마애불

1. 개요

마애불은 자연 암벽에 조각된 불상을 의미한다. 한국의 마애불은 백제 시대와 고려 시대에 걸쳐 제작되었으며, 백제 시대에는 서산 용현리 마애여래삼존상과 태안 동문리 마애삼존불입상이 대표적이다. 고려 시대의 마애불은 추상적인 조형과 냉랭한 표정이 특징이며, 북한산 승가사 석가여래좌상과 광주 교리 약사곡 마애약사여래좌상이 있다. 일본의 마애불은 나라 시대 또는 헤이안 시대 초기에 시작되어 가마쿠라 시대에 걸쳐 전국적으로 제작되었으며, 특히 오이타현에 많은 수가 분포한다.

2. 한국의 마애불

한국에서는 여러 시대에 걸쳐 자연 암벽에 불상을 새긴 마애불이 조성되었다. 현존하는 백제의 마애불로는 충청남도 서산의 서산 용현리 마애여래삼존상과 태안의 태안 동문리 마애삼존불입상 등이 잘 알려져 있다. 고려 시대의 마애불은 일반적으로 추상화된 조형미와 다소 위압적인 인상을 주는 경향이 있으며, 북한산 승가사의 석가여래좌상이나 경기도 광주의 약사곡 마애약사여래좌상 등이 대표적인 예로 남아 있다.

2.1. 백제의 마애불

현존하는 백제의 마애불로는 1958년에 발견된 충청남도 서산의 서산 용현리 마애여래삼존상과 태안의 태안 동문리 마애삼존불입상이 잘 알려져 있다. 이 두 마애불은 백제 후기 불교 미술의 특징을 잘 보여주는 중요한 유물로 평가받는다.

2.1.1. 서산 용현리 마애여래삼존상

1958년에 발견된 충청남도 서산의 서산 용현리 마애여래삼존상은 현존하는 백제의 대표적인 마애불 중 하나이다.

이 마애불은 계곡 근처 산등성이의 화강암 암벽에 새겨진 석가삼존상이다. 본존불과 좌협시 관음보살은 서 있는 모습(입상)이지만, 우협시 미륵보살은 의자에 앉아 한 다리를 다른 쪽 무릎 위에 올리고 손가락을 뺨에 댄 채 생각에 잠긴 모습(반가상)으로 표현되어 있다. 본존불은 높이 2.8m이며, 눈을 크게 뜨고 쾌활하게 웃는 듯한 표정이 인상적이다. 이는 중국 남조 불상 양식의 영향을 보여주지만, 옷 주름 표현 등은 다소 형식화되고 경직된 면도 나타난다. 제작 연대는 백제 말기로 추정된다.

2.1.2. 태안 동문리 마애삼존불입상

태안 동문리 마애삼존불입상은 바다에 면한 산 위의 큰 암벽에 새겨져 있다. 용현리의 마애석불보다 한층 입체적으로 표현되어 있고 당당한 체구를 하고 있다. 좌우에 두 여래입상을 두고 중앙에 보살입상을 배치한 특이한 삼존불 형태이다. 이는 수나라나 당나라 초기 불상 양식과 통하는 점이 있으며, 제작 연대는 7세기 전반으로 추정된다.

2.2. 고려의 마애불

고려 시대의 마애석불은 일반적으로 추상화된 조형성을 보이며, 표정은 다소 냉랭하고 신체 일부를 기형적으로 크게 만들어 정신적인 위압감을 주는 것을 특징으로 한다.

대표적인 예로는 북한산 구기리 승가사의 석가여래좌상을 들 수 있는데, 이는 외적의 침입으로부터 국가의 안위를 기원하는 민중적 신앙심이 반영된 것으로 해석되기도 한다. 또한 경기도 광주군 교리의 약사곡 마애약사여래좌상은 1022년(고려 현종 13년)이라는 제작 연대가 명확히 남아 있으며, 풍만한 신라 양식을 계승한 모습을 보여준다.

2.2.1. 북한산 구기동 마애여래좌상

고려 시대 마애석불은 일반적으로 추상화된 조형성을 보이며, 표정은 다소 냉랭하고 신체 일부를 기형적으로 크게 만들어 정신적인 위압감을 주는 것이 특징이다.

북한산 구기리 승가사(僧迦寺)에 있는 석가여래좌상(釋迦如來坐像)은 이러한 고려 마애불의 대표적인 예로 꼽힌다. 네모난 형태의 평평한 얼굴에 옆으로 길게 그어진 눈, 굳게 다문 입 등에서 강한 의지가 엿보인다. 이는 높은 불교 정신에 기반한 예술적 성취라기보다는, 외적의 침입으로 인한 국가적 위기를 극복하고자 했던 당시 민중의 소박한 신앙심이 집약된 결과로 해석하는 것이 타당해 보인다.

2.2.2. 광주 교리 약사곡 마애여래좌상

경기도 광주군 동부면 교리에 있는 약사곡 마애약사여래좌상(藥師谷磨崖藥師如來坐像)은 오른쪽에 "太平二年丁卯"(태평 2년 정묘: 1022년, 고려 현종(顯宗) 13년)라는 제작 연대가 새겨져 있는 드문 마애불이다. 전체적인 인상에서 풍만한 신라 양식을 따르고 있음을 알 수 있으며, 연꽃잎을 위아래로 새긴 이색적인 대좌 위에 앉아 있는 불상이다.

3. 일본의 마애불

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3.1. 주요 마애불

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일본의 마애불 조영 시작 시기는 나라 시대 또는 헤이안 시대 초기로 거슬러 올라간다고 한다. 고마자카 마애불은 초기 사례로 전해지지만 제작 연대는 불분명하다. 헤이안 시대 후기부터 가마쿠라 시대에 걸쳐 활발하게 조영되었으며, 분포도 규슈 지방, 긴키 지방, 간토 지방, 호쿠리쿠 지방, 도호쿠 지방으로 확대되었다. 특히 오이타현에는 전국 마애불의 절반 가까이가 집중되어 있다고 한다.