마거릿 풀러
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1. 개요
마거릿 풀러는 1810년 태어나 1850년 사망한 미국의 저널리스트, 평론가, 초월주의자, 여성 권리 옹호자이다. 그는 1840년부터 1842년까지 초월주의 잡지 《다이얼》을 편집했으며, 《뉴욕 트리뷴》의 유럽 특파원으로 활동하며 미국 저널리즘 역사상 최초의 여성 편집자가 되었다. 풀러는 여성 교육과 평등을 옹호하며, 페미니즘의 주요 저작으로 평가받는 《19세기의 여성》을 저술했다. 그는 유럽 여행 중 이탈리아 혁명에 참여했으며, 1850년 미국으로 돌아오던 중 배가 난파되어 사망했다.
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| 마거릿 풀러 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 사라 마거릿 풀러 |
| 출생 | 1810년 5월 23일 |
| 출생지 | 미국, 매사추세츠주, 케임브리지포트 |
| 사망 | 1850년 7월 19일 |
| 사망지 | 미국, 뉴욕, 파이어 아일랜드 해안 |
| 직업 | 교사, 저널리스트, 비평가 |
| 사상 | 초월주의 |
| |
2. 전기
마거릿 풀러는 1810년 5월 23일 매사추세츠주 케임브리지포트에서 연방 하원 의원 티모시 풀러와 마거릿 크레인 풀러 사이의 첫째로 태어났다.[5] 9세 때부터 '새라'라는 이름 대신 '마거릿'으로 불리기를 원했다.[6]
아버지 티모시 풀러는 딸에게 세 살 반부터 글을 읽고 쓰는 법을 가르치는 등 엄격한 교육을 제공했다.[7] 당시 여성들이 주로 읽던 예절 책이나 감상 소설은 금지되었다.[8] 1815년에는 라틴어를 가르치기 시작했고, 어린 마거릿은 곧 베르길리우스의 구절을 번역할 수 있게 되었다.[9] 이러한 아버지의 교육 방식은 훗날 마거릿에게 악몽과 몽유병을 일으키는 원인이 되기도 했다.[10]
풀러는 1819년에 케임브리지포트의 포트 스쿨에서, 1821년부터 1822년까지는 보스턴 여성 학교에서 정규 교육을 받았다.[10][14] 1824년에는 그로턴의 여성 학교로 보내졌는데, 처음에는 이에 저항하기도 했다.[15] 1825년, 풀러는 라파예트 후작이 벙커 힐 기념탑 초석을 놓는 행사에 참석했다.[17] 16세에 집으로 돌아온 풀러는 고전, 현대 언어, 세계 문학을 공부하며 학업에 정진했다.[20]
풀러는 독일 낭만주의를 미국에 소개하고 독일 문학을 번역하는 것으로 알려진 열렬한 독서가였다.[24] 30세 무렵, 그녀는 뉴잉글랜드에서 가장 박식한 사람으로 평가받았다.[25] 1834년, 풀러는 ''북 아메리카 리뷰''에 조지 뱅크로프트에 대한 답변을 담은 첫 출판물을 게재하며 저널리즘과 번역으로 생계를 유지하고자 했다.[27]
1835년 가을, 풀러는 9일 동안 지속된 열을 동반한 끔찍한 편두통에 시달렸고, 평생 동안 그러한 두통을 겪었다.[30] 풀러가 회복 중이던 1835년 10월 2일, 그녀의 아버지는 콜레라로 사망했다.[31] 풀러는 아버지의 죽음에 깊은 영향을 받아 가족의 가장이 되어 어머니와 어린 동생들을 돌보겠다고 맹세했다.[33]
1836년, 풀러는 브론슨 올콧의 보스턴 템플 스쿨에서 교사로 일했다.[35] 1837년에는 하이럼 풀러 (친척 아님)의 초청으로 로드아일랜드주 프로비던스의 그린 스트리트 학교에서 연간 1000USD라는 파격적인 급여를 받고 가르치게 되었다.[36] 1839년 11월 6일, 풀러는 피보디 가족의 보스턴 자택에서 지역 여성들을 위한 토론 모임인 'Conversations'을 처음으로 개최했다.[38]
1840년부터 1842년까지 풀러는 초절주의 잡지 ''다이얼''을 편집했다. 1843년 여름에는 시카고, 밀워키, 나이아가라 폭포, 뉴욕주 버펄로를 여행하며 오타와족이나 치페와족 등의 아메리카 원주민과 교류했다.[238][239] 그녀는 자신의 경험을 『호수에서의 여름』이라는 책으로 1844년에 출간했다.[240]
풀러는 1844년 뉴욕 트리뷴에 문예 평론가로 합류하여 미국 저널리즘 최초의 전임 도서 평론가가 되었으며,[252] 1846년에는 뉴욕 트리뷴 최초의 여성 편집자가 되었다.[253] 4년 동안 그녀는 250편 이상의 칼럼을 발표했다.[255]
1846년, 풀러는 《뉴욕 트리뷴》(''New-York Tribune'')의 유럽 특파원으로 임명되어 여성으로서는 최초로 유럽으로 파견되었다.[78] 그녀는 조르주 상드와 토머스 칼라일 등 저명한 작가들을 인터뷰했다.[82]
풀러는 이탈리아에서 주세페 마치니와 조반니 안젤로 오솔리를 만났다. 풀러와 오솔리는 피렌체에서 함께 살았는데, 이들이 결혼했는지는 확실하지 않다.[20][86][87] 1848년 9월 초, 아들 안젤로 유진 필립 오솔리가 태어났다.[93]
1849년, 로마 공화국이 선포되자 풀러와 오솔리는 공화국을 지지하며 싸웠다. 오솔리는 바티칸 성벽의 성루에서 싸웠고, 풀러는 두 개의 지원 병원에서 자원 봉사했다.[85][99] 이들이 지지하던 애국자들이 패배하자, 부부는 로마를 탈출하여 피렌체로 이주했고, 1850년에는 미국으로 이주하기로 결정했다.[101]
1850년 7월 19일, 풀러와 오솔리, 그리고 그들의 아들 안젤리노는 미국 상선 ''엘리자베스'' 호를 타고 미국으로 향하던 중 뉴욕 파이어 아일랜드에서 배가 난파되어 사망했다.[112]
2. 1. 어린 시절과 가족
새라 마거릿 풀러는 1810년 5월 23일 매사추세츠주 케임브리지포트에서 연방 하원 의원 티모시 풀러와 마거릿 크레인 풀러 사이의 첫째로 태어났다.[5] 9세 때부터 '새라'라는 이름 대신 '마거릿'으로 불리기를 원했다.[6]
아버지 티모시 풀러는 딸에게 세 살 반부터 글을 읽고 쓰는 법을 가르치는 등 엄격한 교육을 제공했다.[7] 당시 여성들이 주로 읽던 예절 책이나 감상 소설은 금지되었다.[8] 1815년에는 라틴어를 가르치기 시작했고, 어린 마거릿은 곧 베르길리우스의 구절을 번역할 수 있게 되었다.[9] 이러한 아버지의 교육 방식은 훗날 마거릿에게 악몽과 몽유병을 일으키는 원인이 되기도 했다.[10]
1817년 남동생 윌리엄 헨리 풀러가 태어났고, 아버지는 미국 하원 의원으로 선출되어 워싱턴 D.C.에서 4~6개월씩 시간을 보냈다.[12]
풀러는 1819년에 케임브리지포트의 포트 스쿨에서, 1821년부터 1822년까지는 보스턴 여성 학교에서 정규 교육을 받았다.[10][14] 1824년에는 그로턴의 여성 학교로 보내졌는데, 처음에는 이에 저항하기도 했다.[15]
1825년, 풀러는 라파예트 후작이 벙커 힐 기념탑 초석을 놓는 행사에 참석했다.[17] 16세에 집으로 돌아온 풀러는 고전, 현대 언어, 세계 문학을 공부하며 학업에 정진했다.[20] 그러나 또래 여성들과 잘 어울리지 못한다고 느꼈다.[21]
2. 2. 초기 경력
풀러는 독일 낭만주의를 미국에 소개하고 독일 문학을 번역하는 것으로 알려진 열렬한 독서가였다.[24] 30세 무렵, 그녀는 뉴잉글랜드에서 가장 박식한 사람으로 평가받았다.[25] 풀러는 엘리자베스 파머 피보디의 교육 방식에 기초한 개인 교습을 하였다.[26]1834년 11월, 풀러는 ''북 아메리카 리뷰''에 조지 뱅크로프트에 대한 답변을 담은 첫 출판물을 게재하며 저널리즘과 번역으로 생계를 유지하고자 했다.[27] 1835년 2월 20일, 프레데릭 헨리 헤지와 제임스 프리먼 클라크는 각자 발행하는 정기 간행물에 기고해 줄 것을 요청했다. 클라크는 풀러가 6월에 ''웨스턴 메신저''에 조지 크래브와 한나 모어의 최근 전기에 대한 비평을 게재하는 데 도움을 주었다.[29]
1835년 가을, 풀러는 9일 동안 지속된 열을 동반한 끔찍한 편두통에 시달렸고, 평생 동안 그러한 두통을 겪었다.[30] 풀러가 회복 중이던 1835년 10월 2일, 그녀의 아버지는 콜레라로 사망했다.[31] 풀러는 아버지의 죽음에 깊은 영향을 받아 "아버지의 모습이 끊임없이 나를 따라다닌다"라고 썼다.[32] 그녀는 가족의 가장이 되어 어머니와 어린 동생들을 돌보겠다고 맹세했다.[33] 아버지의 갑작스러운 죽음으로 풀러는 요한 볼프강 폰 괴테의 전기를 준비하려던 계획을 포기했다.[27]
풀러의 아버지는 유언을 남기지 않았고, 두 명의 삼촌이 그의 재산과 재정(나중에 18098.15USD)에 대한 통제권을 얻었다.[34] 가족은 그들에게 의존해야 했고, 풀러는 삼촌들이 가족을 대하는 방식에 굴욕감을 느꼈다.[34]
1836년, 풀러는 브론슨 올콧의 보스턴 템플 스쿨에서 교사로 일했다.[35] 1837년, 하이럼 풀러 (친척 아님)의 초청으로 로드아일랜드주 프로비던스의 그린 스트리트 학교에서 연간 1000USD라는 파격적인 급여를 받고 가르치게 되었다.[36]
그녀의 가족은 그로턴 농장을 팔았고, 풀러는 가족과 함께 매사추세츠주 자메이카 플레인으로 이사했다.[37]
1839년 11월 6일, 풀러는 피보디 가족의 보스턴 자택에서 지역 여성들을 위한 토론 모임인 'Conversations'을 처음으로 개최했다.[38] 풀러는 여성 교육의 부족을 보완하기 위해 미술, 역사, 신화, 문학, 자연 등 다양한 주제에 대한 토론과 논쟁을 통해 보충하려 했다.[39] 풀러는 "대화의 핵" 역할을 하면서, 여성들이 직면한 "중요한 질문"에 답하고 여성들이 "자신의 의견을 질문하고, 정의하고, 진술하고, 검토"하도록 장려하고자 했다.[42] 이 모임에는 소피아 다나 리플리, 캐롤라인 스터지스,[45] 그리고 마리아 화이트 로웰을 포함한 여성 권리 운동의 중요한 인물들이 참석했다.[38]
2. 3. ''다이얼 (The Dial)''
랄프 왈도 에머슨은 1839년 10월에 초절주의 잡지 ''다이얼''의 편집자를 찾고 있었는데, 여러 사람이 거절한 후 풀러에게 제안했고, 그녀를 "나의 쾌활한 친구"라고 불렀다.[232] 풀러는 1839년 10월 20일에 제안을 받아들여 1840년 첫 주부터 일을 시작했다.[234] 1840년부터 1842년까지 잡지 편집을 하였으나, 약속된 연봉은 받지 못했다.[235] 그녀는 이 역할로 초절주의 운동의 주요 인물 중 한 명으로 인식되었고, 조지 리플리의 브룩 농장에 초청되었다.[236] 풀러는 공동체에 정식으로 참여하지는 않았지만, 자주 방문하여 섣달 그믐날을 그곳에서 보내곤 했다.[237]1843년 여름, 풀러는 시카고, 밀워키, 나이아가라 폭포, 뉴욕주 버펄로를 여행했다.[238] 체류하는 동안 오타와족이나 치페와족 등의 아메리카 원주민과 교류했다.[239] 그녀는 자신의 경험을 『호수에서의 여름』이라는 책으로 1844년 34번째 생일에 완성했다.[240] 오대호 지역에 대한 연구를 수행하기 위해 하버드 대학교 도서관을 이용했는데, 이는 하버드 대학교 도서관 이용을 허가받은 최초의 여성이었다.[242]
풀러의 "대 소송"은 ''다이얼''에 연재되었는데, 처음에는 "대 소송: 남성 '대' 남성, 여성 '대' 여성"이라는 제목을 붙일 예정이었다.[243] 1845년에 증보되어 독립 출판되었을 때는 『19세기의 여성』이라는 제목으로 변경되었다. 이 저작물은 미국의 민주주의에서 여성이 수행한 역할과 개선의 가능성에 대한 풀러의 의견을 담고 있으며, 이후 미국의 페미니즘에서 주요 문서 중 하나가 되었다.[245]
2. 4. ''뉴욕 트리뷴 (New-York Tribune)''
풀러는 1844년 건강 악화와 《더 다이얼》의 구독자 수 감소에 대한 실망으로 잡지를 떠났다.[251] 그해 가을, 그녀는 뉴욕으로 이주하여 호러스 그린리의 뉴욕 트리뷴에 문예 평론가로 합류했다. 이로써 그녀는 미국 저널리즘 최초의 전임 도서 평론가가 되었으며,[252] 1846년에는 뉴욕 트리뷴 최초의 여성 편집자가 되었다.[253]
그녀의 첫 기사는 랄프 왈도 에머슨의 에세이집 리뷰로, 1844년 12월 1일 자에 게재되었다.[254] 당시 트리뷴의 구독자 수는 약 5만 명이었고, 풀러는 이 일로 연간 500USD를 벌었다.[255] 그녀는 미국 서적 외에도 외국 문학, 콘서트, 강연, 미술 전시회 등을 비평했다.[256] 4년 동안 그녀는 250편 이상의 칼럼을 발표했으며, 대부분의 칼럼에는 "*" 표시가 서명란에 붙어 있었다.[255] 이 칼럼에서 풀러는 예술과 문학에서부터 노예의 궁핍함, 여성의 권리와 같은 정치적, 사회적 문제에 이르기까지 다양한 주제를 다루었다.[257] 그녀는 시도 출판했지만, 그녀의 시는 에머슨의 스타일을 모방했을 뿐 비평만큼 지적인 활력은 부족했다.[258]
이 무렵, 그녀는 기혼 시인 프랜시스 사젠트 오스굿과 공개적으로 불륜을 저지르고 있던 문예 평론가 에드거 앨런 포의 스캔들에 연루되었다.[259] 또 다른 시인 엘리자베스 F. 엘렛은 포에게 열중하여 오스굿을 질투했고,[260] 포와 오스굿의 관계가 단순한 불륜 이상이라고 시사했다.[261] 오스굿은 풀러와 앤 린치 보타를 대신 보내 포에게 그녀가 보낸 개인적인 편지를 돌려달라고 요청했다. 그들의 간섭에 격분한 포는 그들을 "바쁜 몸"이라고 불렀다.[262] 공개적인 스캔들이 발생했고, 오스굿의 별거 중인 남편 새뮤얼 스틸먼 오스굿이 개입하여 엘렛을 고소하겠다고 협박할 때까지 계속되었다.[263]
2. 5. 유럽 특파원
1846년, 풀러는 《뉴욕 트리뷴》(''New-York Tribune'')의 유럽 특파원으로 임명되었는데, 이는 여성으로서는 최초였다.[78] 그녀는 증기선과 돛을 모두 사용하는 ''캄브리아'' 호를 타고 보스턴을 출발하여 리버풀까지 10일 16시간 만에 항해를 마쳤다.[79] 이후 4년 동안 풀러는 《뉴욕 트리뷴》에 37건의 기사를 기고했다.[80][81]풀러는 조르주 상드와 토머스 칼라일 등 저명한 작가들을 인터뷰했다. 칼라일의 반동주의 정치관은 풀러에게 실망감을 안겨주었다. 풀러는 이전에는 상드를 존경했지만, 상드가 프랑스 국민 의회에 출마하지 않고 여성이 투표나 정치적 직무를 맡을 준비가 되지 않았다고 말하자 실망했다.[82] 풀러는 코르넬리우스 매튜스에게서 엘리자베스 배럿 브라우닝에게 보내는 소개장을 받았지만, 브라우닝이 로버트 브라우닝과 막 도피한 직후여서 만나지 못했다.[83]
1846년 봄, 풀러는 잉글랜드에서 1837년부터 이탈리아에서 망명 생활을 하던 주세페 마치니를 만났다.[84] 또한 로마 출신의 애국자 조반니 안젤로 오솔리를 만났는데, 그는 귀족 가문 출신이었지만 재산은 많지 않았다.[85] 풀러와 오솔리는 이탈리아 피렌체에서 함께 살았는데, 이들이 결혼했는지는 확실하지 않다.[20][86][87] 풀러는 개신교 신자였고 오솔리는 가톨릭 신자였기 때문에 처음에는 결혼을 반대했다.[88] 랠프 월도 에머슨은 1847년 10월, 11월 또는 12월에 이들이 결혼했을 것이라고 추측했지만, 그 이유는 밝히지 않았다.[89] 전기 작가들은 1848년 4월 4일에 처음 만난 것을 기념하기 위해 결혼했을 것이라고 추측했지만,[90] 다른 작가는 4월 1일에 "라반다 델리 알타리" (제단 씻기)라는 의식에서 처음 만났다는 증거를 제시했다.[85] 피렌체로 이사할 무렵에는 부부라고 불렸지만, 정식 결혼식을 올렸는지는 불분명하다.[91] 아이가 태어났을 당시에는 결혼하지 않았던 것으로 보인다.
1848년 새해 즈음, 풀러는 임신을 의심했지만 몇 주 동안 오솔리에게 알리지 않았다.[92] 1848년 9월 초, 아들 안젤로 유진 필립 오솔리가 태어났고,[93] '안젤리노'라는 애칭으로 불렸다. 이들은 관계를 비밀로 유지했지만, 안젤리노가 원인 불명의 병을 앓은 후에는 비밀을 덜 지키게 되었다.[94] 풀러는 1849년 8월에 어머니에게 오솔리와 안젤리노에 대해 편지를 썼는데, 어머니를 화나게 하지 않기 위해 침묵했지만 "아이 때문에 우리가 공개적으로 영구적으로 함께 살아야 할 필요가 생겼다"고 설명했다.[94] 풀러의 어머니는 이들이 법적으로 결혼하지 않았다는 것을 알고 있었던 것으로 보이며,[95] "나는 내 손자에게 열렬한 축복과 함께 첫 키스를 보낸다"고 답장했다.[96]
1849년 1월, 만장일치 남성 투표로 선출된 제헌 의회의 투표를 거쳐 2월 9일 로마 공화국이 선포되었다. 로마 공화국의 기본 법령은 다음과 같았다.
| 조항 | 내용 |
|---|---|
| 제1조 | 교황은 로마 국가의 세속적인 통치에서 사실상 그리고 법적으로 실격되었다. |
| 제2조 | 로마 교황은 그의 영적 권한을 행사하는 데 필요한 모든 독립성을 보장받는다. |
| 제3조 | 로마 국가의 정부 형태는 순수한 민주주의가 될 것이며, 로마 공화국이라는 영광스러운 이름을 갖게 될 것이다. |
| 제4조 | 로마 공화국은 나머지 이탈리아와 공통의 국적에 필요한 관계를 가질 것이다. |
교황은 이 성명에 저항하고 세속적 권력 복원을 위해 국제적인 개입을 요청했다. 프랑스 주아브 병사들이 가장 먼저 그의 호소에 응답하여 로마를 포위했다.[97][98] 오솔리는 바티칸 성벽의 성루에서 싸웠고, 풀러는 두 개의 지원 병원에서 자원 봉사했다.[85][99] 이들이 지지하던 애국자들이 패배하자,[100] 부부는 로마를 탈출하여 피렌체로 이주했고, 1850년에는 미국으로 이주하기로 결정했다.[101] 풀러는 이탈리아에서의 경험을 바탕으로 로마 공화국의 역사에 대한 책을 쓰기 시작했는데, 1847년에 시작했을 수도 있다.[103] 그녀는 이 책이 자신의 가장 중요한 작품이 될 것이라고 믿었으며, 1849년 3월에 형제 리처드에게 보낸 편지에서 "나의 고통스러운 삶 이후에도 살아남을 수 있는 좋은 것"이라고 언급했다.[105]
2. 6. 죽음
1850년 초, 풀러는 친구에게 "1850년에는 삶의 중요한 고비에 서게 될 것"이라고 썼지만, "뚜렷하고 중요한 변화는 느끼지 못한다"고 덧붙였다.[106] 또한 풀러는 "터무니없이 불안하고, 여러 징조들이 어두운 느낌을" 주며, "지상에서의 미래가 곧 끝날 것" 같고 "어떤 위기가 있을 것 같은 막연한 예감"이 든다고 썼다.[107]며칠 후, 풀러와 오솔리, 그리고 그들의 아들 안젤리노는 카라라산 대리석을 주로 실은 미국 상선 ''엘리자베스'' 호를 타고 미국으로 향했다.[108] 5월 17일 출항한 배는 항해 중 선장이 천연두로 사망했고, 안젤리노도 병에 걸렸지만 회복되었다.[111]
1850년 7월 19일 오전 3시 30분경, 경험이 부족한 일등 항해사가 이끌던 ''엘리자베스'' 호는 뉴욕 파이어 아일랜드에서 100야드도 안 되는 거리의 모래톱에 부딪혔다.[112] 일등 항해사는 풀러와 오솔리에게 아이를 구하고 배에서 뛰어내리라고 했지만, 풀러는 죽도록 내버려두고 싶었다고 주장했다.[114] 해변에는 사람들이 짐을 건지려 왔지만, 50야드 떨어진 배의 사람들을 구하려는 노력은 없었다.[115]
대부분 해안으로 헤엄쳐 가려 했고, 풀러, 오솔리, 안젤리노는 배에 남은 마지막 사람들이었다. 오솔리는 파도에 휩쓸렸고, 그 후 풀러는 보이지 않았다.[116]
헨리 데이비드 소로는 에머슨의 권유로 시신 수색을 위해 뉴욕으로 갔지만, 풀러와 남편의 시신은 찾지 못했다. 안젤리노의 시신만 해안으로 떠밀려왔다.[117] 아이의 옷과 몇 통의 편지를 제외하고는 소지품은 거의 발견되지 않았다.[118] 풀러가 "살아 있다면 무엇보다 소중하게 여길 것"이라고 했던[119] 1849년 로마 공화국에 대한 원고도 분실되었다.[120]
1901년, 줄리아 워드 하우의 노력으로 파이어 아일랜드 해변에 풀러를 기리는 기념비가 세워졌다.[121] 매사추세츠주 케임브리지의 마운트 오번 묘지에는 풀러와 오솔리의 영묘가 있으며, 안젤리노도 함께 묻혀 있다.[122]
3. 사상과 신념
풀러는 초기 페미니즘 옹호자였으며, 특히 여성 교육의 중요성을 강조했다.[132] 그녀는 여성이 교육을 통해 남성과 동등한 권리를 가질 수 있다고 믿었다.[133] 또한, 여성에게 직업 선택의 자유가 주어져야 한다고 주장하며, "원한다면 선장이 되게 하라"고 말했다.[134]
풀러는 남성과 여성 사이에 명확한 경계가 없다고 보았다. 그녀는 "완전히 남성적인 남자는 없다... 순전히 여성적인 여성도 없다"고 말하며, 모든 사람에게 남성성과 여성성이 공존한다고 주장했다.[71]
사회 개혁에도 적극적이었던 풀러는 감옥 개혁과 빈곤 문제 해결에 관심을 가졌다.[140][142] 싱싱 교도소를 방문하여 여성 수감자들을 인터뷰하고, 뉴욕의 노숙자 문제에 대해 우려했다.[140][142] 또한, 아프리카계 미국인의 권리를 지지하고 노예 제도에 반대했다.[144] 그녀는 노예 해방에 반대하는 사람들을 이탈리아 해방을 지지하지 않는 사람들과 같다고 비판했다.[146]
풀러는 초월주의에 관심을 가졌지만, 초월주의자로 분류되는 것에는 불편함을 느꼈다.[147][148] 개인의 개선보다는 사회 개혁에 더 집중해야 한다고 주장했다.[150]
4. 유산과 비판
마거릿 풀러는 당대에 지나친 자만심과 고약한 성질로 비판받기도 했다.[155] 너새니얼 호손은 그의 소설 주홍 글자의 헤스터 프린,[156] 블라이더데일 로맨스의 제노비아의 모델로 풀러를 삼았다.[51]
풀러는 월트 휘트먼,[158] 엘리자베스 배럿 브라우닝[159] 등에게 영감을 주었다. 수전 B. 앤서니는 풀러를 여성 권리 운동의 선구자로 평가했다.[163] 풀러의 저서 ''19세기의 여성''(1845)은 메리 울스턴크래프트의 ''여성의 권리 옹호''(1792) 이후 최초의 주요 여성 권리 저작으로 평가받는다.[166] 1995년 풀러는 국립 여성 명예의 전당에 헌액되었다.[169]
풀러에 대한 비판도 있었다. 친구였던 해리엇 마티노는 풀러가 활동가라기보다는 말하기를 좋아하고 "얕은 자만심"을 가졌다고 비판했다.[170] 루퍼스 윌모트 그리즈월드는 풀러가 여성의 겸손함에 대한 자신의 개념에 반한다고 비판했다.[171] 찰스 프레데릭 브리그스는 그녀가 미혼 여성으로서 "진정으로 여성의 특징을 대변할 수 없었기" 때문에 독자들의 시간을 낭비하고 있다고 말했다.[172] 매튜 아놀드는 풀러의 대화를 비웃었다.[173] 풀러를 지지했던 소피아 호손도 ''19세기의 여성'' 출판 이후 그녀를 비판했다.[174] 제임스 러셀 로웰은 풀러의 작품에 대해 "진정한 시적 정신과 어조가 절대적으로 부족"하다고 비판하며, 자신의 풍자 작품 ''비평가를 위한 우화''에서 풀러를 풍자했다.[175]
풀러 사후, 그녀의 중요성은 퇴색되었다. ''데일리 트리뷴'' 부고 기사는 그녀의 작품에 대해 "사상의 활력과 습관적인 두려움보다는 발언의 자유로 자신을 칭찬해야 한다"고 평가했다.[178]
5. 저서
- Summer on the Lakes영어 (1844)[54] - 오대호로 여행을 떠난 이야기를 담은 자연 주제 에세이다. 고노 가즈요시가 『오대호의 여름』으로 번역하여 미지곡에서 2011년 출판했다.
- Woman in the Nineteenth Century영어 (1845)[186] - 남녀 평등을 주장하고, 남성우월주의와 노예제도 같은 유럽의 타락이 미국에 발을 들이지 못하게 해야 한다고 주장했다. 당시 계몽되지 않은 여성들이 직업을 갖고 교육을 받는 세상을 만들어야 한다고 역설했다. 헨리 데이비드 소로는 이 책을 높이 평가하며, 풀러의 대화 기법에서 주로 나왔다고 말했다.[318]
- Papers on Literature and Art영어 (1846)[187] [319]
5. 1. 사후 출판
- ''마거릿 풀러 오소리의 회고록'' (Memoirs of Margaret Fuller Ossoli) (1852)[126]
- ''국내와 국외'' (At Home and Abroad) (1856)[125]
- ''밖의 삶과 안의 삶'' (Life Without and Life Within) (1858)[125]
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