존 찰스 라일
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1. 개요
존 찰스 라일은 1816년 영국에서 태어난 성공회 성직자이자 작가이다. 그는 이튼 칼리지와 옥스퍼드 대학교에서 교육을 받았으며, 크라이스트 처치에서 장학금을 받았다. 아버지의 파산으로 인해 성직 서품을 받은 후, 햄프셔 주와 서퍽 주 등에서 교구 목사로 활동했다. 1880년 리버풀 교구의 초대 주교로 임명되어 1900년 사망할 때까지 재임했으며, 복음주의 신앙을 강조하고 의례주의를 비판했다. 그의 저서로는 《거룩함》, 《18세기 기독교 지도자들》 등이 있으며, 블루칼라 계층 복음화에 기여했다.
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| 존 찰스 라일 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 직함 | 리버풀 주교 |
| 소속 교회 | 잉글랜드 국교회 |
| 교구 | 리버풀 |
| 착좌 | 1880년 4월 19일 |
| 임기 종료 | 1900년 3월 1일 |
| 이전 주교 | 최초 |
| 다음 주교 | 프랜시스 샤바스 |
| 출생 이름 | 존 찰스 라일 |
| 출생 | 1816년 5월 10일 |
| 출생지 | 맥클레스필드, 잉글랜드 |
| 사망 | 1900년 6월 10일 |
| 사망지 | 로스토프트, 잉글랜드 |
| 국적 | 영국 |
| 직업 | 성직자 저술가 |
| 알려진 이유 | 복음주의 설교와 저술 |
2. 생애
그는 사립 은행가이자 1833년부터 1837년까지 맥클스필드 국회의원을 지낸 존 라일과 서수나, 더비셔 주 위크스워스의 찰스 허트의 딸의 장남이었다. 그는 1816년 5월 10일 맥클스필드에서 태어났다.
그는 이튼 칼리지와 옥스퍼드 대학교에서 교육을 받았는데, 그의 경력은 매우 뛰어났다. 그는 크라이스트 처치에서 펠로우십 장학생이었으며, 1834년 5월 15일 이 재단에서 입학했다. 그는 1836년에 크레이븐 장학생이었고, 1838년에 문학에서 1등급을 받아 B.A. 학위를 받았으며, 전년도에는 인문학에서 1등급을 받았고, 1871년에 M.A. 학위를 받았다. 그는 1880년 5월 4일, 학위 증서를 통해 D.D. 학위를 받았다.
라일은 기회가 있을 때 의회에 출마할 의도로 대학교를 졸업했지만, 아버지의 파산으로 인해 그렇게 할 수 없었다. 그는 성직 서품을 받았고(1841–42), 햄프셔 주 익스버리에서 교구 목사가 되었다. 1843년, 그는 세인트 토마스, 윈체스터의 교구 사제로 임명되었으며, 이듬해 서퍽 주 헬밍햄의 교구 사제로 교환했다. 그는 1861년까지 이 직책을 유지했으며, 같은 카운티에 있는 스트래드브로크의 교구 사제로 사임했다. 스트래드브로크 교회의 복원은 그의 주도로 이루어졌다. 1869년, 그는 혹스네의 교구장이 되었고, 1872년에는 노리치의 명예 교구 사제가 되었다. 그는 1873년과 이듬해에 캠브리지에서, 1874년부터 1876년까지, 그리고 1879년과 이듬해에 옥스퍼드에서 설교자로 활동했다. 1880년, 그는 솔즈베리 대성당 주임 사제로 지명되었고, 즉시, 4월 19일, 새롭게 창설된 리버풀 교구로 승진했으며, 1900년 6월 10일 로스토프트에서 사망할 때까지 능숙하게 교구를 관리했다. 그는 올 세인츠 교회, 차일드월, 리버풀에 묻혔다.
2. 1. 유년 시절과 교육
존 찰스 라일은 1816년 5월 10일 영국 매클스필드에서 은행가였던 아버지 존 라일과 어머니 수잔나 라일 사이에서 태어났다. 그는 1834년 이튼 칼리지를 졸업하고 옥스퍼드대학교의 크라이스트 처치 대학에 입학하였다. 대학에서 장학금을 받으며 공부했고, 헬라어와 라틴어에 능통했다. 크리켓 실력도 뛰어나고 성격도 좋아 친구가 많았다. 그는 1836년에 크레이븐 장학생이었고, 1838년에 문학 1등급으로 B.A. 학위를 받았다. 1871년에는 M.A. 학위를, 1880년 5월 4일에는 D.D. 학위를 받았다.2. 2. 회심과 신학 형성
1838년, 옥스퍼드 대학교 재학 중이던 라일은 무리한 공부로 병을 얻어 성서를 읽기 시작했다. 교회에서 에베소서 2장 8절을 듣고 회심하였는데, 성공회 전도구 교회에서 목회하던 크리스토퍼 사제에 따르면, 라일 주교는 말씀전례 때 죄와 그리스도의 고귀함, 성서의 가치를 깨달았다고 한다. 당시 그가 간 성공회 전도구 교회(Parish, Parish Church)에서 사제가 본기도에 이어 교회력에 따라 성서말씀을 편집한 성서정과 또는 전례독서(2021년부터 전례독서라고 바꿈(대한성공회))에 따라 읽은 제2독서 성서말씀이 에페소인들에게 보낸 편지 2장 8절이었으며, 라일은 마르틴 루터가 사도 성 바울의 로마서를 읽고 경험했듯, 믿음을 통해 하느님과 올바른 관계를 가질 수 있다는 깨달음을 얻었다.그는 이튼 칼리지와 옥스퍼드 대학교에서 교육을 받았으며, 크라이스트 처치에서 펠로우십 장학생으로 1834년 5월 15일 입학했다. 1836년에는 크레이븐 장학생이었고, 1838년에 문학에서 1등급을 받아 B.A. 학위를 받았으며, 전년도에는 인문학에서 1등급을 받았다. 1871년에는 M.A. 학위를, 1880년 5월 4일에는 학위 증서를 통해 D.D. 학위를 받았다.
라일은 의회에 출마할 생각으로 대학교를 졸업했지만, 아버지의 파산으로 인해 성직 서품을 받았다(1841–42). 이후 햄프셔 주 익스버리에서 교구 목사가 되었고, 1843년에는 세인트 토마스, 윈체스터의 교구 사제로 임명되었으며, 이듬해 서퍽 주 헬밍햄의 교구 사제로 자리를 옮겼다. 1861년까지 헬밍햄에서 사목하다가 스트래드브로크의 교구 사제로 사임했다.
2. 3. 사제 서품과 사목 활동
1841년 아버지의 은행이 문을 닫으면서 성공회 사제직을 청원하였다. 1842년 윈체스터 성공회 성 토머스 교회에서 교구 사제가 되었으며, 1843년 헴프셔 주 헤밍엄에서 3년간 목회하면서 청교도들의 책들로부터 신학적인 영향을 받았다. 1844년 마틸다 플럼프터와 결혼하였으나, 몇 년 후, 어린 딸을 남기고 아내가 죽었으며, 뒤이어 어머니와 남동생과 여동생이 잇달아 세상을 떠나는 불행을 겪었다.1847년 서퍽주에서 36년동안 목회하였으며, 1848년 제시 워커와 재혼하였다. 몸이 약한 아내가 10년뒤에 죽을때까지 아내와 네 명의 자녀들을 혼자서 돌보아야 했던 어려움가운데서도 강의와 교구에서의 목회를 소홀히 하지 않았다. 1861년 스트래드브로크 교구 성 토마스 교회에서 목회를 시작했으며, 헨리에타 클라우스와 재혼하였다. 헨라에타 여사는 성 토마스 교회의 사진을 찍어서 기록으로 남기는 일을 했으며, 성매매 여성을 돌보는 일을 하여 병으로 별세했을 때에 교우들이 무척 애도했다. 라일 주교도 장례 성찬례때에 헨리에타가 성공회 사제의 사모로서 곧 성직자의 부인으로서 교우들의 슬픔, 기쁨을 같이 한 공감능력을 기억했으니, 교우들에게 헨리에타 사모는 매우 좋은 사모였다.
라일 주교의 사목을 기록한 글에 의하면, 라일 주교가 목회한 성 토마스 교회는 매우 활기가 넘치는 교회였다. 그는 교인들의 영적 복지 뿐만 아니라 지상의 복지에도 큰 관심을 가졌고, 실제적이고 철저하게 전도구 일을 했다. 자리를 가득 채운 사람들이 밝고 힘찬 찬송을 부르는 예배는 단순하고 강력했으며, 거의 매번 회중석의 소년소녀들을 위한 권면으로 마무리되었다. 라일은 부모들에게 어린 자녀들을 데려오길 권했다. 이언 머레이(2018)에 따르면 어린 손님인 내게는 몸집도 크고 목소리도 우렁찬-옥스퍼드 대학교 크라이스트 처지대학에서 공부할 때에 크리켓 선수였음-라일 신부님이 좀 무서워보였지만, 사실은 아주 친절하고 따뜻한 분이어서 금세 집처럼 편안해졌다. 신부님이 길을 나서면 아들들이 기쁘게 동행했다. 집안 분위기는 경건했다. 매일 성경을 읽었고, 가족기도는 다소 길었으며, 신앙적인 대화를 많이 나누었다. 그러나 그 모든 일이 가식 없이 건전하게 이루어졌기 때문에 누구도 지루해하지 않았고, 당시의 체제를 트집 잡을 생각은 더욱 하지 않았다. 라일 주교는 어린이들을 좋아하여 어린이들이 학교에서 돌아올 때에, 달리기 시합을 시키고 간식을 주었다고 한다. "그는 그런 경우를 대비하여 가지고 다니는 단 것으로 전도구를 다스린다고 말하고는 했다.".
1872년 노퍽 주 노리치의 명예사제가 되었으며, 1879년 칭의에 대해 그러니까 믿음으로 하느님과 올바른 관계를 가질 수 있다는 교리에 대해 설교한《거룩》이 출간되었다.
2. 4. 리버풀 교구장 임명
1880년 리버풀의 첫 주교가 된 라일은 20년간 “아버지의 말씀은 진리입니다”(요한복음서 17장 17절)를 주제로 목회하였다.[2] 박력있고 따뜻한 그의 설교는 노동자들에게 사랑을 받았다고 전해진다.[2] 1900년 6월 10일 별세하였다. 그의 둘째 아들 허버트 에드워드 라일도 아버지처럼 성공회 성직자가 되어, 1900년 12월 엑스터 주교가 되었다.[2]라일은 학문이 없는 자에게는 사제 서품을 주지 않는 원칙을 엄격하게 지킴으로써 리버풀 교구 사제들의 학문수준이 높도록 했다.[2] 그는 목회가 특정한 재능을 요구하는 특별한 직무라고 믿었으며, 라틴어와 그리스어, 교회사, 영국 종교개혁사, 기도서, 교리문답서 및 기독교의 증거들을 거의 모르거나 전혀 모르는 사람을 목회자로 세우는 것에 동조하지 않았다.[2]
라일 주교는 노동자들을 매우 존중하였고, 노동자들 또한 라일 주교를 존경했다. 그는 성공회가 노동자에게 맞지 않는다고 말하는 자들에게 세인트 너세니얼 교회가 그렇지 않다는 것을 보여준다고 언급했다.[2] 세인트 너세니얼 교회는 라일 가족의 영적 가정이 되었으며, 홉슨은 그가 “주교의 날개로” 교회를 보듬어주었고, 그것이 “나 자신과 내 사랑하는 노동자들에게 큰 힘이 되었다.”라고 했다.[2]
1882년 웨슬리 감리교 협회는 라일 주교의 협조를 받아 노동자 숙소조합(Public House Company)를 시작했고, 코코아나 간단한 식사가 마련된 장소를 제공했다. 얼마 되지 않아 매일 최소 3만명이 이곳을 이용한 것으로 보고되었다.[2]
후임자 체바시(Francis J. Chavasse)는 라일에 대해 리버풀과 교구에 대한 그의 애정이 열정의 수준에 이르렀다고 평가했다. 그는 대부분의 사람들이 쉴 생각을 하는 나이에 주교 사역을 시작했고, 자기 머리로 생각하며 손으로 쓸 수 있는 한 “서두르는 법이 없이 쉬지 않고”계속 일했다고 전했다.[2]
2. 5. 가족 관계
존 찰스 라일은 세 번 결혼하였으나, 첫 번째와 두 번째 아내는 젊은 나이에 사망했다.[1] 1845년 10월 29일 켄트 주 프레드빌의 존 펨버턴 플럼트레의 딸인 마틸다 샬롯 루이사와 첫 번째 결혼을 했다.[1] 1850년 3월에는 덤프리셔 크로포턴의 존 워커의 딸 제시와 두 번째 결혼을 했다.[1] 1861년 10월 24일에는 랭커셔 브로턴 올드 홀의 윌리엄 리 클로위스 중령의 딸 헨리에타와 세 번째 결혼을 했다.[1] 첫 번째 아내와의 사이에서 딸 하나를 두었고, 두 번째 아내 제시와의 사이에서는 네 명의 자녀를 두었다. 그의 둘째 아들인 허버트 에드워드 라일은 목사였으며, 엑서터 주교, 윈체스터 주교를 거쳐 웨스트민스터 대성당 학장이 되었다.3. 신학 및 사상
3. 1. 복음주의 신앙 강조
3. 2. 청교도 신학의 영향
3. 3. 사회적 약자에 대한 관심
4. 저술 활동
존 찰스 라일의 주요 저서는 다음과 같다.
- ''십자가: 종교의 기본에 대한 부르심''(1852)
- ''마태복음에 대한 해설적 고찰''
- ''마가복음에 대한 해설적 고찰''
- ''누가복음에 대한 해설적 고찰'' 1권, 2권
- ''요한복음에 대한 해설적 고찰'' 1권, 2권, 3권
- ''다가오는 사건과 현재의 의무, 그리고 예언''(1867) - 현재 ''당신은 종말을 맞을 준비가 되었는가?''로 출판됨
- ''우리는 서로를 알아볼 수 있을까''(1870)
- ''풀린 매듭''(1877)
- ''거룩함: 그 본질, 방해, 어려움 및 뿌리''(1877, 1879년 증보)
- ''실제적인 종교: 그리스도인이라고 고백하는 사람들의 일상적인 의무, 경험, 위험 및 특권에 대한 명확한 논문''(1878)
- ''고등 비평: 구약 성서에 대한 현대 이론에 대한 몇 가지 생각''(1880)
- ''설교의 단순성''(1882)
- ''다락방: 시대를 위한 몇 가지 진리''(1887)
- ''부모의 의무''(1888)
- ''옛날부터: 또는 개신교 사실과 사람들''(1890) (부분적으로 ''다섯 명의 영국 종교 개혁가'')로 재출판됨
- ''성경의 영감: 그 실재와 본질''(1877)
- ''지난 세기의 기독교 지도자''(1873)
- ''소책자와 기타 작품''
독립 출판:
- ''교회에 대한 경고''(1967)
4. 1. 주요 저서
존 찰스 라일의 주요 저서는 다음과 같다.- ''십자가: 종교의 기본에 대한 부르심''(1852)
- ''마태복음에 대한 해설적 고찰''
- ''마가복음에 대한 해설적 고찰''
- ''누가복음에 대한 해설적 고찰'' 1권, 2권
- ''요한복음에 대한 해설적 고찰'' 1권, 2권, 3권
- ''다가오는 사건과 현재의 의무, 그리고 예언''(1867) - 현재 ''당신은 종말을 맞을 준비가 되었는가?''로 출판됨
- ''우리는 서로를 알아볼 수 있을까''(1870)
- ''풀린 매듭''(1877)
- ''거룩함: 그 본질, 방해, 어려움 및 뿌리''(1877, 1879년 증보)
- ''실제적인 종교: 그리스도인이라고 고백하는 사람들의 일상적인 의무, 경험, 위험 및 특권에 대한 명확한 논문''(1878)
- ''고등 비평: 구약 성서에 대한 현대 이론에 대한 몇 가지 생각''(1880)
- ''설교의 단순성''(1882)
- ''다락방: 시대를 위한 몇 가지 진리''(1887)
- ''부모의 의무''(1888)
- ''옛날부터: 또는 개신교 사실과 사람들''(1890) (부분적으로 ''다섯 명의 영국 종교 개혁가'')로 재출판됨
- ''성경의 영감: 그 실재와 본질''(1877)
- ''지난 세기의 기독교 지도자''(1873)
- ''소책자와 기타 작품''
독립 출판:
- ''교회에 대한 경고''(1967)
5. 유산 및 평가
라일은 복음주의 학파의 강력한 지지자였으며, 의례주의를 비판했다. 그는 작가이자 목사, 복음주의 설교자였다. 그의 주요 저서로는 《18세기 기독교 지도자들》(1869), 《복음서에 대한 해설적 고찰》(7권, 1856–69), 《교회인을 위한 원리》(1884) 등이 있다. 라일은 따뜻한 성품을 지녔지만, 자신의 원칙을 옹호하는 데 있어서 위압적인 태도와 맹렬함을 보였다고 묘사된다. 그는 또한 블루칼라 계층을 복음화하는 데 성공한 것으로 평가받았다.
5. 1. 복음주의 운동에 끼친 영향
라일은 복음주의 학파의 강력한 지지자였으며, 의례주의를 비판했다. 그는 작가이자 목사, 복음주의 설교자였다. 그의 주요 저서로는 《18세기 기독교 지도자들》(1869), 《복음서에 대한 해설적 고찰》(7권, 1856–69), 《교회인을 위한 원리》(1884) 등이 있다. 라일은 따뜻한 성품을 지녔지만, 자신의 원칙을 옹호하는 데 있어서 위압적인 태도와 맹렬함을 보였다고 묘사된다. 그는 또한 블루칼라 계층을 복음화하는 데 성공한 것으로 평가받았다.5. 2. 사회적 영향
라일은 복음주의 학파의 강력한 지지자였으며, 의례주의를 비판했다. 그는 작가이자 목사, 복음주의 설교자였다. 그의 주요 저서로는 《18세기 기독교 지도자들》(1869), 《복음서에 대한 해설적 고찰》(7권, 1856–69), 《교회인을 위한 원리》(1884) 등이 있다. 라일은 따뜻한 성품을 지녔지만, 자신의 원칙을 옹호하는 데 있어서 위압적인 태도와 맹렬함을 보였다고 묘사된다. 그는 또한 블루칼라 계층을 복음화하는 데 성공한 것으로 평가받았다.5. 3. 현대 한국 사회에 주는 의의
존 찰스 라일은 복음주의 학파의 강력한 지지자였으며, 의례주의를 비판했다. 작가이자 목사, 복음주의 설교자였던 그는 《18세기 기독교 지도자들》(1869), 《복음서에 대한 해설적 고찰》(7권, 1856–69), 《교회인을 위한 원리》(1884) 등을 저술했다. 따뜻한 성품을 지녔지만, 자신의 원칙을 옹호하는 데 있어서 위압적인 태도와 맹렬함을 보였다고 묘사된다. 그는 또한 블루칼라 계층을 복음화하는 데 성공한 것으로 평가받았다.참조
[1]
웹사이트
J.C. Ryle: A 19th-century Evangelical
https://web.archive.[...]
[2]
서적
J.C라일
복있는사람
2018-09-07
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