바라제목차
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1. 개요
바라제목차는 산스크리트어 '프라티목샤'를 음역한 것으로, 해탈로 이끄는 지침이라는 뜻을 담고 있으며, 율의 핵심을 이룬다. 출가승에게 적용되는 계율로, 상좌부 불교에서는 비구용 227계, 비구니용 311계가 있으며, 매달 포살 때 낭독하여 위반 여부를 확인한다. 대승 불교에서는 바라제목차 외에 보살계 등을 추가하여 더욱 엄격한 규율을 지킨다. 동아시아 불교는 법장부의 계율 계통을 따르며, 한국 불교는 사분율에 근거한 계율 전통을 이어왔다. 바라제목차는 승가 추방의 대죄인 파라지카, 승가에 남을 수 있지만 자격이 박탈되는 승잔 등 8가지 죄목으로 구성된다.
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- 삼학 - 계 (불교)
계는 불교 수행의 기초 덕목으로서 몸과 마음을 바르게 하고, 삼학의 하나로 정, 혜와 함께 불교 수행의 핵심을 이루며, 재가자와 출가자를 위한 다양한 종류의 계가 존재하고, 대승 불교에서는 보살의 이익을 추구하는 보살계를 중요하게 여긴다. - 육바라밀 - 선 (불교)
선은 참선을 통해 깨달음을 얻어 부처가 되는 것을 목표로 하는 불교 종파로, 달마 대사에 의해 중국에서 시작되어 이심전심을 중시하며 동아시아 국가로 전파되어 발전했다. - 육바라밀 - 반야
반야는 지혜로 번역되기도 하지만, 통찰, 비차별적 지식, 또는 직관적 이해에 더 가까운 의미를 지닌 불교 용어로서, 초기 불교에서 중요하게 여겨졌고 대승불교에서는 반야바라밀로 강조되며, 삼법인을 이해하는 능력과 관련된다. - 불교 계율 - 팔리 삼장
팔리 삼장은 상좌부 불교의 경전으로, 율장, 경장, 논장의 세 부분으로 구성되어 있으며, 율장은 승가의 규율을, 경장은 부처의 설법을, 논장은 불교 철학을 담고 있다. - 불교 계율 - 바라이죄
바라이죄는 불교 율장에서 출가 수행자가 지켜야 할 계율을 어기는 죄목으로, 비구는 사바라이, 비구니는 팔바라이죄를 지켜야 한다.
| 바라제목차 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
| 종류 | 불교의 계율 |
| 내용 | 오계의 실천 |
| 대상 | 비구, 비구니 |
| 언어 | 산스크리트어, 팔리어 |
| 용어 | |
| 산스크리트어 | Prātimokṣa (프라티목샤) |
| 팔리어 | Pāṭimokkha (파티목카) |
| 한자 | |
| 번체자 | 波羅提木叉, 波羅底木叉, 般喇底木叉 |
| 간체자 | 波罗提木叉, 波罗底木叉, 般喇底木叉 |
| 일본어 | |
| 일본어 | 波羅提木叉 (하라다이모쿠샤) |
| 의미 | |
| 의미 | 해탈에 이르는 |
| 설명 | 승가의 규칙, 계율 모음집 |
2. 용어
해탈(解脫, मोक्ष|목샤sa)하게 만드는(प्राति|쁘라띠sa) 지침이라는 뜻을 가진 산스크리트어를 음역한 말이다. 해탈하여 벗어난다는 뜻으로 '''별해탈'''(別解脫), '''별해탈계'''(別解脫戒), 몸과 입으로 범한 허물을 하나하나 따로 해탈하게 한다는 뜻으로 '''처처해탈'''(處處解脫)이라고도 한다.[3]
불교 전통에서 바라제목차는 승려들이 지켜야 할 계율을 의미하며, 포살이라는 의식을 통해 정기적으로 점검한다.
3. 불교 전통에서의 바라제목차
3. 1. 초기 불교
팔리 경전의 ''율장(Vinaya Piṭaka)''에 보존된 상좌부 불교의 율은 경분별(經分別), 건도(犍度), 부수(部隨)로 구성된다.[3] 바라제목차는 이 중 경분별에 포함되며, 율(Vinaya)의 핵심을 이룬다.[3] 빨리어 파티목카는 산스크리트어의 프라티목샤(Pratimokṣa)와 동일하며, 테라바다 불교(태국, 스리랑카, 미얀마, 캄보디아, 라오스) 승려들이 따르고 있다.[3] 비구(比丘)는 227개, 비구니(比丘尼)는 311개의 규칙을 포함한다.[3]
정식 승려가 된 출가승에게는 바라제목차도 계율에 포함된다.[3] 재가 신자나 사미(견습승)가 지켜야 할 계(śīla|시라sa)는 삼귀의를 전제로 오계, 팔재계, 또는 사미의 십계 정도이다.[3]
포살(달에 2번, 보름과 그믐날에 열리는 승가 내 집회) 때마다 바라제목차를 낭독하여 계율 위반 여부를 확인한다.[3]
3. 2. 상좌부 불교
상좌부 불교는 팔리 경전의 ''율장''에 보존된 빨리 율장의 파티목카(Pātimokkha, 산스크리트어 Prātimokṣa와 동일)를 따른다. 여기에는 비구(비구)에게는 227개의 규칙, 비구니(비구니)에게는 311개의 규칙이 있다.[3] 파티목카는 율장의 한 부분인 수따위방가에 포함되어 있다. 매달 두 번 포살 때마다 파티목카를 낭독하여 계율 준수 여부를 확인한다.[3]
3. 3. 대승 불교
대승 불교에서는 바라제목차 외에 보살계와 삼매야 등 추가적인 서약을 중요하게 여긴다. 대승 불교의 보살은 바라제목차의 비구계 외에 보리심계나 보살계 등 대승의 여러 계율을 추가하여 더욱 엄격한 규율을 지킨다. 밀교의 경우, 삼매야계의 여러 계율을 추가한다.
초기 불교의 전통은 대승 불교에서도 계승되었지만, 대승 불교는 개혁 운동의 성격, 각 지역 전파 시의 미비점, 종파 및 신앙의 다양성 등으로 인해 우여곡절을 겪었다. 현재도 각 지역 및 종파에 따라 차이가 있다.
3. 3. 1. 동아시아 불교
중국 불교, 베트남 불교, 한국 불교 등 동아시아 불교는 법장부의 사분율을 따르는 것이 일반적이다. 일본 불교의 일부 종파는 전통적인 바라제목차 서약 대신 보살계를 받는 승려와 수도자가 있다.[1]
당나라 시대 도선이 남산(종남산)에서 (남산)율종을 대성하면서 법장부의 『사분율』이 동아시아 북전 불교의 사실상 표준이 되었다.[2]
일본에서는 헤이안쿄로 도읍을 옮긴 후 천태종 최징이 『범망경』에 근거하여 원돈계(보살계)라는 독자적인 계를 만들고 히에이산 엔랴쿠지에 대승계단을 창설하면서 율(구족계·바라제목차)이 "성문계"([성문승(=소승)의 계)로서 멸시되는 흐름이 생겨났다.[3] 가마쿠라 불교의 대두로 이 흐름은 가속화되었으나, 진언율종과 같이 율을 부흥하려는 움직임도 있었다.[4]
에도 시대에는 승니령과 사원법도에 의해 승려의 (여범) 처첩·육식 등이 금지되었으나, 메이지 유신 이후 태정관포고 제133호에 의해 승려의 (여범) 처첩·육식 등이 허가되면서 일본 불교에서 승려의 규율은 재가신도와 경계가 모호해졌다.[5]
3. 3. 2. 티베트 불교
티베트 불교는 근본설일체유부(Mulasarvastivada) 계통의 바라제목차를 따르며, 네 가지 근본 서원 중 하나라도 어기지 않으면 평생 지켜진다.[1] 티베트 불교에는 여덟 종류의 바라제목차 서원이 있다.[1]
| 종류 | 내용 |
|---|---|
| 단식 서약 (Upavasa, 늉네) | 8가지 서약 |
| 재가 신자의 서약 (skt. 우파사카와 우파시카, 겐옌) | 5가지 서약 |
| 내용 |
|---|
| 살생을 삼갈 것 |
| 도둑질을 삼갈 것 |
| 성적인 부도덕을 삼갈 것 |
| 거짓말을 삼갈 것 |
| 유해 물질 사용을 삼갈 것 |
다섯 가지 서약을 모두 지킬 의무는 없으며,[1] 주석서에서는 일곱 가지 유형의 재가 신자를 설명한다.[1]
| 유형 | 내용 |
|---|---|
| 단 하나의 서약 | 단 하나의 서약만을 지키겠다고 약속하는 자 |
| 특정 서약 | 특정 서약을 지키겠다고 약속하는 자 |
| 대부분의 서약 | 대부분의 서약을 지키겠다고 약속하는 자 |
| 다섯 가지 서약 | 다섯 가지 서약을 모두 지키겠다고 약속하는 자 |
| 순수한 행위 | 다섯 가지 서약을 모두 지키고, 성적인 접촉을 피하는 순수한 행위를 지키겠다고 약속하는 자 |
| 승려/비구니처럼 행동 | 다섯 가지 서약과 순수한 행위를 모두 지키고, 승려나 비구니처럼 행동하겠다는 약속과 함께 가사를 입는 자 |
| 귀의 | 단지 귀의하는 재가 신자. 서약을 지킬 수 없지만, 죽을 때까지 삼보에 귀의하겠다고 약속하는 자 |
| 수계 비구니 (śrāmaṇerī, getsulma) | 36계 |
| 정식 비구니 계율 (bhikṣuni, gelongma) | 364계 |
| 정식 비구 계율 (bhikṣu, gelong) | 253계 |
정식 비구와 정식 비구니만이 불교 승가의 완전한 구성원으로 여겨진다.[1] 네 명의 정식 서임된 수도자 집단은 승가로 간주된다.[1] 바라제목차는 과오를 정화하고 갈등을 해결하며, 승가에서 발생할 수 있는 다양한 상황에 대처하는 방법을 알려준다.[1]
티베트 불교에서 일반적으로 사용되는 율(구족계·바라제목차)은 근본설일체유부에 기원하는 『'''근본설일체유부율'''』이며, 오늘날에도 실천되고 있다.[1] 단, 사캬파 주좌는 속인이며, 처와 첩을 두는 것도 인정되는 등 종파에 따라 조직 구성이 복잡한 면도 있다.[1]
4. 한국 불교
한국의 경우 출가한 스님은 구족계를 받는데, 율장 가운데 사분율에 근거한 조항들로 비구가 지켜야 할 250가지 계, 비구니가 지켜야 할 348가지 계와 같은 율의 조항들을 뜻한다.[6][7] 동아시아의 불교 전통은 일반적으로 법장부의 계율 계통인 pratimokṣa를 따르며, 이는 중국 불교, 베트남 불교, 한국 불교의 표준이다. 일본 불교와 한국의 일부 종파는 완전한 출가 서품을 시행하기도 하지만, 대부분은 그렇지 않다. 대신, 이들 종파에는 전통적인 pratimokṣa 서약 대신 보살계를 받는 승려와 수도자가 있다.
5. 구성
바라제목차는 내용에 따라 다음과 같이 8가지로 분류된다.[3]
- 바라제목차 (pārājika: 파라지카) - 승가에서 추방되는 가장 무거운 죄.
- 승잔 (saṃghāvaśeṣa: 상가바세사, saṇghādisesa: 상가디세사) - 바라제목차 다음으로 무거운 죄.
- 부정 (aniyata: 아니야타) - 여성과 단둘이 있게 되는 것. 비구(남성 출가자)만을 대상으로 함.
- 사타 (naiḥsargika-prāyaścittika: 나이히사르기카-프라야쉬치티카, nissaggiya-pācittiya: 닛사기야-파치티야) - 금지된 물품 소지 또는 획득.
- 파일제 (prāyaścittika: 프라야쉬치티카, pācittiya: 파치티야) - 바람직하지 않은 행위.
- 제사니 (pratideśanīya: 프라티데샤니야, pāṭidesanīya: 파티데사니야) - 음식 수수 관련 금지 규칙.
- 중학 (sekhiya: 세키야) - 복장, 음식, 설법 등 관련 금지 규칙.
- 멸쟁 (adhikaraṇa-śamathā: 아디카라나・샤마타) - 승가 내 분쟁 수습 관련 규칙.
5. 1. 바라夷 (pārājika)
승가에서 추방되는 가장 무거운 죄이다. 살인, 절도, 간음, 깨달음을 얻었다고 거짓말하는 것 등이 이에 해당한다.[1]5. 2. 승잔 (saṃghāvaśeṣa)
바라제목차 다음으로 무거운 죄이다. 승가(僧伽)에 남을 수 있지만 일정 기간 자격이 박탈된다.[1]5. 3. 부정 (aniyata)
여성과 단둘이 있게 되는 것을 말한다. 비구(남성 출가자)만을 대상으로 한다. 바라제목차나 승잔의 죄를 범하지 않았는지 혐의를 받아 추궁당한다.[1]5. 4. 사타 (naiḥsargika-prāyaścittika)
금지된 물품을 소지하거나 금지된 방법으로 물품을 획득하는 행위이다. 참회가 필요하다.[1]5. 5. 파일제 (prāyaścittika)
다양한 바람직하지 않은 행위에 대한 참회가 필요하다.[1]5. 6. 제사니 (pratideśanīya)
음식 수수와 관련된 금지 규칙으로, 참회가 필요하다.[1]5. 7. 중학 (sekhiya)
복장, 음식, 설법 등과 관련된 금지 규칙이며, 참회가 필요하다.[1]5. 8. 멸쟁 (adhikaraṇa-śamathā)
승가 내 분쟁 수습에 관련된 규칙으로, 참회가 필요하다.[1]참조
[1]
서적
Dictionary of Buddhism
2003
[2]
서적
Buddhist Sects and Sectarianism
2008
[3]
백과사전
布薩とは
https://kotobank.jp/[...]
[4]
논문
菩薩の戒律儀の問題點 -瑜伽論戒品を中心として-
https://doi.org/10.4[...]
1966
[5]
서적
説戒 永平寺西堂老師が語る仏教徒の心得
[6]
웹인용
불교 정확하고 명쾌하고 자유롭게7 - 계율
https://web.archive.[...]
월간<불광>
2012-07-02
[7]
웹인용
근본살바다부율섭 K.934(24-1) 근본살바다부율섭
http://abc.dongguk.e[...]
동국대학교 불교학술원
2013-01-27
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