동호 (민족)
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1. 개요
동호는 고대 중국 북동부에 존재했던 민족으로, 기원전 3세기 무렵 진나라 북동쪽에 위치했다. 동호라는 명칭은 "동쪽의 오랑캐"를 의미하며, 다양한 민족 집단을 포괄하는 용어로 사용되었다. 동호는 기원전 300년경 연나라 장군 진개에게 패배하고, 기원전 209년 흉노의 묵특 선우에게 멸망했다. 이후 오환과 선비로 분화되었으며, 거란, 몽골, 유연 등의 조상으로 여겨진다. 유전 연구에 따르면 동호는 몽골계와 관련이 깊으며, 선비족, 요요국 등과 유전적으로 밀접한 관계를 보인다.
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| 동호 (민족) | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 다른 이름 | 동호족 |
| 한자 | 東胡 |
| 로마자 표기 | Dōnghú |
| 의미 | 동쪽 오랑캐 또는 동쪽 이민족 |
| 존속 기간 | 기원전 600년 ~ 기원전 150년 |
| 역사 | |
| 선행 문화 | 상부 하가지점 문화 |
| 계승 | 흉노 연 (전국 시대) |
| 위치 | |
| 지역 | 중국 북부 |
| 주요 유적지 | 알려진 바 없음 |
2. 기원
동호가 역사에 등장하는 시기는 모호하지만, 여러 가설이 있다. 기원전 요서 지방에서 발생한 샤자디안 하층 문화가 사라지고 단계적으로 거주한 인종들을 동호족이라고 불렀다고 보고 있다. 따라서 동호족이 샤자디안 상층 문화에서 기원한 민족이라고 추정하고 있으나 확실하지 않다. 동호란 동쪽에 사는 이민족들을 뭉뚱그려 부르는 명칭이기 때문이다.
명확한 것은 아니지만, 은나라 말기에 요서에서 번성했던 하가점 하층 문화를 정복하고 단속적으로 교체된 유목 생활을 영위했던 집단 중, 고지에 잔류한 부족이 동호의 조상에 해당한다는 설 등이 있다. 그 외에는 위의 하가점 상층 문화에 속하는 분묘에서 함께 매장된 개가 발견된 점(오환의 습속)과 정수리를 깎는 습관으로 미루어 보아, 동 지역에 있던 토방(土方)이나 후대의 주나라 시대에 있었던 도하(屠何)를 동호의 선조로 보는 설, 춘추 시대에 연의 북방에 있던 산융 등의 유목민을 전국 시대 이후에 동호라고 부르게 되었다는 설 등이 있다.
3. 명칭
고대 중국어 이름 東胡중국어는 문자 그대로 "동쪽의 오랑캐"를 의미한다.[2] 'Dōnghú'라는 용어는 "서쪽의 오랑캐"를 의미하는 'Xīhú'(西胡중국어, "중국 서쪽의 비중국 민족"을 의미) 및 오호 五胡 ('Wǔ Hú') "오호의 난(304–316 CE)"에 관련된 다섯 개의 북방 유목 민족과 대조된다.
기원전 307년에는, 동쪽의 'Dōnghú'(東胡, "동쪽의 후")와 서쪽의 'Linhu'(林胡, "숲의 후")를 모두 포함하는, '후' 胡가 조의 이웃인 비중국 민족으로 언급되었으며,[3][4] 기마궁술에 능숙했다.[5] 그러나 '후'라는 용어는 다양한 인종과 다양한 민족 집단을 지칭할 수도 있다.[6] 한족은 한족 출신이 아닌 사람을 설명하기 위해 이 용어를 사용했으며, 오랑캐로 간주했다. 예를 들어, 사마천은 또한 흉노를 지칭하기 위해 '후'를 사용했는데, 이들은 당시 두만 선우가 통치했고, 한때 진나라의 장군 맹첨에 의해 오르도스 만곡부 북쪽으로 추방되었지만, 진나라의 멸망 후 영토를 되찾을 수 있었다.[1][7]
오호로 분류된 민족은 흉노, 갈족, 선비족, 저족, 강족이었다.[11][12] 2세기 후한 학자 최호 崔浩로 거슬러 올라가는 전통적인 설명은 동호가 원래 "오호" 중 하나인 "흉노 동쪽"에 위치했다는 것이다.[17] 현대 중국의 변명은 "동호"가 내부 지칭어의 음역이며 문자 그대로 "동쪽의 오랑캐"를 의미하지 않는다고 주장한다.[18]
'Dōnghú'의 일반적인 영어 번역은 "동쪽의 오랑캐"이며, 부분적인 번역 "동쪽의 후"가 가끔 사용된다. "동쪽의 오랑캐"는 "중국, 한국, 일본 등의 고대 민족"을 지칭하는 ''Dōngyì'' 東夷의 번역이기도 하다.
중국의 중화주의는 ''Huáxià'' 華夏중국어 "중국인"과 ''이'' 夷중국어 "오랑캐, 비중국인, 외국인"을 구별한다. 이를 'Huá–Yì 이분법'이라고 한다.
에드윈 G. 풀리블랭크는 다음과 같이 설명한다.
역사가 니콜라 디 코스모는 다음과 같이 결론짓는다.
현대 표준 중국어에서 '후'는 원래의 의미를 잃었지만 'èrhú' 二胡 (글자 그대로 "두 외국") "중국식 2현 바이올린", '후타오' 胡桃 ("외국 복숭아") "호두", '훌루오보' 胡萝卜 ("외국 무") "당근"과 같은 단어에는 여전히 나타난다.
「동호」의 명칭에는 몇 가지 설이 있다.3. 1. 어원
현대 발음인 '동호(Dōnghú)'는 전국 시대 (기원전 476–221년)에 처음 기록된 고대 중국어 발음과는 다르다. 고대 중국어 재구성에 따르면 'Dōnghú'는 *''Tûngɣâg'',[22] *''Tungg'o'',[23] *''Tewnggaɣ'',[24] *''Tongga'',[25] 및 *''Tôŋgâ'' > *''Toŋgɑ''로 발음되었다.[26] 윌리엄 H. 백스터와 로랑 사가르 (2014)는[27] 胡중국어 ''Hú''의 고대 중국어 조상을 *[g]ˤa로 재구성했다. 크리스토퍼 앳우드는 외래 민족명 *''ga''를 재구성했는데, 이는 고대 중국어로 胡 *''gâ'' (> ''hú'')로 차용되었으며, *''ga''의 ''i'' 접미 파생어는 두 개의 중국어 방언 표기를 근간으로 한다고 보았다. 즉,
민족명 *''ga'' (> 胡 OC *''gâ'' > Ch. ''hú'')의 어원은 알려져 있지 않다.[30] 골든 (2003)은 여러 몽골어족 어원을 제안했지만 설득력 있는 것은 없다.[31][32]
일부 사전과 학자들은 동호 東胡를 퉁구스족 ''Tonggu'' 通古와 혼동하기도 한다.[66] 그러나 이는 "현대 발음의 우연한 유사성"에 불과하며, "근거 없는 통속적인 오류"이다.[33]
「동호」의 명칭에는 몇 가지 설이 있는데, 다음과 같다.
4. 역사
wikitext
북방 민족 중 동호는 가장 먼저 문명 국가로 발전했으며, 최초로 청동 기술을 개발했다.[37] 그들의 문화는 상하가점 문화와 관련이 있으며, 수공예와 청동 예술을 보완하는 농업과 목축업의 특징을 보였다.[37] 기병대와 청동 무기를 사용한 전쟁을 통해 동호는 서쪽의 흉노를 지배했던 것으로 보인다.[38][39][40][41] "상하가점"이 실제로 동호에 기인한다고 자주 여겨지지만, 동호가 정확히 무엇이었는지에 대한 중국 측 자료의 세부 사항이 부족하다는 점을 감안할 때, 그러한 귀속은 불확실하다(이름, 즉 동쪽 호 즉 "동쪽의 기마 유목민"과 흉노에 의해 멸망했다는 기록 외에는).[42]
사기의 흉노 역사에 관한 부분은 진 문공 (재위 기원전 697~628년)과 진 목공 (재위 기원전 659~621년경) 시대에 처음으로 동호를 기록하고 있다.[43]
당시 진나라와 진나라는 중국에서 가장 강력한 국가였다. 진 문공은 적 야만족을 몰아내어 운강과 낙수 사이의 황하 서쪽 지역으로 몰아냈고, 그곳에서 그들은 적적과 백적으로 알려졌다. 얼마 지나지 않아 진 목공은 유유를 얻어 서쪽의 여덟 야만족이 그의 권위에 복종하게 했다.
이때 롱 서쪽 지역에는 면저, 훈융, 저원 부족이 살고 있었다. 기산과 양산, 경수와 기수 북쪽에는 의구, 달이, 오지, 구원 부족이 살고 있었다. 진나라 북쪽에는 임호(숲 야만)와 누번이 살았고, 연나라 북쪽에는 동호(동쪽 야만)와 산융 (산 야만)이 살았으며, 각각 자체 추장을 두고 있었다. 때때로 백 명 정도의 사람들이 모였지만, 어떤 부족도 다른 부족을 단일 통치하에 통합할 수 없었다.[43]
진의 문공, 진의 목공 시대(춘추 시대)에 동호는 산융 등과 함께 연의 북쪽에 위치하며, 각각 흩어져 골짜기에 거주했다.
기원전 307년 조 무령왕 (기원전 356년 출생, 기원전 325-299년 재위)은 동호 기마 궁수들에게 통치 초기에 반복적으로 괴롭힘을 당한 후 "호복, 기마 궁술"이라는 군사 개혁을 시행했다. 기원전 300년 연나라에서 인질로 잡혔던 장군 진개 (현재 베이징인 연나라 수도 "기")는 동호의 존경을 얻고 그들의 전투 전술을 배운 후 동호를 격파했다. 기원전 273년 (조 혜문왕 26년) 조나라는 동호를 격파했다. 기원전 265년 전국 시대의 4대 명장 중 한 명인 조나라의 이목은 대규모 흉노 침략을 막은 후 동호를 격파했다. 흉노 선우 두만 (기원전 220년경~209년경) 통치 시대에는 "동호가 매우 강력했고, 월지 역시 번성했다."[44] 흉노 태자 묵특 선우가 아버지 두만을 죽이고 선우의 칭호를 얻자 (기원전 209년), 동호는 묵특이 그들을 두려워한다고 생각하고 흉노에게 조공, 묵특의 가장 좋은 말, 심지어 묵특의 배필까지 요구하기 시작했다. 묵특은 이를 받아들였다. 이에 만족하지 못한 그들은 흉노 영토의 일부를 요구했다. 이것은 묵특을 격분시켜 그들을 공격하여 완파하고, 그들의 통치자를 죽이고, 그 백성을 포로로 잡고, 가축을 빼앗은 다음 서쪽으로 돌아서 월지를 공격하여 격파했다(기원전 177년경).[45] 이것은 동호 연맹의 해체를 초래했다. 그 후 선비는 선비산으로 이동하여 서쪽의 흉노, 남쪽의 중국과 끊임없이 전쟁을 벌였다. 그들은 오랜 전투로 지쳐갔고, 선비는 북쪽으로 선비산으로 이동하여 그들의 강점을 보존했다. 전한 왕조의 봉신왕 노관이 기원전 195년 흉노에 투항했을 때, 그는 흉노에 의해 동호왕(東胡王)으로 임명되었다. 이 동호 왕국의 봉토는 기원전 144년 노관의 손자 노타지가 한 왕조로 다시 투항할 때까지 지속되었다. 봉토의 오환(남쪽 동호) 주민들은 기원전 121년까지 흉노의 봉신으로 남아 있었다. 점차 동호라는 이름은 더 이상 사용되지 않게 되었다. 1세기에는 선비(북쪽 동호)가 오환과 북흉노를 격파하고, 선출된 칸인 탄석괴의 지도 아래 강력한 국가로 발전했다.[46][47][48][49]
연나라 장군 진개는 호의 인질이었으나, 호의 신뢰를 받았다. 그래서 진개는 인질에서 귀환하자 동호를 습격하여 격파하고 천여 리나 연에서 멀리 물러나게 하는 데 성공했다.
진의 시황제가 중국을 통일할 무렵, 동호는 북방에서 강대해졌다.
기원전 209년, 동호의 인접국인 흉노에서 묵돌이 아버지를 죽이고 선우의 자리에 올랐다. 이를 들은 동호 왕은 묵돌에게 선대 두만 선우가 가지고 있던 "천리를 달리는 말"을 요구했다. 그러자 묵돌은 동호 왕에게 "천리를 달리는 말"을 순순히 증정했다. 동호 왕은 묵돌이 자신들을 두려워한다고 생각하고 얼마 후 묵돌의 알씨(선우의 아내) 중 한 명을 요구했다. 그러자 묵돌은 자신의 알씨를 순순히 증정했다. 동호 왕은 더욱 거만해져 흉노의 서쪽으로 침입하여 동호와 흉노 사이에 있는 천 리 넘게 사람이 살지 않는 버려진 땅을 요구했다. 그러나 묵돌은 "토지는 국가의 근본이다"라고 말하며 격노했다. 그대로 동호를 습격했고, 흉노를 얕잡아보던 동호는 아무런 대비도 하지 못하고 패배했다. 동호 왕은 살해당하고 그 백성과 가축을 빼앗겼으며, 이로써 동호는 멸망했다.
그 후 동호의 생존자 중 오환산으로 도망친 세력은 오환이 되었고, 선비산으로 도망친 세력은 선비가 되었다. 『위서』에 따르면 유연도 동호의 후예라고 한다.
4. 1. 전국 시대 이전
동호는 북방 민족 중 가장 먼저 문명 국가로 발전했으며, 최초로 청동 기술을 개발했다.[37] 이들의 문화는 상하가점 문화와 관련이 있으며, 수공예와 청동 예술을 보완하는 농업과 목축업의 특징을 보였다.[37]기병대와 청동 무기를 사용한 전쟁을 통해 동호는 서쪽의 흉노를 지배했던 것으로 보인다.[38][39][40][41]
"상하가점"이 실제로 동호에 기인한다고 자주 여겨지지만, 동호가 정확히 무엇이었는지에 대한 중국 측 자료의 세부 사항이 부족하여, 그러한 귀속은 불확실하다(이름, 즉 동쪽 호 즉 "동쪽의 기마 유목민"과 흉노에 의해 멸망했다는 기록 외에는).[42]
사기의 흉노 역사에 관한 부분은 진 문공 (재위 기원전 697~628년)과 진 목공 (재위 기원전 659~621년경) 시대에 처음으로 동호를 기록하고 있다.[43]
당시 진나라와 진나라는 중국에서 가장 강력한 국가였다. 진 문공은 적 야만족을 몰아내어 운강과 낙수 사이의 황하 서쪽 지역으로 몰아냈고, 그곳에서 그들은 적적과 백적으로 알려졌다. 얼마 지나지 않아 진 목공은 유유를 얻어 서쪽의 여덟 야만족이 그의 권위에 복종하게 했다.
이때 롱 서쪽 지역에는 면저, 훈융, 저원 부족이 살고 있었다. 기산과 양산, 경수와 기수 북쪽에는 의구, 달이, 오지, 구원 부족이 살고 있었다. 진나라 북쪽에는 임호(숲 야만)와 누번이 살았고, 연나라 북쪽에는 동호(동쪽 야만)와 산융 (산 야만)이 살았으며, 각각 자체 추장을 두고 있었다. 때때로 백 명 정도의 사람들이 모였지만, 어떤 부족도 다른 부족을 단일 통치하에 통합할 수 없었다.[43]
명확한 것은 아니지만, 은나라 말기에 요서에서 번성했던 하가점 하층 문화를 정복하고 단속적으로 교체된 유목 생활을 영위했던 집단 중, 고지에 잔류한 부족이 동호의 조상에 해당한다는 설 등이 있다. 그 외에는 위의 하가점 상층 문화에 속하는 분묘에서 함께 매장된 개가 발견된 점(오환의 습속)과 정수리를 깎는 습관으로 미루어 보아, 동 지역에 있던 토방(土方)이나 후대의 주나라 시대에 있었던 도하(屠何)를 동호의 선조로 보는 설, 춘추 시대에 연의 북방에 있던 산융 등의 유목민을 전국 시대 이후에 동호라고 부르게 되었다는 설 등이 있다.
4. 2. 전국 시대
동호는 북방 민족 중 가장 먼저 문명 국가로 발전했으며, 최초로 청동 기술을 개발했다.[37] 이들의 문화는 상하가점 문화와 관련이 있으며, 수공예와 청동 예술을 보완하는 농업과 목축업의 특징을 보였다.[37] 기병대와 청동 무기를 사용한 전쟁을 통해 동호는 서쪽의 흉노를 지배했던 것으로 보인다.[38][39][40][41]
사기의 흉노 역사에 관한 부분은 진 문공 (재위 기원전 697~628년)과 진 목공 (재위 기원전 659~621년경) 시대에 처음으로 동호를 기록하고 있다. 당시 진나라는 중국에서 가장 강력한 국가였다. 진 문공은 적 야만족을 몰아내고, 진 목공은 서쪽의 여덟 야만족을 복종시켰다. 이때 롱 서쪽, 기산과 양산, 경수와 기수 북쪽, 진나라 북쪽에는 여러 부족이 살고 있었고, 연나라 북쪽에 동호(동쪽 야만)와 산융 (산 야만)이 살았으며, 각각 자체 추장을 두고 있었다.[43]
기원전 307년 조 무령왕은 동호 기마 궁수들에게 괴롭힘을 당한 후 군사 개혁을 시행했다.[46] 기원전 300년 연나라 장군 진개는 동호를 격파했다.[46] 기원전 273년 조나라는 동호를 격파했고,[46] 기원전 265년 조나라의 이목은 동호를 격파했다.[46] 흉노 선우 두만 (기원전 220년경~209년경) 통치 시대에는 "동호가 매우 강력했다."[44]
흉노 태자 묵특 선우가 아버지 두만을 죽이고 선우의 칭호를 얻자 (기원전 209년), 동호는 묵특이 그들을 두려워한다고 생각하고 조공을 요구했다.[45] 묵특은 이를 받아들였으나, 동호는 흉노 영토의 일부를 요구했다. 이것은 묵특을 격분시켜 그들을 공격하여 완파하고, 그들의 통치자를 죽이고, 그 백성을 포로로 잡고, 가축을 빼앗았다.[45] 이것은 동호 연맹의 해체를 초래했다.[45]
진의 문공, 진의 목공 시대(춘추 시대)에 동호는 산융 등과 함께 연의 북쪽에 위치하며, 각각 흩어져 골짜기에 거주했다.
연나라 장군 진개는 호의 인질이었으나, 호의 신뢰를 받았다. 그래서 진개는 인질에서 귀환하자 동호를 습격하여 격파하고 천여 리나 연에서 멀리 물러나게 하는 데 성공했다.
진의 시황제가 중국을 통일할 무렵, 동호는 북방에서 강대해졌다.
기원전 209년, 동호의 인접국인 흉노에서 묵돌이 아버지를 죽이고 선우의 자리에 올랐다. 이를 들은 동호 왕은 묵돌에게 선대 두만 선우가 가지고 있던 "천리를 달리는 말"을 요구했다. 그러자 묵돌은 동호 왕에게 "천리를 달리는 말"을 순순히 증정했다. 동호 왕은 묵돌이 자신들을 두려워한다고 생각하고 얼마 후 묵돌의 알씨(선우의 아내) 중 한 명을 요구했다. 그러자 묵돌은 자신의 알씨를 순순히 증정했다. 동호 왕은 더욱 거만해져 흉노의 서쪽으로 침입하여 동호와 흉노 사이에 있는 천 리 넘게 사람이 살지 않는 버려진 땅을 요구했다. 그러나 묵돌은 "토지는 국가의 근본이다"라고 말하며 격노했다. 그대로 동호를 습격했고, 흉노를 얕잡아보던 동호는 아무런 대비도 하지 못하고 패배했다. 동호 왕은 살해당하고 그 백성과 가축을 빼앗겼으며, 이로써 동호는 멸망했다.
그 후 동호의 생존자 중 오환산으로 도망친 세력은 오환이 되었고, 선비산으로 도망친 세력은 선비가 되었다.
4. 3. 흉노와의 관계 및 멸망
동호는 북방 민족 중 가장 먼저 문명 국가로 발전했으며, 최초로 청동 기술을 개발했다.[37] 이들의 문화는 상하가점 문화와 관련이 있으며, 수공예와 청동 예술을 보완하는 농업과 목축업의 특징을 보였다.[37] 기병대와 청동 무기를 사용한 전쟁을 통해 동호는 서쪽의 흉노를 지배했던 것으로 보인다.[38][39][40][41]''사기''의 흉노 역사에 관한 부분은 진 문공(재위 기원전 697~628년)과 진 목공(재위 기원전 659~621년경) 시대에 처음으로 동호를 기록하고 있다.[43] 당시 동호는 연나라 북쪽에 위치했으며, 산융 등과 함께 독자적인 세력을 형성하고 있었다.[43]
조 무령왕(기원전 325-299년 재위)은 동호 기마 궁수들에게 괴롭힘을 당한 후 "호복, 기마 궁술"이라는 군사 개혁을 시행했다.[43] 기원전 300년 연나라에서 인질 생활을 했던 장군 진개는 동호의 전투 전술을 배운 후 동호를 격파했다.[43] 기원전 273년 조나라는 동호를 격파했고,[43] 기원전 265년 조나라의 이목은 동호를 격파했다.[44]
흉노 선우 두만(기원전 220년경~209년경) 통치 시대에는 동호가 매우 강력했다.[44] 그러나 흉노 태자 묵특 선우가 아버지 두만을 죽이고 선우가 되자(기원전 209년), 동호는 묵특을 얕보고 조공을 요구하기 시작했다.[45] 묵특은 처음에는 요구를 들어주었으나, 동호가 흉노 영토의 일부를 요구하자 격분하여 공격했다.[45] 동호는 묵특의 공격에 패배하여 멸망했으며, 동호 왕은 살해당하고 백성과 가축을 빼앗겼다.[45]
동호 멸망 후, 생존자들은 오환과 선비로 분화되었다.[46] 오환은 오환산으로, 선비는 선비산으로 이동하여 흉노 및 중국과 대립했다.[46] 1세기에는 선비가 오환과 북흉노를 격파하고 강력한 국가로 발전했다.[46][47][48][49]
5. 멸망 이후
동호는 이후 연산 산맥의 오환과 대흥안령 산맥의 선비로 분화되었다.[59][60] 오환은 고모계의 조상이고,[61][1] 선비는 거란[62]과 몽골족의 조상이다.[62] 동호의 후손으로 여진족([프로토-몽골어] 부족)인 유연도 있었다.[63][64]
과거에는 범조괴와 한비목과 같은 학자들도 여진족(만주족의 조상)이 동호에서 유래했다고 잘못 생각했다. [65] 1980년, 러시아 학자 리디아 레오니도브나 빅토로바는 19세기에 동호(동호)의 고대인과 퉁구스족의 음성학적 동일시를 비판했다.[66]
미국 인류학 저널에 게재된 유전자 연구에 따르면, 선비와 유연에서 부계 C2b1a1b가 발견되었다. 이 계통은 동호에서도 발견되었다. Haplogroup C2b1a1b는 몽골족에서 높은 빈도를 보인다.
후대에 중국의 역사서에서 "동호의 후예"라고 여겨지는 민족은 오환(『삼국지』, 『후한서』), 선비(『삼국지』, 『후한서』), 유연(『위서』), 해(『신당서』 북적전에서 "해 또한 동호의 종족"이라고 한다.), 거란(『신당서』 북적전에서 "거란은 본래 동호의 종족"이라고 한다.) 등이 있다.
6. 민족과 언어 계통
동호는 만주 지역에 사는 민족들을 통틀어서 부르는 명칭으로 사용하는 언어 계통에 대해서는 기록이 부족하다. 하지만 확실한 것은 이들은 한족과는 다른 이질적이고 다른 언어, 문화를 가진 민족들이였고 그렇기 때문에 동쪽 이민족이라는 명칭으로서 동호라고 기록되었다는 것이다.[67]
동호(東胡)의 민족 구성은 여전히 불분명하다. 이들의 다수는 몽골계와 퉁구스계 기원이며, 서쪽으로 더 멀리 떨어진 흉노와 사카족과 같은 다른 스텝 유목 세력과 접촉했을 것으로 추정된다. 동호는 선비족, 경구자와 유연과 민족적으로 관련이 있으며, 이들은 원시 몽골족 또는 몽골족에 속하는 종족으로 묘사된다.[68][69][70] 종종 부족 연맹으로 언급되지만, 그들은 오히려 "중국의 몽골 초원과 다싱안링(大興安嶺) 산맥 사이의 지역을 점령했던" 느슨하게 연합된 유목 부족 집단일 수 있다.[71]
동호의 언어 계통에 관해서는, 옛날에는 퉁구스계[76], 혹은 몽골-퉁구스 혼합계[77], 혹은 동호의 후손인 선비의 언어를 튀르크계[78][79], 튀르크-몽골 혼합계로 보는 설[80]이 있었으나, 어느 설도 지지받지 못하고 있다.[81][82]
최근에는 선비(특히 탁발부)의 언어가 몽골계라는 점[83][84], 동호 시대의 유적과 유물에서 선비나 오환에 특징적인 습속의 흔적이 발견되고 있다는 점 때문에, 동호도 몽골계로 보는 해석이 유력하게 여겨지고 있다.[85]
7. 동호계 민족
동호는 이후 오환(연산 산맥)[59]과 선비(대흥안령 산맥)로 분화되었다.[60] 오환은 고모계의 조상이고,[61][1] 선비는 거란[62]과 몽골족의 조상이다. 동호의 후손으로 여진족([프로토-몽골어] 부족)인 유연도 있었다.[63][64]
과거에는 범조괴와 한비목과 같은 학자들도 여진족(만주족의 조상)이 동호에서 유래했다고 잘못 생각했다.[65] 1980년, 러시아 학자 리디아 레오니도브나 빅토로바는 19세기에 동호(東胡)의 고대인과 퉁구스족의 음성학적 동일시를 비판했다.[66]
미국 인류학 저널에 게재된 유전자 연구에 따르면, 선비와 유연에서 부계 C2b1a1b가 발견되었다. 이 계통은 동호에서도 발견되었다. Haplogroup C2b1a1b는 몽골족에서 높은 빈도를 보인다.
후대에 중국의 역사서에서 "동호의 후예"라고 여겨지는 민족이 몇몇 기록되어 있다. 오환과 선비는 『삼국지』, 『후한서』에 기록되어 있으며, 유연은 『위서』에 기록되어 있다. 해는 『신당서』 북적전에서 "해 또한 동호의 종족"이라고 하며, 거란은 『신당서』 북적전에서 "거란은 본래 동호의 종족"이라고 한다.
8. 유전적 기원
2018년 8월에 ''미국 인류학 저널''에 게재된 유전 연구에 따르면 선비족과 요요국에서 부계 C2b1a1b 하플로그룹이 검출되었다. 이 계통은 동호와 관련된 유골에서도 발견되었다. 연구 저자들은 C2b1a1b 하플로그룹이 동호에게 중요한 계통이며, 요요국은 부계적으로 선비족과 동호의 후손이라고 주장했다. C2b1a1b 하플로그룹은 몽골인 사이에서 높은 빈도를 보인다.
유전 데이터는 동호, 고대 징거우즈인, 선비족 간의 밀접한 유전적 관계를 뒷받침한다.[69] 역사적 동호와 가장 가까운 현대 생존 민족은 중국 북부의 어원족이다.[69]
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白鳥庫吉は「東胡民族考」（『史学雑誌』21-24、『白鳥庫吉全集4』）において、中国古典中に記録せられて残っているところの、東胡の後裔なる鮮卑柔然族の言語（※烏桓の言語はほとんど残っていない）を調査して、これが現在のツングース語およびモンゴル語をもって解釈せられること、端的にいえば彼等の言語はツングース語とモンゴル語の混合（モンゴル語的要素はツングース語的要素よりも多数、とする）せるものであったことを論考した
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方壮猷は「鮮卑語言考」（『燕京学報第八巻』）において、鮮卑語はもっぱらモンゴル語とトルコ語をもって解釈でき、鮮卑はモンゴル・テュルクの混種であると推定した
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白鳥庫吉は「東胡」という名称は「胡の東にある者」（『史記索隠』より）という意訳であり、「ツングース」の音訳ではなく、「ツングース」という名称自体、近世になって生まれた単語であるから、東胡＝ツングース系ではないとした。また、E.H.Parker:A Thousand Years of the Tartar 2nd.ed.1924もツングース東胡両語間の語言的連繋を疑問とし、東胡をツングースなる族名はテュルク語の豚に出たものとし、Pelliot(TP.XXVII.p.170)は豚を表すテュルク語名詞tongusは後世の名詞で、古い名詞はlaγzinであるから、ツングースなる民族名は近世にできた名称だとし、東胡をツングースの音訳と見ることは不可能とせざるを得ないとした
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テュルク系の匈奴や匈奴と交雑した宇文部と言葉が異なり、習俗も一致しない部分があるため支持されていない
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L.Ligeti(Le Tabghatch,un dialecte de la langue Sien-pi,1970)は、鮮卑拓跋語はモンゴル語の特徴を有し、テュルク語の特徴とは相容れないと強調する
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東北古代民族研究論網
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