ''사리엘''(שריאל)이라는 이름이 훈련 중 탑에서 군인들의 방패에 적을 이름으로 나열되어 있다.(1QM 9,15). 이 이름은 세 번째 "탑"의 방패에 사용된다(1QM 9,16).[13]
아담과 이브와 사탄의 갈등에서 천사 ''수리엘''은 아담과 이브를 높은 산꼭대기에서 보물 동굴로 데려가는 것으로 짧게 언급된다.[14]
야곱의 사다리에서 주님은 사리엘을 야곱에게 보내 사다리에 대한 꿈의 의미를 설명하도록 한다.
테베의 호노리우스의 리베르 유라투스 책의 여러 번역본 중 하나는 ''사리엘''을 마르케스난 헤쉬반(여덟 번째 달)과 테벳(열 번째 달)의 천사 이름 중 하나로 나열한다. 마르케스난 헤쉬반 달에는 사리엘의 통치자가 바르피엘, 테벳 달에는 아나엘이 통치자가 된다.
솔로몬의 작은 열쇠는 아스텔리엘과 게디엘 공작이 밤에 사리엘을 지휘한다고 기록한다. 구스타브 데이비슨의 "천사 사전"과 레오나드 애슐리의 "악마와 마귀의 완전한 책"은 사리엘을 타락한 천사로 언급한다. 그리스 마법 파피루스는 그의 이름을 "수리엘"로 변형하여 의식에서 불러야 할 신으로 묘사한다.[15]
미시간 대학교 도서관 소장품 중 후기 고대 시대, 보호 마법, 바빌론의 악마 그릇 마법 전통 섹션에는 기원후 6~7세기로 추정되는 셀레우키아의 점토 그릇이 있는데, 여기에는 사리엘이 두 번 언급되어 있다.[16]
2. 1. 죽음의 천사
유대교와 기독교에서 사리엘은 죽음의 천사로 여겨지며, 다섯째 천사 아폴리온의 속성을 지닌다고 한다. 일부 에녹서 번역에서는 사리엘이 아즈라엘과 유사한 이름(아라지알, 아라지엘, 아사라델 등)으로 번역되기도 한다. 만약 사리엘이 아즈라엘과 동일 인물이라면, 그는 미카엘, 가브리엘, 이스라펠과 함께 이슬람교의 4대 천사 중 하나가 된다. 그러나 아즈라엘과 사리엘이 동일 인물이 아니라는 이야기도 있다.
에녹서에 따르면, 타락한 감시자 사리엘은 인간의 딸들을 욕망했던 천사들의 지도자 중 한 명이었다. 그들은 야렛 시대에 아내를 얻고 인간을 잘못된 길로 인도하기 위해 헤르몬산 정상으로 내려갔다.[10] 특히 사리엘은 인간에게 달의 운행(음력)을 가르쳤다고 한다.[11] 대천사 사리엘은 영으로 죄를 짓는 영을 관장하는 거룩한 천사들 중 한 명이며, 가브리엘, 미카엘, 라파엘, 우리엘과 함께 지구상의 유혈 사태를 지켜보는 천사 중 한 명이다.
2 에녹서에서는 사무일 또는 사리엘이라는 이름으로 에녹을 천국으로 데려간 천사들 중 한 명으로 언급된다.[12]
사해 문서의 빛의 아들들과 어둠의 아들들의 전쟁 책에는 미카엘, 라파엘, 가브리엘과 함께 "신은 나의 통치자"를 뜻하는 ''사리엘''(שריאל)이라는 이름이 훈련 중 탑에서 군인들의 방패에 적을 이름으로 나열되어 있다.(1QM 9,15). 이 이름은 세 번째 "탑"의 방패에 사용된다(1QM 9,16).[13]
아담과 이브와 사탄의 갈등 책에서 천사 ''수리엘''은 아담과 이브를 높은 산꼭대기에서 보물 동굴로 데려가는 것으로 짧게 언급된다.[14]
야곱의 사다리에서 주님은 사리엘을 야곱에게 보내 사다리에 대한 꿈의 의미를 설명하도록 한다.
테베의 호노리우스의 리베르 유라투스 책의 여러 번역본 중 하나는 ''사리엘''을 마르케스난 헤쉬반(여덟 번째 달)과 테벳(열 번째 달)의 천사 이름 중 하나로 나열한다. 마르케스난 헤쉬반 달에는 사리엘의 통치자가 바르피엘, 테벳 달에는 아나엘이 통치자가 된다.
솔로몬의 작은 열쇠는 아스텔리엘과 게디엘 공작이 밤에 사리엘을 지휘한다고 기록한다. 구스타브 데이비슨의 "천사 사전"과 레오나드 애슐리의 "악마와 마귀의 완전한 책"은 사리엘을 타락한 천사로 언급한다. 그리스 마법 파피루스는 그의 이름을 "수리엘"로 변형하여 의식에서 불러야 할 신으로 묘사한다.[15]
미시간 대학교 도서관 소장품 중 후기 고대 시대, 보호 마법, 바빌론의 악마 그릇 마법 전통 섹션에는 기원후 6~7세기로 추정되는 셀레우키아의 점토 그릇이 있는데, 여기에는 사리엘이 두 번 언급되어 있다.[16]
2. 2. 사시(邪視)의 시조
사리엘은 사시(사안, 마안)의 시조로 여겨진다. 사시는 한 번 보는 것만으로 상대를 해칠 수 있는 능력으로[18], 보기만 해도 몸을 움직일 수 없게 하거나 죽음에 이르게 하는 강력한 마력이다[17]。 이러한 이유로 이 천사의 이름이 적힌 부적은 사시로부터 벗어나는 효력이 있다고 여겨진다. 그 힘이 강하여 당시의 교황이 사시 대책을 위해 부적을 발포했다고 전해질 정도이다. 그러한 전승 때문에, 그의 사시를 받들고 그 힘을 얻으려 했던 자들도 있었다[18]。
유럽, 동양, 더 나아가 아랍에서도 사시는 사람들의 공포의 대상이었고, 사리엘의 이름을 적은 부적이 소지되었다[17]。
3. 역할
유대교-기독교에서는 사리엘을 아폴리온의 속성을 가진 죽음의 천사라고 보기도 한다. 일부 에녹서 번역문에는 사리엘을 아즈라엘과 매우 유사하게 들리는 이름으로 번역하기도 했다.
기독교 신자들 사이에서는 사리엘이 타락 천사로 여겨지기도 한다. 악마와 적대 관계에 있는 대천사가 이러한 오명을 쓰게 된 이유는 신으로부터 지령받은 역할과 사리엘의 사시에 있다.[17]
3. 1. 영혼 감시자
에녹서에 따르면, 사리엘은 영혼이 죄를 짓는 것을 감시하는 거룩한 천사 중 한 명이다.[17] 인간의 영혼이 죄에 물드는 것을 막는 역할을 맡고 있어 '''죽음을 관장하는 천사'''라고도 불린다.[18] 가브리엘, 미카엘, 라파엘, 우리엘과 함께 지상의 유혈 사태를 지켜보기도 한다.
2 에녹서에서는 사무일 또는 사리엘이라는 이름으로 에녹을 천국으로 데려간 천사들 중 한 명으로 기록되어 있다.[12] 사해 문서의 빛의 아들들과 어둠의 아들들의 전쟁에서는 "''신은 나의 통치자''"라는 뜻의 ''사리엘''(שריאל)이라는 이름이 군인들의 방패에 적힐 이름으로 언급된다.(1QM 9,15).[13]
아담과 이브와 사탄의 갈등에서는 천사 ''수리엘''이 아담과 이브를 산꼭대기에서 보물 동굴로 데려가는 역할로 나타난다.[14] 야곱의 사다리에서는 주님이 사리엘을 야곱에게 보내 사다리에 대한 꿈의 의미를 설명하게 한다.
일설에 따르면, 사리엘은 큰 낫을 들고 사자의 영혼을 거두며, 악으로 빠진 천사들의 죄를 헤아려 타락시키는 역할도 한다. 때로는 타락시킨 동료들을 생각하며 피의 눈물을 흘린다고도 한다.[18]
또한 사리엘은 달을 지배하는데, 이는 그가 타락 천사로 여겨지는 이유 중 하나이다. 고대인들에게 달은 밤을 밝히고 삭망이라는 신비로운 성질을 지닌 존재였다. 이는 창조, 성장, 쇠퇴, 파괴 등 생명의 숙명을 상징하는 것으로 여겨졌다. 또한 달은 조수의 간만을 지배하여 생사를 관장한다고 믿어졌으며, 인간의 영혼은 달에 보관되어 탄생과 죽음에 관여한다고 생각되었다.[17]
3. 2. 달의 지배자
에녹서에 따르면 타락한 감시자 사리엘은 인간의 딸들을 욕망했던 천사들의 지도자 중 한 명이었다. 야렛 시대에 그들은 아내를 얻고 인간을 그릇된 길로 인도하기 위해 헤르몬산 정상으로 내려갔다.[10] 사리엘은 특히 인간에게 달의 운행(음력)에 대해 가르쳤다고 한다.[11]
달은 고대인들에게 매우 강한 영력을 가진 존재였다. 어두운 밤을 밝혀주고, 삭망이라는 불가사의한 성질을 가지고 있어, 창조, 성장, 쇠퇴, 파괴라는 모든 생물의 숙명을 꿰뚫어 보는 듯했다. 또한 달은 조수의 간만을 지배하기 때문에, 생사는 달의 영력에 의해 지배된다고 생각했다. (일본에서는 사람이 태어나는 것은 만조, 죽는 것은 썰물 때라고 하는 속신이 남아 있다.) 고대인들은 인간의 영혼은 달에 보관되어 있으며, 탄생할 때는 달에서 영혼이 보내지고, 육체가 멸망하면 그 영혼은 달로 돌아간다고 생각했다.[17]
이러한 달의 이미지는 지모신 신앙, 즉 생명을 관장하는 대지인 어머니와 연결되어 있으며, 이사야서에서 예언자 이사야가 "초승달 부적"을 몸에 지닌 시온의 처녀를 비난하는 배경이 되기도 한다. 달에 대한 이미지는 마술과 결부되어, 독실한 기독교도들은 달빛이 비치는 곳에서 잠드는 것을 싫어했고, 영국의 철학자 겸 과학자인 로저 베이컨은 "월광을 부주의하게 쬔 탓에 생명을 잃은 자가 적지 않다"고 말했다.
이러한 마력을 가진 달의 통제권을 얻은 사리엘이 신에 대한 반역자로 규탄받는 것은, 에녹서에 기록된대로 달의 비밀을 인간에게 가르쳤기 때문이다. 달의 비밀은 달이 생명의 출산이나 사망에 밀접하게 관련되어 있는 마력을 가리킨다고 추측된다.[17] 달의 운행에 관한 지식을 인간에게 가르치고 타락하는 그는 자신의 의지로 타락했다고 여겨진다.[18]
3. 3. 마법과의 연관성
요한 묵시록에서 사리엘은 사르디스 교회의 천사로 나온다(묵시 3,1; 9,1). 오컬트에서는 사리엘이 막대한 마법의 지식, 주술 의식, 마력을 사람들에게 부여하면서 또 다른 죄악의 길로 인도한다고 한다.(2베드 2; 마태 24,24)[10] 에녹서에 따르면, 사리엘은 타락한 감시자로서 인간의 딸들을 욕망했던 천사들의 지도자 중 한 명이었다. 그들은 야렛 시대에 아내를 얻고 인간을 그릇된 길로 인도하기 위해 헤르몬산 정상으로 내려갔으며, 특히 인간에게 달의 운행(음력)에 대해 가르쳤다.[11]
2 에녹서에서는 사무일 또는 사리엘이라는 이름으로 에녹을 천국으로 데려간 천사들 중 한 명으로 언급된다.[12] 사해 문서의 빛의 아들들과 어둠의 아들들의 전쟁에는 미카엘, 라파엘, 가브리엘과 함께 "''신은 나의 통치자''"를 뜻하는 ''사리엘''(שריאל)이라는 이름이 훈련 중 탑에서 군인들의 방패에 적을 이름으로 나열되어 있다.(1QM 9,15). 이 이름은 세 번째 "탑"의 방패에 사용된다(1QM 9,16).[13] 아담과 이브와 사탄의 갈등 책에서 천사 ''수리엘''은 아담과 이브를 높은 산꼭대기에서 보물 동굴로 데려가는 것으로 짧게 언급된다.[14]
그리스 마법 파피루스는 그의 이름을 "수리엘"로 변형하여 의식에서 불러야 할 신으로 묘사한다.[15] 미시간 대학교 도서관 소장품에는 후기 고대 시대, 보호 마법, 바빌론의 악마 그릇의 마법 전통 섹션이 있으며, 기원후 6~7세기로 추정되는 셀레우키아의 한 점토 그릇에는 사리엘이 두 번 언급되어 있다.[16]
이러한 발상은 지모신 신앙, 즉 생명을 관장하는 대지인 어머니와 연결되어 있으며, 이사야서에서 예언자 이사야가 "초승달 부적"을 몸에 지닌 시온의 처녀를 비난하는 것도 그 배경이 있기 때문이다. 달에 대한 이러한 이미지는 차츰 마술과 결부되었는데, 예를 들어 독실한 기독교도들은 달빛이 비치는 곳에서 잠드는 것을 싫어했고, 영국의 철학자 겸 과학자인 로저 베이컨은 "월광을 부주의하게 쬔 탓에 생명을 잃은 자가 적지 않다"고 말하기도 했다.
이처럼 마력을 가진 달의 통제권을 얻은 사리엘이 신에게 반역한 것으로 규탄받는 이유는, 에녹서에서 달의 비밀을 인간에게 가르쳤다고 기록되었기 때문이다. 달의 비밀은 달이 생명의 출산이나 사망에 밀접하게 관련된 마력을 가리킨다고 추측된다.[17] 달의 운행에 관한 지식을 인간에게 가르치고 타락한 그는 자신의 의지로 타락했다고 여겨진다.[18] 사리엘의 상징은 열쇠인데, 이는 마술과의 깊은 관계를 보여주며, 달과 같이 신비로운 이미지를 더한다.[17]
4. 4대 천사 논란
유대교-기독교 전통에서 사리엘은 죽음의 천사로 여겨지며, 일부 에녹서 번역에서는 아즈라엘과 유사하게 번역되기도 한다. 아즈라엘이 사리엘과 동일 인물이라면, 미카엘(미카엘), 지브릴(가브리엘), 이스라펠과 함께 이슬람교의 4대 천사 중 하나가 된다. 그러나 아즈라엘과 사리엘이 동일 인물이 아니라는 이야기도 있다.
아케메네스 제국 시대에 기원을 둔 4대 천사의 개념은 미카엘, 사리엘, 라파엘, 가브리엘 순으로 고정되었으며, 이후에는 사리엘, 라파엘, 가브리엘, 미카엘의 순이 되었다. 기원전 3세기의 7대 천사에서는 라파엘이 두 번째, 미카엘이 네 번째, 사리엘이 다섯 번째, 가브리엘이 일곱 번째이다.
사해 문서의 아람어판 『에녹서』 9장에서는 4대 천사의 두 번째 천사가 שריא|샤리아he로 표기되어 있으며, 이를 보충하면 שריאל|샤리엘he로 사리엘을 가리킨다. 여기서는 세 번째 천사가 빠져 있지만, 첫 번째가 미카엘이고 마지막이 가브리엘이므로, 옛 4대 천사의 순서와 일치한다. 그러나 이 순서와 표기는 아람어판에서만 정확하며, 헬라어판에서는 우리엘로, 게에즈어판에서는 우리엘과 사리엘의 절충적인 표기인 "Sur'el", "Suryal wa' Uryal"로 되어 있다.
『에녹서』 10장에서 노아에게 대홍수 예언을 전하는 천사는 사리엘로 표기된 판은 없다. 그러나 이후 예언 장면에서 라파엘, 가브리엘, 미카엘의 순서가 나타나므로, 새로운 4대 천사의 순서로 추정된다. 헬라어 사본에서는 우리엘 또는 Ιστραηλ|이스트라엘el로, 게에즈어 판에서는 이스트라엘의 파생어와 우리엘과 사리엘을 섞은 이름이 나타난다.
『에녹서』 20장에서는 사리엘과 우리엘을 모두 7대 천사로 언급하며, 헬라어 Panopolitanus 계통의 사본만이 שריאל|샤리엘he에 충실한 그리스 문자 음역인 Σαριηλ|사리엘el(라틴 문자로는 Saliel)이라는 표기를 사용한다. 다른 판에서는 사리엘 대신 사라키엘 등 사리엘에서 파생된 표기가 나타난다.
이처럼 에녹서의 사본에서 사리엘은 4대 천사로서의 역할을 우리엘과 이스트라엘에게 빼앗겼다. 이스트라엘은 Ισραηλ|이스라엘el에서 파생된 표기이며, 천사의 이스라엘은 야곱의 별명이다. 『Prayer of Joseph|요셉의 기도영어』에서는 이스라엘이 우리엘보다 뛰어난 최고의 천사로 여겨지기도 한다. 따라서 선민으로서의 유대인은 대홍수를 알리는 천사에게 더 높은 격의 이스라엘을 선호했을 것으로 보인다. 또한, 우리엘은 후대 에녹서에서 "타르타로스의 수호" 역할을 맡았는데, 헬라인들이 이를 중시했다는 점도 영향을 주었을 것이다.[20]
5. 대중문화 속 사리엘
탄막 슈팅 게임 시리즈인 동방 프로젝트의 첫 번째 게임 동방봉마록은 사리엘을 마계 루트의 최종 보스로 묘사한다. 魔界|마계일본어
참조
[1]
웹사이트
The Heavenly Host in the Coptic Tradition
http://becomeorthodo[...]
2015-07-03
[2]
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Strong's Hebrew Concordance - 8268. sar
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الذكصولوجيات الواطس – ذكصولوجية السمائين {{!}} شاشف إن أرشى أنجيلوس {{!}} سبعة رؤساء الملائكة {{!}} St-Takla.org
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Enoch 6
wikisource:Book of E[...]
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Enoch 8
wikisource:Book of E[...]
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웹사이트
2 Enoch [Longer recension, ms. J] (tr. F. Andersen), Chapter 33.
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War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness
[14]
문서
Conflict of Adam and Eve with Satan
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서적
The Greek Magical Papyri In Translation
https://books.google[...]
University of Chicago Press
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[16]
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PROTECTIVE MAGIC Babylonian Demon Bowls
https://www.lib.umic[...]
University of Michigan
2017-12-26
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서적
堕天使-悪魔たちのプロフィール
新紀元社
[18]
서적
「堕天使」がわかる
ソフトバンク文庫
[19]
서적
「天使」と「悪魔」がよくわかる本
PHP文庫
[20]
서적
The Books of Enoch: Aramaic fragments of Qumrân Cave 4
Clarendon Press
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