나단조 미사

3. 작곡 배경 및 연대기

1733년 2월 1일, 폴란드 국왕이자 작센 선제후였던 아우구스투스 2세가 사망하자 5개월간의 애도 기간이 선포되어 모든 공개 음악 활동이 중단되었다. 바흐는 이 기간을 활용하여 라틴어로 된 미사곡 작곡에 착수했는데, 이는 루터교와 로마 가톨릭교 예식 모두에서 사용되는 전례 음악이었다. 그의 주된 목표는 가톨릭으로 개종한 새로운 군주 아우구스투스 3세에게 작품을 헌정하여 '작센 선제후 궁정 작곡가'라는 칭호를 얻는 것이었다. 바흐는 완성된 키리에-글로리아 미사(BWV 232 I의 초기 버전) 악보 사본과 함께 1733년 7월 27일자 청원서를 드레스덴에서 아우구스투스 3세에게 직접 전달했다. 이 청원서에서 바흐는 자신이 라이프치히에서 "여러 차례 부당한 어려움을 겪었다"고 언급하며 고충을 토로했다.^[9] 청원이 즉시 받아들여지지는 않았지만, 바흐는 결국 1736년에 아우구스투스 3세의 궁정 작곡가로 임명되었다.^[10]

말년에 바흐는 이 미사곡을 라틴어 미사 통상문 전체를 아우르는 대규모 작품으로 확장했다. 왜 그가 이런 작업을 했는지 정확한 동기는 알려지지 않았다. 볼프강 오스트호프 등 일부 학자들은 바흐가 드레스덴에 새로 건설 중이던 가톨릭 궁정 교회(호프키르헤)의 봉헌식(1751년 완공 예정) 연주를 염두에 두고 작품을 완성하려 했다고 추측한다. 하지만 바흐는 1750년 7월에 사망하여 그의 미사는 봉헌식에 사용되지 못했고, 대신 요한 아돌프 하세의 D단조 미사가 연주되었다. 흥미롭게도 하세의 미사는 바흐의 작품과 여러 유사점을 공유한다 (예: 두 작품의 크레도 악장 모두 워킹 베이스 라인 위에 성가를 사용).^[11] 2013년 미하엘 마울은 바흐가 요한 아담 폰 퀘스텐베르크 백작과의 관계를 통해 1749년 성 세실리아 축일에 빈의 성 슈테판 대성당에서 연주할 목적으로 미사를 편집했을 가능성을 제기했다.^[12] 다른 가능한 설명으로는, 다양한 음악 양식을 집대성하려는 바흐의 백과사전적 관심(푸가의 기법과 같은 작업에서 나타남)이나, 자신이 작곡한 최고의 성악곡들을 교회 칸타타 형식보다 더 널리 활용될 수 있는 형태로 보존하려는 의도 등이 있다.^[10]

바흐 자신은 이 작품 전체에 특정 제목을 붙이지 않았다. 그가 남긴 자필 악보는 네 부분으로 나뉘어 있으며, 각 부분에는 라틴어 미사의 해당 전례 명칭인 "키리에"(Kyrie), "글로리아"(Gloria), "니케아 신조"(Symbolum Nicenum, 흔히 "크레도"라고 불림), 그리고 "상투스, 호산나, 베네딕투스, 아뉴스 데이"(Sanctus, Hosanna, Benedictus, Agnus Dei)라고만 적혀 있다. 각 부분의 연주 편성이 다른 점 등을 들어 바흐가 이 전체를 하나의 작품으로 연주할 것을 염두에 두지 않았다는 견해도 있다. 하지만 자필 악보의 각 부분에는 1부터 4까지 번호가 매겨져 있고, 바흐가 종교 음악 악보 말미에 습관적으로 적었던 "S. D. G." (Soli Deo gloria, 오직 하나님께 영광) 표기는 마지막 곡인 ''Dona Nobis Pacem'' 뒤에만 나타난다는 점은 전체를 하나의 작품으로 구상했을 가능성을 시사한다. 어느 쪽이든 약 2시간에 달하는 연주 시간 때문에 실제 교회 전례에서 전곡이 연주된 적은 없었던 것으로 보인다.

독실한 루터교 신자였던 바흐가 가톨릭교회의 전례인 라틴어 미사를 이토록 큰 규모로 작곡한 것에 대해 의문을 가질 수 있으나, 이는 당시 루터교의 전통을 고려하면 그리 이상한 일은 아니다. 루터교 예배는 라틴 미사의 형식을 상당 부분 계승했으며, 마르틴 루터 자신도 루터교 예배에서 키리에, 글로리아, 니케아 신조, 상투스를 라틴어로 사용하는 것을 인정했다. 실제로 바흐는 전례용 소규모 미사곡을 4곡 작곡한 경험이 있다.^[86] 다만, 나단조 미사의 "상투스"에서는 가톨릭 전례문("pleni sunt caeli et terra '''gloria tua'''" - 하늘과 땅에 '''당신의 영광'''이 가득하나이다) 대신 루터교 전례문("pleni sunt caeli et terra '''gloria ejus'''" - 하늘과 땅에 '''그의 영광'''이 가득하나이다)을 사용하여 작지만 중요한 차이를 보인다.

작품의 상당 부분이 기존에 작곡했던 다른 곡들을 가져와 가사 등을 바꿔 사용한 것(전용 또는 패러디)이라는 주장이 있다. 조슈아 리프킨 등은 자필 악보의 필체나 작곡 양식을 근거로 대부분의 악장이 전용된 것이라고 본다. 명백하게 새로 작곡된 부분은 키리에 첫 4마디와 니케아 신조의 'Confiteor' 부분 정도로, 이 부분들에서는 자필 악보에 수정 흔적이 발견된다.

바흐 사후 36년이 지난 1786년, 아들 카를 필립 엠마누엘 바흐가 함부르크에서 열린 자선 음악회에서 "니케아 신조" 부분을 "크레도"라는 제목으로 연주한 기록이 있다.^[91] 하지만 작품 전체가 처음으로 연주된 것은 19세기 중반 이후로 여겨진다. 바흐 연구가 존 버트에 따르면, "1859년 라이프치히 리델 협회의 연주 이전에 전곡이 연주되었다는 확실한 증거는 없다".^[92]

4. 제목

바흐는 이 작품에 명시적인 제목을 붙이지 않았다. 대신 그는 1748년에서 1749년 사이에 작성된 자필 악보를 네 개의 폴더로 나누어 정리했으며, 각 폴더에는 다음과 같은 제목을 붙였다.

• 1. 미사: 키리에와 글로리아 포함
• 2. 심볼룸 니체눔: 크레도 포함
• 3. 상투스
• 4. 오산나 | 베네딕투스 | 아뉴스 데이 et | 평화를 주소서

5. 연주사

나단조 미사의 연주 기록은 바흐 생전부터 시작되지만, 전곡 연주보다는 부분적인 연주가 주를 이루었다. 바흐 사후에도 한동안 전곡 연주는 드물었으며, 19세기에 이르러서야 비로소 전곡 연주가 이루어지기 시작했다.

음반 녹음의 역사를 살펴보면, 2015년 기준으로 237개의 녹음이 bach-cantatas 웹사이트에 등재되어 있다. 최초의 녹음은 앨버트 코츠가 지휘한 관현악단과 합창단의 연주로 기록된다.^[84] 1960년대 후반부터는 역사적 연주 경향이 대두되면서, 소규모 그룹이나 소년 합창단, 그리고 '시대 악기'를 사용하는 앙상블의 녹음이 활발해졌다. 이러한 흐름은 1982년 조슈아 리프킨이 주장한 성악 파트당 한 명의 가수만 배치하는 'OVPP'(One Voice Per Part) 방식의 연주 및 녹음으로까지 이어졌다.^[85]

5. 1. 바흐 생전

• 연주 주장: 크리스토프 볼프 등은 1733년 7월 26일, 바흐의 아들 빌헬름 프리데만 바흐가 오르가니스트로 있던 드레스덴의 조피엔 교회에서 연주되었을 것이라고 주장한다. 이는 현존하는 연주용 악보 사본이 드레스덴에서 발견된 종이에 쓰여 있고, 다음 날 왕에게 전달된 헌정사의 문구가 과거 시제로 작성되었다는 점("겸손한 헌신을 보여 드렸습니다")을 근거로 한다.^[33][34]
• 반론: 조슈아 리프킨은 헌정사의 과거 시제 표현이 실제 연주 여부와 관계없이 공식적인 문서에서 흔히 쓰이는 형식이라고 반박한다.^[35] 피터 윌리엄스 역시 해당 연주를 위한 연주자들이 모였다는 기록이 없고, 1731년 당시 조피엔 교회의 오르간 상태가 좋지 않았다는 빌헬름 프리데만 바흐의 보고를 근거로 회의적인 입장을 보인다.^[36] (다만, 바흐는 1731년 9월 조피엔 교회에서 오르간 독주회를 열었고, 빌헬름 프리데만은 1733년 6월에야 오르가니스트로 임명되었다.)
• 초기 주장: 아르놀트 셰링은 1733년 4월 26일 아우구스투스 3세가 라이프치히를 방문했을 때 연주되었을 것이라 주장했으나, 당시가 공식 애도 기간으로 협주 음악 연주가 금지되었다는 점^[29], 악보 사본이 드레스덴에서 사용된 종이에 바흐의 가족(아내 안나 마그달레나 바흐, 아들 빌헬름 프리데만 바흐, 카를 필립 엠마누엘 바흐)과 드레스덴 현지 필사자에 의해 작성되었다는 점^[30][31][32] 등을 들어 현대 학자들은 이 주장을 받아들이지 않는다.

5. 2. 바흐 사후

6. 악장 구성 및 원곡

바흐의 나단조 미사는 총 4개의 주요 부분과 27개의 세부 악장으로 구성되어 있다. 바흐는 자필 악보를 네 부분으로 나누어 정리했는데, 각각 키리에(Kyrie)와 글로리아(Gloria)가 포함된 '미사'(Missa^lat), 니케아 신조(Symbolum Nicenum^lat), 상투스(Sanctus), 그리고 호산나(Hosanna), 베네딕투스(Benedictus), 아뉴스 데이(Agnus Dei), 도나 노비스 파쳄(Dona nobis pacem)을 포함하는 마지막 부분이다.^[87] 각 부분에는 1부터 4까지 번호가 매겨져 있으며, 전체 작품의 마지막 악장인 'Dona nobis pacem' 뒤에만 바흐가 종교 음악 작품 말미에 습관적으로 적었던 "S. D. G." (Soli Deo gloria)라는 약자를 기입하여, 이 네 부분을 하나의 통합된 작품으로 완성하려는 의도를 엿볼 수 있다.

나단조 미사의 가장 큰 특징 중 하나는 많은 악장이 바흐 자신의 이전 작품들, 특히 칸타타에서 가져온 선율이나 악장을 바탕으로 새롭게 가사를 붙여 재사용한 것, 즉 패러디 기법으로 만들어졌다는 점이다. 조슈아 리프킨 등의 연구에 따르면, 키리에의 첫 4마디와 니케아 신조의 'Confiteor' 부분을 제외한 작품의 대부분은 다른 작품을 전용한 것으로 추정된다.^[87] 이는 바흐가 자신의 기존 작품 중 완성도가 높다고 생각했던 곡들을 모아 기념비적인 대작으로 집대성하려 했음을 보여준다.

주요 악장과 그 원곡으로 추정되는 작품은 다음과 같다.

이처럼 많은 부분이 기존 곡을 활용했지만, 바흐는 단순히 가져다 쓴 것이 아니라 새로운 텍스트에 맞춰 음악을 정교하게 수정하고 발전시켰다. 전체 연주 시간이 약 2시간에 달하는 이 장대한 작품은 그 규모 때문에 바흐 생전에 전례에서 전곡이 연주되지는 못했을 것으로 여겨진다.^[87]

6. 1. I. 미사 (Kyrie and Gloria)

6. 1. 1. Kyrie (자비송)

6. 1. 2. Gloria (영광송)

6. 2. II. 니케아 신경 (Symbolum Nicenum)

6. 3. III. Sanctus (거룩하시다)

• Sanctus (거룩하시다): 6성부 합창(소프라노 I & II, 알토 I & II, 테너, 베이스)으로 시작하며, 자필 악보에는 별도의 템포 지시가 없으나 일반적으로 장엄하고 느리게(Largo) 연주된다. 박자는 4/4박자이다. 6개의 성부는 다시 소프라노1, 2, 알토1으로 이루어진 그룹과 알토2, 테너, 베이스로 이루어진 그룹으로 나뉘어 서로 대화하듯 노래한다.
• Pleni sunt coeli et terra gloria ejus (하늘과 땅에 그의 영광 가득하네): 앞부분과 이어지며, 빠르고 활기찬 분위기(Vivace)로 전환된다. 박자는 3/8박자이며, 6성부 전체가 참여하는 푸가 형식으로 힘차게 전개된다.

6. 4. IV. Osanna, Benedictus, Agnus Dei and Dona Nobis Pacem

7. 평가 및 의의

나단조 미사는 바흐의 생애 동안 쌓아온 합창 음악 작곡 능력과 신학적 고찰이 집약된 작품으로 평가받는다.^[93] 푸가의 기법과 더불어 그의 음악 세계를 대표하는 상징적인 작품으로 여겨지며, 클래식 음악 역사상 가장 위대한 걸작 중 하나로 꼽히기도 한다.^[93] 음악학자 알베르토 바소는 이 작품이 바흐의 전 생애에 걸쳐 구상되고 완성되었으며, 라이프치히의 칸토르로서 발전시킨 모든 음악적 양식과 기법이 총망라되어 있다고 평가했다. 또한, 이 미사곡은 가톨릭적인 신의 찬미의 세계와 루터파적인 십자가 신앙의 세계가 독특하면서도 인상적인 만남의 장이라고 분석했다.^[93]

바흐 자신은 열렬한 루터교 신자였지만, 가톨릭교회의 전례인 라틴어 미사 형식으로 이처럼 방대한 규모의 작품을 남긴 것을 특별하게 여길 필요는 없다. 당시 루터교회의 예배는 라틴어 미사의 전통을 상당 부분 계승하고 있었으며, 마르틴 루터 역시 루터교식 예배에서 키리에, 글로리아, 니케아 신조, 상투스의 사용을 인정했다. 바흐는 실제로 전례용 소규모 미사곡도 4곡 작곡한 바 있다.^[86] 나단조 미사의 "상투스" 부분에서는 가톨릭 전례문의 pleni sunt caeli et terra ''gloria tua''^lat(하늘과 땅에 '''주님의 영광'''이 가득하나이다) 대신 루터교식 표현인 pleni sunt caeli et terra ''gloria ejus''^lat(하늘과 땅에 '''그분의 영광'''이 가득하나이다)를 사용하여 그의 신앙적 정체성을 드러내기도 했다.

바흐는 이 작품 전체에 '나단조 미사'라는 제목을 붙이지 않았다. 자필 악보는 키리에(Kyrie^lat), 글로리아(Gloria^lat), 니케아-콘스탄티노폴리스 신조(Symbolum Nicenum^lat, 일반적으로 "크레도"라고도 불림), 그리고 상투스, 호산나, 베네딕투스, 아뉴스 데이(Sanctus, Hosanna, Benedictus, Agnus Dei^lat)의 네 부분으로 나뉘어 있으며, 각 부분의 악기 편성도 다르다. 이 때문에 바흐가 애초에 이 곡 전체를 하나의 작품으로 연주할 것을 의도했는지에 대해서는 여러 견해가 있다. 하지만 자필 악보의 각 부분에는 1부터 4까지 번호가 매겨져 있고, 바흐가 종교 음악 악보 말미에 습관적으로 적었던 ''S. D. G.'' (Soli Deo gloria^lat, 오직 하나님께 영광) 표기는 마지막 곡인 Dona Nobis Pacem^lat 뒤에만 등장한다. 어느 쪽이든 약 2시간에 달하는 연주 시간 때문에 실제 교회 전례에서 전곡이 연주된 적은 없었던 것으로 보인다.

나단조 미사는 바흐 사후 한동안 잊혔다가 19세기 바흐 부흥 운동 과정에서 재발견되어 중요한 레퍼토리로 자리 잡았다. 1786년 아들 카를 필립 엠마누엘 바흐가 함부르크에서 자선 콘서트를 통해 "신경(Credo)" 부분을 처음 공개 연주했으며,^[38] 요제프 하이든도 이 곡의 악보를 소장하고 있었다. 19세기 초 카를 프리드리히 젤터가 베를린 징아카데미에서 부분 및 전체 리허설을 진행했고,^[39] 1828년 프랑크푸르트와 베를린에서 가스파레 스폰티니 등에 의해 "신경" 부분이 대규모 편성으로 공개 연주되었다. 전곡의 첫 공개 연주는 1859년 라이프치히에서 카를 리델(Karl Riedel)과 리델-페라인(Riedel-Verein)에 의해 이루어졌다. 영국에서는 1876년 런던 세인트 제임스 홀에서 오토 골트슈미트가 지휘하는 바흐 합창단에 의해 초연되었다.

한편, 바흐의 아들 카를 필립 엠마누엘 바흐가 아버지의 자필 악보에 주석과 수정을 가했고, 스스로도 변경한 부분이 있어^[94] 나단조 미사의 악보 교정 작업은 상당히 복잡하며, 출판된 판본 간에도 차이가 존재한다.

8. 판본

나단조 미사의 판본은 여러 가지가 존재하며, 편집자에 따라 상당한 차이를 보인다. 이는 주로 두 개의 자필 악보 자료와 후대의 수정 때문이다.

하나는 바흐가 1733년 드레스덴 궁정에 제출했던 키리에와 글로리아 악장의 파트보이고, 다른 하나는 바흐가 1748년부터 1750년 사이에 완성한 전곡의 악보이다. 이 전곡 악보는 아들인 C.P.E. 바흐에게 상속되었으며, 현재 베를린 국립 도서관(Staatsbibliothek zu Berlin)에 소장되어 있다.^[48]

그러나 C.P.E. 바흐는 1786년 크레도 부분을 연주하기 위해 아버지의 자필 악보에 여러 수정을 가했다. 그는 당시 연주 관행에 따라 28마디의 서주를 추가하고, 더 이상 흔히 사용되지 않던 오보에 다모레 파트를 클라리넷, 오보에, 바이올린 등으로 대체했으며, 자신의 미적 판단에 따라 악기 편성을 변경했다. 또한 아버지의 노년기 필체 중 판독이 어려운 부분에 대해 자신의 해석을 덧붙이기도 했다.^[49][50]

이러한 요인들로 인해, 나단조 미사곡은 편집자들에게 상당한 어려움을 야기하며, 심지어 비평적 원전판(urtext)에서도 상당한 차이를 보이고 있다.

• 바흐 협회 판본 (1856, 1857): 율리우스 리츠(Julius Rietz)가 편집하여 1856년에 처음 출판되었으나, 여러 자료를 참고했을 뿐 자필 악보 원본을 직접 확인하지는 못했다. 이후 자필 악보 접근이 가능해지면서 문제점이 드러나 이듬해 개정판이 나왔다. 하지만 1857년 판본은 C.P.E. 바흐의 수정 사항을 걸러내지 못하고 포함하여, 오히려 1856년 판보다 정확성이 떨어진다는 사실이 나중에 밝혀졌다. 그럼에도 이 판본은 약 100년간 표준으로 사용되었다.^[51]
• 노이에 바흐-아우스가베 판본 (1954): 프리드리히 슈멘트(Friedrich Smend)가 편집하여 노이에 바흐-아우스가베 전집의 일부로 출판되었으나, 출판 5년 만에 상당한 오류가 지적되었다.^[52]
• 크리스토프 볼프 판본 (1997): C.F. 페터스(C.F. Peters)에서 출판되었다. 볼프는 C.P.E. 바흐의 수정 이전 상태, 즉 1748-50년의 자필 악보를 바탕으로 바흐의 원본 텍스트를 재구성하고자 했다. 또한 바흐가 이 미사곡에 활용한 기존 칸타타 악장 등 모든 가용 자료를 참고하여 연주 관련 세부 사항을 복원하려 시도했다.^[53][54]
• 조슈아 리프킨 판본 (2006): 브라이트코프 & 헤르텔(Breitkopf & Härtel)에서 출판되었다. 리프킨 역시 C.P.E. 바흐의 수정을 배제하려 했으나, 볼프와는 다른 관점을 제시했다. 그는 1748-50년 악보가 1733년의 미사(키리에와 글로리아)와는 본질적으로 다른 작품이며, 두 자료에서 최선의 부분을 조합하는 것은 바흐의 최종 구상과 맞지 않다고 주장했다. 따라서 리프킨 판본은 1748-50년의 최종 형태를 따르는 데 집중했다.^[55][56]
• 우베 볼프 판본 (2010): 베렌라이터(Bärenreiter)에서 출판되었다. 이 판본은 X선 분광 기술을 이용하여 J.S. 바흐의 필체와 C.P.E. 바흐 및 다른 사람들의 필체를 과학적으로 구별하려 시도했다는 점이 특징이다.^[57][58]
• 울리히 라이징어 판본 (2014): 카루스(Carus-Verlag)에서 출판되었다. 라이징어는 C.P.E. 바흐의 수정 중 일부를 유효한 것으로 받아들였으며, 키리에와 글로리아 부분에서는 1733년 드레스덴 파트보를 주요 자료로 삼았다.^[59][60]

참조

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_[76] 서적 Bach: Mass in B Minor
_[77] 서적 BWV Anh. I 14: A source for parodied arias in the B-Minor Mass? University of Illinois Press 2007
_[78] 서적 Bach: the Mass in B Minor
_[79] 서적 Essays in Musical Analysis Oxford University Press 1935-39
_[80] 서적 Bach: Mass in B Minor
_[81] 서적 Bach: Mass in B Minor
_[82] 서적 Bach: The Mass in B Minor
_[83] 논문 "Enfernet euch, ihr kalten Herzen": Moglichkeiten und Grenzen der Rekonstruktionen einer Bach-Arie 1986
_[84] 웹사이트 Mass in B minor BWV 232 - Recordings Part 1: 1900–1949 http://www.bach-cant[...] bach-cantatas.com 2015-02-23
_[85] 웹사이트 Mass in B minor BWV 232 - Recordings Part 5: 1980–1989 http://www.bach-cant[...] bach-cantatas.com 2015-02-23
_[86] 서적 Bach and the Dance of God Oxford University Press 1981
_[87] 문서 以下は Mellers, p. 161 に基づく。
_[88] 서적 The Bach Reader: A Life of Johann Sebastian Bach in Letters and Documents W. W. Norton & Company 1945
_[89] 웹사이트 Grove Music Online http://www.grovemusi[...] L. Macy 2007-08-09
_[90] 서적 The Bach Reader
_[91] 서적 Bach: Mass in B Minor Cambridge University Press 1991
_[92] 문서 "no firm evidence of a complete performance before that of the ''Riedel-Verein'' in Leipzig in 1859." Butt, p. 29.
_[93] 간행물 The 'Great Mass' in B minor http://www.harmoniam[...] 1999
_[94] 서적 Bach: Mass in B Minor
_[95] 웹사이트 Autograph of h-Moll-Messe (Mass in B minor) by Johann Sebastian Bach http://www.unesco.or[...] Memory of the World - UNESCO