회중제

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1. 개요
2. 역사적 배경
3. 회중 정치의 신학적 근거
- 3.1. 만인 제사장과 회중 정치
4. 회중 정치의 운영 방식
- 4.1. 총회와 임원회
- 4.2. 목사와 집사
5. 회중 정치를 따르는 교단
6. 회중 정치의 도전과 과제
- 6.1. 국가 권력과의 관계
- 6.2. 교권주의와 민주적 운영의 어려움
참조

1. 개요

회중제는 각 지역 교회가 독립적으로 운영되며 자체 구성원에 의해 운영되는 교회 정치 형태를 의미한다. 이는 성경을 최고의 권위로 여기고, 개별 교회의 자율성을 강조하는 만인 제사장주의에 기반한다. 회중제는 영국 침례교의 박해와 미국의 종교 자유의 영향을 받아 발전했으며, 회중교회, 침례교, 그리스도의 교회 등에서 채택하고 있다. 각 교회는 총회를 통해 최종적인 결정권을 행사하며, 목사나 집사 등의 직분은 총회에서 선출된다. 회중제는 국가의 간섭이나 교권주의적 운영의 어려움에 직면할 수 있으며, 자유를 지키기 위해 만인 제사장, 개교회주의의 의의를 지속적으로 확인해야 한다.

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회중제
개요
유형	교회 정치 체제
특징	각 회중의 자율적인 의사 결정
관련 교단	회중교회 개혁교회 침례교 일부 성결교회 무교회주의
신학적 기반
성경적 근거	각 지역 교회의 독립성과 자율성을 강조하는 성경 구절 (예: 사도행전의 초기 교회 모습)
신학적 강조점	모든 신자의 제사장직 교회의 머리는 오직 예수 그리스도 신자의 자유와 책임
운영 방식
의사 결정	회중 전체의 투표 또는 합의를 통해 결정
지도자 선출	회중의 투표를 통해 목사, 장로, 집사 등 지도자를 선출
교회 운영	회중의 대표로 구성된 위원회 또는 당회에서 교회 운영을 담당
장점 및 단점
장점	각 교회의 상황에 맞는 유연한 운영 가능 교인들의 참여 의식 고취 외부 권력으로부터의 독립성 유지
단점	회중의 의견 불일치로 인한 분쟁 발생 가능성 지도력 부재 또는 리더십 약화 우려 재정적 자립의 어려움
역사적 배경
기원	16세기 종교 개혁 시기, 특히 청교도 운동에서 시작
발전	미국의 회중교회를 중심으로 발전 전 세계 다양한 교단에 영향
특징
교회 자치권	교회의 최고 의결 기관은 개별 교회 교인들의 공동 의회임.
교단	교인들의 자유로운 계약에 따른 연합체일 뿐, 각 교회에 대한 강제력은 없음.
기타
관련 용어	교회 정치 장로회 정치 감독 정치
참고 문헌	(여기에 참고 문헌 정보가 있다면 추가)

2. 역사적 배경

영국의 침례교는 신앙과 행위의 최고 권위는 잉글랜드 국교회가 아닌 성경이라고 주장하며, 국가와 영국 국교회로부터 박해를 받아 독립적으로 하나님을 예배하는 그룹으로서의 전통을 확립했다. 미국에서도 자유의 이미지가 있었지만, 감독제, 장로제와 같은 다른 교회의 전통도 미국의 신세계에 존재했으며, 국가에 의한 교회의 지원과 동시에 간섭도 있었다. 로저 윌리엄스나 존 클라크와 같은 침례교 선구자들은 정부의 지원과 간섭을 부정했고, 그것이 미국 헌법에서의 신교의 자유로 이어졌다.

3. 회중 정치의 신학적 근거

회중 정치는 각 지역 교회가 독립적이고 자율적으로 운영되며, 자체 구성원에 의해 운영되는 교회 정치 형태를 말한다. 이러한 교회들은 윌로우 크릭 협회나 유니테리언 유니버설리스트 협회처럼 느슨한 자발적 협회를 결성하기도 하고, 남침례교 연맹, 전미침례교회, 미국 침례교회 USA와 같이 "협약"을 맺기도 한다.^[5] 협약은 교리 지침과 재정 지원을 제공하며 회중 간의 더 강력한 관계를 맺도록 돕지만, 각 회중은 여전히 독립적으로 운영된다.^[5] 대부분의 초교파 교회는 회중주의적으로 조직되며, 이들은 자발적 협회를 "교파"로 보지 않는다.^[5]

3. 1. 만인 제사장과 회중 정치

성경은 신앙과 일상생활에 관한 최고의 권위이며, 신약성서에서는 사도행전 17장 11절, 디모데후서 3장 16절, 베드로후서 1장 21절에서 신약성서 시대에 구약성서를 최고 권위로 하는 기록이 있다. 신약성서가 정경화되고 사도 교부들이 저술을 쌓아갔지만, 가톨릭교회는 개인이 성서를 읽고 해석하는 것이 아니라 사도 교부의 저술, 교회 회의의 결정, 로마 교황의 교리 등에 권위를 두었고, 종교 개혁까지 회중이 스스로 성서를 읽지 않는 시대가 이어졌다. 그러나 루터는 한 사람 한 사람이 하나님의 앞에 서서 예수 그리스도의 신앙으로 은혜로 구원을 받기 위해 응답하고, 이웃의 구원에 책임을 지는 만인 제사장 개념을 제창하며, 신도와 목사의 구별은 신분이 아니라 기능에 의한 것이라고 하였다. 이 만인 제사장의 당연한 귀결로서 각 개교회는 자율성을 가지며, 목사, 집사, 교회 내의 어떤 그룹 등이 교회의 조직을 마음대로 움직이거나 지배하여 민주주의를 부정하는 행동은 하지 않는 것이 원칙이다.

그러나 회중제에도 위기가 닥치는 경우가 있으며, 국가로부터의 간섭에 저항하지 못하고 복종하게 되어 전쟁이나 차별에 가담하는 일이나 교권주의적 인물에 의해 민주적인 교회 운영이 어려워지며, 만인 제사장의 원칙이 위기에 처하는 경우가 있다. 자유를 지키기 위해 만인 제사장이나 회중제, 개교회주의의 의의를 확인하면서 자유를 계속 지켜나갈 필요가 있다.^[5]

4. 회중 정치의 운영 방식

회중 정치는 각 개별 교회가 독립적이고 자치적으로 운영되는 제도이다. 이러한 제도를 조합제라고도 부르며, 회중교회(독립파)·침례교와 같이 각 개별 교회의 독립과 자치를 중시하는 교파에서 주로 채택한다.^[1]

4. 1. 총회와 임원회

각 개별 교회에서는 그리스도에 의해 목회와 선교를 위임받은 회중 일동에 의해 총회가 조직되며, 총회가 각 개별 교회의 교회 정치에 관한 모든 최종적인 결정권을 가진다. 따라서 임원회(집사 회)는 총회 위에 있는 것이 아니라, 총회에서 위탁받은 기관이므로, 임원회의 의결이라 할지라도 총회에서 뒤집힐 수 있다. 목사 등의 교직 초빙, 교회 임원(집사) 등의 선임 등의 사항도 총회 의결에 의해 결정된다. 목사나 집사는 그 일을 하는 한 신도라는 생각에 기초한다. 옛날에는 목사의 안수조차도 회중 일동에 의해 선출된 신앙적 권한을 가진 교회 임원(집사)의 손으로 거행되는 경우가 있었다.

4. 2. 목사와 집사

각 개별 교회에서는 그리스도에 의해 목회와 선교를 위임받은 회중 일동에 의해 총회가 조직되며, 총회가 각 개별 교회의 교회 정치에 관한 모든 최종적인 결정권을 가지고 있다. 따라서, 임원회(집사 회)는 총회 위에 있는 것이 아니라, 총회에서 위탁받은 기관이므로, 임원회의 의결이라 할지라도 총회에서 뒤집힐 수 있다. 목사 등의 교직 초빙, 교회 임원(집사) 등의 선임 등의 사항도 총회 의결에 의해 결정된다. 목사나 집사는 그 일을 하는 한 신도라는 생각에 기초하고 있다. 옛날에는 목사의 안수조차도 회중 일동에 의해 선출된 신앙적 권한을 가진 교회 임원(집사)의 손으로 거행되는 경우가 있었다.

5. 회중 정치를 따르는 교단

'''회중 정치'''는 지역 회중을 기반으로 하는 교회 정치 형태이다. 각 지역 회중은 독립적이며 자립적으로 운영된다. 일부는 비슷한 신념을 가진 다른 회중과 느슨한 자발적 협회를 결성하기도 한다. (예: 윌로우 크릭 협회, 유니테리언 유니버설리스트 협회)

남침례교 연맹, 전미침례교회, 미국 침례교회 USA와 같은 "협약"에 가입하는 경우도 있는데, 이러한 협약은 교리에 대한 지침과 재정 지원을 제공한다. 협회 및 협약에 속한 회중은 여전히 독립적으로 운영된다.

대부분의 초교파 교회는 회중주의적으로 조직된다. 많은 이들은 이러한 자발적 협회를 "교파"로 보지 않는데, "지역 교회 외에는 교회가 없으며, 교파는 성경과 다르다"고 믿기 때문이다.

5. 1. 회중 교회

회중 교회는 청교도와 독립교회(Independent (religion)) 운동에 뿌리를 둔 개신교 전통이다.^[1] 회중 교회에서는 계약된 회중이 그 임원보다 먼저 존재하며, 이에 따라 구성원은 상위 교회의 감독 없이 목사를 소환하고 해임할 권한을 갖는다.^[1] 회중 교회는 일반적으로 최소 한 명의 목사를 두지만, 장로를 임명할 수도 있다.

회중 전통의 정책에 대한 성명은 "플랫폼"이라고 불린다. 여기에는 사보이 선언, 케임브리지 플랫폼, 세이브룩 플랫폼이 포함된다. 회중 전통의 교단에는 연합 그리스도 교회(UCC), 전국 회중 기독교 교회 협회(NACCC), 보수 회중 기독교 회의(CCCC), 복음주의 회중 교회 연합(EFCC) 등이 있다. 이 전통의 교단은 구성원을 지원하지만 지배하지는 않는다.

5. 2. 침례 교회

대부분의 침례교는 어떠한 교파 또는 교회 조직도 개별 침례교회에 고유한 권위를 갖지 않는다고 본다. 교회들은 이러한 교회의 정치 체제 하에서 자발적인 협력을 통해서만 서로 관계를 맺을 수 있으며, 어떠한 형태의 강제도 허용하지 않는다. 또한, 이러한 침례교의 정치 체제는 정부의 통제로부터의 자유를 요구한다.^[2] 이러한 지역 형태의 지방 자치에 대한 예외로는 감독 침례교가 있으며, 이들은 감독 제도를 가지고 있다.

독립 침례교 교회들은 지역 회중 수준 이상으로 공식적인 조직 구조를 갖지 않는다. 더 일반적으로 침례교 사이에서는, 지역 회중의 관습과 기호에 따라 다양한 초교파 단체와 복음주의 교육 기관이 관대하게 지원되거나 전혀 지원되지 않을 수 있다. 일반적으로, 교회가 그러한 기관에 대한 재정적 기부를 승인하거나 거부하기로 결정할 때, 교리적 일치가 최우선 고려 사항으로 여겨진다. 이러한 기관들은 법적으로 회중과 외부적이며 별개이다. 이러한 관행은 또한 비 교파 근본주의자 또는 은사주의 교제 사이에서도 나타나며, 많은 수가 신학적으로는 아니더라도 문화적으로 침례교에서 유래되었다.

반면, 대부분의 남침례회와 전미국 국민 침례교단 회중은 독립적 성향의 회중보다 선교 단체 및 교육 기관과 같은 외부 단체와 더 밀접한 관계를 맺는 경향이 있다. 그러나 그들은 지역 교회의 일에 대한 외부의 통제나 감독을 허용하지 않는, 매우 유사한 교회론을 고수한다.

영국의 침례교는 신앙과 행위의 최고 권위는 잉글랜드 국교회가 아닌 성경이라고 주장하며, 국가와 영국 국교회로부터 박해를 받아 독립적으로 하나님을 예배하는 그룹으로서의 전통을 확립했다. 미국에서도 자유의 이미지가 있었지만, 감독제, 장로제와 같은 다른 교회의 전통도 미국의 신세계에 존재했으며, 국가에 의한 교회의 지원과 동시에 간섭도 있었다. 로저 윌리엄스(Roger Williams)나 존 클라크(John Clarke)와 같은 침례교 선구자들은 정부의 지원과 간섭을 부정했고, 그것이 미국 헌법에서의 신교의 자유로 이어졌다.

각 개별 교회에서는 그리스도에 의해 목회와 선교를 위임받은 회중 일동에 의해 총회가 조직되며, 총회가 각 개별 교회의 교회 정치에 관한 모든 최종적인 결정권을 가지고 있다. 따라서, 임원회(집사 회)는 어디까지나 총회 위에 있는 것이 아니라, 총회에서 위탁받은 기관이므로, 임원회의 의결이라 할지라도 총회에서 뒤집힐 수 있다. 목사 등의 교직 초빙, 교회 임원(집사) 등의 선임 등의 사항도, 총회에서의 의결에 의해 결정된다. 목사나 집사는 그 일을 하는 한 명의 신도라는 생각에 기초하고 있다. 과거에는 목사의 안수조차도, 회중 일동에 의해 선출된 신앙적 권한을 가지고, 교회 임원(집사)의 손으로 거행되는 경우가 있었다.

이러한 제도로 인해 조합제라고도 칭한다. 이 제도를 채택하는 교파에는 회중교회(독립파)·침례교 등 각 개별 교회의 독립과 자치를 중시하는 곳이 많다.

5. 3. 그리스도의 교회

그리스도의 교회는 교파가 아닌 회중제 방식을 따르며, 의도적으로 지역 교회 수준 이상의 중앙 본부, 의회 또는 기타 조직 구조를 두지 않는다.^[3] 독립적인 회중들은 다른 회중들과의 다양한 봉사 및 친교 활동에 각 회중의 재량에 따라 참여하는 네트워크 형태로 운영된다.^[3] 그리스도의 교회들은 회복 원칙에 대한 공동의 헌신으로 연결되어 있다.^[3]

회중은 일반적으로 복수의 장로 (일부 회중에서는 목자, 감독 또는 목사로도 알려짐)가 감독하며, 때로는 집사가 다양한 사역을 수행하는 데 도움을 준다.^[3] 장로는 회중의 영적 복지를, 집사는 교회의 비영적 필요를 책임지는 것으로 여겨진다. 집사는 장로의 감독 아래 봉사하며, 특정 사역을 담당하기도 한다. 성공적인 집사 봉사는 장로직을 위한 준비로 간주되기도 한다. 장로와 집사는 디모데전서 3장과 디도서 1장에 나오는 자격 요건에 따라 회중이 선택한다. 회중은 사역자를 감독하고 가르치며 행정 기능을 수행할 수 있도록 성경을 충분히 이해하는 장로를 찾는다. 이러한 자격을 갖춘 남자가 부족한 경우, 회중은 때때로 선출되지 않은 위원회의 감독을 받기도 한다.

초기 회복 운동은 "고정된 설교자"보다는 순회 설교자의 전통을 가지고 있었지만, 20세기 동안 그리스도의 교회에서는 장기적인 정규 훈련을 받은 회중 목사가 일반적인 관례가 되었다. 목사는 장로의 감독 아래 봉사하는 것으로 이해된다. 장기적인 전문 목사의 존재는 때때로 목사와 장로 사이에 갈등을 초래하기도 했지만, 장로직은 "회중의 궁극적인 권위의 중심"으로 남아 있다. 그리스도의 교회 내에는 한 명의 설교자를 반대하고 자격을 갖춘 장로들 사이에서 설교 임무를 교대로 하는 소규모 그룹도 존재한다.

그리스도의 교회는 만인 제사장주의를 고수한다. 설교자나 목사에게는 그들을 성직자로 식별하는 특별한 칭호가 사용되지 않는다. 그리스도의 교회는 "성직자"와 "평신도" 사이에는 구분이 없으며 모든 구성원은 교회의 사역을 완수하는 데 기여할 은사와 역할을 가지고 있음을 강조한다.

5. 4. 감리교회 (일부)

감리교의 감독정치에 동의하지 않은 남감리교회 신도들은 모교회를 떠나 회중 감리교회를 설립했는데, 이 교회는 웨슬리-알미니안주의 신학을 유지하면서 회중주의 정치를 독자적인 특징으로 채택했다.^[1]

6. 회중 정치의 도전과 과제

성경은 신앙과 일상생활에 관한 최고의 권위로 여겨진다. 신약성서 시대에는 구약성서가 최고의 권위로 인정받았다는 기록이 사도행전 17장 11절, 디모데후서 3장 16절, 베드로후서 1장 21절에 나타나 있다. 가톨릭교회는 개인이 성서를 읽고 해석하는 것보다 사도 교부의 저술, 교회 회의의 결정, 로마 교황의 교리 등에 권위를 두었고, 종교 개혁 이전까지 회중이 스스로 성서를 읽지 않는 시대가 이어졌다. 그러나 마르틴 루터는 각 개인이 하나님 앞에 서서 예수 그리스도를 믿음으로 구원받는다는 만인 제사장 개념을 제창하며, 신도와 목사의 구별은 신분이 아닌 기능에 의한 것이라고 주장했다.

하지만 회중제는 국가 권력의 간섭이나 교권주의적인 인물에 의해 민주적인 운영이 어려워지는 도전에 직면할 수 있다.^[5]

6. 1. 국가 권력과의 관계

영국의 침례교는 신앙과 행위의 최고 권위는 잉글랜드 국교회가 아닌 성경이라고 주장하며, 국가와 영국 국교회로부터 박해를 받아 독립적으로 하나님을 예배하는 그룹으로서의 전통을 확립했다. 미국에서도 자유의 이미지가 있었지만, 감독제, 장로제와 같은 다른 교회의 전통도 미국의 신세계에 존재했으며, 국가에 의한 교회의 지원과 동시에 간섭도 있었다. 로저 윌리엄스나 존 클라크와 같은 침례교 선구자들은 정부의 지원과 간섭을 부정했고, 그것이 미국 헌법에서의 신교의 자유로 이어졌다.

6. 2. 교권주의와 민주적 운영의 어려움

마르틴 루터는 각 개인이 하나님의 앞에 서서 예수 그리스도에 대한 신앙으로 구원받고, 이웃의 구원에 책임을 지는 만인 제사장 개념을 주장했다. 그는 신도와 목사의 구별이 신분이 아닌 기능에 의한 것이라고 보았다. 이러한 만인 제사장 개념은 각 개교회의 자율성을 보장하며, 목사나 집사, 교회 내 특정 그룹이 교회를 지배하여 민주주의를 부정하는 행위를 금지하는 것을 원칙으로 한다.^[5]

그러나 회중제에도 위기가 닥칠 수 있다. 국가의 간섭에 저항하지 못하고 전쟁이나 차별에 가담하거나, 교권주의적인 인물에 의해 민주적인 교회 운영이 어려워져 만인 제사장의 원칙이 위협받는 경우가 있다. 따라서 자유를 지키기 위해 만인 제사장, 회중제, 개교회주의의 의의를 확인하고 자유를 수호해야 한다.^[5]

참조

_[1] 서적 The Cambridge Platform https://quintapress.[...] 1652
_[2] 웹사이트 Trends in Baptist Polity http://www.baptisthi[...] Baptist History and Heritage Society
_[3] 웹사이트 Who Are the Churches of Christ and What Do They Believe in? http://woodsonchapel[...] Woodson Chapel Church of Christ 2018-06-22
_[4] 간행물 Congregationalism https://en.wikisourc[...]
_[5] 간행물 自由についてのバプテストの嗣業

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