칠십이후는 24절기를 5일 간격으로 세분화한 것으로, 각 절기마다 세 가지의 현상 변화를 나타낸다. 한국에서는 칠십이후에 대한 독자적인 기록이나 관습은 없지만, 24절기를 통해 계절의 변화를 인식하고 농경 생활에 활용해왔다. 칠십이후는 주로 일본의 약본력과 중국의 선명력에서 사용되었으며, 각 절기의 세부적인 변화를 동식물의 생태 변화와 연관 지어 묘사한다.
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명수 24 - 절기 절기는 태양 황경을 기준으로 1년을 24등분한 것으로, 고대 중국에서 기원하여 계절 변화를 나타내는 지표로 사용되었으며, 한국 농업 사회에서 농사 시기 결정에 중요한 기준이었으나, 기후변화로 절기와 실제 날씨 차이가 커져 현대적 재해석이 요구된다.
명수 24 - 이십사사 이십사사는 사마천의 《사기》부터 청나라의 《명사》까지 약 2천 년에 걸친 중국 역사를 담은 24개의 정사를 통칭하며, 다양한 편찬 방식으로 구성되어 중화서국에서 출판되고 현대 중국어로 번역되기도 한다.
절기 - 동지 동지는 24절기 중 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧은 날로, 한국에서는 작은설이라 하여 팥죽을 먹고, 중국과 일본에서도 가족과 함께 특별한 음식을 먹는 풍습이 있다.
절기 - 춘분 춘분은 태양이 춘분점을 통과하는 24절기 중 하나로, 낮과 밤의 길이가 거의 같아지며 농사의 시작과 봄을 알리는 절기이고, 일본에서는 공휴일로 지정하며, 이란에서는 새해의 시작으로 기념하고, 기독교에서는 부활절 날짜를 정하는 기준이 된다.
중국의 문화 - 본관 본관은 한국 씨족의 발상지를 나타내는 지명으로, 신라 말기부터 고려 초기에 형성되어 문벌 귀족의 권력 유지에 기여했으나 조선 시대 이후 관념적 혈연 의식으로 변화하였으며, 현재는 다양한 성씨와 함께 존재하나 사회적 중요성은 감소하고 있다.
중국의 문화 - 사직단 사직단은 토지의 신과 곡식의 신에게 제사를 지내던 제단으로, 한국의 삼국시대부터 조선시대, 중국의 명청시대까지 존재했으며, 현재는 한국의 사직단 터 일부와 중국 베이징의 사직단이 남아 각 지역 문화재로 보호받고 있다.
참새가 둥지를 짓기 시작하고, 벚꽃이 피기 시작하며, 멀리서 천둥 소리가 들리기 시작한다.[1]
2. 5. 청명 (清明)
하늘이 맑아지는 시기이다.
일본 약본력에서는 제비가 남쪽에서 날아오고, 기러기가 북쪽으로 돌아가며, 비가 온 뒤에 무지개가 나타나기 시작한다고 하였다.
중국 선명력에서는 오동나무 꽃이 피기 시작하고, 두더지가 메추라기가 되며, 비가 온 뒤에 무지개가 나타나기 시작한다고 하였다.
2. 6. 곡우 (穀雨)
곡우는 24절기의 여섯 번째 절기로, 봄비가 내려 곡식을 기름지게 한다는 의미를 가지고 있다. 선명력에서는 곡우의 초후를 "물풀이 싹을 틔우기 시작하다"라고 하였다. 차후에는 "서리가 멈추고 벼 묘가 자란다"라고 표현했고, 말후에는 "오색방울새가 뽕나무에 앉아 누에를 낳다"라고 하여 누에치기를 시작하는 시기임을 나타냈다.
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