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형벌

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1. 개요

형벌은 범죄자에 대한 처벌로, 절대주의, 상대주의, 병합주의 세 가지 입장이 존재한다. 절대주의는 응보형론에 기반하여 범죄에 대한 정의 회복을 강조하며, 상대주의는 범죄 예방을 위해 형벌의 합목적성을 중시한다. 병합주의는 이 두 입장을 통합한다. 형벌권은 범죄자를 처벌할 수 있는 국가의 권능이며, 일반적 형벌권과 개별적 형벌권으로 나뉜다. 형벌의 종류는 생명형, 육체형, 자유형, 재산형, 명예형으로 구분되며, 엄벌화는 범죄 증가에 대응하여 형벌을 강화하는 조치를 의미한다.

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  • 형벌 - 사형
    사형은 국가가 범죄자에게 내리는 가장 오래된 최고 형벌로, 존폐 여부와 집행 방법을 둘러싸고 범죄 예방 효과, 사법 오류 가능성, 인권 침해 등 논쟁이 지속되고 있다.
  • 형벌 - 과료
    과료는 한국과 일본의 재산형으로 벌금보다 가벼운 형벌이며, 한국에서는 2천 원 이상 5만 원 미만, 일본에서는 1천 엔 이상 1만 엔 미만의 금액을 징수하고, 미납 시 노역장에 유치되어 경미한 범죄에 적용된다.
  • 범죄에 관한 - 책임
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  • 형법 - 범죄
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형벌
형벌 지도
기본 정보
정의법률 위반에 대한 제재
목적법률 준수 강제, 사회 질서 유지
유형벌금
징역
사형
태형
사회봉사
보호관찰
유사 개념제재
처벌
법률 체계에서의 형벌
적용형법 위반자
법원 판결에 따라 부과
특징국가 권력에 의해 집행
형벌의 원칙죄형법정주의
비례성의 원칙
책임주의
형벌의 목적
응보주의범죄에 대한 복수
일반 예방사회 전체의 범죄 예방
특별 예방범죄자의 재범 방지
교화주의범죄자의 사회 복귀
형벌의 종류
생명형사형
자유형징역
금고
구류
재산형벌금
명예형자격정지
자격상실
기타 형벌몰수
추징
사회봉사명령
수강명령
각 국가별 형벌
대한민국대한민국의 형법 참고
일본일본의 형법 참고
형벌 관련 문제점
사형 제도찬반 논쟁
과도한 형벌인권 침해 논란
교정 시설 문제재소자 인권, 교정 효과 논란
로마자 표기법
형벌hyeongbeol

2. 형벌의 본질

형벌의 본질에 대해서는 다양한 철학적, 법학적 논의가 존재한다. 형벌에 대한 주요 입장은 다음과 같이 세 가지로 나눌 수 있다.


  • 절대주의: 형벌은 정의를 회복하기 위한 도의적 필요에 기반한 응보이며, 범죄를 저질렀기 때문에 처벌하는 것이다. 칸트헤겔이 대표적인 주장자이다.
  • 상대주의: 형벌은 범죄를 예방하기 위한 목적과 유용성을 가진다. 벡카리아, 파이어바흐, 리스트, 페리(Ferry) 등이 대표적인 주장자이다.
  • 병합주의: 형벌은 정의 회복과 범죄 예방이라는 두 가지 목적을 모두 가진다. 범죄를 저질렀기 때문에, 그리고 범죄를 저지르지 않도록 하기 위해 형벌이 존재한다는 입장이다. 20세기 유럽 각국의 형법 개정 과정에서 응보형론자도 형벌에 의한 범죄자 개선의 필요성을 인정하면서 정설로 자리잡았다.


참고 문헌 목록은 다음과 같다.

  • 허버트 하트(Herbert L. A. Hart), 『법의 개념』(The Concept of Law), 옥스퍼드 대학교 출판부, 런던, 1961;
  • 게르트 슈피틀러(Gerd Spittler), 『규범과 제재: 제재 메커니즘에 대한 연구』(Norm und Sanktion. Untersuchungen zum Sanktionsmechanismus), 발터 출판사, 올텐-프라이부르크, 1967;
  • 노르베르토 보비오(Norberto Bobbio), 「제재(Sanzione)」, 《노비시모 디제스토(Novissimo Digesto)》, UTET 출판사, 토리노, 16권, 토리노, 1969, 530–540쪽;
  • 니클라스 루만(Niklas Luhmann), 『법사회학』(Rechtssoziologie), 로볼트 출판사, 라인벡 바이 함부르크, 1972;
  • 오타 바인베르거(Ota Weinberger), 「제재 개념과 사회적 규범의 실용적 영향(Der Sanktionsbegriff und die pragmatische Auswirkung gesellschaftlicher Normen)」, H. 렌크 편, 『규범 논리학(Normenlogik)』, 페어라크 도쿠멘타치온 출판사, 풀라흐 바이 뮌헨, 1974, 89–111쪽;
  • 로렌스 M. 프리드먼(Lawrence M. Friedman), 『법 체계: 사회과학적 관점』(The Legal System. A Social Science Perspective), 러셀 세이지 재단, 뉴욕, 1975;
  • 노르베르토 보비오(Norberto Bobbio), 『구조에서 기능으로: 법이론에 대한 새로운 연구』(Dalla struttura alla funzione. Nuovi studi di teoria del diritto), 코무니타 출판사, 밀라노, 1977;
  • 빌헬름 오베르트(Vilhelm Aubert), 「제재에 관하여(On Sanctions)」, 『유럽 법사회학 연보(European Yearbook in Law and Sociology)』, 1977, 1–19쪽;
  • 한스 클젤센(H. Kelsen), 『규범의 일반 이론』(Allgemeine Theorie der Normen), 만체 출판 및 대학 서적 출판사, 비엔나, 1979;
  • F. 다뇨스티노(F. D’Agnostino), 「제재(Sanzione)」, 『법 백과사전(Enciclopedia del diritto)』, 41권, 주프레 출판사, 밀라노, 1989, 303–328쪽;
  • 오타 바인베르거(Ota Weinbeger), 『법 논리학』(Rechtslogik), 덩커 & 훔블롯 출판사, 베를린, 1989;
  • 샤를-알베르 모랑(Charles-Albert Morand), 「제재(Sanction)」, 『법철학 아카이브(Archives de Philosophie du droit)』, 35권, 1990, 293–312쪽;
  • 하이케 융(Heike Jung), 『제재 체계와 인권』(Sanktionensysteme und Menschenrechte), 하우프트 출판사, 베른-슈투트가르트-빈, 1992;
  • 후안 카를로스 바용(Juan Carlos Bayon), 「제재(Sanction)」, 『법이론 및 사회학 백과사전(Dictionnaire encyclopédique de théorie et de sociologie du droit)』, L.G.D.J. 출판사, 파리, 1993, 536–540쪽;
  • 레알리노 마라(Realino Marra), 「제재(Sanzione)」, 『사적법 분야 디제스트. 민사 부문(Digesto delle discipline privatistiche. Sezione civile)』, UTET 출판사, 토리노, 18권, 1998, 153–61쪽.

2. 1. 응보주의

응보주의는 형벌이 범죄에 대한 정당한 응보로서 부과되어야 한다는 입장이다. 즉, 범죄 행위 그 자체에 대한 책임을 묻는 것을 중요하게 생각한다. 이는 형벌이 정의를 회복하기 위한 도의적 필요에 기반한다는 절대주의적 관점에 해당한다.(응보형론 참조).

응보주의의 대표적인 학자로는 칸트헤겔이 있다.

2. 2. 목적형론 (예방주의)

형벌의 목적을 범죄 예방에 두는 입장을 목적형론(상대주의)이라고 한다. 목적형론은 일반예방론과 특별예방론으로 나뉜다.

일반예방론은 형벌을 통해 사회 일반인들에게 경각심을 주어 범죄 발생을 억제한다는 입장이다. 이는 중세 시대의 잔혹한 형벌에 대한 비판에서 비롯되었으며, 형벌의 합리화와 완화를 추구한다. 벡카리아와 파이어바흐가 일반예방론을 주장했다.

특별예방론은 형벌을 통해 범죄자 자신을 개선하고, 이를 통해 미래의 범죄를 막는다는 입장이다. 리스트와 페리(Ferry)가 특별예방론을 주장했다.

2. 3. 병합주의 (절충주의)

병합주의는 형벌이 범죄에 대한 응보와 범죄 예방이라는 두 가지 목적을 모두 가진다고 보는 입장이다. 이는 응보형론과 목적형론을 절충한 것으로, 현대 형법 이론에서 다수설로 인정받고 있다.

20세기 유럽 각국의 형법 개정 과정에서 응보형론과 목적형론이 대립했지만, 응보형론을 주장하는 학자들도 형벌을 통해 범죄자를 개선해야 할 필요성을 인정하면서 병합주의가 널리 받아들여지게 되었다.

3. 형벌권

형벌권이란 범죄자를 처벌할 수 있는 권능으로, 일반적으로 국가가 범죄자를 처벌할 수 있는 권한을 말한다. 형벌권에는 일반적 형벌권과 개별적 형벌권(형벌청구권)이 있다.[1]

3. 1. 일반적 형벌권과 개별적 형벌권

일반적 형벌권이란 범죄가 존재하는 경우, 일반적으로 국가가 그 범죄를 처벌할 수 있는 권능을 말하며, 개별적 형벌권(형벌청구권)이란 구체적인 범죄에 대해 범죄를 저지른 자를 처벌할 수 있는 것을 말한다.

3. 2. 관념적 형벌권과 현실적 형벌권

개별적 형벌권에서, 실제로 형벌을 물리적으로 과하려면 범인을 잡고, 재판을 하고, 그것이 확정되는 절차가 필요하다. 따라서 개별적 형벌권을 미확정 단계의 관념적 형벌권(재판에서의 형벌 적용)과 확정적인 형벌권인 현실적 형벌권(사형, 징역 등 확정된 형벌의 집행)으로 나눌 수 있다.[1]

4. 형벌의 종류

형벌은 침해하는 법익의 종류에 따라 사형(生命刑), 신체형(身体刑), 자유형(自由刑), 재산형(財産刑), 명예형(名誉刑)으로 분류된다.

과거에는 사형과 신체형이 형벌의 중심이었지만, 문명의 발전과 더불어 제한되는 경향이 있으며, 일부 국가에서는 사회봉사명령 등의 입법도 등장하고 있어 전체적으로는 완화되는 경향이 있다고 여겨진다.

4. 1. 생명형

사람의 생명을 빼앗는 형벌로 사형이 이에 해당한다. 고통을 주는 잔혹한 방법으로 능지처사가 있다.

4. 2. 신체형 (육체형)

신체형(身體刑)은 사람의 신체에 고통을 주는 형벌이다. 태형, 장형, 문신을 새기는 곤형, 신체의 일부를 잘라내는 육형(肉刑)·궁형(宮刑) 등이 있다.[1] 과거에는 사형과 함께 형벌의 중심이었지만, 문명의 발전과 더불어 제한되는 경향이 있다.[1]

4. 3. 자유형

자유형은 사람의 신체적 자유를 빼앗는 형벌이다. 징역, 금고, 구류 등 수형자의 신체를 구금하거나, 추방·거주 제한과 같이 이동 및 거주의 자유를 제한하는 것을 내용으로 한다.[1] 추방형은 일정 지역으로의 이동을 금지하여 이동 및 거주의 자유를 빼앗는 형벌로, 추방지에서 노역을 부과하는 경우도 있다.

4. 4. 재산형

재산형은 수형자의 재산을 박탈하는 형벌이다. 벌금, 과료, 몰수가 이에 해당한다.

4. 5. 명예형 (자격형)

명예형은 사람의 명예를 빼앗는 형벌로 공민권 정지 등이 이에 해당한다.[1] 자격상실, 자격정지 등 수형자의 명예나 자격을 제한하는 형벌이다.

5. 형사 절차와 형벌

형사 절차는 범죄 수사, 기소, 재판, 형벌 집행의 과정을 거친다. 각 단계에서 피의자 및 피고인의 권리가 보장되어야 하며, 적법한 절차에 따라 형벌이 부과되어야 한다.

국제형사재판소(ICC)는 사형을 적용하지 않으며, 최고형은 무기징역이다. 유럽 국가들은 사형을 반대했지만, 아랍 국가들은 중대 범죄에 사형을 선고하지 않는 것에 반대하였다. 이에 따라 국제형사재판소 로마규정 제80조는 각국 국내법의 형벌 적용을 제한하지 않음을 명시하고 있다.

국제형사재판소의 형벌 종류는 주형인 자유형과 부가형인 재산형이 있다. 자유형은 "최장 30년을 초과하지 않는 특정 기간의 구금형"과 "범죄의 극도의 중대성 및 유죄 판결을 받은 자의 개별적 사정에 의해 정당화될 때 무기구금형"이 규정되어 있다(국제형사재판소 로마규정 제77조 1항). 재산형에는 "절차 및 증거에 관한 규칙에 따른 벌금"과 "직접 또는 간접적으로 발생한 수익, 재산 및 자산의 몰수"(선의의 제3자의 권리를 침해하지 않는 조건)가 규정되어 있다(국제형사재판소 로마규정 제77조 2항).

국제형사재판소는 자체 형사 시설이 없어 형 집행에 각국의 협력이 필요하다. 구금형은 형을 선고받은 자를 수용할 의사를 밝힌 국가 중 국제형사재판소가 지정한 국가에서 집행되지만, 지정되지 않을 경우 수용국(네덜란드)의 교도소에서 집행된다(국제형사재판소 로마규정 제103조). 벌금 및 몰수는 국제형사재판소 명령에 따라 조약국의 국내법 절차에 따라 집행된다.

5. 1. 대한민국

대한민국 형법은 다음과 같은 9가지 형벌을 규정하고 있다([1]).

종류내용
사형수형자의 생명을 박탈하는 형벌이다.
징역수형자를 교도소에 가두고 노역(정역)에 복무하게 하는 형벌이다.
금고수형자를 교도소에 가두는 형벌이다. 징역과 달리 노역은 부과되지 않는다.
자격상실일정한 자격을 잃게 하는 형벌이다. 사형, 징역, 금고의 형을 선고받으면 그 효력으로서 법률상 당연히 일정한 자격이 상실된다.
자격정지일정한 자격을 정지시키는 형벌이다. 1년 이상 15년 이하의 기간 동안 자격이 정지된다.
벌금수형자에게 일정 금액의 납부를 강제하는 형벌이다. 5만원 이상으로 정해져 있다.
구류수형자를 교도소 또는 경찰서 유치장에 가두는 형벌이다. 1일 이상 30일 미만의 기간 동안 구금한다.
과료벌금과 마찬가지로 재산형의 일종이지만, 금액이 2,000원 이상 5만원 미만으로 벌금보다 경미하다.
몰수범죄와 관련된 재산을 박탈하는 형벌이다. 다른 형벌에 부가하여 과하는 형벌이다.



5. 2. 일본

그 가액을 추징할 수 있다(형법 제19조의 2)



주형의 경중은 위 표에 기재된 순서대로 정해진다. 단, 무기금고와 유기징역의 경우 무기금고를 더 무거운 형벌로 하고, 유기금고의 장기(해당 범죄의 형기 중 가장 긴 기간)가 유기징역의 형기의 2배를 초과하는 경우에도 금고를 더 무거운 형벌로 한다(형법 제10조 제1항).

형벌 종류는 사형을 제외하고 징역·금고·구류를 자유형, 벌금·과료·몰수를 재산형으로 크게 분류한다. 벌금 또는 과료를 완납할 수 없는 경우에는 노역장에 유치된다.

비교적 가벼운 형벌에 대해서는 형의 집행을 일정 기간 유예하고, 그 동안 범죄를 저지르지 않는 등의 조건을 충족하면 형 선고의 효력을 상실하게 하는 집행유예 제도가 있다. 집행유예는 3년 이하의 징역·금고, 500000JPY 이하의 벌금에 대해 부과할 수 있으며, 단기 자유형의 경우 교도소 내 처우의 폐해를 피하면서 사회 내에서 대상자에게 심리적 강제력을 미쳐 교정을 도모하는 효과를 기대할 수 있다. 집행유예가 부과되지 않는 경우는 속칭 '''실형'''이라고 한다.

2022년 3월 8일 현재, 징역형과 금고형을 하나로 합쳐 새로운 형벌인 구금형을 도입하는 방안이 검토되고 있다. 만약 실현된다면 1907년 현행 형법이 제정된 이후 처음으로 형벌의 종류가 바뀌는 것이다.[2]

5. 3. 국제형사재판소 (ICC)

국제형사재판소(ICC)는 형사 절차에 사형을 적용하지 않으며, 최고형은 무기징역이다. 유럽 국가들은 사형을 반대하는 입장이지만, 아랍 국가들은 중대 범죄에 사형을 선고하지 않는 것에 반대하였다. 이에 따라 국제형사재판소 로마규정 제80조는 각국 국내법의 형벌 적용을 제한하지 않음을 명시하고 있다.

형벌의 종류로는 주형인 자유형과 부가형인 재산형이 있다. 자유형은 "최장 30년을 초과하지 않는 특정 기간의 구금형"과 "범죄의 극도의 중대성 및 유죄 판결을 받은 자의 개별적 사정에 의해 정당화될 때 무기구금형"이 규정되어 있다 (국제형사재판소 로마규정 제77조 1항). 재산형에는 "절차 및 증거에 관한 규칙에 따른 벌금"과 "직접 또는 간접적으로 발생한 수익, 재산 및 자산의 몰수"(선의의 제3자의 권리를 침해하지 않는 조건)가 규정되어 있다 (국제형사재판소 로마규정 제77조 2항).

국제형사재판소는 자체 형사 시설이 없어 형 집행에 각국의 협력이 필요하다. 구금형은 형을 선고받은 자를 수용할 의사를 밝힌 국가 중 국제형사재판소가 지정한 국가에서 집행되지만, 지정되지 않을 경우 수용국(네덜란드)의 교도소에서 집행된다 (국제형사재판소 로마규정 제103조). 벌금 및 몰수는 국제형사재판소 명령에 따라 조약국의 국내법 절차에 따라 집행된다.

6. 엄벌화 문제

범죄가 증가하거나 범죄 예방 효과를 기대할 때, 사형을 적용하거나 징역 또는 금고 기간을 늘리는 등 형벌을 강화하는(엄벌화) 경향이 나타난다. 이는 규칙을 어기거나 범죄를 저지른 사람에게 교육보다는 처벌에 더 무게를 두는 것이다.

엄벌화는 입법(법률 제정), 행정(검찰 구형), 사법(법원 판결) 등 다양한 방식으로 이루어질 수 있다. 즉, 국회가 법정형을 높이거나, 검찰이 구형을 높이거나, 판사가 양형을 높이는 것이다. 엄벌화에는 범죄 피해자와 유족, 그리고 여론의 요구, 사회적 감정, 사회 질서 유지, 국가나 경찰·검찰 기관의 체면 등 다양한 사회적 요인이 작용한다.

언론의 범죄 보도 과열과 엄벌화는 밀접한 관련이 있다는 비판이 제기된다. 예를 들어, 일본에서는 1995년 옴진리교 사건, 1997년 고베 연속 아동 살해 사건을 계기로 와이드쇼 프로그램에서 범죄 보도가 활발해졌다. 와이드쇼는 시청률을 높이기 위해 공포를 조장하거나, 범죄자의 잔혹성을 강조하거나, 피해자의 슬픔과 분노를 감정적으로 전달하는 경향이 있어, 사실 규명 중심의 보도 프로그램과는 다르며, 객관적인 데이터와는 달리 사회 불안을 증폭시키는 결과를 낳을 수 있다.(모럴 패닉[3], 체감치안 악화)

대한민국에서도 흉악범죄가 발생하면 엄벌화 여론이 높아지는 경향이 있다. 예를 들어, 살인죄의 법정형이 "사형 또는 무기 또는 3년 이상의 징역"에서 "사형 또는 무기 또는 5년 이상의 징역"으로 상향 조정된 사례가 있다.

6. 1. 역사적 관점

공자사기에서 법령으로 백성을 인도하고 형벌로 다스리면 백성들이 법망을 피하는 것만 생각하고 죄를 부끄러워하지 않게 된다고 하였다.[4] 사기에는 노자의 말을 인용하여, "높은 덕을 갖춘 사람은 덕을 내세우지 않으므로 덕이 있고, 낮은 덕을 갖춘 사람은 덕을 잃지 않으려 하므로 덕이 없다. 법률과 금령이 많아질수록 도적이 늘어난다"는 내용이 실려있다.[4] 사마천사기에서 공자와 노자의 말에 동의하며, 법령은 세상을 다스리는 도구일 뿐 정치의 좋고 나쁨을 결정하는 근원이 아니라고 하였다.[4]

참조

[1] 서적 Black's Law Dictionary, 6th ed. https://archive.org/[...] West Publishing
[2] 웹사이트 「拘禁刑」新設を閣議決定 懲役と禁錮を一本化、刑務作業なしも可に https://www.asahi.co[...] 2022-05-13
[3] 웹사이트 治安の悪化は本当か?――つくられたモラルパニック https://web.archive.[...] 監視社会を拒否する会 2018-04-23
[4] 서적 新釈漢文大系115 史記 十三(列伝 六) 明治書院 2013-12-10



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